河北省衡水市冀州中学学年高二上学期第二次月考语文试题A卷.docx
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河北省衡水市冀州中学学年高二上学期第二次月考语文试题A卷
试题类型：
A
河北冀州中学
2015年——2016年第二次月考
高二年级语文试题
考试时间：
150分钟试题分数：
150分
注意事项：
1.本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时，将答案填涂、写在答题卡上，写在本试卷上无效。
第I卷阅读题
甲必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1〜3题。
礼仪文化与社会主义核心价值观
中国礼仪文化博大精深，蕴含着丰富的思想内涵，代表着社会的价值观念。
从基本框架看，礼仪文化蕴含着善良、和谐、秩序的价值观念。
第一，追求善良的价值观念。
从个人的视角看，礼仪是一种“向善”的价值追求。
孟子认为，“辞让之心，礼之端也”，它同“恻隐之心”、“羞恶之心”、“是非之心”皆为“善端”，由此形成仁、义、礼、智“四德”，进而达到至善。
礼仪表现出善良的人性，雍容大度的仪态，彬彬有礼的行为，庄重诚敬的仪式，表明与人为善的态度，善良宽容的心灵。
第二，追求和谐的价值观念。
从社会的视角看，礼仪是一种“为和”的价值追求。
儒家强调，“礼之用，和为贵”。
礼仪是以建立和谐关系为目标的行为规范，礼让包含对自我的克制，对他人的理解，体现以礼待人的尊重，乐群贵和的美德。
第三，追求秩序的价值观念。
从国家的视角看，礼仪是一种“有序”的价值追求。
“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，“国无礼则不宁”。
孔子以礼为基础，提出一套完整的规范体系，进而建立有条不紊的社会秩序。
礼仪是经世治国的道德秩序，人们遵循礼仪规范，各就其位，各司其职，国家就会秩序井然。
中国礼仪文化根植于传统社会，不可避免地带有封建思想的印迹。
然而，遵循“取其精华，去其糟粕”的原则，挖掘其中的合理内核，就可以提炼一些超越时空的价值观念。
将礼仪文化中蕴含的向善、为和、有序的价值观念，放进现代文化的框架下进行科学的阐释，就可以融入社会主义核心价值观，使之与友善、和谐、文明、法制等现代价值观念相联系，成为涵养核心价值观的重要源泉。
中国礼仪文化有着深刻的价值观内涵，传统礼仪文化教育也有着其独特的优势。
为此，我们应该充分发挥礼仪文化教育的优势，将核心价值观教育和礼仪文化教育有机地结合起来，以礼仪文化教育促进社会主义核心价值观教育的落实。
在社会主义核心价值观的指导下，形成现代礼仪文化的价值取向。
坚持以社会主义核心价值观为指导，深入挖掘中国传统礼仪文化的价值观内涵，对善良、和谐、秩序的价值追求进行提炼，与友善、和谐、文明、法治等现代价值观念联系起来进行科学阐释，从而使社会主义核心价值观建立在中国传统文化的深厚根基之上，使核心价值观落小为礼仪价值取向，从而更好地融入社会生活和个人生活。
将自律和他律有机地结合，使礼仪文化变成礼仪行为和礼仪习惯。
中国礼仪文化强调自律，西方礼仪文化强调他律。
我们应该将自律和他律有机地结合，保障各种礼仪规范和公约守则为人们自觉地遵守，或者从不自觉到自觉地遵守。
同时，通过一些仪式和活动，传播主流价值，增强人们的认同感和归属感。
通过有效的制度设计和安排，使礼仪文化成为每个人的礼仪行为，变成全社会的礼仪习惯，在传播核心价值观中发挥重要作用。
1、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．中国礼仪文化有着深刻的价值观内涵，传统礼仪文化教育也有着其独特的优势，我们应该通过礼仪文化教育来促进社会主义核心价值观教育的落实。
B．深入挖掘中国传统礼仪文化的价值观内涵，需以社会主义核心价值观为指导，从而使社会主义核心价值观建立在中国传统文化的深厚根基之上。
C．中国礼仪文化强调自律，西方礼仪文化强调他律。
我们应该将中国礼仪文化和西方礼仪文化有机地结合，保障各种礼仪规范和公约守则为人们自觉地遵守，或者从不自觉到自觉地遵守。
D．有效的制度设计和安排，有助于礼仪文化成为每个人的礼仪行为，变成全社会的礼仪习惯，在传播核心价值观中发挥重要作用。
2、下列关于中国礼仪文化的表述，不正确的一项是
A．中国礼仪文化博大精深，蕴含着丰富的思想内涵，代表着社会的善良、和谐、秩序的价值观念。
B．从个人的视角看，礼仪追求“向善”，它表现出善良的人性，表明与人为善的态度和善良宽容的心灵。
C．从社会的视角看，礼仪是一种“有序”的价值追求。
人们遵循礼仪规范，各就其位，各司其职，国家就会秩序井然。
D．中国礼仪文化根植于传统社会，带有封建思想的印迹。
遵循“取其精华，去其糟粕”的原则，挖掘其中的合理内核，能够提炼一些超越时空的价值观念。
3、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．从儒家对中国礼仪文化的诠释来看，儒家已经意识到礼仪文化蕴含着善良、和谐、秩序的价值观念。
B．中国礼仪文化和社会主义核心价值观关系密切，中国礼仪文化是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。
C．我们可以把社会主义核心价值观落小为礼仪价值取向，使其更好地融入社会生活和个人生活，让大众接受。
D．将自律和他律有机地结合，礼仪文化可以变成礼仪行为和礼仪习惯。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分,选择题每个3分，翻译每句5分）
阅读下面的文言文，完成4--7题。
蒋贵，字大富，以燕山卫卒从成祖起兵。
积功至昌国卫指挥同知。
从大军征交阯及沙漠，迁都指挥佥事，掌彭城卫事。
宣德二年，四川松潘诸番叛，充右参将，从总兵官陈怀讨之。
募乡导，绝险而进，薄其巢。
一日十数战，大败之。
进都指挥同知，镇守密云。
七年复命为参将，佐怀镇松潘。
明年进都督佥事，充副总兵，协方政镇守。
又明年，诸番复叛，政等分道进讨。
贵督兵四千，攻破任昌大寨。
会都指挥赵得、宫聚兵以次讨平龙溪等三十七寨，斩首一千七百级，投崖坠水死者无算。
捷闻，进都督同知，充总兵官，佩平蛮将军印，代政镇守。
英宗即位，以所统皆极边地，奏增军士月粮。
正统元年召还，为右都督。
阿台寇甘、凉，边将告急。
命佩平虏将军印，帅师讨之。
贼犯庄浪，都指挥江源战死，亡士卒百四十余人。
侍郎徐晞劾贵，朝议以贵方选军甘州，势不相及。
而庄浪乃晞所统，责晞委罪。
置贵不问。
明年春，谍报敌驻贺兰山后。
诏大同总兵官方政、都指挥杨洪出大同迤西，贵与都督赵安出凉州塞会剿。
贵至鱼儿海子，都指挥安敬言前途无水草，引还。
镇守陕西都御史陈镒言状，尚书王骥出理边务，斩敬，责贵立功。
贵感奋，会朵儿只伯惧罪，连遣使入贡，敌势稍弱。
贵帅轻骑败之于狼山，追抵石城。
已，闻朵儿只伯依阿台于兀鲁乃地，贵将二千五百人为前锋往袭。
副将李安沮之，贵拔剑厉声叱安曰：
“敢阻军者死！
”遂出镇夷。
间道疾驰三日夜，抵其巢。
阿台方牧马，贵猝入马群，令士卒以鞭击弓韣惊马，马尽佚。
敌失马挽弓步斗贵纵骑蹂击指挥毛哈阿奋入其阵大败之复分军为两翼别遣百骑乘高为疑兵转战八十里。
会任礼亦追敌至黑泉，阿台与朵儿只伯以数骑远遁，西边悉平。
十四年正月，贵卒，年七十。
赠泾国公，谥武勇。
4、下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．“迁”在古代称调动官职，一般指升职，如：
升迁。
也指贬谪，放逐，如“迁谪”指贬官远地，“迁客”指流迁或被贬谪到外地的官。
B．原文“宣德二年”中的“宣德”是年号。
习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等，到了明清两代才用年号来称呼，文中的年号还有“英宗”。
C．“明年进都督佥事”中，“明年“指“第二年”，而在现代汉语中，“明年”指“今年的后一年”，古今意义不同。
“进”在文中指“晋升”“提拔任用”。
D．文中“谥武勇”的“谥”是谥号。
古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号，一般根据他们的生平事迹与品德修养，进行一种褒扬的评价，也有表贬抑的评价。
如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公。
5、对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．敌失/马挽弓步斗贵/纵骑蹂击指挥毛哈阿/奋入其阵大败/之复分军为两翼别遣/百骑乘高/为疑兵/转战八十里。
B．敌失马挽弓/步斗贵纵骑/蹂击指挥毛哈阿/奋入其阵/大败之/复分军为两翼/别遣百骑/乘高为疑兵/转战八十里。
C．敌失马挽弓/步斗贵/纵骑蹂击指挥毛哈阿/奋入其阵/大败之/复分军/为两翼/别遣百骑乘高为疑兵/转战八十里。
D．敌失马/挽弓步斗/贵纵骑蹂击/指挥毛哈阿奋入其阵/大败之/复分军为两翼/别遣百骑乘高为疑兵/转战八十里。
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．蒋贵出身低微，作战勇猛。
他以燕山卫一名士兵的身份随从成组起兵，因为作战勇猛，不断累积军功，从昌国卫指挥同知一路升官，曾经升至总兵。
B．蒋贵身经百战，深受朝廷信赖。
阿台侵犯庄浪时，侍郎徐晞为了推卸自己的责任而弹劾了蒋贵，但是朝廷明察秋毫，追究了徐晞，并没有问责蒋贵。
C．蒋贵身处高位，心系士兵。
因为所管辖的都是非常偏远的地方，所以他向英宗皇帝奏请增加军士的月粮。
英宗很生气，于是他被召回担任右都督。
D．蒋贵智勇双全，立功边塞。
在征讨阿台时，他不仅分兵为两翼，而且还派一百名骑兵登上高处布为疑兵迷惑敌人，迫使敌人远遁，从而平定西部边境。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）充右参将，从总兵官陈怀讨之。
募乡导，绝险而进，薄其巢。
（5分）
（2）间道疾驰三日夜，抵其巢。
阿台方牧马，贵猝入马群，令士卒以鞭击弓韣惊马，马尽佚。
（5分）
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首元曲，完成8～9题。
正宫·小梁州·秋
贯云石
芙蓉映水菊花黄，满目秋光，枯荷叶底鹭鸶藏。
金风荡，飘动桂枝香。
雷峰塔畔登高望，见钱塘一派长江。
湖水清，江潮漾。
田边斜月，新雁两三行。
8、这支曲子前五句描写了一幅怎样的图景？
表达了怎样的思想感情？
（5分）
9、这支描写秋景的曲子主要运用了哪些表现手法？
请简要分析。
（6分）
（三）名篇名句默写（6分）
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（6分，每空一分）
（1）在《逍遥游》中描绘鲲鹏体形硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时双翼遮天蔽日，激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。
即使是如此在作者看来也并非逍遥，因为它依然有所恃的句子是：
，。
（2）《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“，。
”
（3）文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：
___________________________，___________________________。
乙选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。
注意:
作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题对应的题号方框涂黑，如不选定，默认选作第三大题。
只能做所选定大题内的小题,不得选做另一道大题内的小题。
如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读（25分）
11、阅读下面的文字，完成
（1）〜（4）题。
（25分）
夏天的阅读
[美]伯纳德•马拉默德
乔治-斯塔约诺雏奇是一名街坊里的小伙子。
他16岁的时候因为缺乏耐性，一时冲动退了学。
今年夏天是找工作的困难季节，他找不到事情可做，结果整天把大部分光阴都消磨在街头和家里。
有时候他大白天也出去散步，但是大多数时候他要等炎热的太阳西沉后才上街。
他没什么既定的目标，只是到处溜达，穿过一个个街口，来到一座灯光幽暗的小公园内。
他在一把椅子上坐下来，望着铁栏内枝叶繁茂的大树和盛开的鲜花，恩索着如何使自己的生活变得好些。
直到午夜，他才起身，拖沓着脚步回到闷热冷清的家里。
一次乔治散步时碰见很晚才下班回家的卡坦扎拉先生。
卡坦扎拉先生在IRT车站的售票处上班，住在距乔治家一个街口的一家鞋铺楼上。
晚上，天气闷热时，他就穿条裤衩，坐在门口的台阶上，借着鞋匠窗户内透出来的灯光看《纽约时报》。
卡坦扎拉先生回家时常常喝得醉醺醺的，但醉态总是安详的。
乔治喜欢卡坦扎拉先生，因为他小时候卡坦扎拉先生曾给过他零钱去买柠檬冰棍。
卡坦扎拉先生与大多数邻居迥然不同，他见到你时，不时会问你一些与众不同的问题。
每当他那病恹恹的胖老婆趴在窗户上朝外张望时，他就肯定在读报。
“你这个夏天干些什么啦，乔治？
”卡坦扎拉先生问道，“我见你每晚都在溜达。
”
“现在还没什么可干，我在等工作。
”接着乔治又说，“我在家里看书，提高修养。
”
卡坦扎拉先生对此饶有兴趣，他用一块红手绢擦了一下脸。
“看些什么书？
”
乔治犹豫了一会，然后说：
“我到图书馆开列了一张书目单，准备今年夏天读完。
”
“一共有多少书’”
“我没数过，也就是那么一百来本吧。
”
卡坦扎拉先生吹了一声口哨。
“我琢磨着，如果我读完它们，”齐治诚恳地说，“对我的教养会有很大好处。
这不是指高中时他们教的那种教养，我想知道各种各样的事情。
”
此后的一天傍晚，隔街的那位鞋匠叫住乔治，说他是个好孩子。
乔治猜想一定是卡坦扎拉先生把有关他正在读很多书的事情告诉鞋匠了。
从鞋匠那里可以看出，事情已经传遍了整个街坊。
虽然没人跟他直接打招呼，但是他看见好些人朝他温和地微笑。
他对这片居民区感到了一点快慰，增加了一点好感，尽管他从来就没想过在这里度过自己的一生。
连在离家很远的咖啡店工作的姐姐索菲也都知道他读书的事了。
索菲对他更和蔼了，她用种种方式表示出为他感到骄傲。
夏天在一天一天过去，作为对索菲的回报，乔治每日清扫房间。
修长憔悴、收入微薄的索菲每星期给他一块钱，尽管仍旧不够开销，但比以前只有两三角钱强多了。
他把钱花在香烟上，买一罐啤酒或是一张电影票。
偶尔他会到书报摊买一本折价书，他喜欢在房间里摆上几排书，虽然从来不读。
晚上是最令人愉快的时光，当他从坐在自己店铺前的店主们面前走过时，虽然没跟他们说什么，他们也没跟他说什么，但他可以感觉到四处都是赞许的目光。
有那么几个晚上，他的感觉是如此的好，禁不住整夜在公园内蹦蹋跳跳。
他在居民区内悠然漫步，然后回家，脱衣上床，安然入梦。
在这几个星期当中，他只跟卡坦扎拉先生谈过一次话。
那个售票员没谈及书，也没问什么，可是乔治时这种缄默感到很不自在。
乔治打定主意在读过几本平装书前，不与卡坦扎拉先生说话。
但是当他开始阅读时，他又顿感索然无味，不再想读啦。
因此，一天的大部分时光，乔治拧开收音机，听厌了说话声，转而听音乐。
他把房间收拾得十分整洁，即使有一天忘了打扫卫生，索菲也无话可说。
不过总的说来还算不坏。
不管白天多糟，到了晚上散步时他便可以打起精神。
一天晚上乔治看见卡坦扎拉先生在街上朝他走过来。
乔治刚想转身避开，但是卡坦扎拉先生赫然在他的身旁站住了，浑身散发出啤酒的味道。
他的目光在投向乔治时，显得黯淡忧郁。
“你那些书读得怎么样了？
”卡坦扎拉先生问道。
他试图站稳，但还是晃了一下。
“还好，我觉得。
”乔治说着，感到热血涌上脸颊。
卡坦扎拉先生的脑袋虽然有点摇晃，但眼睛沉稳。
“乔治，”他说，“告诉我其中一本的书名。
谁知道呢，也许那是本好书，我也想看看。
”
乔治无法回答，闭上了眼睛。
当他睁开眼睛时，卡坦扎拉先生已经不无遗憾地走开了。
他听见他临走时丢下的一句话：
“别学我，乔治。
”
第二天晚上他不敢离开家门。
整整一星期，除了没人时偷偷溜进厨房外，他整天都闭门不出。
一天晚上，他再也无法忍受炎热的折磨，在凌晨一点钟孤身窜上大街。
他希望人不知鬼不觉地钻进公园，但是各个街口都躺着人，倦怠不堪，等待着微风。
乔治垂下眼皮，畏畏缩缩地从他们旁边走过，但是不一会，他就发现他们对他仍旧非常友好。
他猜想卡坦扎拉先生并没有跟他们说起过他，可能他第二天清早从醉梦中醒来后，把见到他的事忘得一干二净了。
乔治感到信心又缓缓地回归到他身上。
那天晚上，街角上的一个男人问他是否真的读了很多书。
乔治承认说是的。
那人说像他这样年纪的孩子读了那么多书是一件非常了不起的事情。
“是啊。
”乔治回答说。
他真希望谁也别再提起书的事。
过了一两天，乔治叉碰上了卡坦扎拉先生，他并没有提到书。
（有删改）
（1）下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5分）（）（）
A．小说注重细节描写。
听乔治说自己要读一百来本书，卡坦扎拉先生吹了一声口哨，这说明他不相信乔治会读这么多书。
B．小说中的16岁男孩因为撒谎而在外在压力和过度的期望中经受内心折磨，他的试图生存和救赎唤起了人们的同情和理解。
C．得到姐姐索菲给的更多的零花钱，乔治感激姐姐辛苦工作养家，每天主动把家里收拾得十分整洁，以减轻姐姐的负担。
D．小说中，书籍成为社会价值的同义语，像一面镜子折射出主人公意图通过读书来获得社会权威认同的心理需求。
E．乔治对卡坦扎拉先生敬畏不已，而他所倚重的人又是那样崇拜图书馆的书籍，这是导致乔治撒谎的全部根源。
（2）请用简洁的语言梳理乔治的心理变化过程。
（6分）
（3）小说中的卡坦扎拉先生是一个什么样的形象？
请简要概括。
（6分）
（4）你认为乔治会兑现读一百本书的诺言吗？
结合小说谈谈你的看法和理由。
（8分）
四、实用类文本阅读（25分）
12、阅读下面的文字，完成
（1）～（4）题。
（25分）
钱穆：
你是中国人，不要忘记了中国
潘剑冰
钱穆，字宾四，江苏无锡人，著名历史学家，国学大师。
其《国史大纲》被公推为中国通史最佳著作之一。
1949年秋，任香港亚洲文商学院院长；1950年，在香港创办新亚书院，1990年去世，是当代中国声名赫赫的一位文化宗师。
在《国史大纲》的引论中，钱穆说：
“唯藉过去乃可认识现在，亦唯对现实有真实之认识，乃能对现在有真实之改进。
”“故欲其国民对国家有浓厚之爱情，必须先使其国民对国家已经之历史有深厚之认识。
”余英时认为钱穆毕生以抉发中国历史和文化的主要精神及其现代意义为治学宗旨。
从某种意义上来说，研究历史的人总是好旧的，所以女人嫁给历史学家肯定是不会错的。
钱穆在北京教书时，中式的长袍已经成了一种落伍的标志。
但是钱穆看到好友陈寅恪穿长袍，他也改穿长袍，并把这一习惯一直坚持到老。
在中国的传统文化受到西方文明的冲击时，钱穆以这样最直接的方式宣布自己将坚决捍卫自己国家和民族的文化，这是需要很大的勇气与毅力的。
钱穆在燕京大学的时候，作为一所美国人创办的教会大学，燕大的水电费催缴单都是用英文写的，对此，大家也觉得很正常。
但是钱穆不干了，他每个月接到水电缴费单后都把它扔到一边。
后来学校派人来质问这个“老赖”，钱穆告诉来人：
“我是学校聘用的一个国文教师，不必要认识英文。
为什么你们在中国办学校要用英文发通知？
”
钱穆在中学执教时有一段时间兼过英文课，他的英文水平看懂水电单绰绰有余，他的理由无非是外国人在中国办学校就得用中文，这种行为是一种保护民族文化的本能。
为此，他不惜当刺头儿。
值得一提的是，在一次燕大校长司徒雷登与教师的宴会上，钱穆大胆直言，批评燕大各楼的起名问题，说入校门即见M楼、S楼，不伦不类，既然在中国，就应该起个中国名字才是。
司徒雷登最终接受了钱穆的建议，事后，他按照各楼美国捐建者名字的汉译，将M楼改为穆楼，S楼改为适楼，办公楼命名为贝公楼。
有人跟钱穆开玩笑说：
“正是因为你的提议，学校以你的名字来命名一座楼，与胡适各分各占一楼，你真是荣幸啊！
”新中国成立后，燕大并入北大，北大搬到了燕大的校园，现在北大校园的未名湖，就是当年钱穆起的名。
在钱穆的心目中，一国的传统文化和民族精髓首推其历史，他认为一个国民只有充分了解本国的国史，才能建立起对国家民族的“信仰”。
钱穆欣赏顾炎武的观点，认为“亡国”与“亡天下”有着本质的区别，“亡国”不过是改朝换代，而“亡天下”则意味着一国精神文化的消亡，这才是最可怕的。
1950年秋，钱穆在香港创办“新亚书院”，期间历经坎坷与打击，艰辛难为外人道也。
彼时已经功成名就的钱穆完全可以不用去自讨苦吃，但他看到许多流亡到香港的青年人彷徨无着，失去精神支柱，觉得自己应该尽一个有良知的知识分子经世救国的责任，借由在百年殖民之地上办校之机，倡导中国文化，让流亡者别忘了要做中国人。
1986年6月9日，九十二岁高龄的钱穆在台湾自己的寓所素书楼讲完最后一课，从此告别杏坛，他给自己的学生留下了最后赠言:
“你是中国人，不要忘记了中国！
”毫无疑问，钱穆心中的“中国”正是一个有五千年悠久历史灿烂文明的中国。
1990年8月30日晨，风雨之日，钱穆于台北杭州南路新迁寓所去世，享年96岁，身后留下一千四百万言的著作。
1992年，钱穆魂兮归来，归葬太湖水滨。
而他留在岭南的足迹，也被历史一路仔细搜集，成为后人阅读钱穆时一个绕不过去的章节。
钱穆的学生余英时在他逝世后写下了这样的挽联：
一生为故国招魂，当时捣麝成尘，未学斋中香不散。
万里曾家山入梦，此日骑鲸渡海，素书楼外月初寒。
（1）下列对原文有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）（5分）
A．钱穆同意顾炎武的观点，认为“亡天下”远比“亡国”要可怕，因为“亡天下”意味着一国精神文化的消亡。
B．在面对西方文明的冲击时，钱穆总是非常直接地宣布自己坚决捍卫本国和本民族的文化，这需要很大的勇气与毅力。
C．“女人嫁给历史学家肯定是不会错的”一句看似闲笔，且有明显戏谑意味，但活跃了文章气氛，也自然引出了关于钱穆的轶事。
D．学生余英时认为，作为一代文化宗师的钱穆是以阐述和发挥中国历史和文化的主要精神为毕生治学宗旨的。
E．钱穆创办“新亚书院”时，已然功成名就，之所以要自讨苦吃，是要倡导中国文化，进而可以获得在殖民地香港办校的机会。
（2）全文以哪些具体事例来表现钱穆先生一生奉行保护民族文化的思想？
（6分）
（3）有人说余英时的挽联非常准确地概括了钱穆先生一生的治学和情怀，试进行简单分析。
（6分）
（4）结合全文，联系现实中的具体事例，谈谈你对钱穆捍卫民族文化的思想及行为的看法。
（8分）
第II卷表达题
五、语言文字运用（20分）
13、依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）（）
①“灿鸿”过后，杭州西湖迎来纯净的落日和透明的夜晚，苏堤、白堤，保俶塔、雷峰塔，沐浴在瑰丽的黄昏和迷离的夜色中。
“人间天堂”果然！
②广大党员干部尤其是领导干部，既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实，才能成为的人民公仆。
③安徽宁国籍小伙官东此次当选“中国好人”，。
在“东方之星”号客轮翻沉事件
救援中，海军工程大学潜水员官东无私无畏让出自己的装备，把生还的机会给予遇难者。
A．名副其实实至名归名不虚传B．实至名归名副其实名不虚传
C．名不虚传实至名归名副其实D．名不虚传名副其实实至名归
14、下列各句中，没有语病的一句是（3分）
A、我们平时所用的调味品醋，含有氨基酸、钙、磷、铁和维生素B等成分，被皮肤吸收后可以改善面部皮肤营养缺乏。
B．南方没有集体供暖，只能实行个体式采暖，居民可采用电取暖或燃烧取暖的方式，他们正是通过这种方式解决了取暖的问题。
C、如果将平均主义推广到分配领域，否认人的差异而要求平均分享一切，只会扼杀人的积极性，不利于社会公平的真正实现，最终阻碍社会的发展。
D．高速磁悬浮列车没有轮子和传动机构，运行时与轨道不完全接触，列车的悬浮、驱动、导向和制动都靠的是利用电磁力来实现的。
15、填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（）（3分）
古代中国城市，无论是都城还是州县所在地，与乡村的经济联系，主要是单向性的，，广大乡村则在男耕女织的自然经济轨范内生存。
国与野、都与鄙、城与乡之间，政治上是前者对后者的压迫与控制，经济上则是后者对前者财富和劳力的供应。
这使中国古代城市不仅是政治性的，而且是消费性的，城市手工业基本是为官府服务的官手工业。
A、即乡村向城市缴纳贡赋、提供劳役，一般却较少从城市获得产品
B、即城市一般较少向乡村提供产品，而从乡村征收贡赋、调集劳役
C、即城市从乡村征收贡赋、调集劳役，一
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