儒家文化与管理文档格式.docx

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人类基因有三十亿种，但是密码只有四个

肯尼迪全家善冒险 

抽烟.喝酒.不锻炼90岁

百姓日用而不知---基因

儒学是基因

中华民族的选择、粮食店。

真理永远是朴素的，儒学有普世价值

儒学三个层次：

群体价值：

和为贵

人本思想：

仁者爱人

道德修养：

内圣外王

儒学具全人类思想

道不行乘浮于海

具有人类思想的都是伟人:

耶稣.释迦摩尼.孔子

儒家不是宗教，但是具有宗教性，给人无限力量。

但它不同于其他宗教，因为他是现实的人间宗教。

儒家是经典派，道家是浪漫派；

孔子是武林盟主，老庄是世外高人。

儒家是追求成功必备法则，道家适合我们内心调适。

儒学核心价值：

修身，齐家，治国，平天下。

---追求个体自我道德修养，同时关注现实，力求改变外部世界。

道家核心价值：

追求根本、整体的。

无为而治

孔圣人（前552——前479）

东周鲁国人，先祖是宋国贵族。

1.9M,臂力过人，酒量过人。

六经

尧舜禹，夏.商.周（西周

.东周）---东周前半期，因孔子修订《春秋》而得名，此后为战国

先秦诸子，士，来自社会各阶层，身份不同，立场不同，主张不同。

荀子：

人之初，性本恶

弟子三千，贤者72人（精通礼、乐、射、御，书，数。

）

《论语》

---接闻于夫子之语，论纂成书

---论纂（先师孔子的）语言。

“述而不作，信而好古”

儒家发展史：

创始于东周后期

经学（神学）：

汉朝 

董仲舒,教育群臣

消沉阶段：

魏晋南北朝，佛教进入,思辨能力强

宋明礼学（朱熹）：

新儒,封建礼教

新儒学：

西方文明进入

文化及文明

文明都有自己的经典，如印度，犹太等

非洲无，故落后

《论语》对古今中外的影响

赵普:

半部《论语》治天下赵光义

涩泽荣一（日.商圣）:

《左手算盘，右手论语》

海外：

三星.李秉哲（文山书院）朴槿惠：

福兮祸所依；

祸兮福所伏。

否极泰来。

松下：

企业是学校，人是产品，电器是副品.

81个国家建256个孔子学院.范蠡陶朱公

儒家特点之一:

注重文化场，强烈的同化力,文化场是氛围，是集体意识,无法说明但可描绘，如生女孩态度

在教堂的骗子

教堂婚礼。

国家大事在于祀与戒

仁言不如仁声之入人深也。

文化场：

文化场需要解读器，要打开它，要有文化基础.

如中国足球教练，施拉普那、米卢、杜依被认假货，实际是环境不允许。

如何打造文化场：

兴于诗，立于礼，成于乐

——改变潜意识

儒家特点之二：

集体主义

西方集体主义---契约，平等基础上。

中国讲契约的是墨子。

但中国不接受，失传了。

优点:

交易成本低,效率高。

缺点：

无法管理感情，在落后地区（印度、巴西）效率低

儒家的集体是人伦集体--君臣，父子，夫妻，兄弟，朋友

集体主义隐藏：

1、关爱

物质上：

伐冰之家，不畜牛羊，收割留麦子

精神上：

集体爱人人，人人爱集体，每个人都有面子，祖时人人都有权力，按爵、官、贤、辈上去敬酒重面子，集体精神体现下企业协会特别多。

隐藏2、地位可改变:

朝为田舍郎，暮登天子堂

而印度、欧洲中世纪的身份一成不变

对集体主义评价

优：

凝聚力强，不分裂。

党、国家。

劣：

无契约，缺规范性，压制个性。

领导与集体关系：

民本思想，不是私产——

民为上，社稷次之，君为轻。

角色：

要当领袖（靠精神），不当老板（靠权力）

君子不器：

器物，有特殊用途

1、做自己该做的事：

天下兴亡，匹夫有

2、做自己不该做的事：

从元帅角度考虑问题的士兵才是优秀的。

张作霖将跟随多年的参谋开除，原因是从不反驳。

遵从我的意见该赏；

不遵从我的意见但是正确，更

该赏。

儒家特点之三：

遵守祖先的规矩

提炼基因越原始就越好，越有生命力。

苍蝇从不得病，澳洲的最纯。

含德之厚，比之赤子。

毒虫不蛰，猛兽不

据，攫鸟不博，骨弱筋柔而握固

未知牡牝之合而朘作，精之至也。

儒家希望提炼古代原始基因

文明都有自己的法典。

如犹太，基督教等

松下经常对员工谈小时候创业的事情，就是传播企业文化。

要注意老东西，老员工，老经历，老事情。

儒家从典籍提取的精华——仁、义

仁：

两个人。

由二人延伸到社会上人与人之间的关系

三纲：

君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。

反映了人间主要的三种道德关系。

五常：

仁、义、礼、智、信。

是用以调整、规范人伦关系的行为准则。

名教观：

是儒家思想的重要组成部分。

教即教化，通过定名分来教化天下，以维护社会的伦理纲常，政治制度。

“三纲五常”有时代的局限性，但有许多超越时代的普世真理。

《论语》中“仁”字出现109次，“礼”字出现75次。

克己复礼为仁，具体做法：

非礼勿视，勿听，勿信，勿动

孝最能体现仁。

因为孝最讲内心真诚，没有代价

人不孝其亲，不如禽与兽。

孝是为人的根本，也是仁的基础。

今之孝者是为能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？

但孝要适度，要分是非。

曾参，曾点。

锄草锄，打腿，唱歌。

孔子不认为孝！

嫡，即友爱兄弟，一个人只有孝敬父母，友爱兄弟，才具备友爱 

夫子之道，忠恕而已矣！

忠：

已欲立而人；

恕：

“如心”成人之美是忠，不成人之恶是恕

爱的内容：

人格意识

A：

人格与身份。

人格与身份无关。

匹夫不可

夺志。

人格高于身份。

B：

人格与财富。

基督教指责富人。

骆驼；

君子爱财、取之有道。

C：

人格的基础：

自我，出了问题首先检查自

己。

古之学者为己，今之学者为 

人

2 

人类意识

四海之内皆兄弟也。

楚王失弓，

常人、儒、道

基督教神甫制止角斗。

倒下，全场静止。

3人为贵

厩焚，子退朝。

问，伤人乎，不马。

始作俑者，其无后乎！

为其缘人也。

4人和，即中庸

中庸之为德也，其至矣乎？

民鲜久矣！

《中庸》——孔圾

中：

两极之间，恰当合适——天地位焉

万物育焉（狼道、蛇踪，和谐；

鳄鱼小鸟）

庸：

用也。

在瓦片中，在草木中，在水中

中庸是双赢。

如果双输则死亡——只想自己，如犯毒，杀人就该死

但是死亡——再生，这里死了，那里再生

士阶层思想偏上而地位近下（士庶民商），

孔子学说就是士阶层思想结晶

中庸是至高的美德 

：

中庸之为德也，其至矣乎！

中庸看鬼神关系：

敬鬼神而远之。

不可知论

墨家有鬼，道家无鬼，儒家居中

不偏不倚谓之中，平常谓庸

孔子反对极端激进——农民起义、五四、文革下场都不好

法家：

商鞅变法，根据战功列20级。

杀人发财，社会退步。

周朝灭殷商：

小周朝外派干部“起以殷政，疆以周学”

打破贵族垄断：

孔子鼓励学而优则仕，非贵族当官多，旧贵族不再值钱。

犹太民族：

罗马入耶路撤冷，彻底灭光，建筑全毁，耕地6遍 

无人可钉十字架。

在欧洲不许有土地，可经商；

中国给土地，科举，融合。

善于屠杀的民族无未来，如罗马、埃及、蒙古

绝对的宗教：

基督教、犹太、依斯兰教消灭异教徒

中国是《封神榜》，梁山好汉

龙崇拜（蛇身，鱼鳞，鹰爪，鹿角）多边主义

鹰崇拜，单边主义。