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《黄帝内经》读后感5篇
《黄帝内经》读后感5篇
《黄帝内经》它作为一部〔国学经典〕不仅仅是医学生应当好好研读的，它在养生方面也给我们很多启示，它指导我们如何才能顺应自然以到达健康和谐的状态。
下面就是我给大家带来的《黄帝内经》〔读后感〕〔范文〕5篇精选，渴望大家宠爱!
篇一：
《黄帝内经》读后感范文5篇精选
《黄帝内经》一书在我国的〔传统〔文化〕〕上有着不行估量的地位,当然其在中医学领域的经典地位更是家喻户晓的了。
它作为一部国学经典不仅仅是医学生应当好好研读的，它在养生方面也给我们很多启示，它指导我们如何才能顺应自然以到达健康和谐的状态。
《黄帝内经》给我印象最深启示最多的就是它的前几篇，如《上古天真论》《四气调神大论》《生气通天论》这几篇论述都在养生的原则和总纲上做了精当的论述，其中一些理念极具现实意义，如“法于阴阳，和于术数”，夫阴阳者，天地之常道，术数者，保生之大伦，故修养必谨先之。
这句话虽然只有短短的八个字，但其中蕴含的养生之道的确可以让人受益无穷的。
很早就听过“天人合一”的理论，原来觉着很飘渺甚至有些故弄玄虚，在读过《黄帝内经》之后发觉，人体就是法效天地生成的，因此，只有真的只有做到“法于阴阳，和于术数”才能“春秋皆度百岁，而动作不衰”。
在读过《黄帝内经》后，我结合自己的身体和生活状况综合分析了一下，发觉自己没能做到《黄帝内经》所提及到的理念。
首先我觉得自己的作息习惯不仅没有类天地之道，相反，还有悖天地之道，既然要“法于阴阳”那确定得做到日出我起，日落我息，但实际状况是晚上熬夜熬到好久才睡，上午很晚才起床，这样时间久了就会发觉气虚无力。
我个人身体一向还是很好的，体质不错，因此我一向不注重这些，认为这些离我还很远，老了在养生也不迟，在读完此书后我发觉养生要从如今做起，我们的一举一动都与我们的健康息息相关，大到情志，小到作息习惯?
?
在生活中我以前不注重自己心情调整的，当然也很少留意自己的作息习惯，如今普遍大家都睡得很晚，殊不知这些都是背离阴阳之道的，而且平常也不留意心情和精神的调整，在读到“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”时才发觉对精神的调整以及对心情的把握对健康有着格外重大的影响，看来这些谨小慎微的地方假如不留意真的会消灭很严重的状况。
另外如今正值春季，平常也没留意什么，在看过内经的《四气调神大论》后，知道春天气机是生发，条达，舒适的，因此内心也应当是这样的。
“春三月，此为发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。
”这些也就提示我们应当内心恬淡，而且应当到外面出去走走，这才符合养生的大道。
另外，纵观《黄帝内经》，它不是一时一家之作，融合了几代人的心血，它是中医学理论的奠基之作这一点是毋庸置疑的，同时它也作为一部国学经典流传于世，该书奇特运用以岐伯和黄帝等人的对话形式，使一些理念深入浅出，很精当的阐述了阴阳五行，四时气候，五运六气一些理念。
《黄帝内经》读后，我的感受虽然没有很深，但的确得到一些体会，我想这就是收获吧，渴望自己以后可以根据这些感受去生活，虽不能到达上古之人境界，但还是大有裨益的。
由于《黄帝内经》篇幅较多也没能全部看完，而且后面一些理论性较强的也不能读懂，因此仅有这些肤浅的感想来完成这次作业。
今当临文嗟悼，不知所言。
篇二：
《黄帝内经》读后感范文5篇精选
《黄帝内经》对我们平常的工作和生活中调整情志有很大的挂念，由于如今生活节奏快，工作压力大，很多人难有一个平和的心态对人对事。
《黄帝内经》就告知我们要“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺”，要“恬淡虚无，真气从之”，从而使人少生病或不生病。
有了好的身体，才能更好的工作。
《黄帝内经》要求人们要顺应四时疗养生息，而不好的生活习惯在我们四周人的身上随时能找到。
比方，经常熬夜，暴饮暴食。
而《黄帝内经》强调：
“法于阴阳，和于术数”，它表如今我们每个人普一般通的日常生活中，要求我们饮食有节、起居有常、不妄作劳、形与神俱。
只有做到了这些，并把它变成一种生活方式，变成一种生活习惯，我们才会健康长寿。
《黄帝内经》是我国的国学珍宝，是我国最早、地位最高的中医巨著、中医养生学之源。
通过这部古老经典的学习，我们能够洞察生命规律，从根本上把握健康养生之道。
《黄帝内经》中有关健康养生的论述比比皆是。
养生之道
《黄帝内经》，它更像一本养生宝典、一本哲学书，一本了解自然，了解自身，关注自身，顺应自然法则，到达天人合一从而使人生存的更好的养生哲学书。
也使我悟到“上穷天纪，下极地理，远取诸物，近取诸身，更相问难”的才智。
《黄帝内经》流传千年年，是一本前无古人后无来者的旷世经典，它的医学价值和哲学价值正在不断被后人挖掘中，我也从这本书中得到不少的启发，也渴望我能更深更好的理解这本书，给我的生活工作带来更大的挂念。
成为中国医药学进展的理论基础和源泉。
我觉得《黄帝内经》可以用三个第一给它作一概括。
第一，《黄帝内经》是第一部中医理论经典。
人类消灭以后，就有疾病，有了疾病必定就要寻求各种医治的〔方法〕，所以医疗技术的形成的确远远早于《黄帝内经》。
但中医学作为一个学术体系的形成，却是从《黄帝内经》开头的，所以《黄帝内经》被公认为中医学的奠基之作。
这部著作第一次系统讲解并描述了人的生理、病理、疾病、治疗的原则和方法，为人类健康做出了巨大的奉献。
中医学形成以后，就庇佑着我们中华民族，使我们中华民族生生不息，使我们中华儿女能够战胜疾患、灾难，绵延至今。
没有中医、没有《黄帝内经》的中华民族，是不可思议的。
其次，《黄帝内经》是第一部养生宝典。
《黄帝内经》中讲到了怎样治病，但更重要的讲的是怎样不得病，怎样使我们在不吃药的状况下就能够健康、能够长寿、能够活到一百岁。
这就是《黄帝内经》特殊 重要的思想---治未病。
《黄帝内经》中说:
不治已病治未病，不治已乱治未乱。
就是说上等的医生不是去治疗已经得了的病，而要在没有得病之前，就让它不得病。
你想，干脆就不得病了，这来得多么彻底!
在当今社会，这种思想具有特殊 重要的意义。
第三，《黄帝内经》是第一部关于生命的〔百科〕全书。
《黄帝内经》以生命为中心，里面讲了医学、天文学、地理学、心理学、社会学，还有哲学、历史等，是一部围绕生命问题而开放的百科全书。
我们国学的核心事实上就是生命哲学，《黄帝内经》就是以黄帝的名字命名的、影响最大的国学经典。
中国古代有三大以经命名的奇书，第一部是《易
经》，其次部是《道德经》，第三部就是《黄帝内经》。
如今，这三部奇书不仅引起中华儿女，炎黄子孙的关注，而且引起世界各国人民的极大关注，由于它的价值在当今社会已经越来越凸显出来。
《黄帝内经》还有很多的观点是特殊 经典和重要的，比方藏象学说、精、气、神、经脉等等，虽然我的学问水平还没有到达争辩《黄帝内经》的高度，但是我看了这本书之后对我怎样在生活和工作中调整情志、建立良好生活习惯有很大挂念。
人体的各机体内部的各脏腑是一个完好的整体，同时也是人与外在环境的统一。
脏腑的各项活动并不是孤立的，我们可以从以下几点认识一下：
1.强调人体内部的统一。
2.机体与环境的统一。
《黄帝内经》明确提出“人以天地之气生，四时之法”，“天食人以五气，地食人以五味”。
这说明人与天地自然的统一性。
在整体观念思想的指导下。
古代医学家〔总结〕出内脏生理功能活动与外界环境转变有关。
“四时之气，更伤五脏”《素问生气通天论》。
又如“风伤筋，燥胜风，热伤气，寒生热?
?
”并认为“在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝?
?
”这都强调到了整体观念。
这种整体观念与现代一些医学的局部观点截然不同。
看完《黄帝内经》，我对于中国人民千年年来顺应四时疗养生息的生活也有了更为深刻的理解，以前不好的生活习惯在我身上都能找到，比方说经常熬夜，暴饮暴食，而《黄帝内经》说道：
“人与天地相参，与日月相应也”“四时阴阳，从之则生，逆之者亡。
”正常状况下，阴阳对立统一运动有度、有序、适时当位，则阴阳和谐，反之则阴阳失调，而人体疾病的本质就是阴阳失调。
《黄帝内经》不但在健康上给我们供应了辩证的思想，在精神上也给了我们有益的指引，比方在现实社会中，工作压力大，社会关系冗杂，都会给我们的心情带来影响，而这本书告知我们，喜怒悲忧恐等精神情志活动，也是五脏功能的表现，也就是说，五脏消灭疾病同样会给人带来心情上的疾病，反之，心情的失常也会影响五脏的健康。
大喜难过，大哀痛肺，大怒伤肝，大恐伤肾，忧思伤脾。
所以，我们在现实生活中要保持平常的心态：
不以物喜，不以己悲。
保持和谐的生活方式和人际关系，对我们的身体健康、生活工作都有好处。
虽说我对此书只是读的这么浅薄，但是大家都知道他的不仅仅而次，所以我以后还会渐渐品尝。
不过读此书的时候发觉自己的古文好烂，所以此书还能锻炼我的阅读水平。
饮食、起居、工作和劳动、精神，这四方面是每一个人在日常生活中都会涉及的。
所以养生说到底就是在说这四个方面的问题。
只要这四个方面都能做到，就能像岐伯和黄帝对话当中所说的这样，人人都能活过一百岁。
所以说活到一百岁并不稀奇，不需要外求，只需要做好这四方面就可以了。
而这四个方面贯穿了我们的日常生活，做到这四点，不是一天两天就行了，而是一辈子，每时每刻都这么做，把它变成一种生活方式，变成一种生活习惯。
下面是我比较宠爱的，出自《黄帝内经》的养生语录：
1.“饮食有节制，起居有规律，不妄事操劳”;肆欲纵色，耗散精气，喝酒行房事，此行差也。
2.“唾沫吐得太远，有伤元气”。
3.“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。
没有非分之想，平和清静，真气保存体内，形影不离，病不伤也。
4.“仁者寿也：
胸怀宽广者，益寿;反之。
胸怀狭隘者，不益健康有害生命”;德行不克，纵服玉液金丹，未能延寿;道德日全者不祈善而有福，不求寿而自延，此养生之大旨也。
注重道德修养：
“浩然正气”有利于身心健康?
?
5.“假如连自己都不能谅解的人，怎能心如止水;”“还在推断值与不值得，可见心中还有衡量，还是有气根”。
《黄帝内经》告知我们要内求，是要我们往里求。
这是提示我们每一个人都要关注自己，生命就在于自己手中，生命更在自己的内求当中，光靠外求是不能健康长寿的。
关注养生，关注内在。
篇三：
《黄帝内经》读后感范文5篇精选
《黄帝内经》作为我国最早、地位最高的中医巨著、中医养生学之源的国学珍宝，自古至今，引起了很多人对它的崇拜、深思，但《皇帝内经》是我们祖祖辈辈传承下来的经典，其思想博大精深，泛泛而读，往往只能似是而非。
最近，通过对《黄帝内经》的学习，对于其养生思想颇有一些体会。
如今，人们生活空气污染、快节奏、高压力的生活状态里以及不良的生活习惯，很多人身体处于亚健康状态，进而引发冠心病、高血压、糖尿病等“现代疾病”，而且年轻化的趋势越来越明显，因此养生越来越受到人们重视。
何为养生，就是以自我调摄为主要手段，以推延年老、延年益寿、提高生活质量为目的的多种保健方法的综合。
《黄帝内经》被公认为中医养生学之源，可见受推崇程度非同一般，其提出了治未病的重要思想，《素问四气调神大论》说：
“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。
就是说上等的医生不是去治疗已经得了的病，而要在没有得病之前，就让它不得病。
对于未病先防，《素问上古天真论》曰“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，也就是说对外要适应自然环境，避开受到六淫之邪的侵袭;对内要调养精神志意，避开精神刺激、情志转变，充分的表达了《黄帝内经》“天人相应”和“形神合一”两个基本的观点，也就是整体观。
“天人相应”是说人来源于自然，生长于自然，不管人类文明如何进展，科技是如何的进步，人类终究是自然的一部分，必需得要遵
循自然界阴阳四时的规律。
《内经》提出：
“天温日明，则人血淖液而卫气浮，故血易泻，气易行;天寒日阴，则人血凝泣而卫气沉”。
人与自然具有相通、相应的关系，不管四时气候，昼夜晨昏，还是日月运行，地理环境，各种转变都会对人体产生影响。
顺应四时气候转变规律，是养生保健的重要环节。
《灵枢本神》指出：
“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是僻邪不至，长生久视”，也就是说人体必需“顺其自然”四时气候的转变,适应四周外界环境,使机体与自然环境相协调,以增进人体的健康。
所以在这个自然界的大系统中要想求得自身平衡，首先是遵循自然界正常的转变规律，其次是慎防异样自然转变的影响。
但顺应自然规律并不是被动的适应，而是实行主动主动的看法把握自然转变的规律，以期更快更好的适应外界环境的转变。
人类生活在自然界之中，自然界的物质存在人类赖以生存的必要条件，所以人体所需的饮食也应与自己所处的自然环境相适应。
正如生活在潮湿环境中的人群适量地多吃一些辛辣食物，对驱除寒湿有益;而辛辣食物并不适于生活在枯燥环境中的人群，正是由于这个缘由形成了各个地方特色的饮食。
一年四季不同时期的饮食也要同当时的气候条件相适应。
冬季常吃红炯羊肉、肥牛火锅、涮羊肉等，有增加机体御寒力量的作用;而在夏季常饮用乌梅汤、绿豆汤等，有消暑解热的作用，这些都是天人相应在饮食养生中的表达。
“形神合一”是说人体的精神活动和身体相互作用和相互影响。
中医学认为有形体才有生命，有生命才能产生精神活动和具有生理功
能，形体是本，神是生命活动及功用。
所以《素问八正神明论》曰“血气者，人之神”，《灵枢平人绝谷》曰“神者，水谷之精气也”。
无形则神无以附，无神则形不行活，两者相辅相成，不行分别。
形体是人生命存在的基础,有形才有生命并产生精神活动和生理功能。
形乃神之宅,养形为养生之首要。
生命在于运动，通过运动强其形，可以使人体筋骨强健,气血经脉通畅,脏腑经气充实,功能旺盛,气血调达，通过“外炼筋骨皮”,由外至内,促使体内阴阳平衡,身体盛壮，但养形不能过度，过度了就会积劳成疾。
《黄帝内经》曰：
“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋”。
《素问阴阳应象大论》曰“怒伤肝，喜难过，思伤脾，凄惨肺，恐伤肾”，说明人的精神活动对形体的健康有很大的影响，可见养神同样重要。
《素问上古天真论》言：
“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来?
”，这里说明白“恬淡虚无，清静无为”的看法对养生的重要性。
《黄帝内经》曰“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺”，即不为外物所扰动，保持清心寡欲、恬静平和的心态来应对生活，正如《内经痹论》所言：
“静则神藏，躁则消亡。
”
形神共养是中医学推崇的一种最高养生方法。
《内经》明确提出了“形与神俱”的形神共养观点，《素问上古天真论》曰“故能与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。
《黄帝内经》告知我们无论还是年老是年少，都是要养护我们的身体，保养我们的心灵，都应动则养形，静则养神，顺应自然，真正做到人与自然相统一，形与神相统一，这样才能够到达养生之目的
健康长寿。
篇四：
《黄帝内经》读后感范文5篇精选
最近读了有关讲解《黄帝内经》的一些书籍，使我对这部经典的著作有了一个全面的了解，对养生有了一个全新的认识。
我在了解中医养生学问的同时，更感叹我们中国传统文化的博大精深。
可是，我们很多人都不知道我们的老祖宗传承下来的这笔财宝，很多人认为,讲健康是老年人的事情,养生更是老年人的事情。
很多年轻人更是不知道如何珍惜自己的身体，不知道如何善待自己的心灵，不懂得什么是健康的生活方式，很多人起居无常，饮食无度，生活没有规律，暴食暴饮，透支健康，透支欢快，还有人以为有了名利地位和金钱就有了一切，很多人都为追求这些东西而对健康在所不惜。
所以在当今的社会中，有很多人都是亚健康状态，各种疾病也越来越年轻化。
《黄帝内经》告知我们，健康是把握在自己手中的，健康才能长寿，而长寿并不等于健康。
只有健康欢快，才是一个完满的人生。
你每天的生活习惯，确定你是否能有一个健康的身体。
我们每一个人，无论是年老还是年少，都应当关注自己的生命，关注自己的健康，从如今开头就要好好养生，这样才可能有一个健康的身体，才可能有一个奇特的人生，这样才会生活得有滋有味。
健康和欢快，才是生命的真谛。
其实，养生并不难，养生无处不在，养生存在于我们生活的点点滴滴中，养生就是养护我们的生命，保养我们的心灵。
这是一个长期的工程，需要持之以恒，日积月累，学到一点，就做到一点，长此以往，本来不好的生活习惯能得到改正，本来受到损害的身体能够渐渐得到修复。
只要你认识自己，能够“恬淡虚无”，学会“日落而息，日出而作”，做到“食饮有节，起居有常”，顺应自然，懂得规避虚邪，“不妄作劳”,善待自己，善待心灵，你就会守住自己的精、气、神，就能远离疾病，拥有一个健康欢快的人生。
篇五：
《黄帝内经》读后感范文5篇精选
读《黄帝内经》是大一的这个暑假，我们作为中南大学临床八年制的学生，这算是科研训练老师给我们布置的一项任务，初读《黄帝内经》，觉得它很无味，全是古文一两天之后还没看完三页，就放在了那里。
一个月后，再次拿起《黄帝内经》，整理心情，一个人静静的品读，最终发觉了其中的乐趣。
它让我对养生有了全新的理解，我在了解中医养生学问的同时，更感叹我们中国传统文化的博大精深。
《黄帝内经》分为灵枢和素问两部分，中国最出名、最古老的中医典籍之一，也是一本包罗万象的书籍，它不像西医书籍那样去讲解生理病理的专业学问，它只是挂念我们去认识自己的身体，挂念我们认知日常生活中的玄妙，告知我们什么是坏的生活习性，什么是好的生活习性，最重要的核心就是告知我们怎么不生病，怎么顺应春夏秋冬的自然规律。
也就是我们的老祖宗带给我们的财宝。
很多人认为,讲健康是老年人的事情,养生更是老年人的事情。
年轻人觉得自己如今熬熬夜，饿饿肚子，吹吹冷风是小事，可是他们不知道，他们所认为的这些小事便为他们老来以后的身体留下了疾病的隐患。
我的奶奶就是一个例子，奶奶年轻时举得自己身体好，出去做工吹吹风淋淋雨没什么大事，如今风湿始终缠着奶奶，每当吹风下雨疾病发作苦痛难忍。
所以如今的我们也不要觉得这些事情都是小事，等到疾病发作，懊悔莫及。
作为当代大学生，熬夜是每个大学生都有的事情，早则十一点晚
则转钟四五点甚至是通宵不眠，好像都为大大小小的事情牵绊着，我们也不乏看到学生熬夜猝死的新闻，睡眠作为身体调整的时间，是每天都必不行少的，假如失眠时间太少将削减你的身体排毒的时间，所以，我们作为大学生应当有适合规律的睡眠时间，为将来的工作打下坚固的身体基础。
岐伯对曰：
上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
古人规律生活，起居有常，所以很多都是百岁乃去。
我想着都是如今所报导的百岁老人的长寿秘诀吧。
“饮食有节制，起居有规律，不妄事操劳”;肆欲纵色，耗散精气，喝酒行房事，此行差也。
五谷为养;五果为助;五畜为益;五菜为充，既不是我们如今很多人认为的，牛奶为上品，鸡鸭鱼肉为好东西，同时告知了我们各种食物都有它的季节，和饮食专家们所提倡的不吃反季节食物有异曲同工之妙。
不要吃垃圾食品，吃的时候就是垃圾，吃进去更是垃圾，花钱找罪受。
如今科技发达，很多反季节蔬果充斥着市场，我觉得每种食物在它该有的季节是大自然给我们支配的规律，在什么季节吃什么蔬菜，对我们的身体都是有不同的好处，但是反季节蔬菜的消灭，对与大自然给我们的规律好像有些违反。
东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝，其病发惊骇。
其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也，其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。
我们应当顺应大自然的四时之需来对食物进行摄取，这样才能与大自然保持同步。
仁者寿也：
胸怀宽广者，益寿;反之。
胸怀狭隘者，不益健康有害生命”;德行不克，纵服玉液金丹，未能延寿;道德日全者不祈善而有福，不求寿而自延，此养生之大旨也。
注重道德修养：
“浩然正气”有利于身心健康。
由此看来，要想有好的身体，也必需有一个很好的心态。
所谓浩然正气也，就是说不能有歪心思，假如说一个人经常怀有坏坏的心思，这样自己心中就会经常想着，日久而生疾，常言道心病得要心药医，就说明心病源于心，所以浩然正气对于健康是很重要的。
“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。
没有非分之想，平和清静，真气保存体内，形影不离，病不伤也。
从没有听说过哪个长寿老人脾气暴躁的，保持心平气和，对于养生是特殊 重要的。
饮食、起居、工作和劳动、精神，这四方面是每一个人在日常生活中都会涉及的。
调整好这些方面我信任身体确定会变得很好。
所以养生说到底就是在说这四个方面的问题。
只要这四个方面都能做到，就能像岐伯和黄帝对话当中所说的这样，人人都能活过一百岁。
所以说活到一百岁并不稀奇，不需要外求，只需要做好这四方面就可以了。
而这四个方面贯穿了我们的日常生活，做到这四点，不是一天两天就行了，而是一辈子，每时每刻都这么做，把它变成一种生活方式，变成一种生活习惯。
说完《黄帝内经》有关养生的内容，再来〔说说〕有关治病就医的内容。
《黄帝内经》中讲到了有关怎样治病，但更重要的讲的是怎样不得病，怎样使我们在不吃药的状况下就能够健康、能够长寿、能够活到一百岁。
这就是《黄帝内经》特殊 重要的思想---治未病。
所谓“治未病”，就是防止生病，《黄帝内经》中说:
不治已病治未病，不治已乱治未乱。
就是说上等的医生不是去治疗已经得了的病，而要在没有得病之前，就让它不得病。
你想，干脆就不得病了，这来得多么彻底!
在当今社会，这种思想具有特殊 重要的意义。
天冷的时候多穿一件衣服，少吃些垃圾食品，少喝点酒，这些都属于“治未病”的内容，如今很多人都不留意自己的身体，以至于老来被疾病所烦忧。
关于阴阳节气，向内观止这样的东西就如说的那样，没有人情愿去争辩除非病找到头上!
由于向内看麻烦，外面大千世界那么好;想内看还会苦恼，不如活一日过一日快乐。
可是人假如不向内看就不了解自己，那就无法了解世界更不能为王!
说身体比头脑聪慧，头脑是有为而治，身体是无为而治，不做什么能办好事永久比费很大力气办好事聪慧!
书里甚至说到一些所谓性格上的缺陷也是由于身体问题所致。
比方说一个人很懒，能坐着就不站着，总想睡觉，这好像是脾出了问题。
一个人没耐烦，做事三分钟热血，是由于肝火太旺，相反磨磨蹭蹭迟疑不决的就是肝火太弱了!
《黄帝内经》不但在健康上给我们供应了辩证的思想，在精神上也给了我们有益的指引，比方在现实社会中，工作压力大，社会关系冗杂，都会给我们的心情带来影响，而这本书告知我们，喜怒悲忧恐等精神情志活动，也是五脏功能的表现，也就是说，五脏消灭疾病同样会给人带来心情上的疾病，反之，心情的失常也会影响五脏的健康。
大喜难过，大哀痛肺，大怒伤肝，大恐伤肾，忧思伤脾。
所以，
我们在现实生活中要保持平常的心态：
不以物喜，不以己悲。
保持和谐的生活方式和人际关系，对我们的身体健康、生活工作都有好处。
如今社会很多人都处于亚健康状态!
没有什么大病，只是时不时会头痛，肩膀痛，喉咙痛，眼睛痛，行经腹痛等等，家中常备下火药，消炎药之类。
看了《黄帝内经》后得知目赤，咽痛是由于阴虚火旺;肩膀痛，头痛，行经腹痛是气血不调;大腿浮肿，脱发是肾功能不太好~气色发黄，眼睛干涩是肝功能不太好也就是说如今小毛病不断的缘由是心肝肾的功能不是很好，但是还没到功能损坏的程度，要是有损坏就会有
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