新课标高考试题分类汇总必修3上中国史解析版1Word文档下载推荐.docx
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A.孔子B.董仲舒C.朱熹D.王阳明
D王阳明主张“良知”是心之本体，是人人生而俱来的、先验的、普遍的“知”，这种“知”是不待虑而知，不待学而能的本然，故判断为王阳明
。
6．（2009海南历史卷，1）荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是A.天行有常B.人性本恶C.礼法并用D.民水君舟答案：
B本题的关键词是“共通”，即荀子和法家思想的共同点。
A、C、D都是荀子的思想主张，从表面上看，B项“人性本恶”似乎也是荀子的观点，但仔细比较，荀子提出“性恶论”，主张用礼乐来规范人的行为，使人向善；
法家则主张用严刑峻法来约束和规范臣民的行为，实际上也是相信人性本恶的。
7．（2009海南历史卷，3）董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是A.《春秋》B.《论语》C.《孟子》D.《易经》答案：
A董仲舒的主要主张是“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”，主要著作是《春秋繁露》等，可见他的思想基础是源自《春秋》。
8．（2009海南历史卷，4）汉武帝倡导“独尊儒术”，后来，汉宣帝反对专任儒生时说：
“汉家自有制度，霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎。
”此处所谓“周政”主要是指周代的A.分封制度B.井田制度C.宗法制度D.礼乐制度
D依据题干材料，汉宣帝不同意“纯任德教”“周政”，可见他把“周政”等同于“德教”即道德教化，四个选项中只有D项符合题意。
9．（2009广东历史卷，26）（14分）下表是某中学研究性学习课上，三个研究小组展示的材料和所得的结论。
组别
材料
结论
东汉组
史料记载，东汉桓帝是中国第一位实行道教及佛教教化政策的帝王，他也支持翻译佛经和其他佛教活动。
——据古正美《从天王传统到佛王传统》
佛、道思想是中国传统思想的主流。
宋代组
游酢和杨时去拜访老师程颐，程颐正用佛家打坐法瞑目而坐。
游、杨二人遂恭敬地站在其身旁，等候良久，直到程颐发觉。
——据朱熹《近思录》
中国古代有尊师传统。
晚清组
孙家鼐建议京师大学堂应“以中学（中国传统学术与政治思想）为主，西学为辅；
不学为体，西学为用”。
——据孙家鼐等《议复开办京师大学堂》（1896年）
这份奏折中，孙家鼐认为中学比西学重要。
请回答：
（1）上述各组的结论，哪些是从材料可以直接推导出来的？
（1分）
（2）上述各组的结论，哪些是不能从材料直接推导出来的？
你认为应补充怎样的材料或者修改成怎样的结论，才能使结论与材料相符？
（若修改结论，不得照抄材料）（5分）
（3）本堂课的主题是“中国传统主流思想的演变”。
请结合所学知识，紧扣主题，重新分析各组的材料，建立材料与主题的联系，说明中国传统主流思想在东汉、宋代、晚清三个时期的变化。
（8分）
【答案】
（14分）
（1）晚清组。
（2）①东汉组、宋代组。
（1分）②考生可从增加材料或者修改结论两方面提出自己的看法，但材料与结论必须相符。
每组2分，共4分。
如：
东汉组的结论可修改为“东汉桓帝受道教和佛教思想影响比较大”。
宋代组可增加其它朝代学生尊师典型事例、中国古代典籍中的尊师思想等。
（3）东汉：
佛教和道教成为某些帝王的治国理念，汉武帝以来“罢黜百家、独尊儒术”的治国思想被动摇，佛教、道教产生了较大影响。
（3分）
宋代：
程颐吸收佛教的某些修习方法和思想，与其它思想家一起创立的理学逐渐成为中国占主流地位的思想。
晚清：
某些官员的教育思想受到西学影响,西学对中学产生了较大的影响,但儒家思想仍占主流地位。
（2分）
考生答案如超出要点但言之成理，可在每问总分范围内酌情给分。
10．（2009山东文综，27）（25分）书籍承载文化，传播知识，是人类的精神食粮和社会进步的阶梯。
阅读材料，回答问题。
材料一为学者，必有初。
小学终，至四书。
论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。
讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。
中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。
自修齐，至平治。
孝经通，四书熟。
如六经，始可读。
诗书易，礼春秋。
号六经，当讲求。
——《三字经》
（1）材料涉及了儒家的哪些主要思想？
（4分）承载这些思想的儒家经典在历史上发挥了怎样的积极作用？
（4分）
材料二若是我们要指定中世纪科学终结是哪一年，我们就推举1543年，那年根据实验方法而确立的两本基本的近代著作出世了，一本是维萨留斯所著《人体结构》，一本是哥白尼所著《天体运行之道路》。
——桑戴克《世界文化史》
（2）上述两本著作对“人体”和“天体”的研究，反映出当时在思想和科学领域出现了哪些新的变化？
（6分）
材料三表3梁启超《西学书目表》（1896年）
上卷：
“西学”诸书
算学、重学、电学、化学、声学、光学、地学、全体学、动植物学、医学、图学
中卷：
“西政”
诸书史志、官制、学制、法律、农政、矿政、工政、商政、兵政、船政
下卷：
杂类之书
游记、报章、格致
——据黄爱平等《西学与清代文化》
（3）据材料并结合所学知识，说明“上卷”诸书的传播对近代中国社会发展的积极影响。
（4分）“中卷”诸书的翻译出版反映出当时“西学东渐”有何新的发展？
（4）关于人文知识和科技知识在社会发展中的作用，有人认为前者重要，有人认为后者重要，结合史实谈谈你的观点。
（5分）
（1）主要思想：
礼、仁、义、中庸、孝、修齐治平
积极作用：
传承了儒家思想文化，汇成了中国传统文化的主流；
起到了道德教化的作用，有利于社会稳定和国家统一。
（2）思想领域的变化：
冲破封建神学束缚，关注人的价值，强调以人为中心认识世界
科学领域的变化：
科学逐渐从神学的桎梏中解放出来，进入了一个面向现实世界，重视科学实验的新时代。
（3）积极影响：
促进了近代科学技术在中国的传播，推动了中国经济的近代化。
新发展：
西学传播的重点由科学技术向制度和思想转变
（4）①科技知识重要：
科技是第一生产力；
科技发展为思想解放创造有利条件。
②人文知识重要：
促进人的思想解放和道德养成，推动人类精神文明进步，思想解放促进科技发展。
③两者同等重要，二者相辅相成，共同促进社会发展。
11．（2009福建文综卷，38）（37分）1600年，意大利著名哲学家、天文学家布鲁诺被教会烧死在罗马鲜花广场。
1602年，明末思想家李贽在狱中自尽身亡。
阅读下列材料，回答问题。
材料一人之是非，初无定质。
……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。
——李贽《藏书》
夫童心者，绝假纯真，最初一念之本也。
若失却童真，便失却真心；
失却真心，便失却真人……
故谓人有男女则可，谓见（见：
见识）有男女；
岂可乎？
谓见有长短则可，谓男子见尽长，女子见尽短，又岂可乎？
——李贽《焚书》
材料二李贽虽在麻城，但有无数来自各地的追随者，几使麻城一境如狂，他的“异端”思想由此广泛传播。
与此同时，麻城乃至京城的保守势力对李贽的迫害也逐渐升级，……最终经神宗御批，以“敢倡乱德，或世诬陷民”的罪名逮捕下狱，并焚毁其著作。
不愿屈服的李贽在狱中赋诗：
“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元；
我今不死更何待，愿早一命归黄泉。
”随后自杀身亡。
——袁行霈《中华文明史》
材料三布鲁诺指出宇宙是无限的，地球仅仅是无限宇宙中的一个微尘。
地球绕太阳转，而太阳也不是静止不懂的。
他认为宇宙是一个统一的物质世界，有它自己的客观规律，并不像教会所说的服从上帝的意志。
这就彻底否定了教会的宇宙观。
天主教会宣布他为“异教徒”，开除教籍，布鲁诺被迫长期离开祖国。
1592年，他一回到意大利，即陷入宗教裁判所的毒手，监禁达七年之久，但他始终不放弃自己的学说。
当宣布要处死他是，他说：
“你们宣布判决书时，要比我听到判决更感到害怕。
”——摘编自刘明翰主编《世界通史-中世纪卷》
（1）据材料一概括李贽的基本主张，指出这些主张产生的时代背景。
（12分）
（2）据材料指出布鲁诺和李贽被视为“异端”的相同原因及他们临终表现的相似之处。
（3）有学者认为，李贽的著作尽管在当时影响很大，但并没能在历史上开拓出一条新路。
结合明清之际中国社会的实际状况，从政治、经济和思想三方面予以说明。
（9分）
（4）结合16世纪欧洲社会各方面的变化，谈谈你对材料三中布鲁诺“你们宣读判决书时，要比我听宣判更感到害怕”这句话的理解。
（11分）
⑴主张：
反对将儒学教条化；
提出“童心说”；
反对歧视妇女。
时代背景：
商品经济活跃；
市民阶层进一步壮大；
倡导个性解放的新思想出现。
⑵相同原因：
挑战正统，威胁专制统治。
相似之处：
誓死捍卫自己的信念。
⑶君主专制空前强化；
自然经济仍占统治地位，资本主义萌芽的发展受到严重阻碍；
正统思想仍占据统治地位。
李贽没有从根本上否定现存秩序，没有对未来社会提出自己的设想。
⑷新航路开辟，欧洲资本主义进一步发展，资产阶级力量逐步壮大；
文艺复兴和宗教改革运动深入发展，近代科学兴起，人文主义逐渐成为主流思想，教会统治受到冲击。
布鲁诺坚信自己的学说是科学真理，对未来充满信心。
31、（2009上海历史卷，31）2西方学者常常将中国称为“孔子的中国”。
其实，在中国历史上，孔子的形象历经嬗变，他所开创的儒家思想也在传承中被不断的改造和重塑，从而呈现出不同的形态。
问题：
（1）孔子思想的基本内容是什么？
（2）儒家思想在汉、宋两代发生了哪些变化？
（7分）
（3）孔子及儒家思想在近代中国的历史命运如何？
（1）答案1：
能完整地写出与题意相符的内容。
以仁作为最高的道德准则，以礼来规范人们的言行。
答案2：
未能完整地写出与题意相符的内容。
仁、礼。
其他答案。
（2）答案1：
董仲舒提出天人感应、大一统、三纲五常，主张罢黜百家，独尊儒术，儒家思想成为官方哲学；
儒学吸收佛教、道教思想；
朱熹提出“明天理、灭人欲”，建立理学体系，把儒学推向新高峰。
答案3：
仅笼统地回答。
汉、宋两代，儒家思想得到进一步发展。
（3）答案1：
能从两方面进行回答，
新文化运动兴起，孔子及其儒家思想被视为旧文化、旧道德的代表遭到批判，开始走向衰落。
但是在批孔的同时，也有人推崇儒家思想，这表明儒家思想在当时仍具有影响。
答案2：
仅运用边缘性知识作出解释。
不一样。
詹姆士一世在经济上实行重税政策，严重侵害了资产阶级和新贵族的利益。
玛丽和威廉不得为天主教徒，不得随意征收新税和招募常备军等。
二、古代中国的科学技术与文学艺术
1．（09安徽文综卷，14）西方学者查尔斯·
默里在《文明的解析》一书中以下图表示公园600～1800年中国绘画的发展状况。
约每200年间出现一个高峰。
处于该图第一个高峰期的著名画家是
A．顾恺之B．吴道子C．张择端D．郑板桥
B从图中可以看出，第一个高峰期是在公元700年前后，当时正是盛唐时期，故B项符合。
2．（2009广东文基，19）下列“考”字，最有可能出现在秦朝官方文献中的是
D本题考查对汉字形体的判读。
秦朝官方统一文字为小篆，D项字体为小篆。
而A为甲骨文；
B为行书；
C为楷书。
3．（2009浙江文综卷，12）隶书是中国书法的五种主要字体之一，它
A．源于殷商时期的甲骨文和金文
B．始于秦朝，李斯以此字体书写了《秦始皇廿六年诏铭》
C．变化最为丰富，最能表现书法写意性
D．常用于书写古代官方文书，故又称正书
A题干关键词是“隶书”。
从中国殷商时代的甲骨文、金文，经过小篆，发展出隶书、草书、楷书、行书，最后形成了中国书法的五种主要字体。
据此，本题正确答案是A。
秦朝李斯是著名的篆书家，他写的《秦始皇廿六年诏铭》用的是小篆体，B项错误。
C项指的是草书。
正书是指楷书，D项不符合题意。
4．（2009浙江文综卷，13）中国古代生产和科技在不断进步中，中外交流也十分频繁。
下列说法中错误的是：
A．耕作技术大体经历了从“刀耕火种”到耦犁、一牛挽犁的发展过程
B．纺织原料使用的先后顺序是麻和葛、家蚕丝、棉花
C．指南针在明清时期经由海路传入阿拉伯
D．印刷术经由波斯传到西方
答案：
C。
中国的指南针，在12世纪末至13世纪初由海路传入阿拉伯，然后再传入欧洲。
明清时期从1368年朱元璋建立明朝开始，到1912年清朝灭亡结束，C项说法在时间上与史实不符合。
5．（2009山东基本能力，9）60年前中国人民在中国共产党的领导下，经过艰苦卓绝的斗争，终于取得了革命的胜利，油画《开国大典》再现了开国盛典这一历史时刻。
下列说法正确的是
①该作品属于革命历史
②画家吸取了传统山水画的特点
③开国大典举行时中国大陆已经全部解放
④毛泽东在盛典上宣布了中华人民共和国中央人民政府的成立
A．①②B．①④C．②③D．③④
B《开国大典》属于油画，该画重在写实，与传统山水画的写意画法不同，排除②；
开国大典举行时，西北、西南、华南等大片国土尚未解放，排除③。
正确答案是B项。
6．（2009山东基本能力，40-4）活字印刷术的发明大大促进了书籍的发展，下列左侧是繁体“书”字，其活字应该是
D本题考查观察能力，只要细心不难找出正确答案。
7.（2009江苏历史卷，4）沈括《梦溪笔谈》载：
“世间锻铁所谓钢铁者，用柔铁屈盘之，乃以生铁陷其间，泥封炼之，锻令相入，谓之团钢。
”这项技术最早出现于
A.春秋时期B.西汉C.南北朝D.北宋
C材料描述的是把生铁和熟铁合炼成钢的灌钢法，这个技术出现在魏晋南北朝时期。
8．（2009广东历史卷，1）下列文献中，有较多反映西周时期平民社会生活内容的是
A.《老子》B.甲骨卜辞C.《楚辞》D.《诗经》
D《老子》一书是记录春秋时期思想家老子言论的著作；
甲骨卜辞是商周时期统治这刻在龟甲兽骨上的记录占卜内容的文字；
楚辞是战国时代的伟大诗人屈原根据楚地方言创作的一种诗体，这些文献都不可能较多反映平民生活。
而《诗经》是我国最早的诗歌总集，收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。
分为风、雅、颂三类。
其中风就是不同地区的地方音乐，多为民间的歌谣。
三、近代中国的思想解放潮流
1．（2009广东文基，23）近代某思想家说：
“然则必欲予民权自由，何必定出于革命乎？
革命未成，而国大涂炭，则民权自由，且不可得也。
”这位思想家主张
A．民主共和B．改良维新C．暴力革命D．君主专制
B从材料可以看出这位思想家主张民权自由，但却以革命会引起“国大涂炭”，因而可知其反对革命，故应为维新派代表。
2．（2009天津文综历史，4）胡适评价19世纪末的梁启超为“革命第一大功臣，其功在革新开国之思想界”。
这主要是因为梁启超宣传了
A．民主科学，自由平等B．民主共和，主权在民
C．托古改制，变革维新D．开设议院，变法图存
D本题可用排除法。
注意题干中的时间限定是“19世纪末”，A项是新文化运动时期提出的主张；
B项是20世纪初资产阶级革命派提出的政治主张；
C项是康有为的思想特点。
梁启超是维新派的代表人物，主张开设议院、变法图存，在当时符合历史潮流，促进了人们的思想解放，因此胡适称赞他“功在革新开国之思想界”。
3．（2009宁夏辽宁文综，32）1942年3月30日，毛泽东在《如何学习中共党史》讲话中说：
“陈独秀是五四运动的总司令。
”这一评价应主要基于陈独秀
A引领思想启蒙运动B创办《青年杂志》
C发动学生运动D建立共产党早期组织
A正确理解材料中的“总司令”一词的含义是解题关键。
总司令即起到了领导作用而非亲自参与，由此排除B、C选项，建立党的早期组织是五四运动之后的事情，故排除。
4．（2009浙江文综卷，18）一位现代学者在评论一部历史文献时说：
“在这里，孔子已经换上了西装。
”这一评论指的是
A.董仲舒笔下的孔子B.李贽笔下的孔子
C.维新变法时期康有为笔下的孔子D.新文化运动时期陈独秀笔下的孔子
C康有为把西方的资产阶级国家学说和儒家思想相结合来宣传维新变法，所以说“孔子已经换上了西装”。
5．（2009浙江文综卷，19）中国知识分子看到改造中国的新路径，提出“到民间去”的号召，并开始深入到工作中间进行启蒙宣传，是在
A.戊戌维新时期B.辛亥革命时期
C.五四运动时期D.国民革命时期
C五四运动中，知识分子认识到了工人阶级的伟大力量，因此知识分子在五四运动后开始深入到工人群众中宣传马克思主义，提出了“到民间去”的口号。
6．（2009广东历史卷，6）梁启超说：
“我国蚩蚩四亿之众，数千年受制于民贼政体之下，如盲鱼生长黑壑，不知天地间有□□二字。
”省略的两字最可能是
A.君主B.民权C.西学D.科学
B梁启超属于资产阶级维新派的代表人物，主张实行君主立宪制，反对君主专制。
因此他所说的“民贼政体”应该是指君主专制政体，与之相对的应该是民权。
7．（2009上海历史卷，15）下列晚清时期的言论符合这幅漫画主题的是
A．“师夷长技以制夷”
B．“中学为体，西学为用”
C．“扶清灭洋”
D．“轮车、电邮、机械、百出夷人亦妖术也”
D注意时间限定是“晚清”，漫画中以盾牌抵挡蒸汽机。
8．（2009广东历史卷，8）1929年5月4日，国民党上海特别市执行委员会宣传部编辑的《五四特刊》认为，五四运动输入的西洋思想“不是陈腐便是过火”。
“过火”的思想指的是
A．马克思主义B.自由恋爱观C.实业救国论D.民主和科学思想
AB、C、D三项的思想都未超越资产阶级民主思想的范畴，而马克思主义是无产阶级革命斗争学说。
1929年，大革命失败后的国民党上海特别市执行委员会，其立场已经右转，因此他们视觉下所说的“过火”的思想指的应该是马克思主义。
9．（2009上海历史卷，20）1915年，陈独秀在某杂志的创刊号上发表了一篇激情喷涌的文章，称“青年如初春，如朝日……人生最可宝贵之时期也。
”刊发该文的杂志是
A、《新青年》B、《少年中国》C、《青年杂志》D、《每周评论》
C依据教材基础知识可知，材料中的文章应该是陈独秀在《青年杂志》创刊号上发表的《敬告青年》。
11．（2009浙江文综卷，38）（26分）阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。
材料一苟有新民（指经过思想启蒙和教育培植而具有公民权利主任意识的新国民），何患无新制度？
无新政府？
无新国家？
非尔者，则虽今日变一法，明日易一人，东涂西抹，学步效颦，吾未见其能济也
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