为人民服务教学实录及点评.docx
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为人民服务教学实录及点评
《为人民服务》教学实录及点评
执教／林莘点评／王崧舟
《语文教学通讯》2009-06
一、打破预期，创设语境
师：
同学们好!
生：
（齐答）老师好!
师：
同学们辛苦了!
生：
（齐答）老师辛苦了!
师：
同学们是这样回答老师的问候的。
如果我去问候台下的老师们，他们肯定与你们答的不一样。
他们会怎样回答呢?
（转向台下的老师）老师们，你们辛苦了!
（台下老师齐声回答：
为人民服务!
全场笑，掌声。
）
师：
哎!
同学们!
奇怪吧，老师们回答的是“为人民服务”，回答得那么整齐、响亮，这是为什么呢?
好吧，下面请大家看一段天安门前阅兵式的录像。
（播放阅兵式片段：
同志们辛苦了!
为人民服务!
）。
师：
听到了吗?
那一遍又口号是——
生：
（齐答）为人民服务。
遍的师：
再来一遍，也那么有力、整齐、响亮——
生：
（齐答）为人民服务!
师：
同学们，“为人民服务”，这口号响彻云霄、惊天动地。
这口号，从上个世纪四十年代走到今天，经历了六十多年的风风雨雨，那是经久不衰、深人人心啊!
而这口号，就是我们今天要学习的课文的题目。
来，整齐响亮地读一遍!
生：
（齐读）为人民服务!
[点评：
开宗明义，为人民服务，是我党、我军的唯一宗旨、最高准则。
六十多年过去了，剔除其口号的鼓动性、形式性和从众性，积淀下来的当是其精神的纯粹性、高尚性和民族性，哪怕这种积淀的厚度和广度并不瓷实甚至只是一点点。
因为，那是民族新文化的种子和希望所在。
这种子和希望，在听课老师的自然回答中，在阅兵仪式的铿锵回应中，更在每位学生的琅琅诵读中。
历史语境、价值皈依，导课的大气与开放由此可见一斑，正所谓“居高声自远，非是藉秋风”（虞世南诗句）。
]
二、聚焦文体，提纲挈领
师：
翻开书，第12课。
同学们预习过课文，有没有发现这篇课文很特别?
它到底是一篇什么样的文章
生2：
这篇课文没有事例，只讲道理。
师：
你说得很对。
我们以前学的很多课文都是写人、记事的，比如《一夜的工作》《凡卡》是写人的，《草船借箭》《钓鱼的启示》是记事的。
可今天我们学的这篇课文，既不是写人，也不是记事，它很特殊，这种文体就是他说的议论文。
（板书：
议论文）
它没有精彩的故事情节，没有细致的描写，没有华丽的词藻，它跟你讲道理，分析问题，它有的是深刻的思想。
你们知道吗?
这是咱们小学阶段遇到的第一篇议论文，所以得好好珍惜这样的学习机会哦!
因为是第一次嘛，所以有点难。
但是我相信，大家一定能学好。
有信心吗?
生：
有!
师：
说这篇课文很特别，还特别在它也是主席参加张思德同志追悼会的演讲辞。
（板书：
演讲辞）（图片演示主席演讲的各种姿态。
）
在半个小时的演讲中，主席没有看稿，却字字珠玑、慷慨激昂、一气呵成。
而且，丰富的肢体语言更增添了演讲的感染力。
师：
怎样才能学好这篇议论文呢?
这里要特别跟大家介绍个规律，这议论文、演讲辞啊，每一段话都有要说的重点、要点，这些重点、要点呢，大多含在每一段话的开头或者结尾。
只要你掌握了这个规律，再难的议论文也会迎刃而解。
我现在抽其中的3段请你们来读一读，既想了解你们预习的情况，还想和大家一起寻找每段的要点。
[点评：
言归正传，课始就开门见山、旗帜鲜明地将阅读焦点指向了“文体”，应该说，这是需要见地、更是需要胆量和魄力的。
说有见地，是因为“文体意识”是沟通学生语感和境感的唯一枢纽，所谓“学诗读诗，学文读文，此古今一定之法”（薛雪诗话）。
只可惜，这“一定之法”在当前的阅读教学中是被弃若敝屣的。
说有胆魄，是因为面对《为人民服务》这样一篇立论高远、光芒四射的经典政论文，将阅读期待首先聚焦到“文体意识”上，而将其恢弘的“人文精神”暂时悬置起来，是冒了“矫枉过正”的课程风险的。
但我坚信，林老师的“勇气是智慧和一定程度教养的必然结果”（列夫·托尔斯泰语）。
]
（生朗读第二自然段。
）
师：
这段中哪句话是重点?
生：
第一句。
师：
很好，开门见山地提出自己的看法。
关键句中还可以找关键词哪个是关键词?
生1：
意义。
师：
不明确，什么的意义?
生2：
死的意义。
师：
好，加上两个字，意思就明白了。
找关键词，还要让人一听就明白。
（板书：
死的意义）
下面读第三自然段，刚才第二段的重点是第一句，那第三段呢?
（朗读第三自然段。
）
师：
刚才他读的这段话里有一个生字特别难写。
[板书：
鼎r鼎”字中间是个目字，左下脚起笔要注意，起笔是竖折折，一笔写成。
你们拿起食指跟我写。
（生集体书空）
师：
右下脚和它对应的就不是一笔了，那可要分成三笔写，竖，横，竖。
什么是“鼎”?
生1：
就像是寺庙里上香的那个炉子。
有三个脚，圆形。
师：
那可不是“鼎”，那叫——（众生答）香炉。
生1：
我知道，我是说像它那样。
师：
那你说对了，“鼎”一般也是圆形、三脚。
生2：
“鼎”是古代人煮东西用的。
师：
没错。
“鼎”是古代人烹煮东西的器物，一般用青铜或铁制成，圆形，三足，两耳。
也有方形，四足。
（师边说边画简笔画。
）
师：
看到这个“鼎它有关的成语吗?
生1：
三足鼎立。
，你会想到跟
师：
同学们看，三足鼎立。
（师手指示意图。
）
生2：
鼎鼎大名。
师：
鼎鼎大名，名气真大啊!
生3：
人声鼎沸。
师：
你看，像在这里煮开了一样，热闹极了。
（师指示意图。
）
生4：
一言九鼎。
师：
一句话九个鼎，说话多有分量啊!
师：
记住了“鼎”的意思，你就不会写错别字了。
现在请你们在课文中写一个带“鼎”字的成语吧。
注意把“鼎”写端正、写稳当，笔画笔顺要正确。
（生书写。
）
[点评：
“鼎”字教学，小试牛刀，烹出的却是一道精致而隽永的语文佳肴。
]
师：
刚才学“鼎”字是一段小插曲。
现在我们回到课文中，继续找第段话的重点句。
生1：
我认为是最后一句。
生2：
我认为是第一句。
师：
其实，这第一句和最后一句都是关键句，那怎么提炼关键词呢?
生：
不怕批评。
师：
对，“不怕批评”。
（板书：
不怕批评）
同学们，现在你自己来读读第四自然段，也像刚才那样先找到关键句，再提取四个字的关键词。
明白了吗?
开始吧!
（生自学，师巡视。
）师：
谁来汇报一下自学成果?
生1：
我认为是最后一句。
师：
同意吗?
生：
同意。
师：
好，提炼关键词生1：
团结互助。
生2：
互相关爱。
生3：
互帮互助。
（师随机板书：
团结互助。
）师：
同学们一下子抓住了关键句，提炼了关键词，会读书，会概括，很好。
现在请同学看黑板，大家发现没有，原来那么长、那么难的一篇文章，现在只剩下了几个关键词，简单明了。
对于我们这些读者来说，一看这几个关键词就知道主席围绕“为人民服务”谈了哪些问题?
生：
死的意义，不怕批评，团结互助。
师：
对于主席来说，他今天要讲“为人民服务”，他的心里是非常清楚、非常明确的，他要先讲——（生接答：
死的意义）；再讲——（生接答：
不怕批评）；最后讲——（生接答：
团结互助）。
主席的演讲是胸有成竹、心中有数的!
同学们，这样抓关键、抓重点的方法很重要，这就是把厚厚的书读薄了。
（师板书：
薄）
[点评：
就课程而言，写法决定读法，读法决定教法。
《为人民服务》是经典政论文，而“议论的生命在于张扬‘独识’，所以鲜明性是议论语言的最大特点”（潘新和语）。
“独识”，即独立、独特、独具只眼、独树一帜的观点，议论文的“独识”往往彰显于“论层”的首句或尾句。
于是，“张扬独识”（写法）——“搜索关键”（读法）——“概括要点”（教法）就这样顺理成章、水到渠成。
难能可贵的是，这样的整体感知超越了抽象的、普适的阅读模式，而将“文体意识”水乳交融般地植入其中。
同是整体感知，小说当于诗歌不同吧?
议论文当于说明文有别吧?
]
三、紧扣重点，感悟写法
师：
现在，老师暂时扮演一下主席，我的演讲是不是可以这样说：
亲爱的同志们、战友们，今天围绕“为人民服务”，我讲以下三个问题：
第一，死的意义；第二，不怕批评；第三，团结互助。
我的话讲完了，谢谢大家。
（生笑。
）
师：
哎?
你们笑什么?
生：
这样太简单了。
师：
太稽鸡辆站臼融和聊简单明了。
生1：
太简单别人就听不懂了，就不能让人信服。
生2：
这么简单，大家不知为什么这么做，不知具体该怎么做。
师：
那怎么办?
生：
还得展开说，说清楚了。
师：
你说得太好了，提出观点并不是万事大吉，还得以理服人，就是要说服别人，证明自己的观点。
那么，主席围绕观点是怎么展开的说、具体的说、深入的说，这就是我们这节课要研究的重点，这也就是要把书重新读厚了。
（板书：
厚）
[点评：
无论“读薄”还是“读厚”，“写法——读法——教法”的课程逻辑清晰明了、一以贯之。
]
师：
那么，怎么证明自己的观点和看法呢?
这样吧，我们先来看第二段“死的意义”这个部分，一起研究研究。
现在请大家放声自由地读读
课文第二自然段，看看主席到底用了哪些方法证明自己的观点?
（生自由读。
）
师：
死的意义到底有什么不同，主席用了什么办法证明自己的观点?
生：
用了列举名言、举例子、对比的办法，证明自己的观点。
师：
噢!
引经据典，引用名人名言，怎么引用?
（板书：
引用（名人名言））
生：
主席引用司马迁说的一句话，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。
师：
真奇怪，主席不是伟人吗，为什么还要引用司马迁的话呢?
知道司马迁吗?
什么年代的人?
生：
（逐一回答）几百年，一千年，一千几百年，反正很遥远。
师：
不，2000千多年。
干吗要引用这么古老、这么久远的话?
生1：
司马迁是西汉年间很著名的历史学家、文学家，他是在毛主席之前的名人，所以引用他的话，也可以说是以理服人吧。
师：
对啊，名人都这么说了。
生2：
司马迁早在2000多年前就提出“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，说明远在古代，人们就提倡这种精神。
师：
从古至今，人们就有这样的想法、这样的认识。
你看，经典就是古老的智慧、永恒的真理。
经历了时间的考验，已经被人们认可、被人们传诵，所以主席引用司马迁的名言，令人信服啊!
那谁能把这句话读一读?
（课件出示：
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
）
（一生读。
）
师：
读得真好，声情并茂。
其实，我们在课内外积累了许多关于生死的名言，你还记得吗?
（悲壮而豪迈的音乐响起，生配乐吟诵。
）
生1：
生当作人杰，死亦为鬼雄。
师：
这是李清照的生死观，女英雄也可以豪情万丈啊!
生2：
宁为玉碎，不为瓦全。
生3：
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
生4：
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
生5：
杀了我一个，还有后来人。
师：
死又算得了什么，江山自有后来人。
生6：
捧着一颗心来，不带半根草去。
师：
这是谁说的?
陶行知，这既是对教育的爱，也是对祖国的爱，对人民的爱。
生7：
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
师：
这首诗大家刚刚学过，一起来一遍。
生（齐）：
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
师：
于谦也向天下人诉说他顶天立地的豪情壮志，同学们，这些都是关于生死的经典名言，它表达了一种英雄气概、民族气节，是那样可歌可泣、可敬可佩。
同学们，刚才我们引用的是耳熟能详、经久不衰的——（生接答：
名人名言）；引用的是给人启迪、引人深思、让人震撼的——（生接答：
名人名言）。
所以，主席用的第一招就是引经据典。
（板书：
引用）
[点评：
将“引用”进行到底!
在这里，引的是经典，用的是说服；引的是文化，用的是信服。
更妙的是，--E,~席用“引用”张扬其“死之意义”的“独识”，林老师却巧用“引用”，让学生在配乐诵读日常积累的“生死名言”中，强化对“引用”作用的感知、拓展对“引用”意义的理解，可谓一箭双雕、一石数乌。
]
师：
接下来，主席又用了什么办法证明观点呢?
生：
应该是用对比的办法。
师：
对比，怎么比?
（板书：
对比）
生：
“为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。
”
师：
（课件出示语句）“为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。
”这句话什么意思?
生：
曾经为人民做过好事的，如果死了，就比泰山还重，但如果只为法西斯那些统治者、剥削阶级做事，L匕女口汉奸，就L匕鸿毛还轻。
师：
理解正确，还会举例子。
读完这段话，我发现，它其实就讲一个字，明6个字，知道吗?
生：
（齐答）死。
师：
（点击课件：
而死）死，什么意思?
它吗?
为人民的利益能换个词解释
生：
（逐一回答）牺牲、就义、献身、捐躯。
师：
很好，同样是死，我们把刚才的解释放在这儿（点击课件：
替剥削人民和压迫人民的人去死），同意吗?
生：
（纷纷举手，逐一回答环同意，这个死，得用“上西天、下地狱、见阎王、命丧黄泉、一命呜呼、呜呼哀哉、送命……”解释。
（期间，师指导学生读出这些词的感情色彩。
）
师：
哎，同样一个字，为什么你们却用完全不同的解释?
生：
用的地方不同，意义也不同。
生：
因为他们死的不同，有好死
师：
有好死，有坏死，是吗?
（全场笑。
）
生：
这两个死，一个表达对法西斯的愤恨、蔑视，一个表达对为人民利益而死的人的崇敬、爱戴、钦佩。
师：
说得多好啊，语言有温度，字字总关情啊!
同样一个字，用在不同的地方，就会产生不同的温度，不同的感情。
把这种感情用你的朗读表现出来，你们自己试试看该怎么读。
这句话不好读，别看每个字你都懂，但要读好却不容易。
（生自由练读此句。
）
师：
好，谁来读?
带上不同的温度，带上不同的感情，读读这句话。
生：
（读）为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人
民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。
（读得没有感情。
）
师：
分析得很好，但却没读出味道。
你看，这句话中第二个“死”前用的是“去”，“去死”怎么读?
生：
应该读得有力，不屑一顾，如秋风扫落叶般的态度。
师：
就请你试试，可以加上动作。
（生受到启发，饱含感情，读出憎恨、蔑视，全场热烈鼓掌。
）
师：
好，干脆利落，痛快过瘾!
而这句话中第一个“死”前面用的是——（生发现“而”）“而死”，你又能体会到那是怎样的语气吗?
生：
庄严深沉，敬佩敬仰。
师：
对，那是深深的情，浓浓的爱，我们一起完整地读读这句话。
（生读出了爱与恨，读出了强烈的对比。
全场再次鼓掌。
）
师：
同学们，在主席的演讲中，在你们有感情的朗读中，我们感受到这对比呀，比出了——情感，比出了——轻重，比出了——是非，让我们记住这个说明的好办法——对仁匕。
[点评：
“语词是沉默而孤立的，当它没有进入一定的语言关系中时，它只具备辞典上的抽象意义。
而当它处在一个特定的语言环境中时，这个词就会被另一些词唤醒，具体的意义开始觉醒”（曹明海语）。
一“去”一“而”的语境之义，正是这样被点燃、被唤醒的。
在对比研读中，深入开掘“死”的褒贬义，强化“死”的情味感，于是，语感和境感在学生饱含感情的诵读中得到了水天一色般的统一，这实在是本课在文体意识烛照下锤炼学生语感品质的一大亮点。
]
师：
主席用了引用名言、对比的办法之后，还用了什么办法证明自己的观点?
生：
举例子。
师：
举谁的例子?
生：
张思德的例子。
师：
张思德是谁?
主席为什么给张思德这么高的评价，他到底是什么样的战士?
平时怎么为人民服务的呢?
台下的老师都知道，可你们太小了，张思德离你们太遥远了，所以老师特意在两个小时的影片中剪辑了两分钟的镜头，请同学们好好地看看吧!
想想哪个镜头深深地打动了你?
（播放电影《张思德》的剪辑片段，师穿插解说。
）
张恩德一生都在跑，风里跑，雨里跑，他跑去干什么呢?
生：
（边看边喊）跑着送水、送信、送轮胎……为老乡追猪。
师：
他傻，被叫做傻二娃，他最吝啬的是——话语，最不吝啬的是——力气。
（播放一组张思德干活的镜头。
）
生：
（边看边喊）唱歌，干活，烧炭。
（生被张思德的淳朴可爱所感染，边看边笑。
）
师：
他紧紧抱着的这个孩子啊，；在战火中失去父母，成了孤儿，患上了严重的自闭症，从此不说一句话，但这从不说话的孤儿最后呢?
（播放2孤儿表演节目后兴奋地喊他“爸爸”的感人画面。
）62（生会心地笑。
）
师：
这哭着绝食的哑巴老头儿不是他的父亲，但最后老头儿却把田艟当柞下塞子．请注意这样的细节——（播放他为老人找老花镜、戴老花镜，老人喜极而泣的镜头。
）
师：
怎么样?
见着张恩德了，最喜欢、最打动你的是哪个镜头?
用自己的话谈谈你看到的、想到的。
希望说出你心中的感受、心底的声音。
生1：
最喜欢跳下河去追猪的镜头（全场笑）。
他跳下水，那是有生命危险的，可他为了老百姓的利益，毫不犹豫、奋不顾身。
生2：
我喜欢抱孩子的镜头。
师：
你喜欢他当未婚爸爸啊!
（全场笑。
）
生2：
不是，孤儿内心寂寞、孤独，但张思德却无微不至地关心他，温暖他孤独寂寞的心。
师：
爱的力量使从不说话的孩子终于开口了、欢笑了!
生3：
我喜欢他不停地奔跑的镜头，因为这一平平常常的动作，说明他——生都在不停地为人民服务。
（全场掌声。
）
生4：
我喜欢张恩德帮助哑巴老头的镜头，有一个细节，是张恩德为老人戴眼镜，从这一动作中，可以看出张思德饱含深情、细致周到，充满了对老人深深的爱。
师：
那是细心、真心、爱心，他可真是“三心牌”好儿子啊!
（生笑。
）
同学们，一个个精彩的镜头，就是一个个典型的事例、生动的事例!
刚才你们在说镜头，就是在说例子，就是在举例子（师再指板书：
举例）。
事实胜于雄辩，事实就是最好的证据。
从一个个具体的事例中，我们知道了什么才是真正的——（生接答：
为人民服务），什么才是实实在在的——（生接答：
为人民服务）。
所以平时我们要说明难懂的道理，可以用——（生接答：
举例）；要说明抽象的事物，可以用——（生接答：
举例）；要打动人心，还是可以用——（生接答：
举例）。
是啊，用上了举例，让人恍然大悟、豁然开朗。
所以，举例是证明观点的绝招、秘招、高招哦!
[点评：
用“引用”的方法学习“引用”，用“对比”的方法学习“对比”，现在，用“举例”的方法学习“举例”，正所谓，教学有法，但无定法；运用之妙，存乎一心。
在这里，以多媒体的方式举张思德之例，是必要的、必须的、必然的。
说“必要的”，乃是因为，张思德与当代学生的历史间隔和心理距离都是巨大的，举例作为一种感性的对话方式，显然有助于弥合这种时代造成的鸿沟，“教师在与学生的对话中，最关键的工作就是使主体间的这种心理失衡恢复到平衡”（潘新和语）；说“必须的”，则是因为，张思德是“为人民服务”的一个典范、一个标杆，举例方式不生动，教师引领学生对“为人民服务”的解读就只能沦为贴标签式的空洞说教；说“必然的”，实在是因为，“张思德同志是为人民利益而死的”这一论断，对于当时参加追悼会的人们来说是一个不证自明的“现实语境”，而对于当下阅读文本的学生而言，则是一个不证不明的“可能语境”，从逻辑上推演，举例证明“张思德同志是为人民利益而死的”就是一件必然的事了。
这难道不是本课的绝招、密招、高招吗?
]
师：
现在，让我们怀着崇敬的心情，回到那一天，回到那个特殊的日子吧!
（播放张恩德牺牲的电影片段，同时师深情解说。
）炭窑轰然倒塌，张恩德牺牲了。
那个爱笑的张思德，那个不说话的张思德，牺牲了。
牺牲前，他硬是毫不犹豫、不顾一切地把战友推出洞口，自己却再也来不及脱离险境。
（音乐响起）就这样，他和大山融为了一体，和大山一起化作了不朽的丰碑!
同学们，张思德永远离去了，但我们也永远记住了这个年轻的好战士，可亲可爱的好战士——张思德!
我们更记住了他身上最可贵、最朴素、最永恒的精神——为人民服务!
正是靠着为人民服务的精神，我们的党，我们的军队，克服了重重困难，历经了风风雨雨，从胜利走向胜禾U。
[点评：
观课至此，潸然泪下。
从表面上看，《为人民服务》一文的显性情感确乎不直接、不浓郁，但是，我们并不能据此认定本文不含情感。
这是因为，从主席的演讲动机看，这是他出席张思德同志追悼会时所致的悼辞，其沉痛和缅怀的心情自不待言；从主席的演讲文辞看，一句“他的死是比泰山还要重的”，足以表达主席本人对张思德和张思德精神的崇敬之情；从主席的演讲目的看，这不只是一次普通的追悼，主席的演讲显然有着更为深刻、更为高远的意图，那就是，化悲痛为力量，学习张思德同志全心全意为人民月良务的精神，团结起来，克月良困难，打败日本侵略者。
必须清楚，这种昂扬向上的情感才是渗透全部语境的，它基于悲痛又超越悲痛。
上述情感是隐含的，但却是丰厚的、强烈的。
“把这些内含的情感，通过自己的加工、提炼而展示出来，达到以情生情、以情促知、知情共育的效果，这是教学艺术的一个极为突出而典型的方面”（卢家楣语）。
对此，林老师不仅有着充分的意识，更是适时适度地借着还原张思德舍己为人、光荣牺牲的沉痛一幕，让学生在感动于张思德光辉形象的同时，也深深地被“为人民服务”的崇高精神所震撼。
谁能说这样的情感陶冶是游离于文本之外的呢?
]
四、举一反三，畅写感言
师：
“为人民服务”的精神影响了一代又一代人，回去问问爸爸妈妈，知不知道张思德，知不知道“为人民服务”，今天也轮到我们学习“为人民服务”了。
其实，张思德只是为人民服务的一个代表，生死问题也只是“为人民服务”中的一个内涵。
在《为人民服务》这篇文章中还留下了主席许多经典的名句，还包含着丰富的思想，今天读来，它依然给我们带来许多启发和帮助。
认真读读第三、四自然段，想想你最喜欢那句话。
（生默读课文第三、四自然段。
）
生1：
我最喜欢“我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。
不管是什么人，谁向我们指出都行。
只要你说得对，我们就改正”这句话。
生2：
我喜欢的是，“我们在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气”。
生3：
我喜欢的是“一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。
”
师：
你们猜，林老师最喜欢叨p句?
（生猜。
）
师：
我喜欢主席的这句话，“我们来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到了一起来。
”
生：
（惊讶地）为什么?
师：
林老师来自福建福州，为了追求语文教学的更高境界，我来到浙江，来到杭州，向浙江的语文老师们学习、学习、再学习。
虽然远离家乡、亲人，虽然生活有点儿单调，有点儿寂寞，可我每一天都觉得快乐而充实。
工作室的老师来自五湖四海，浙江、山东、广东、河北、福建，正好七女一男，我们骄傲地称自己为“七个小矮人和一个白雪公主”，那男老师就是白雪公主（生笑）。
我们在一起聆听、学习、交流，幸福而快乐!
为什么我们其乐融融、亲密无间，因为我们心中都有共同的目标、共同的理想、共同的追求。
孔子曰：
有朋自远方来，不亦乐乎。
而我要说：
有朋自四方来，不亦乐乎!
下一周，林老师将离开浙江回家了，但这里的美好一定会成为我永久的记忆，留在我的脑海里，留在我的心底。
[点评：
一次出神入化般的示范和引领。
教师先亮出“独识”——“我最喜欢主席的‘我们来自五湖四海’一句”。
然后，举例——“我来自福州，为了追求语文教学的更高境界来到了杭州”；对比——“虽然单调、寂寞，可是每天都觉得快乐而充实”；引用——“有朋自远方来，不亦乐乎”。
这样的示范和引领，因其融入了常态的课堂情境而浑然天成，更因其淡化了训练的技术痕迹而炉火纯青。
“把教育意图隐蔽起来，是教育艺术十分重要的因素之一”（苏霍姆林斯基语）。
大道无形，大教无痕。
]
同学们，文中哪句话让你心动呢?
联系你的生活，也来写一写吧，可以试着用上今天我们学到的引用、对比、举例的方法。
（生写话。
）
生1：
“我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。
”让我心动。
我们班的的口号是：
阳光诚善，合作共勉。
其中“合作共勉”就是互相关爱的意思。
我们教室在四楼，饮用水的水源在一楼，在需要送水时，我们班的同学就会组成运水接力队，你搬一层，，我接过来再搬一层，这就是团结，这就是互助，这就是关爱。
师：
掌声送给他。
刚才这段话里，大家听出来了吗?
班级的口号就是经典，他先引经据典，然后呢，马上用真实的例子说明自己为什么喜欢
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