对益友与损友地认知.docx

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对益友与损友地认知

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对良友与损友的认知

当我在网络上试着XX一下良友与损友的看法分析后，我获取的此中的一种答案是这样的：

所谓的“良友〞就是有利于自己任何方面展开的有好处的朋友，“损友〞顾名思义就是会使自己遇到伤害或许损失而使他获取利处的所谓的朋友。

所谓的良友就应当是在你碰到困难时帮助你，在你悲伤的时候安慰你，在你快乐的时候与你分享，良友素来不会向你谈到金钱问题。

与良友在一同会感觉十分快乐，合理，不是盲目的快乐，简言之就是对你有利的朋友叫良友。

我们都清楚一个人生活在人间上，不可以没有朋友，孤单的人生很孤独。

结交良友，添增很多欢笑，甚至能够为你开辟眼界，排难解纷。

交友不妥，常常快乐一时，搅扰一世。

损友说白了就是对你只有害处的朋友，只会给你

带来恶梦，有利处的时候和你分羹，有困难的时候自己跑人，说话时从不会放尊敬，粗口前，粗口后地和你说话，做错事

总会把责任推到你身上，这就是人见人憎的损友。

此外，良友呢，就有好多利处啦，平常无聊时和你聊天谈笑，碰到困难时二话不说地尽自己能力去帮助你渡过难关，不欢乐时，和你说说心，解决你的问题，待人真挚礼貌，不吝啬，办事慎重，所以交友就要交良友。

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网络中我发现有人总结良友有以下八个特色：

一、良友是成就你的朋友

他们会不停鼓舞你，让你看到自己的长处。

这种朋友也可称之为导师型。

他们不必定是你的师长，但他们必定会在某些领域拥有丰富的经验，能常常在事业、家庭、人际交往等各方面给你供给很多建议。

人生中拥有这种朋友会成为你最大

的心理支柱，也常常会成为能够“左右〞你的“偶像〞。

二、良友是支持你的朋友

向来保护你，并在他人眼前夸赞你。

这种朋友堪称是“你帮我，我帮你〞，互相打气，使得相互成为对方成长的垫脚石。

在一个人的成长过程中，朋友的支持与鼓舞是最宝贵的。

当你碰到挫折时，这种朋友常常能够帮你分担一局部的心理压力，他们的相信也恰好是你的“强心剂〞。

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三、良友是志同道合的朋友

和你兴趣邻近，也是你最有可能与之相处的人。

与他们在一同，会让你居心灵感觉，俗称“默契〞。

你会由于想的事、说的话都与他们邻近，常常有被触摸心灵的感觉。

和他们交往会帮助你不停地进行自我认可，你的兴趣、人生目标或是喜好，都能够与他们分享。

这种牢固的感觉“共享〞会让你获取心理上的安全感，由于有他们，你更简单实现理想，并能够快乐地成长。

四、良友是牵线搭桥的朋友

认识你以后，很快把你介绍给志同道合者认识。

这种朋友是“帮助型〞的朋友。

在你喜悦的时候，他们的身影可能其实不常见；在你失落的时候，他们却会实时地出此刻你眼前。

他们一直愿意赐予你最现实的支持，让你看到希望和机遇，帮助你不停地获取踊跃的心理示意。

五、良友是给你打气的朋友

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好玩、能让你放松的朋友。

有些朋友，当我们有了心事，有了烦恼时，第一个想要倾吐的对象就是他们。

这样的朋友会是很好的聆听者，让你放松，在他们眼前，你没有任何心理压力，总能让你宣泄出自己的“愁闷〞，让你重获均衡的心态。

六、良友是宽阔眼界的朋友

能让你接触新看法、新机遇。

这种朋友关于人生也是必不行少。

他们堪称是你的“大百科全书〞。

这种朋友的知识广、视线宽、人际脉络多，会帮助你获取很多不一样的心理感觉，使你成为站得高、看得远的人。

七、良友是给你带路的朋友

擅长帮你理清思路，需要指导和建议时去找他们。

这种朋友是“指路灯〞。

每一个人都有困难和需要，一旦靠自己力量难以化解时，这种朋友总能最实时、最仔细地考虑你的问题，给你最适合的建议。

在你面对选择而忧虑、疑惑时，不如找他们聊一聊，也许能帮助你更好的理顺情绪，认识自己，明

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确方向。

八、良友是陪同你的朋友

有了信息，不论是好是坏，老是第一个告诉他们。

他们向来和你在一同。

这种朋友的气度像海洋、高峰同样宽广，不论何时找他们，他们都会热忱相待，而且有始有终地支持你。

他们是能让你感觉知足和沉静的朋友，有时其实不需要他们太多的语言，不过静静地陪着你，就能抚平你的心情。

那么我们怎样去划分什么样的人是损友呢？

在网络中找寻我发现也有人列举总结出以下六种损友的详细表现：

第一、以财交者，财尽那么交绝：

以金钱作为来往诉求者，此友不行厚交。

由于他所要结交的不过钱财，一旦财尽那么友谊不再。

这种重财不重义的朋友，就是一种损友。

第二、以色交者，色衰那么爱变：

魏灵公喜爱弥子暇长得俊俏，便百般珍爱，子暇亦报以诚心。

一次子暇将果子咬了一口，

感觉味美，立刻将此果呈给魏公，魏公云：

「子暇厚遇于我！

」等到子暇色衰，魏公不爱，反责子暇过去曾以「剩果」欺侮

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他。

假如有人由于你美好的表面而与你交往者，未来也简单由于你的色衰，弃你而去，这是一个缺乏生命内涵的损友。

第三、以权交者，权尽那么情疏：

位高权重之人，仿佛拥有呼风唤雨之力，使得谋利者连忙前来攀登附势。

既以「权位」为诉求，一旦权去位失，这些谋利客，自然接踵的离开。

所以，假如你是一个高位者，想要结交诚心的朋友，更为要看清对方真实的动机。

假如你希望与高位者交，也应以诚心为出发点，不行成为对方的损友。

第四、以名交者，名去那么友散：

俗语说「人怕著名、猪怕肥」，人一旦出了名，就像身上多了一道光环，人人争相凑近沾光，走到哪里，都很简单吸引拥戴的人潮。

一旦失掉了名望，身

边很难再有什么朋友。

假如你的名望很高，想要交个诚心的朋友，要看他是由于你的人品内涵而结交于你呢？

仍是由于你名望的表相而来？

第五、以势交者，势倾那么往断：

权力者，有「势」即有「力」也。

所谓「兵多将广」也是这个道理。

一般人都想朝向热腾腾、有权力的地方去，由于他想要一个靠山。

一旦这座靠山倒了，等于「树倒猢狲散」，各人又忙著再去找寻另一座靠山，这样的朋友没有「格」，他们自然不会是真实的朋友。

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第六、以利交者，利穷那么人卑：

成立在物质利益上的朋友，大部分是利令智昏的小人。

假如由于你供给了有利的「条件」，以此互换而来的朋友，等到你的「利」尽了，朋友也看你不在眼里。

所以受利诱而来者，是最不行靠。

总而言之，交友六损可精华归纳为：

第一、以财交者，财尽那么交绝；

第二、以色交者，色衰那么爱变；

第三、以权交者，权尽那么情疏；

第四、以名交者，名去那么友散；

第五、以势交者，势倾那么往断；

第六、以利交者，利穷那么人卑。

我在网络中所认识到的古代圣贤对良友与损友的有关看法

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大家都知道孔贤人早在几千年前就为我们总结了有关良友

和损友详细特色。

孔子讲：

“益者三友，损者三友。

友直、

友谅、友多闻，益矣；友便辟、友好柔、友便佞，损矣。

〞人生虽不行无友，但交友却不行不择！

孔子在这里谈到朋友的种类，既有“良友〞，亦有“损友〞。

那么，何者为“良友〞呢？

孔子讲，良友有三种。

第一种，是正直之人；

第二种，是有信之人；

第三种，是多所闻解之人。

友直谅多闻，那么能使自己常常理解自己的弊端与过错，增加见闻，开辟心智。

那么，何者又是孔子所说的“损友〞呢？

孔子讲，与“良友〞相对，“损友〞也有三种。

第一种，是巧于避开他人的禁忌阿谀求媚的人，即不但不可以直言，且阿媚之人；

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第二种，是习于媚悦，当面顺进而背后诽谤的人；

第三种，是伶牙巧齿，逞于争辩却没有闻见之实的人。

这三种人，依据往常的目光来看，固然没有原那么，但擅长办事迎逢，取悦于人，也特别简单讨人喜爱。

孔子说，这种人恰好应当当心了，他们是损友！

常与损友相处，那么会自足自满，长傲遂非，最后有害于身。

损友会说一些奉迎的话，而朋友不会，朋友会到处谴责，更正你的弊端！

损友表面上对你很好，在背后里却在对你冷言冷语。

朋友可能老是对你说你这个弊端，那个弊端，可是却待你一片真挚，老是很关怀你，在你困难的时候，绝不踌躇地来帮助你！

孔子择友之意在这里表达的特别理解：

交朋友当多从益者，远离损者。

损友像毒蛇，越早走开对自己越有利，由于远离它能够少受或免受伤害！

我对今世人们结交朋友的行为方式的分析

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此刻社会人们跟着物质生活水平的提升，精神世界也有了很大变化，人际之间的交往心态变得更为复杂些。

跟着西方自擅自利思想价值观的浸透和奢侈生活方式及腐败文化道德观的侵入，人们交友的对象和选择有了新的转变。

当我们每一个人环视周围就会渐渐发现身旁的人变得愈来愈自私，愈来愈贪恋个人利益最大化和追求安乐享受，人际关系也愈来愈复杂和难以交往。

就连亲情都跟着时代变迁渐渐变得特别冷淡，最可悲的是亲人之间也逃走不了利益的羁绊，过去很难一见的为利益而争所出现的夫妇之间，兄弟姊妹之间交恶，朋友之间的互相出卖之事件现已层出不穷。

过去我们喜闻乐

见的“桃园三结义〞，“为朋友愿意两肋擦刀〞；“不求同日生，但求同日死的〞的豪杰朋友诸多义举早无踪影，那些交口称赞的故事只好成为现实生活中我们赏识影视作品中的笑谈。

对此我很赏识的一句俗话是：

“良友一人少，损友一人多〞。

纵观此刻人们在社会中交往都言不由衷各怀亲信事，礼尚来往中也都在界线着自己利益神圣至上不容入侵，我们所能见解的朋友种类大多是这样的几类：

能够互相利用到的是所谓的利益朋友，能够互相吃喝的是酒肉朋友，能够钱色交易的是声色朋友。

我们那边还可以够见获取肯为你抛家舍业，奋不顾身；患难与共的真实朋友啊。

我们所能够见到的都是唯利

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是图，权钱、钱色交易；明争暗斗；钩心斗角的人际关系百态图。

君不见有好多夫妇由于计较给各自父亲母亲花多少钱而分道扬镳，姊妹之间为抢夺遗产大打出手，朋友之间由于金钱利益纠葛而交恶成仇。

但良友和损友的关系也不可以说是千篇一律的。

在必定条件下它们也是能够互相转变的，这里我就不列举了。

从严格意义角度讲，亲情就是第一成立在朋友根基上的友谊，友谊能够衍生为亲情，亲情关系也能够变异为陌路人。

这就是所谓的世上没有永久的朋友，也没有永久的损友。

这反应的是良友和损友的辩证展开。

我的朋友观

鄙人是个见解浅陋的人，但自己心目中定性的朋友看法应当是指这样的一种种类人能够做我的朋友：

我的朋友第一应当是没有年纪，性别；文化程度；以及拥有财产多少的差别，再就是我的朋友是对我没有利益所图的人，不论我穷富都会自始自终的和我保持优秀的友谊；再就是我的朋友是对我有道义上帮助和支持的好人，即便他〔她〕没有能力在经济上支持和救助我，但其会在我无助之时，潦倒之时从道义上和

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精神上常常鼓舞我用优秀的人生态度泰然处之生活中所碰到的全部困难和问题。

他们都是我的良师良友。

此类的朋友我其实不要求有多少，有几个就足矣。

与这样的朋友交往我不需要每日与之保持联系，常常交流即可。

即便我们不常常会面，但有时联系或许网络上交流问候已足矣。

所幸的是我的一世中真的结交了几个这样的朋友。

他们常常是在我生活中碰到疑惑之时老是给我精神上的安慰，这恰好是我最需要的。

这比在物质和金钱上对我的帮助还给力。

我也感谢网络给我供给了与人交流的平台，在网络上我有数个喜好写作的文友，还有几个能够不禁忌个人隐私真挚谈心的知音好友，此外我还经过网络参加了网友的户外活动群，与喜爱运动和展开健康运动的网友一同参加户外活动，这些驴友让我身心得益。

以上这些朋友对我来说是真实的朋友，他们让我感觉到春季般的暖和，也让我充足享受了亲密大自然，有氧运动的快乐。

特别是和驴友在一同在漂亮的山川之间游览，我的心灵从中接遇到了亘古未有的浸礼，既宽阔了视线和胸襟，也陶冶了情操。

人拥有社会性决定人不可以以个体存在，所以一世中能够交往到良友对一世特别重要。

交友我们不可以结交损友，诸如酒肉朋友，结交酒肉朋友只好让你身心遇到伤害；还有不健康癖

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好的朋友；假如结纳那些喜好黄赌毒的人，我们就会触碰法

律红线会让我们万劫不复；我们更不可以与之交朋友。

所以奉

劝大家交朋友必定要结交好人，我记得有句话说：

“心底无

私天地宽〞。

假如我们每一个人要结交贴心朋友，结交存亡之

交的朋友，那么做到心底无私是根基。

此外还有两个字也非

常重要，那就是“舍得〞。

只有懂得主动去“舍〞，才会有“得〞。

当我们能够以心换心的时候我们必定会有好朋友，当我们不

怕吃亏懂得恩赐的时候我们必定会有好朋友。

当我们的行为

能够使他人身心都能够获取健康的时候，那么我们也必定不

会缺乏朋友。

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