最新成人自考马克思主义基本原理概论绪论第一章考点整点按考纲整理.docx
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最新成人自考马克思主义基本原理概论绪论第一章考点整点按考纲整理
第二轮复习马克思主义基本原理概论复习重点
注意：
识记部分占20%，领会占35%，简单应用占25%，综合应用占20%。
绪论部分：
（1）识记：
·马克思主义科学体系的内容：
P39.
作为工人阶级和人类解放的科学，是包括马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义在内的统一整体。
其中，科学社会主义是马克思主义科学体系的核心（P47）。
·德国古典哲学：
P40.
产生时间：
18C下半期-19C上半期。
代表人物：
康德、黑格尔、费尔巴哈。
最高成果：
黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。
·英国古典政治经济学：
P41.
产生时间：
17C后半期；完成时间：
19C初。
代表人物：
亚当·斯密、大卫·李嘉图。
创始人：
威廉·配第。
·英法两国的空想社会主义学说：
P41.
产生时间：
19C上半叶。
代表人物：
圣西门、傅里叶、欧文。
·自然科学的三大发现：
P43.
细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论。
·马克思主义：
P46.
马克思主义是由马克思、恩格斯创立的，为他们的后继者所发展的，以反对资本主义、建设社会主义和共产主义为目标的科学的理论体系，它是关于工人阶级和人类解放的科学。
·马克思主义的理论特征：
P49.
根本理论特征：
以实践为基础的科学性和革命性的统一。
·理想：
P51-52.
理想就是人的奋斗目标。
理想是人类特有的，是人类自觉能动性的突出表现。
第一，理想是人生航程的灯塔；其次，理想是人生前进的动力；第三，理想是人生的精神支柱。
·马克思主义的社会理想：
P51.
推翻资本主义、实现社会主义和共产主义。
（2）领会：
·马克思主义的直接理论来源：
P40.
德国古典哲学、英国古典政治经济学、英法两国的空想社会主义学说。
·马克思主义的革命性：
P48.
集中表现为它的彻底批判精神。
1.不仅辩证法在本质上是革命的和批判的，而且整个马克思主义在本质上也是革命的和批判的；
2.马克思主义的自我批判精神，不仅适用于对资本主义制度的批判，也适用于社会主义社会的自我反思、自我审视。
3.马克思主义的批判精神也适用于每个个人。
·马克思主义的科学性：
P48-49.
1.首先在于它不带任何偏见，清除一切狭隘性和片面性的弊端。
揭示自然界和人类社会发展的客观规律，并根据对客观规律的认识去能动地改造世界。
2.还在于它的深刻性。
3.还在于它经受了实践的检验并随着实践的发展而不断发展。
·马克思主义的科学性和革命性在实践基础上的统一：
P49.
1.马克思主义的革命性和严格的科学性是紧密联系在一起的。
二者不可分割，科学性根源于对革命性的要求，并且通过革命性表现出来；革命性必须以科学性为前提和基础，并且靠科学性来保证。
2.马克思主义的科学性和革命性都是以实践为基础的。
实践的观点是马克思主义的基本观点，是马克思主义的出发点和归宿。
·学习马克思主义的目的：
P54-55.
1.树立正确的世界观、人生观、价值观。
2.掌握认识世界和改造世界的伟大工具。
3.全面提高人的素质。
4.指导中国特色社会主义伟大实践。
（3）简单应用：
·结合实际说明马克思主义是时代的产物。
P38-39.
马克思主义产生于资本主义社会化大生产已经成为主导趋势、资本主义社会内部各种社会矛盾和阶级矛盾充分显露（前两者为马克思主义的产生提供了客观条件）、无产阶级以独立的政治力量登上历史舞台开始争取自身和人类解放的斗争（为马克思主义的产生准备了阶级基础）的历史时代。
——重要的简答题
·结合实际说明马克思主义的理论品质。
P49-50.
与时俱进是马克思主义的理论品质。
·理论联系实际是学习马克思主义的根本方法。
P55-56.
原因：
1.这是有马克思主义的实践性决定的。
实践是马克思主义的基础。
2.这是由我们学习马克思主义的目的决定的。
我们学习马克思主义的目的在于应用，是为了在实践中更好地运用马克思主义。
做法：
所谓理论联系实际，就是把马克思主义的基本原理作为指导，去观察和分析社会实际、工作实际和思想实际。
要做到理论联系实际，在实际工作中必须反对经验主义和教条主义两种倾向。
（4）综合应用：
·结合实际说明马克思主义在实践中不断发展。
P43.
1.马克思主义既然是时代的产物、实践经验的总结、科学成果的升华，它就必然会随着时代的变化、实践的扩展、科学的进步而不断丰富和发展自身。
2.马克思、恩格斯不仅是马克思主义的创立者，而且是马克思主义的发展者。
3.马克思、恩格斯逝世以后，列宁在帝国主义和无产阶级革命的时代条件下，继承、捍卫、发展了马克思主义，把马克思主义推进到一个新的阶段，即列宁主义阶段。
4.马克思主义在19世纪末20年代初传入中国，在指导中国革命和建设的过程中，逐渐形成了中国化的马克思主义。
·马克思主义的最高理想与全国各族人民的共同理想的关系。
P51-52.
1.马克思主义的最高理想:
实现共产主义；
全国各族人民的共同理想：
走中国特色社会主义道路，把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。
2.最高理想与共同理想，既相互区别又相互联系，二者是辩证统一的关系。
首先，共同理想是实现最高理想的必经阶段和必要基础。
其次，实现共同理想，必须坚持以最高理想为根本方向。
·在新的历史条件下丰富和发展马克思主义。
P56-57.
1.马克思主义是时代的产物、实践的产物，从二战结束到现在的70年中，世界众多变化向马克思主义提出了许多新的研究课题。
2.现金时代和实践的变化，如现实社会主义的变化、当代资本主义的新变化、经济全球化、世界新技术革命、我国的改革开放和现代化建设向马克思主义提出的研究课题。
3.马克思主义还将在实践中继续获得新的发展。
几个单选题：
-标志马克思主义基本形成的著作：
《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》
-马克思主义公开问世的标志：
《哲学的贫困》、《共产党宣言》
-列宁提出：
在特定的历史条件下，社会主义革命有可能在一国或几国率先取得胜利的思想。
第一章
第一节物质世界和实践
（1）识记：
世界观：
人们对整个世界的根本看法和根本观点。
哲学：
世界观、方法论和价值观的统一。
哲学既是理论化的世界观，又是方法论。
一元论：
承认世界的统一性，认为世界上的万事万物有一个共同的本质或本原。
二元论：
否认世界的统一性，认为世界上的万事万物有物质和精神这两个相互平行、各自独立的本原。
主观唯心主义：
把人的主观精神（人的感觉、经验、思想等）夸大为唯一的实在，认为人的主观精神是第一性的，整个世界都是这种主观精神的产物。
客观唯心主义：
把某些“客观”精神（“理念”“绝对精神”“天理”等）说成是世界的本原，认为现实的物质世界都是这种“客观”精神的产物。
可知论：
承认思维与存在的同一性，认为世界是可以认识的。
不可知论：
否认思维与存在的同一性，认为世界是不可能认识的。
运动：
运动是物质的根本属性和存在方式。
物质世界的运动是无条件的、永恒的、绝对的。
静止：
标志物质运动在一定条件下、一定范围内处于暂时稳定和平衡状态。
静止时相对的，运动是绝对的。
时间和空间：
物质运动的存在方式。
时间是物质运动的持续性、顺序性。
空间是物质的广延性和伸张性。
时间和空间既有绝对性、无限性，又有相对性、有限性，是二者的统一。
实践的本质：
主体能动地改造和探索客体的社会性的客观物质活动。
唯物主义的三种基本形态：
古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。
（2）领会：
哲学基本问题：
P61.
思维和存在的问题（物质和意识的问题）。
1.物质和意识哪个是本原、哪个是第一性的问题。
（本体论、最重要的方面）
如何回答这个问题是划分唯物主义和唯心主义的标准。
2.思维和存在同一性的问题，指思维能否认识存在的问题，即世界可不可以认知的问题。
（认识论）对这个问题的不同回答，区分为可知论与不可知论。
世界的物质统一性原理：
P64.
世界是统一的，世界统一于物质，世界的本质或本原是物质，世界是客观存在的物质世界。
运动是物质的根本属性：
P64-65.
运动是物质的根本属性和存在方式。
物质世界的运动是无条件的、永恒的、绝对的。
运动是物质的固有属性，物质和运动不可分。
物质是运动的承担者，是运动的主体，一切运动都是物质的运动。
绝对运动和相对静止的关系：
P65.
世界上的事物都是绝对运动和相对静止的统一，是动中有静、静中有动。
承认事物相对静止的意义：
P65.
1.只有承认相对静止，才能理解事物的多样性，区分开不同的事物。
2.只有承认相对静止，才能认识事物分化的条件和生命现象的产生。
3.只有承认相对静止，才能理解绝对运动。
时间和空间是运动着的物质的存在方式。
P65-66.
时间是物质运动的持续性、顺序性。
空间是物质的广延性和伸张性。
时间和空间是运动着的物质的存在方式，时间和空间与运动着的物质不可分离，世界上既没有脱离时间和空间运动的物质，也没有脱离物质运动的时间和空间。
时间和空间的绝对性与相对性的关系。
P66.
时间和空间既有绝对性、无限性，又有相对性、有限性，是二者的统一。
时间和空间的绝对性、无限性是指整个物质世界在时间上无始无终，在空间上无边无际。
时间和空间的相对性、有限性是指每一具体事物在时间上有始有终，在空间上有边有际。
实践的基本特点。
P68.
客观性、自觉能动性、社会历史性。
实践的基本形式：
P68.
物质生产实践、处理社会关系的实践、科学实验。
我们所把握的物质世界是与人的实践相联系的物质世界。
P69.
1.人的实践活动与自然界的二重化。
2.社会历史是人们的实践活动创造的。
实践的观点是马克思主义社会历史观的基础。
3.实践是人的存在方式。
总之，实践的观点是马克思主义哲学的基本观点。
（3）简单应用：
列宁的物质定义及其现实意义。
P64.
列宁指出：
“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感受感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所腹泻、摄影、反映。
”物质的唯一特性是客观实在性。
1.它指出物质是不依赖于意识的客观实在，同唯心主义划清了界限。
2.它指出物质是可以被人们认识的，同不可知论划清了界限。
3.它指出客观实在性是一切物质的共性，克服了旧唯物主义物质观的局限性。
第2节物质世界的普遍联系和永恒发展
（1）识记
联系：
指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互作用和相互制约。
新事物和旧事物：
新事物是指符合事物发展规律、具有强大生命力和远大前途的事物；旧事物是指丧失了其存在的必然性、日趋灭亡的事物。
矛盾的同一性和斗争性：
矛盾的同一性是指矛盾双方相互联系、相互吸引的性质；矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立的性质。
内因和外因：
内因就是事物的内部矛盾，外因是一事物与其他事物的相互影响和相互作用，即外部矛盾。
矛盾的普遍性和特殊性：
矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，存在于一切事物发展过程的始终。
矛盾的特殊性有三种情况。
主要矛盾和次要矛盾：
主要矛盾是指居于支配地位、起决定作用的矛盾；次要矛盾是指其他处于服从地位的矛盾。
矛盾的主要方面和矛盾的次要方面：
矛盾的主要方面是指居于支配地位、起主导作用的方面；矛盾的次要方面是指处于被支配地位的方面。
质：
一事物区别于他事物的内在规定性。
量：
事物存在和发展的规模、程度、速度等可以用数量表示的规定性，以及事物构成成分在空间上的排列组合。
度：
事物保持自己质的数量限度，它体现着质和量的统一。
量变和质变：
是事物发展变化的两种状态。
量变是事物数量的增减和场所的变更，以及事物构成成分在空间上排列组合的变化。
质变是事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃。
肯定和否定：
是事物内部两个相反的方面，肯定方面是指事物中维持其存在的方面，即肯定这一事物是它自身而不是他物的方面。
否定方面是指事物中促使其灭亡的方面，即破坏现存事物使它转化为他物的方面。
原因和结果：
引起某种现象的现象就是原因，被某种现象所引起的现象就是结果。
必然性和偶然性：
必然性是指事物联系和发展过程中确定不移的、不可避免的趋势。
偶然性是指事物联系和发展过程中不确定的趋势。
可能性和现实性：
可能性是指包含在现实事物之中的、预示着事物发展前途的种种趋势，是潜在的尚未实现的东西。
现实性是指包含内在根据的、合乎必然性的存在，是客观事物和现象种种联系的综合。
内容和形式：
内容是指构成事物一切要素的综合。
形式是指把内容诸要素统一起来的结构或表现内容的方式。
本质和现象：
本质是指事物的根本性质以及组成事物基本要素的内在联系。
现象是指事物的表面特征以及这些特征的外部联系。
（2）领会
联系的客观性：
是指事物之间的相互联系是事物本身固有的，是不以人的主观意志为转移的。
反对用主观臆想的联系代替客观的真实的联系。
联系的普遍性：
是指世界上任何事物都不能孤立地存在，都与周围的其他事物处于相互联系之中；每一事物内部各个要素也不能孤立地存在；整个世界不是各种孤立的事物的机械堆积，是由无数相互联系的事物构成的统一整体。
联系的多样性：
比如直接联系&间接联系；内部联系&外部联系；本质联系&非本质联系。
避免只看到直接联系而忽视间接联系的片面性倾向；避免狭隘功利主义。
世界是过程的集合体。
P73.
世界上的一切事物都是运动、变化和发展的，所以世界是过程的集合体。
所谓过程，是指每一件事物都有它的发生、发展和灭亡的历史。
事物总是作为过程而存在的，世界上没有永世长存的事物。
新事物必将战胜旧事物。
P73.
这是由新旧事物的本质特点和事物发展的辩证本性决定的。
1.新事物符合事物发展的必然趋势。
2.新事物优于旧事物。
3.在社会历史领域内，新事物从根本上符合广大人民群众的利益和要求。
辩证法和形而上学是两种根本对立的发展观。
P61、P74.
两者的根本对立和斗争的焦点在于：
是否承认矛盾是事物发展的动力、是否承认对立统一规律。
辩证法认为，世界上的事物都是相互联系的，运动发展的，发展的根本原因在于事物的内部矛盾。
形而上学则认为，世界上的事物都是彼此孤立的，静止不变的，否认事物内部矛盾的存在。
对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心。
P74-75.
1.对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和发展变化的内在动力。
2.对立统一规律是贯穿于唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索，是理解它们的钥匙。
3.矛盾分析法是最根本的认识方法。
4.承认不承认对立统一规律以及矛盾是事物发展的动力，是唯物辩证法与形而上学的斗争焦点和根本分歧。
矛盾的统一性和斗争性的相互关系：
P76.
这是矛盾的两个基本属性。
矛盾的统一性和斗争性是既相互区别，又相互联结的。
矛盾的统一性和斗争性是矛盾的两种相反的基本属性，但两者在矛盾运动中的地位不同。
矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的。
矛盾的统一性和斗争性又是相互联结、不可分离的。
1.同一性不能脱离斗争性而存在，没有斗争性就没有同一性。
2.斗争性寓于同一性之中，没有同一性也没有斗争性。
肯定和否定的辩证统一：
P82.
1.肯定和否定相互依存。
2.肯定和否定相互渗透。
（3）简单应用
矛盾的特殊性原理及其方法论意义：
P78.
·原理：
矛盾是普遍存在的，但不同事物的矛盾又各不相同，都有其特殊性。
矛盾的特殊性有三种情况：
其一，不同事物的矛盾各有其特点；其二，同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同的特点；其三，构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。
·方法论意义：
分析矛盾的特殊性就是坚持具体问题具体分析（是马克思主义的活的灵魂）。
1.分析矛盾的特殊性是正确认识事物的基础。
2.分析矛盾的特殊性是正确解决矛盾的关键。
掌握事物的度的意义：
P81.
1.在认识上，只有把握了事物的度，注意决定质的数量限度，才能准确地认识事物的质。
2.在实践上，只有把握了事物的度，才能提出指导实践活动的正确准则，坚持适度原则，防止“过”或“不及”。
原因和结果关系的原理及其意义：
P85.
·原理：
原因和结果之间的关系是对立统一关系。
1.原因和结果是对立的。
不可以颠倒因果。
2.原因和结果又是统一的，表现为：
①原因和结果相互依存。
②原因和结果在一定条件下相互转化。
③原因和结果是相互作用的。
·意义：
1.只有找出某一事物或现象产生的原因，才能认识其本质和规律，提出解决问题的有效方法。
2.正确把握因果联系，才能很好地总结经验教训，以便更好地指导今后的行动。
必然性和偶然性关系的原理及其意义：
P85-86.
·原理：
必然性和偶然性之间的关系是对立统一关系。
首先，必然性和偶然性是对立的，必然性产生于事物内部的根本矛盾，在事物发展过程中居于支配地位，决定事物发展的前途和方向。
偶然性产生于事物的非根本矛盾和外部条件，在事物发展过程中居于从属地位，对事物发展的过程起影响作用。
其次，必然性和偶然性又是辩证统一的，表现在：
1.必然性通过大量的偶然性表现出来；2.偶然性是必然性的表现形式和必要补充；3.必然性和偶然性在一定条件下相互转化。
·意义：
1.必须通过科学研究发现必然性，按必然规律办事，不要被偶然现象所迷惑。
决不能离开必然规律，不按客观规律办事。
2.应当抓住偶然性提供的机遇，揭示偶然现象背后隐藏的必然性。
3.在实际工作中决不能忽视偶然性。
可能性和现实性关系的原理及其意义：
P87.
·原理：
可能性和现实性之间是对立统一关系。
1.可能性和现实性之间有着明显的区别和对立。
决不能把二者等同起来。
2.可能性和现实性又是统一的。
①二者紧密相连、不可分割。
②可能性和现实性在一定条件下可以相互转化。
·意义：
1.可能性不等于现实性。
2.为了使好的可能性转化为现实，我们必须在尊重客观规律的基础上自觉地发挥主观能动性，创造有利条件，争取使好的可能性变成现实。
内容和形式关系的原理及其意义：
P87-88.
·原理：
内容和形式是对立统一、相互作用的关系。
内容与形式是对立的统一。
二者是有区别的、对立的；但同时又相互依存、密不可分。
内容和形式又是相互作用的。
①内容决定形式，形式依赖于内容；②形式对内容又是巨大的反作用；③内容和形式的相互作用构成两者的矛盾运动。
·意义：
1.必须自觉地运用内容决定形式、形式反作用于内容的原理，注意内容，根据内容的需要利用旧形式和创造新形式。
2.在观察和处理问题时，要首先重视内容，反对忽视内容的形式主义；但也不能忽视形式对内容的反作用，反对抹煞形式作用的形式虚无主义。
本质和现象关系的原理及其意义：
P88-89.
·原理：
本质和现象之间是对立统一关系。
1.本质和现象是相互区别、相互对立的；2.本质和现象又是相互联系、相互依存的。
·意义：
1.本质和现象是对立的，我们对事物的认识不能停留在表面现象上。
2.本质和现象是统一的，对大量的现象进行深入分析师揭示事物本质的正确途径。
（4）综合应用
内因和外因辩证关系的原理及其现实意义：
P77-78.
·原理：
1.内因是事物发展变化的根据，是第一位的原因。
2.外因是事物发展变化的条件，是第二位的原因。
3.外因通过内因而起作用。
·现实意义：
1.是我们党制定和执行独立自主、自力更生以及对外开放方针的重要理论基础。
2.我国的对外开放是以独立自主、自力更生为基础的。
3.我们必须从我国的实际出发，积极地借鉴和吸收世界各国一切文明成果，为我所用，加快我国社会主义现代化建设步伐。
矛盾的普遍性和特殊性辩证关系（是矛盾问题的精髓）的原理及其现实意义：
P78-79.
·原理：
1.二者是相互联结的。
普遍性存在于特殊性之中；特殊性中包含着普遍性，特殊性与普遍性相联系而存在。
2.二者是相互区别的。
二者不能互相代替，尤其不能用普遍性代替特殊性。
·现实意义：
1.是我们坚持马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合、建设中国特色社会主义的理论基础。
2.照搬书本不行，照搬外国也不行，必须从中国的国情出发，把科学社会主义的一般原理同中国具体实际结合起来，在实践中开辟建设中国特色的社会主义道路。
主要矛盾和次要矛盾关系的原理及其现实意义：
P79-80.
·原理：
1.二者相互影响、相互作用。
一方面，主要矛盾规定和影响着次要矛盾的存在和发展；另一方面，次要矛盾对主要矛盾有制约作用。
2.主要矛盾和次要矛盾的地位不是一成不变的，它们在一定条件下可以相互转化。
·现实意义：
为了解决我们现阶段的主要矛盾，我们必须始终不渝地坚持以经济建设为中心，集中力量发展生产力。
我们在集中力量抓经济建设的同时，还必须主义解决好其他社会矛盾，坚持一些列“两手抓”的方针。
矛盾的主要方面和次要方面关系的原理及其现实意义：
P80.
·原理：
1.二者是相互制约、相互作用的。
矛盾的主要方面支配次要方面，事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面决定的。
矛盾的次要方面也制约和影响矛盾的主要方面。
2.二者的地位不是固定不变的，在一定条件下可以相互转化。
现实意义：
我们在分析问题时，特别是分析形势时，要分清主流和支流，抓住主流，正确认识事物的性质，同时也不能忽视支流，并且注意主流和支流的互相转化。
两点论和重点论统一的原理及其现实意义：
p80.
·原理：
要求我们在实际工作中，坚持两点论和重点论的统一。
坚持两点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又不能忽略次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又不忽略矛盾的次要方面。
坚持重点论，就是在认识复杂事物的发展过程中时，要着重地抓主要矛盾，在研究某一矛盾时，要着重地把握矛盾的主要方面。
·现实意义：
我国坚持以经济建设为中心和一系列“两手抓”的方针，认识我国社会主义现代化建设的形势要分清主流和支流，既要抓住主流、坚定信心，又不忽略支流。
量变和质变辩证关系的原理及其现实意义：
P81-82.
·原理：
二者是辩证统一的。
1.量变是质变的必要准备。
2.质变是量变的必然结果。
3.量变和质变相互渗透。
意义：
要求我们在社会主义建设和改革过程中，把远大的理想和目标同有步骤、分阶段地踏实苦干、稳步前进的精神结合起来，反对急躁冒进、急于求成。
辩证否定观的内容及坚持辩证否定观的意义：
P83.
内容：
1.辩证的否定是事物的自我否定。
2.辩证的否定是联系和发展的环节。
3.辩证的否定是扬弃。
即既克服又保留。
意义：
坚持辩证的否定观，就要对一切事物采取分析的态度，都要从实际出发，进行具体分析，反对不加分析地肯定一切或否定一切。
事物的发展是前进性和曲折性统一的原理及其现实意义：
P83-84.
原理：
即否定之否定规律。
事物的发展经过两次辩证的否定，由肯定阶段到否定阶段，再到否定之否定阶段，从而使事物的发展表现为螺旋式上升和波浪式前进的过程。
事物发展的总趋势是前进的、上升的。
事物发展的具体道路是曲折的。
现实意义：
1.要坚信社会主义的前途是光明的，对我们社会主义现代化建设事业充满必胜的信心，不要被一时的表面现象所迷惑，不要因暂时的挫折而动摇。
2.要准备走曲折的路，有克服各种困难的精神准备。
第3节客观规律性与主观能动性
（1）识记
规律：
物质运动发展过程中本质的、必然的、稳定的联系。
意识：
意识是自然界长期发展的产物、是社会性劳动的产物。
意识的能动性：
是指意识能动地反映世界和通过实践改造世界的能力和作用。
（2）领会
规律的特点：
客观性、普遍性。
意识的起源：
意识是自然界长期发展的产物、是社会性劳动的产物。
意识的本质：
1.意识是人脑的机能，人脑是意识的物质器官。
2.意识是客
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