自然辩证法部分修改版含东南大学的答案李弘毅老师思考题Word文件下载.docx

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总之，马克思主义自然观形成的思想渊源包括朴素唯物主义自然观和机械唯物主义自然观。

马克思主义自然观形成的理论基础和重要标志是辩证唯物主义自然观。

东南大学：

（1）古代朴素自然观以直观性、思辩证和猜测性的方式从整体上把握认识自然界的本原和发展，但缺乏系统的、以实验为基础的科学依据，尤其是将非物质性的东西当作先于物质世界的独立存在，并认为物质世界是它的派生物，为唯心主义的产生提供了借口，最终导致人类认识的分化。

（2）机械唯物主义自然观的核心是自然界绝对不变，虽然在实证科学的基础上继承和坚持了古代朴素唯物主义的思想，但是不懂得一般与个别、运动和静止等的辩证关系，以一种片面的、孤立的和静止的方法观察自然界，即不懂得自然界的辩证法，自然不能把唯物主义坚持到底。

（3）辩证唯物主义自然观克服了以往哲学自然观的缺陷，坚持了物质世界的客观实在性的唯物主义一元论原则，突出了物质世界的整体性和矛盾性，提示了物质世界的普遍联系，强调了人类起源于自然界、依赖于自然并在把握自然界发展规律的基础上能够能动地和改造自然。

强调了人与自然界的和谐统一。

2、如何认识机械唯物主义自然观的方法论意义？

机械唯物主义自然观摒弃了古代朴素辩证法自然观的直观性、思辨性和猜测性，是巨大的进步，对于近代自然科学和唯物主义哲学的发展有着历史性的贡献。

首先，它为马克思义自然观的形成奠定了唯物主义思想基础，强调自然界存在的客观性、物质性和发展的规律性，冲破了中世纪神学的羁绊，传承了古代唯物主义自然观的传统。

其次，它为马克思主义自然观的形成提供了方法论前提。

它培植了求实和崇尚理性的科学精神；

注重经验事实、观察、实验和数学推理，以实践作为判定认识标准；

通过观察、实验和分析等科学方法研究自然界。

它与当时最发达的自然科学相结合，坚持从自然本身说明自然，证实了以往被视为根本不同的领域，如地上的运动和天上的运动，都服从于同样的力学规律，从而有力地打击了神学自然观，维护了世界的物质统一性原则。

但我们也应该看到机械唯物主义的局限性。

首先，机械唯物主义具有机械性。

即其是以机械的观点去看待自然界和人的，承认自然界事物的机械运动及其因果关系，主张还原论和机械决定论，否认了有机界与无机界、人类社会与自然界之间的性质上的差别；

抹杀了物质运动形式的多样性和各种运动形式之间的性质上的差别。

其次，机械唯物主义具有形而上学性，其承认世界的物质性和永恒不变性，但却用孤立、片面、静止的观点解释自然界，看不到事物之间的普遍联系与变化发展。

最后，机械唯物主义还具有不彻底性，主张“自然界的绝对不变性”、神的“第一推动力”和“合目的”的上帝创造论，并导致了自然观与历史观的割裂，最终陷入唯心主义和神学目的论。

1．它为马克思主义自然观的形成奠定了唯物主义思想基础。

它强调自然界存在的客观性、物质性和发展的规律性，冲破了中世纪神学自然观的羁绊，传承了古代唯物主义自然观的传统。

2．它为马克思主义自然观的形成提供了方法论前提。

它促进对自然界的认识从注重神学教义到注重经验事实、从注重思辨和想象到注重观察、实验和数学推理、从注重把宗教作为判定认识标准到注重把实践作为判定认识标准的转变；

它强调通过观察、实验和分析等科学方法分门别类地研究自然界。

3、如何把握系统自然观、人工自然观和生态自然观对认识人与自然辩证关系的意义和作用？

系统自然观的意义

a、它丰富和发展了马克思主义自然观中的物质观、运动观和时空观。

b、它实现了从认识存在到认识演化、从认识确定性到随机性、从认识简单性到认识复杂性、从认识线性到认识非线性的转变，促进了马克思主义自然观在认识方面的发展。

c、它注重研究自然界系统的非稳定性、无序性、多样性、非平衡性和非线性作用等问题，提供了研究自然界系统的性质、结构和功能及其演化方式和机制的一种新的系统思维方式，推动了马克思主义自然观在方法论方面的发展。

d、它重视系统演化中实践的作用，从而建立起马克思主义自然观、认识论和方法论与历史观和价值观的联系。

人工自然观的意义

a、它研究人类改造自然的实践活动，关注最能体现人的本质力量对象化的创造领域，草缺了遗忘认识狭义天然自然的范围，拓展了天然自然观的研究领域，丰富和发展了马克思主义自然观。

b、它在人与自然界的关系上，客服了近代唯物主义的经验论自然观和唯心主义的思辨论自然观的固有缺陷，实现了唯物论和辩证法、受动性和能动性、自然史和人类史的辩证统一，使得马克思主义自然观成为能动的、实践自然观和既反映天然自然界又反思人工自然界的科学的自然观。

c、它不仅突出人的主体性和创造性，还强调人工自然界和天然自然界的和谐共存，并主张尊重自然和社会规律的理性原则和客观方法，突出了马克思主义自然观的革命性、科学性特征。

生态自然观的意义

a、它倡导系统思维方式，发挥人的主体创造性，强化人与自然界协调发展的生态意识，促进了马克思主义自然观在认识人类与生态系统关系方面的发展；

b、它促使人们重新审视和辩证理解“人类中心主义”自然观，正确认识热烈与生态系统的关系、人类在实施和实现可持续发展中的地位和作用，成为实现可持续发展和建设生态文明的理论基础。

系统自然观、人工自然观和生态自然观之间的关系：

第一，它们都围绕人与自然界关系的主题，丰富和发展了马克思主义自然观的本体论、认识论和方法论；

它们都坚持人类与自然界、人工自然界与天然自然界、人与生态系统的辩证统一，都为实现可持续发展和生态文明建设奠定了理论基础。

第二，它们在研究人与自然界的关系方面各有其侧重点：

系统自然观为正确认识和处理人与自然的关系提供了新思维方式；

人工自然观突出并反思了人的主体性和创造性；

生态自然观站在人类文明的立场，强调了人与自然界的协调和发展。

第三、它们在研究人与自然界的关系方面相互关联：

系统自然观通过系统思维方式，为人工自然观和生态自然观提供了方法论基础；

人工自然观通过突出人的主体性和实践性，为系统自然观和生态自然观提供了认识论前提；

生态自然观通过强调人与自然界的统一性、协调性关系，为系统自然观和人工自然观致命了发展方向和目标。

系统自然观、人工自然观和生态自然观之间的关系：

它们都坚持人类与自然界、人工自然界和天然自然界、人与生态系统的辩证统一，都为实现可持续发展和生态文明建设奠定了理论基础。

系统自然观为正确认识和处理人与自然的关系提供了新的思维方式；

第三，它们在研究人与自然界的关系方面相互关联：

生态自然观通过强调人与自然界的统一性、协调性关系，为系统自然观和人工自然观指明了发展方向和目标。

4、如何理解马克思主义自然观形成和发展的价值和意义？

马克思主义自然观是具有革命性、科学性、开放性和与时俱进等特点的辩证自然观。

辩证唯物主义自然观的创立，意味着凌驾于自然科学之上的、思辨地构造体系的自然哲学的终结。

它无论对于马克思主义学说的完善，对于马克思主义哲学的发展，还是对于自然科学哲学问题的研究、促进科学技术的进步，都具有重要的意义。

第一，辩证唯物主义自然观的创立，实现了自然观发展史上的革命性变革，标志着人类思维从古代朴素的辩证思维到近代的形而上学思维再复归到辩证思维的否定之否定的过程。

第二，辩证唯物主义自然观的创立，为马克思主义的科学观、科学方法论及科学与社会的研究奠定了理论基础。

第三，辩证唯物主义的创立，为科学与技术提供了世界观、认识论、方法论与价值论的理论前提。

第四，辩证唯物主义自然观的创立，为自然科学与人的科学的结合提供了理论依据。

辩证唯物主义自然观按其本质来说，是批判的、革命的，而不是僵化、保守的。

在自然科学飞速发展的现代，它必然会以科学的新成果和自然界的新问题来进一步丰富和发展它的观点。

在论述一下系统自然观、人工自然观和生态自然观的意义。

系统自然观：

1．它丰富和发展了马克思主义自然观中的物质观、运动观和时空观。

2．它实现了从认识存在到认识演化、从认识确定性到认识随机性、从认识简单性到认识复杂性、从认识线性到认识非线性的转变，促进了马克思主义自然观在认识论方面的发展。

3．它注重研究自然界系统的非稳定性、无序性、多样性、非平衡性和非线性作用等问题，提供了研究自然界系统的性质、结构和功能及其演化方式和机制的一种新的系统思维方式，推动了马克思主义自然观在方法论方面的发展。

4.它重视系统演化中实践的作用，从而建立起马克思主义自然观、认识论和方法论与历史观和价值观的联系。

人工自然观

1．它研究人类改造自然的实践活动，关注最能体现人的本质力量对象化的创造领域，超越了以往认识狭义天然自然的范围，拓展了天然自然观的研究领域，丰富和发展了马克思主义自然观。

2．它在人与自然界的关系上，克服了近代唯物主义的经验论自然观和唯心主义的思辨论自然观的固有缺陷，实现了唯物论和辩证法、受动性和能动性、自然史和人类史的辩证统一，使得马克思主义自然观成为能动的、实践的自然观和既反映天然自然界又反思人工自然界的科学的自然观。

3．它不仅突出人的主体性和创造性，还强调人工自然界和天然自然界的和谐共存，并主张尊重自然和社会规律的理性原则和客观方法，突出了马克思主义自然观的革命性、科学性特征。

生态自然观

1．它倡导系统思维方式，发挥人的主体创造性，强化人与自然界协调发展的生态意识，促进了马克思主义自然观在认识人类与生态系统关系方面的发展。

2．它促使人们重新审视和辩证理解“人类中心主义”自然观，正确认识人类与生态系统的关系、人类在实施和实现可持续发展中的地位和作用，成为实现可持续发展和建设生态文明的理论基础。

5、如何认识中国马克思主义自然观的理论意义和实践价值?

马克思主义自然观超越了以往一切旧的自然观，实现了唯物论与辩证法的统一、人的活动的内在尺度与外在尺度的统一。

不仅如此，马克思主义自然观一经形成，就被运用于对其他的问题分析研究之中，这就使得马克思主义自然观贯穿于马克思主义的整个体系之中。

在我国现代化建设中，人与自然的关系的恶化情况日趋严重，这不但会影响我国经济的进一步发展，也会影响人们生活水平与生活质量的进一步提高。

在我国现代化建设中人与自然关系日益恶化的形势下，用马克思自然观中的合理思想来指导我国的现代化建设是十分有意义的。

马克思自然观为我们在现代化建设中处理好人与自然的关系提供了方法论原则，又为我国的可持续发展提供了理论支撑，并在控制人口保护生态平衡等方面提供了启示，对我国的现代化建设有重要的指导意义。

马克思主义自然观对当代的意义

首先，尊重自然，从观念上改变人类对自然的不尊重、对自然规律的违背。

自然界是人类生存和发展的物质基础。

人类的生存发展离不开自然界为我们提供的各种资源。

人类在谋求自身生存和发展的过程中，必须慎重的处理人与自然界的关系。

过去的20世纪，是一个风云变幻、成就辉煌的时代，但辉煌的背后却无法掩饰这样一个事实人类的生存环境愈来愈恶劣，地球资源越来越少，生命的未来越来越另人担忧。

人们在享受高度科技和发达文明所带来的巨大便利之时，却不得不吞下因不尊重自然环境而造成的累累“恶果”。

因此，要放弃那种以人为主体的单向的对象性的见解，要在认识规律的基础上利用自然；

对自然界倍加呵护和精心管理；

承认自然生态的利用高于一切个别物种的利益，当然也包括人类自身的利益，人类必须履行作为地球普通公民应履行的生态义务；

改变历史上对自然的傲慢态度，以伦理的道德的态度对待自然，不要把自然看作是被人类随意征服和利用的对象，而是人类价值的源泉。

其次，强调正确的生存方式，树立科学的发展观，促进人与自然的和谐统一。

马克思的自然观从人类的生存发展的角度论述了人与自然的价值关系。

生态危机，在发展的观点上，就是人类了断了自己的生存后路，也就是说生态危机是人类的生存方式的危机。

要实现可持续发展，就必须保证自然界生态系统的可持续发展。

面对人类生存环境的日益恶化，我们在改造自然界的活动中，应放弃那种以经济增长为唯一目的的传统发展观，以人的全面发展作为人类改造自然的目的，在充分考虑地球资源制约和生态容量的基础上追求充分而有意义的生活，建立一个人与自然和谐共生的经济社会形式。

这就要求人类改变传统生存方式和消费方式，放弃那种依靠高消耗、高投入、高污染和高消费来促进经济高增长的发展模式，在生产中，做到尽可能地少投入、多产出，在消费时尽量地多利用、少排放，依靠科技进步和提高劳动者素质来促进经济的增长。

最后，提高全人类的生态文明意识，加强国际合作，建立和健全生态环境保护的法律、法规。

资本主义经过垄断时期艰难挣扎之后进入“国家垄断资本主义”阶段，以国家整体形式出现的垄断使得地球越变越小，地球已成为不同肤色的人栖居的村落，此时，全球化负面效应愈来愈明显地展露出来。

当代解决生态问题应该从全球化的视角着手，我们应该摆正自己在宇宙、地球上的位置，地球的生态平衡是地球上包括人类在内的一切生命生存和发展的共同的前提条件；

生态文明建设是我们面临的一项长期而艰巨的任务，要完成这一任务，必须依靠全人类的力量。

地球的被污染和生态失衡不应以国度划界。

我们除了牢固树立呵护自然、保护环境的道德意识，还应该通过制定一系列法律法规，来限定人类对自然界能做些什么和不能做些什么，即人在对待非人类的生命和存在物的行为上有哪些道德约束和限制。

建立这些规范的主要目的就是把自然作为一个价值之源，进而明确人对自然的权利和义务，极力倡导从自然共同体的高度建立人与自然之间的和谐关系。

站在改善整个人类生态环境的高度，各国应在保护环境上互相提供技术交流，尤其是发达国家应向发展中国家提供技术和资金援助，毕竟对于全球生态危机，发达国家负有更大的不可推卸的责任；

而发展中国家在进行经济建设时也应吸取发达国家在发展中破坏生态环境的教训。

地球只有一个，它是人类共同的家园，需要每一双手的呵护！

马克思主义自然观的当代价值

人类作为地球上最高级的理性存在物,具有自我调节以及在一定程度上调节人与自然关系的能力。

在维护人类整体利益的前提下,按照人类可持续发展的原则,采取一切必要的手段,将经济社会发展对人类生存环境产生的负面效应限制在一定范围内,人类必须在以下五个方面作出努力。

1.必须确立科学的发展观。

要消除人与自然之间的各种异化关系,彻底改善人类生存环境,必须摆脱生产力标准的束缚,把人与自然的统一、和谐作为衡量社会进步的最根本标准。

马克思的人化自然理论,将自然看成是属人的自然,将人看成是自然界的一部分,把人与自然的关系作为人的历史的现实基础,为确立以人与自然关系为核心的科学发展观和新的社会评价机制提供了理论基础。

因而,我们必须确立科学的发展观,真正做到以人化自然观为核心的可持续发展。

2.必须正确处理经济建设与资源、环境的关系。

创造一种个人与自然和谐的环境十分重要,资源是经济发展的基本要素,我国的资源从总量上来说是资源大国,人均却是资源小国。

因此,必须实行资源开发与节约并举的方针,把解决浪费放在首位,提高资源利用率,科学、合理、综合、有效的利用现有资源,开发尚未开发的自然资源来取代已近枯竭的稀缺资源。

同时还必须研究新材料、开发新能源,建立完善的自然资源有偿使用制度和价格体系,逐步建立资源更新的经济补偿制度,利用市场机制合理配置自然资源。

3.必须建立和完善社会公平机制。

按照马克思的自然观,要消除人与自然的异化关系,首先要消除人与人之间的异化关系。

在当今社会,解决人与人之间存在的异化问题的主要途径是建立和完善社会公平机制。

一方面在国际上真正确立公平、合理的国际经济和社会发展新秩序,缩短发达国家与发展中国家的差距。

另一方面,在国家内部要努力消除社会分配不公问题,消除经济发展过程中由于少数人过分追求利益差0而造成的对自然的盲目行为。

真正建立健全和完善社会公平机制,逐步解决人与人之间存在的异化问题。

4.必须倡导和建构科学、文明、健康的生产观和消费观。

其一,必须切实地把我们的注意力转移到生产领域,引导人们不是首先在消费领域而是在生产领域获取满足。

其二,必须全面地满足自己的需求,特别是精神和文化方面的需要。

其三,必须在物质消费领域打断更多与更好之间的联结,使更好与更多结合在一起。

5.必须以和谐为主要特征构建社会主义。

这既是中国共产党人的理想和价值追求,同时也是当代中国经济社会发展到一定阶段的客观要求。

必须要从系统的整体观的角度认识和构建和谐社会。

此外,生态学马克思主义从自然、文化的维度来阐述生产力和生产关系的理论,认为和谐的社会主义社会更具人文内涵,是经济、自然以及文化或价值体系的统一,为我们提供了思考问题的新的方法论视角。

马克思主义科学技术观

1、如何理解18、19世纪科学技术发展与马克思、恩格斯科学技术思想产生的关系？

18、19世纪，天文学、地理学、物理学、化学、解剖学等都有了长足的发展，能量守恒定律和转化定律、细胞学说和生物进化论三大发现，使自然科学的发展进入一个新的时期。

两次科技革命使人类进入工业文明时代，马克思、恩格斯在总结18、19世纪科学技术成果的基础上，形成了科学技术思想。

2、怎样认识马克思、恩格斯的科学技术思想在马克思主义理论体系中的重要地位？

马克思、恩格斯科学技术思想的历史形成过程，是随着辩证唯物主义和历史唯物主义的创立而逐步发展和完善的。

马克思、恩格斯的科学技术思想，不仅是对马克思主义理论的丰富与发展，更有助于指导我们正确分析科学技术及其发展的理论和现实问题。

马克思主义科学技术观是基于马克思、恩格斯的科学技术思想，对科学技术及其发展规律的概括和总结，是马克思主义关于科学技术的本体论和认识论。

从辩证唯物主义和历史唯物主义的基本立场出发，在总体上把握马克思、恩格斯的科学技术思想；

马克思主义认为科学是一般生产力，技术是现实生产力；

科学是认识世界，技术是改造世界。

现代科学和技术形成既有区别又有联系的体系结构。

3、马克思、恩格斯和国外学者关于技术本质的分析有何主要差异？

a、马克思、恩格斯关于技术本质特征的分析

技术在本质上是人的本质力量的对象化

①劳动资料延长了人的“自然的肢体”；

②工艺学在本质上“揭示出人对自然的能动关系”；

③技术的发展引起生产关系的变革。

b、国外学者对技术本质特征的研究

国外学者对技术本质特征的研究，主要体现于欧美技术哲学和日本的技术论中，其中存在工程学和人文主义的两种技术研究路向，日本技术论在技术的本质问题上形成了“方法技能说”、“劳动手段说”、“知识应用说”等观点。

c、技术的本质特征

技术是人类为满足自身的需要，在实践活动中根据实践经验或科学原理所创造发明的各种手段和方式方法的总和。

主要体现在两个方面：

一是技术活动，狭义的技术是指人类在利用自然、改造自然的劳动过程中所掌握的方法和手段；

广义的技术是指人类改造自然、改造社会和改造人类自身的方法和手段。

二是技术成果，包括技术理论、技能技巧、技术工艺与技术产品（物质设备）。

技术在本质上体现了人对自然的实践关系，是人的本质力量的展现，属于直接生产力，是自然性和社会性、物质性和精神性、中立性与价值性、主体性和客体性、跃迁性和累积性的统一。

1.马克思、恩格斯关于技术本质特征的分析

马克思、恩格斯认为技术在本质上体现了“人对自然的实践关系”，技术是人的本质力量的对象化。

第一，劳动资料延长了人的自然的肢体。

第二，工艺学在本质上揭示出人对自然的能动关系。

第三，技术的发展引起生产关系的变革。

2．国外学者对技术本质特征的研究

欧美技术哲学存在工程学的和人文主义的两种技术研究路向；

日本的技术论在技术的本质问题上形成了“方法技能说”、“劳动手段说”、“知识应用说”等观点。

这些观点各有特色，但大都表现出对技术理解的单一性。

我们需要用马克思主义科学技术观进行分析评价。

马克思主义认为，技术是人类为满足自身的需要，在实践活动中根据实践经验或科学原理所创造发明的各种手段和方式方法的总和。

4、如何理解科学技术一体化的特征？

科学和技术历来被认为是两个范畴的概念。

然而，随着科学技术的发展，科学和技术呈现出了一体化的发展趋势。

　　“科学”是在社会历史生活过程中积累起来的关于自然、社会和思维的各种知识的体系，科学的目的是揭示各种现象的客观规律。

科学是在人们长期实践中产生的，又反作用于人们的各种实践活动，正如恩格斯所说是“一种在历史上起推动作用的、革命的力量”，而且是“最高意义上的革命力量”。

“技术”是人类为实现社会需要而创造的手段的总和。

根据不同功能，技术可分为生产技术、非生产技术。

根据存在的形态，技术可分为硬技术、软技术。

硬技术是指满足社会需要的各种物质手段；

软技术是指如何运用各种物质手段以达到一定社会目的的知识、技能和技巧。

任何硬技术既是人类知识的结晶，又是软技术得以实现的手段。

科学技术化：

在科学活动中包含着大量的技术科