文言文古文鉴赏《吊古战场文》.docx

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文言文古文鉴赏《吊古战场文》

古文鉴赏《吊古战场文》

【作品介绍】

《吊古战场文》是李华“极思研搉”的力作。

唐玄宗开元后期，骄侈昏庸，好战喜功，边将经常背信弃义，使用阴谋，挑起对边境少数民族的战争，以邀功求赏，造成“夷夏”之间矛盾加深，战祸不断，士兵伤亡惨重。

如天宝八载（749）哥舒翰攻吐蕃石堡城，唐军战死数万;十载（751）安禄山率兵六万进攻契丹，全军覆没。

本文以凭吊古战场起兴，中心是主张实行王道，以仁德礼义悦服远人，达到天下一统。

在对待战争的观点上，主张兴仁义之师，有征无战，肯定反侵略战争，反对侵略战争。

文中把战争描绘得十分残酷凄惨，旨在唤起各阶层人士的反战情绪，以求做到“守在四夷”，安定边防，具有强烈的针对性。

虽用骈文形式，但文字流畅，情景交融，主题鲜明，寄意深切，不愧为古今传诵的名篇。

【原文】

吊古战场文

作者：

[唐]李华

浩浩乎平沙无垠[1]，夐不见人[2]。

河水萦带，群山纠纷[3]。

黯兮惨悴[4]，风悲日曛[5]。

蓬断草枯[6]，凛若霜晨。

鸟飞不下，兽挺亡群[7]。

亭长告予曰[8]：

“此古战场也，尝覆三军[9]。

往往鬼哭，天阴则闻。

”伤心哉!

秦欤汉欤?

将近代欤?

吾闻夫齐魏徭戍，荆韩召募[10]。

万里奔走，连年暴露。

沙草晨牧，河冰夜渡。

地阔天长，不知归路。

寄身锋刃，腷臆谁愬[11]?

秦汉而还，多事四夷[12]，中州耗[13]，无世无之。

古称戎夏[14]，不抗王师[15]。

文教失宣[16]，武臣用奇[17]。

奇兵有异于仁义[18]，王道迂阔而莫为[19]。

呜呼噫嘻!

吾想夫北风振漠，胡兵伺便。

主将骄敌，期门受战[20]。

野竖旌旗[21]，川回组练[22]。

法重心骇，威尊命贱。

利镞穿骨，惊沙入面，主客相搏，山川震眩。

声析江河[23]，势崩雷电。

至若穷阴凝闭[24]，凛冽海隅[25]，积雪没胫，坚冰在须。

鸷鸟休巢，征马踟蹰。

缯纩无温[26]，堕指裂肤。

当此苦寒，天假强胡，凭陵杀气[27]，以相剪屠。

径截辎重[28]，横攻士卒。

都尉新降[29]，将军复没。

尸踣巨港之岸[30]，血满长城之窟。

无贵无贱，同为枯骨。

可胜言哉[31]!

鼓衰兮力竭，矢尽兮絃绝，白刃交兮宝刀折，两军蹙兮生死决[32]。

降矣哉，终身夷狄;战矣哉，暴骨沙砾。

鸟无声兮山寂寂，夜正长兮风淅淅。

魂魄结兮天沉沉，鬼神聚兮云幂幂[33]。

日光寒兮草短，月色苦兮霜白。

伤心惨目，有如是耶!

吾闻之：

牧用赵卒，大破林胡，开地千里，遁逃匈奴[34]。

汉倾天下，财殚力痡[35]。

任人而已，岂在多乎!

周逐狁，北至太原[36]。

既城朔方[37]，全师而还。

饮至策勋[38]，和乐且闲。

穆穆棣棣[39]，君臣之间。

秦起长城，竟海为关。

荼毒生民[40]，万里朱殷[41]。

汉击匈奴，虽得阴山，枕骸徧野，功不补患[42]。

苍苍蒸民[43]，谁无父母?

提携捧负，畏其不寿。

谁无兄弟?

如足如手。

谁无夫妇?

如宾如友。

生也何恩，杀之何咎?

其存其没，家莫闻知。

人或有言，将信将疑。

悁悁心目[44]，寤寐见之[45]。

布奠倾觞[46]，哭望天涯。

天地为愁，草木凄悲。

吊祭不至，精魂无依[47]。

必有凶年，人其流离[48]。

呜呼噫嘻!

时耶命耶?

从古如斯!

为之奈何?

守在四夷[49]。

——选自《全唐文》卷三二一

【注释】

[1]浩浩：

辽阔的样子。

垠（yín银）：

边际。

[3]夐（xiòng）：

远。

[3]纠纷：

重叠交错的样子。

[4]黯：

昏黑。

[5]曛：

赤黄色，形容日色昏暗。

[6]蓬：

草名，即蓬蒿。

秋枯根拔，随风飘转。

[7]挺：

通“铤”（tǐng），疾走的样子。

[8]亭长：

秦汉时每十里为一亭，设亭长一人，掌管治安、诉讼等事。

唐代在尚书省各部衙门设置亭长，负责省门开关和通报传达事务，是流外（不入九品职级）吏职。

此借指地方小吏。

[9]三军：

周制：

天子置六军，诸侯大国可置三军，每军一万二千五百人。

此处泛指军队。

[10]齐魏、荆韩：

战国七雄中的四个国家。

荆，即楚国。

这里泛指战国时代。

召募：

以钱物招募兵员。

徭役和召募，是封建时代的义务兵和雇佣兵。

[11]腷（bì必）臆：

心情苦闷。

愬，即“诉”。

[12]四夷：

四方边境的少数民族。

夷，古时对异族的贬称。

[13]耗斁（dù妒）：

损耗败坏。

[14]戎：

西方少数民族。

此泛指少数民族。

夏：

华夏，汉族。

[15]王师：

帝王的军队。

古称帝王之师是应天顺人、吊民伐罪的仁义之师。

[16]文教：

指礼乐法度，文章教化。

[17]用奇：

使用阴谋诡计。

[18]奇兵：

乘敌不备进行突然袭击的部队。

[19]王道：

指礼乐仁义等治理天下的准则。

迂阔：

迂腐空疏。

[20]期门：

军营的大门。

[21]旌旗：

旗帜的统称。

旌，用旄牛尾和彩色鸟羽作竿饰的旗。

[22]组练：

即“组甲被练”，战士的衣甲服装。

此代指战士。

[23]析：

分离，劈开。

原作“折”，据《唐文粹》及《文集》改。

[24]穷阴：

犹穷冬，极寒之时。

[25]海隅：

西北极远之地。

海，瀚海，在蒙古高原东北;一说指今内蒙古自治区之呼伦贝尔湖。

[26]缯纩（zēng增kuàng旷）：

缯，丝织品的总称。

纩，丝绵。

古代尚无棉花，絮衣都用丝棉。

[27]凭陵：

凭借，倚仗。

[28]辎（zī资）重：

军用物资的总称。

[29]都尉：

官名，此指职位低于将军的武官。

[30]踣（bó博）：

僵仆。

[31]胜（shēng生）：

尽。

[32]蹙（cù促）：

迫近，接近。

[33]幂（mì密）幂：

深浓阴暗。

[34]牧：

李牧，战国末赵国良将，守雁门（今山西北部），大破匈奴的入侵，击败东胡，降服林胡（均为匈奴所属的部族）。

其后十余年，匈奴不敢靠近赵国边境。

见《史记·廉颇蔺相如列传》。

[35]殚（dān丹）：

尽。

痡（pū铺）：

劳倦，病苦。

汉武帝时，多次大举征伐匈奴及大宛、西羌、南越，以至“赋税既竭，犹不足以奉战士”、“天下虚耗”，甚至“人复相食”。

见《史记·平准书》、《汉书·食货志》。

[36]狁（xiǎn险yǔn允）：

也作“猃狁”、“荤粥”、“獯鬻”、“薰育”、“荤允”等，古代北方的少数民族，即匈奴的前身。

周宣王时，狁南侵，宣王命尹吉甫统军抗击，逐至太原（今宁夏固原县北），不再穷追。

二句出自《诗经·小雅·六月》：

“薄伐狁，至于太原”。

[37]城：

筑城。

朔方：

北方。

一说即今宁夏灵武县一带。

句出《诗经·小雅·出车》：

“天子命我，城彼朔方。

”[38]饮至：

古代盟会、征伐归来后，告祭于宗庙，举行宴饮，称为“饮至”。

策勋，把功勋记载在简策上。

句出《左传》桓公二年：

“凡公行，告于宗庙;反行，饮至，舍爵策勋焉，礼也。

”[39]穆穆：

端庄盛美，恭敬谨肃的样子，多用以形容天子的仪表，如《礼记·曲礼下》：

“天子穆穆”。

棣（dì弟）棣，文雅安和的样子。

[40]荼（tú涂）毒：

残害。

[41]殷（yān烟）：

赤黑色。

《左传》成公二年杜注：

“血色久则殷。

”[42]阴山：

在今内蒙古中部，西起河套，东接内兴安岭，原为匈奴南部屏障，匈奴常由此以侵汉。

汉武帝时，为卫青、霍去病统军夺取，汉军损失亦惨重。

[43]苍苍：

指天。

蒸，通“烝”，众，多。

[44]悁（yuān冤）悁：

忧愁郁闷的样子。

[45]寤寐：

梦寐。

[46]布奠倾觞：

把酒倒在地上以祭奠死者。

布，陈列。

奠，设酒食以祭祀。

[47]不至：

不能达于死者。

精魂：

精气灵魂。

古时认为人死后，其精气灵魂能够离开身体而存在。

[48]凶年：

荒年。

语出《老子道德经》第三十章：

“大军之后，必有凶年”。

大举兴兵造成大量农业劳动力的征调伤亡，再加上双方军队的蹂躏掠夺以及军费的负担，必然影响农业生产的种植和收成。

故此处不仅指自然灾荒。

[49]守在四夷：

语出《左传》昭公二十三年：

“古者天子，守在四夷。

”

【译文】

辽阔的无边无际的旷野啊，极目远望看不到人影。

河水象一条带子弯曲萦绕，远处无数的山峰重叠错乱。

一片阴暗凄凉的景象：

寒风悲啸，日色昏黄，蓬蒿断落，野草萎枯，寒气凛冽有如降霜的冬晨。

鸟儿飞过也不肯落下，离群的野兽奔窜而过。

亭长告诉我说：

“这儿就是古代的战场，曾经覆没全军。

时常有鬼哭的声音，每逢阴天就会听到。

”真令人伤心啊!

这是秦朝、汉朝，还是近代的事情呢?

我听说战国时期，齐魏征集壮丁服役，楚韩募集兵员备战。

士兵们奔走万里边疆，年复一年暴露在外，早晨寻找沙漠中的水草放牧，夜晚穿涉结冰的河流。

地远天长，不知道哪里是归家的道路。

性命寄托于刀枪之间，苦闷的心情向谁倾诉?

自从秦汉以来，四方边境上战争频繁，中原地区的损耗破坏，也无世不有。

古时称说，外夷中夏，都不和帝王的军队为敌;后来不再宣扬礼乐教化，武将们就使用奇兵诡计。

奇兵不符合仁义道德，王道被认为迂腐不切实际，谁也不去实行。

唉哟哟!

我想象北风摇撼着沙漠，胡兵乘机来袭。

主将骄傲轻敌，敌兵已到营门才仓卒接战。

原野上竖起各种战旗，河谷地奔驰着全副武装的士兵。

严峻的军法使人心惊胆战，当官的威权重大，士兵的性命微贱。

锋利的箭镞穿透骨头，飞扬的沙粒直扑人面。

敌我两军激烈搏斗，山川也被震得头昏眼花。

声势之大，足以使江河分裂，雷电奔掣。

何况正值极冬，空气凝结，天地闭塞，寒气凛冽的翰海边上，积雪陷没小腿，坚冰冻住胡须。

凶猛的鸷鸟躲在巢里休息，惯战的军马也徘徊不前。

绵衣毫无暖气，人冻得手指掉落，肌肤开裂。

在这苦寒之际，老天假借强大的胡兵之手，凭仗寒冬肃杀之气，来斩伐屠戮我们的士兵，半途中截取军用物资，拦腰冲断士兵队伍。

都尉刚刚投降，将军又复战死。

尸体僵仆在大港沿岸，鲜血淌满了长城下的窟穴。

无论高贵或是卑贱，同样成为枯骨。

说不完的凄惨哟!

鼓声微弱啊，战士已经精疲力竭;箭已射尽啊，弓弦也断绝。

白刃相交肉搏啊，宝刀已折断;两军迫近啊，以生死相决。

投降吧?

终身将沦于异族;战斗吧?

尸骨将暴露于沙砾!

鸟儿无声啊群山沉寂，漫漫长夜啊悲风淅淅，阴魂凝结啊天色昏暗，鬼神聚集啊阴云厚积。

日光惨淡啊映照着短草，月色凄苦啊笼罩着白霜。

人间还有象这样令人伤心惨目的景况吗?

我听说过，李牧统率赵国的士兵，大破林胡的入侵，开辟疆土千里，匈奴望风远逃。

而汉朝倾全国之力和匈奴作战，反而民穷财尽，国力削弱。

关键是任人得当，哪在于兵多呢!

周朝驱逐狁，一直追到太原，在北方筑城防御，尔后全军凯旋回京，在宗庙举行祭祀和饮宴，记功授爵，大家和睦愉快而又安适。

君臣之间，端庄和蔼，恭敬有礼。

而秦朝修筑长城，直到海边都建起关塞，残害了无数的人民，鲜血把万里大地染成了赤黑;汉朝出兵攻击匈奴，虽然占领了阴山，但阵亡将士骸骨遍野，互相枕藉，实在是得不偿失。

苍天所生众多的人民，谁没有父母?

从小拉扯带领，抱着背着，唯恐他们夭折。

谁没有亲如手足的兄弟?

谁没有相敬如宾友的妻子?

他们活着受过什么恩惠?

又犯了什么罪过而遭杀害?

他们的生死存亡，家中无从知道;即使听到有人传讯，也是疑信参半。

整日忧愁郁闷，夜间音容入梦。

不得已只好陈列祭品，酹酒祭奠，望远痛哭。

天地为之忧愁，草木也含悲伤。

这样不明不白的吊祭，不能为死者在天之灵所感知，他们的精魂也无所归依。

何况战争之后，一定会出现灾荒，人民难免流离失所。

唉唉!

这是时势造成，还是命运招致呢?

从古以来就是如此!

怎样才能避免战争呢?

惟有宣扬教化，施行仁义，才能使四方民族为天子守卫疆土啊。

（孟斐）

【解析】

背景：

唐玄宗好大喜功，轻启战端，连年征战，以致民不聊生。

对古战场环境的描写：

荒凉肃杀的景色（实景）

1.平旷的沙漠无边无际，看不到人影（环境）

2.河水像带子般环绕;群山起伏，纵横交错（环境）

3.一片阴暗愁惨，风声凄厉，白日昏暗，寒气凛冽如同降霜的早晨（天气）

4.飞蓬根断，野草叶枯（植物）

5.鸟儿高飞，不肯著地;野兽奔跑，孤单失群（动物）

悲伤;感慨战争从古至今不断发生，以致死伤无数

突出战争之可怕，使人们讨厌战争

铺写士兵生活的苦况：

1.连年征战，居无定所，长期露宿山野;2.生活艰苦，晨早放牧，晚渡冰河;3.归家无期;4.时刻身处险地;5.心中郁结无人倾诉。

战祸连年的原因：

君主不再宣扬教化（「文教失宣」），当政者崇尚武力。

感受：

惊叹文教失宣而致战祸连年。

铺写敌我交战时、战后的惨况：

交战时：

敌我双方搏斗激烈，山川为之震动。

胡人占了天时地利，在寒冷括大风沙的环境下，截夺军粮，从侧面攻打我军，利箭不断穿进士兵的骨裏。

最后，人力和兵器也耗尽了，有的投降，有的战死;战死士兵的数目惊人。

侥幸生存的则心情矛盾，不知继续苦战，还是投降。

交战后：

一片死寂，鸟儿和山野寂静无声，只听到风声。

月色昏暗，天气寒凉，遍地霜雪，士兵的亡魂则聚集此地。

认为世间最悲伤的莫过於此。

写出战争带给人民的苦难，从以警惕君主要宣扬文教，以避免战争

引用4个史例，提出择贤任能之重要

正面：

1.战国时赵国任用李牧，大破林胡，迫使匈奴遁逃，开拓千里的疆土，使外族不敢再侵犯边境;2.周朝时任用尹吉甫，赶走猃狁，在北方筑了长城后，全师而还;返国后设宴庆贺，君臣气氛和睦。

反面：

1.秦代大量征召人民修筑长城，结果死伤无数;2.汉代倾尽全国财力和人力政击匈奴，结果虽取得阴山，却弄至国家财尽人疲，死伤无数。

写作方法：

引用史例;对比;借古讽今

作用：

借古讽今，讽刺唐玄宗如秦汉的君主一样，结果只会得不偿失;此外，亦希望唐玄宗应向周/朝的君主学习，任用贤能才是避免战争的方法。

铺写战争为人民及家人带来的痛苦

1.不知道亲人是生是死;2.即使有亲人的消息，也是半信半疑;3.终日忧愁，连睡觉也梦见亲人;4.接到亲人的坏消息，在家中望著天崖哭祭;5.吊祭亲人时，鬼魂不到，担心他魂魄不知依附何处;6.战后百姓将要面对饥荒或天灾，人民到处流离失所。

无可奈何

提出解决方法：

用文德使四方异族归顺，各为天子守土，就可消除战祸。

（「守在四夷」）

对战争的观点：

1.并不是完全反战，赞同保卫国土的战争，只反对不义之战（因好大喜功而引发的战争）;

2.认为任人得当是战争致胜的关键;

3.提出避免战争的方法：

（a）宣扬文教，使外族为朝廷镇守边疆;（b）善用武将，以驱逐外族，全师而还。

写作手法：

1.文体：

文赋

2.多用「兮」（xi）字：

兮字是助语词，句中用兮字使，使人读起来声调抑扬，节奏流畅

3.正反对比：

用周赵之史例对比秦汉之史例，带出择贤任能之重要。

4.引用史例：

引用周/赵/秦/汉的史例，，带出择贤任能之重要。

5.借古讽今：

如「秦欤?

汉欤?

将近代欤?

」中「近代」暗指唐代。

【作者小传】

李华（715—766），字遐叔，赵州赞皇（今河北赞皇县）人。

唐玄宗开元二十三年（735）进士，又曾中博学宏辞科。

天宝十一载（752）迁监察御史，因弹劾当朝权相杨国忠的私人而遭排挤，徙为右补阙。

安史乱起，陷入叛军之手，署为凤阁舍人。

乱平后，被贬为杭州司户参军。

从此因自惭而淡于宦进。

肃宗上元中，召为左补阙、吏部司封员外郎，称病不拜。

后来参李岘幕府，授验校吏部员外郎衔。

不久即因风湿症辞官。

隐居于山阳（今江苏淮安县），率领子弟务农为生。

晚年崇信佛法，不甚著述。

李华文词工丽，与萧颖士齐名，世称“萧李”;又与韩衢、何长师、卢东美为友，江淮间号为“四夔”。

当时士大夫多求他作家传、墓碑。

他为著名循吏元德秀所作的墓碑，颜真卿书写，李阳冰篆额，被称为“四绝碑”。

有《李遐叔文集》。