江西省临川十中学年高二下学期期中考试语文试题Word文件下载.docx
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③一派反对人类中心论，认为从根本上说，自然是一个应该敬畏的对象
④一派强调以人类为中心，从人类长远利益出发，合理利用自然
⑤合理利用自然是科学，不管合理的程度多么高，仍然是科学，而科学必有其界限
⑥但说的是不同层次上的道理，而低层次的道理要服从高层次的道理
A．①③④⑤⑥②
B.⑤①④③②⑥
C.⑤①③⑥④②
D.①④③②⑥⑤
6．下列各项中，对作品故事情节的叙述不准确的一项是：
A．《巴黎圣母院》中副主教克洛德用尖刀刺伤卫队长费比斯后逃走，和卫队长在一起的艾丝美拉达却被认定为凶手，被判处死刑。
B．宝玉淋雨回家，众人不知是宝玉，嬉闹着不给开门。
宝玉生气，冒失地踢了前来开门的麝月。
C．第三次出游，堂吉诃德和桑丘做的第一件事就是去托波索拜访意中人杜尔西内娅小姐。
D．为了商讨是否与刘备联盟，周瑜应孙权之招来到柴桑。
东吴群臣，各持己见，争论不休。
孔明见到周瑜后，巧妙地背诵了《铜雀台赋》，智激周瑜，终于促成孙刘联盟。
二、阅读下面的文字,完成7～9题。
（9分,每小题3分）
最近，大众传播领域的学术语言越来越像在恶搞：
一会儿有人吆喝“孔子是丧家之犬”，一会儿有人叫喊“李白是古惑仔”；
左边的场子在用京韵大鼓语言讲经，右边的场子在用单口相声语言说史。
一个劣质学术“秀场”，正在商品展销会的角落里悄悄地拉开了灰色的帷幕，试图与吴宗宪、小S争风吃醋，一较高下。
与其说孔子是丧家之犬，不如说今天的学术语言自身更像丧家之犬：
它离家出走，自暴自弃，在娱乐文化的垃圾堆边东闻西嗅，四处溜达。
与其说李白像古惑仔，不如说今天的学术语言自身更像古惑仔：
在街头扮鬼脸、吐舌头、哗众取宠，既挑战了“家长”的权威，又骚扰了过往的行人。
学术语言已经沦落到“古惑仔”和“丧家犬”的地步，暴露出传统学术思维方式的致命病理。
既不能感受斗室里枯燥和寂寞的乐趣，又缺乏对学术语言自身应有的热衷和信念，更没有找到进入公众传播领域的有效途径或话语方式，于是选择“离家出走”，到街头去卖狗皮膏药，还制造了一种学术思想进入公共领域的幻觉。
这种思维放弃学术话语的理性原则，将它翻译成最时髦、最热门的“无厘头”语言，甚至不惜娱乐化（大话、恶搞、骇人听闻的新名词），似乎只有这样才能与公众对话。
对此，公众惊诧不已——这就是学术？
怎么越看越像初次登场的娱乐小明星滑稽、拘谨的业余表演？
这种拙劣的方式，是学术思维中的小媳妇心态的表现：
在强大的娱乐话语这个“婆婆”面前哆哆嗦嗦，并以模仿“婆婆”为荣。
传统学术话语的传播，主要是靠大学讲堂、学术沙龙和专业杂志。
公众话语的传播，主要是靠一般的报纸和杂志等大众传播媒介或“公众论坛”。
民间话语的传播，主要是靠生活空间（饭局、客厅、酒馆、街道、广场），再加上今天的网络BBS等。
在新的公共话语空间的建构过程中，单一的话语形态的孤立状态，没有对话和交锋，只会使它日渐枯萎。
让各种不同的话语方式（学术思维、公众诉求、民间语言）相互碰撞，取长补短，或许会使它们同时呈现出一种积极活跃的状态。
但前提是，彼此必须坚守自身的原则和底线，不是放弃原则而同化为一种更低级的东西。
学术思想进入公共传播领域，是一件值得提倡的事情，目的是将各类思想从讲堂和斗室的狭小空间，转移到更广阔的公众空间，参与公众对话。
但是，如何转移，是否有效，却一直是一个难题。
毫无疑问，无论是将传统学术思维强行插进公众传播，还是将学术完全变身为娱乐，都是无效的方法。
一位“西方马克思主义”理论家说过一句很有意思的话：
将“左”的道德观与“右”的认识论融合防止僵化保守。
这种融合，要求对传播知识的语言进行探索和创新。
今天的学术明星和学术贩子所采用的语言，似乎摆脱了传统学术话语的弊端，其实并没有自己的语言，而是租借娱乐明星哗众取宠的语言。
学术话语仿佛从娱乐垃圾堆里随手捡起的一个塑料袋，将孔子、老子、李白们塞在里面兜售。
他们从一种极端（抽象化的极端）转向另一种极端（娱乐化的极端）。
这正好应了民间的一句谚语：
戴了狗皮帽，丢了狐狸皮。
7、属于目前部分学术语言“离家出走”的原因的一项是：
（ ）
A.某些学术研究人员耐不住寂寞，被大众传播领域的热闹景象、吴宗宪小S们的风光无限所诱惑。
B．学术语言“离家出走”就是为了用京韵大鼓语言讲经，用单口相声语言说史。
C．学术语言进入公众传播领域的话语方式完全不可能是娱乐语言。
D．学术语言在向娱乐语言学习的一些尝试中，较少考虑到自身的原则和底线而迷失了自我。
8、下面不属于学术中的“恶搞”的一项是：
A．大禹三过家门而不入是因为有了婚外情（纪连海“百家讲坛”）
B．用京韵大鼓语言讲经，用单口相声语言说史
C．我是天才我怕谁：
大唐第一古惑仔李白
D．“三国”戏里，周瑜的年龄比诸葛亮大，且大摇鹅毛扇。
9、根据全文内容并联系现实，下面说法正确的一项是：
A．将传统学术思维强行插入公众传播是无效的方法，中央电视台“百家讲坛”就是在制造出一种学术思想进入公共领域的幻觉。
B．学术思想进入公共传播领域是一件值得提倡的事情。
所以，把网络BBS作为传播学术思想的主要阵地，现在是学术思想参与公众对话的一条很好的途径。
C．作者认为，娱乐文化中有一部分是垃圾文化。
D．作者把认为“李白是古惑仔”和说“孔子是丧家之犬”的讲学者都认定为是哗众取宠的学术贩子，他们只配到垃圾堆里去捡塑料袋。
三、阅读下面文言文，完成10—12题。
（9分，每小题3分）
赵普，字则平，幽州蓟人。
世宗用兵淮上，宰相范质奏普为军事判官。
太祖尝与语，奇之。
太祖北征至陈桥，被酒卧帐中，众军推戴，普与太宗排闼入告。
太祖欠伸徐起，而众军擐甲露刃，喧拥麾下。
及受禅，以佐命功，授右谏议大夫，充枢密直学士。
太祖数微行过功臣家，普每退朝，不敢便衣冠。
一日，大雪向夜，普意帝不出。
久之，闻叩门声，普亟出，帝立风雪中，普惶惧迎拜。
帝曰：
“已约晋王矣。
”已而太宗至，设重裀地坐堂中，炽炭烧肉。
普妻行酒，帝以嫂呼之。
因与普计下太原。
普曰：
“太原当西、北二面，太原既下，则我独当之，不如姑俟削平诸国，则弹丸黑子之地，将安逃乎？
”帝笑曰：
“吾意正如此，特试卿尔。
”初，太祖侧微，普从之游，既有天下，普屡以微时所不足者言之。
太祖豁达，谓普曰：
“若尘埃中可识天子、宰相，则人皆物色之矣。
”自是不复言。
普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。
晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。
及次日临政，处决如流。
既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。
普性深沈有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。
宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。
有群臣当迁官，太祖素恶其人，不与。
普坚以为请，太祖怒曰：
“朕固不为迁官，卿若之何？
”普曰：
“刑以惩恶赏以酬功古今通道也且刑赏天下之刑赏非陛下之刑赏岂得以喜怒专之。
”太祖怒甚，起，普亦随之，久之不去，竟得俞允。
《宋史·
赵普传》
10．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是：
（）（3分）
A．普与太宗排闼入告。
闼：
门
B．吾意正如此，特试卿尔。
意：
料想
C．初，太祖侧微，普从之游。
游：
交游
D．家人发箧视之。
发：
打开
11．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是：
（）（3分）
A．以佐命功，授右谏议大夫。
夫夷以近，则游者众。
B．因与普计下太原。
不如因而厚遇之。
C．普刚毅果断，未有其比。
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
D．朕固不为迁官，卿若之何？
既自以心为形役
12．文中画横线的句子断句正确的一项是：
A．刑以惩恶赏/以酬功古/今通道也/且刑赏天下之/刑赏非陛下之/刑赏岂得以喜怒/专之。
B．刑以惩恶赏/以酬功古/今通道也/且刑赏/天下之刑赏/非陛下之/刑赏/岂得以/喜怒专之。
C．刑以惩恶/赏以酬功/古今通道也/且刑赏天下之刑赏/非陛下之刑赏/岂得以喜怒专之。
D．刑以惩恶/赏以酬功/古今通道也/且刑赏/天下之刑赏/非陛下之/刑赏岂得以喜怒/专之。
第Ⅱ卷（共114分）
四、文言翻译、古诗鉴赏及默写（28分）
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（12分）
（1）太祖数微行过功臣家，普每退朝，不敢便衣冠。
（4分）
译文：
（2）初，太祖侧微，普从之游，既有天下，普屡以微时所不足者言之。
（3）晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。
14．阅读下面这首诗歌，然后回答问题。
（8分）
庆全庵桃花
谢枋得
寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。
花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。
［注］谢枋得，宋末元初人。
宋亡后，只身隐居，屡次坚拒元朝征召。
（1）首句化用了什么典故？
次句中“又”字有什么作用？
答：
（2）请扼要剖析“桃花”在全诗中的作用。
（4分）
15．名句默写（共5题，限选4题）
（1），时矫首而遐观。
，鸟倦飞而知还。
（陶渊明《归去来兮辞》）
（2）问君西游何时还，。
……，砯崖转石万壑雷。
（李白《蜀道难》）
（3）《登岳阳楼》（杜甫）的颔联是，。
（4），驾一叶之扁舟，，寄蜉蝣于天地。
（苏轼《赤壁赋》）
（5）诲汝知之乎？
，，是知也。
（《孔子语录》）
五、阅读下面的文字，完成16～19题。
（21分）
阅读是一种孤独
毕淑敏
①阅读的感觉难以比拟。
②它有些像吃。
对于头脑来说，渴望阅读的时刻必定虚怀若谷。
假如脑袋装得满满当当，不断溢出像香槟酒一样的泡沫，不论这泡沫是泛着金黄的铜彩还是热恋的粉红，都不宜阅读，尤其是阅读名著。
③头脑需嗷嗷待哺，像荒原上觅食的狼。
人愈是年轻的时候，愈是贪吃。
随着年龄的增长，我们吃得渐渐地少了，但要求渐渐地精了。
我们知道了什么于我们有益，什么于我们无补。
我们不必像小的时候，总是把整碗面都吃光，才知道碗底下有没有卧着个鸡蛋。
我们以为是碗欺骗了我们，其实是缺少经验。
有许多长寿的人，你问他常吃什么食品，他们回答说，什么都吃，并无特殊的禁忌。
但有许多他们只吃一口，就尖锐地判断出成色。
我想老寿星的胃一定都是很坚强的，只有一个坚强的胃才能养活得了一个聪明的脑。
读书也是一样，好的书，是人参燕窝熊掌，人生若不大快朵颐，岂不白在世上潇洒走过一回?
坏的书，是腐肉砒霜氰化物，浪费了时间贻误了生命。
关于读什么书好的问题，要多听老年人的意见，他们是有经验的水手。
也许在航道的选择上有趋于保守的看法，但他们对风暴的预测绝对准确。
名著一般多是经过了许多年代的考验，是被大师们的智慧之磨研磨了无数遭的精品。
读的时候，像烈火烹油的满汉全席，大为享乐。
④它有些像睡。
我小的时候，当我忧愁，当我病痛，当我莫名其妙烦躁的时候，妈妈总是摸着我的头说：
“去睡吧，睡一会儿就好了。
”睡眠中真的蕴藏着奇妙的物质，起床的时候比躺下去时信心倍增。
阅读是一种精神的按摩，在书页中你嗅得见悲剧的泪痕，摸得着戏剧的笑靥，可以看清智者额头的皱纹，不敢碰撞勇士鲜血淋淋的创口……当合上书的时候，你一下子苍老又顿时年轻。
菲薄的纸页和人所共知的文字只是由于排列的不同，就使人的灵魂和它发生共振，为精神增添了新的钙质。
当我们读完名著的最后一个字时，仿佛从酣然梦幻中醒来，重又生机盎然。
⑤它有些像搏斗。
阅读的时候，我们不断同书的作者争辩，我们极力想寻出破绽，作者则千方百计地把读者柔软的思绪纳入他的模具。
在这种智力的角斗中，我们往往败下阵来。
但思维的力度却在争执中强硬了翅膀。
在读名著时，我常常在看上一页的时候，揣测下一页的趋势。
它们经常同我的想象相距甚远。
这时候我会很高兴，知道自己碰上了武林中的高手。
大师们的著作像某一流派掌门人的秘籍，记载着绝世的功法。
细细研读，琢磨他们的一招一式，会在潜移默化中悟出不可言传的韵律。
只是江湖上的口诀多藏之深山传之密室，每个学科大师们的真迹却是唾手可得。
由于它们的廉价和平凡，人们常常忽略了它的价值。
那是古往今来人类最智慧的大脑留给我们的结晶啊!
我一次次在先哲们辉煌的思辩与精湛的匠艺面前顶礼膜拜，我一次次在无与伦比的语言搭配下惊诧莫名……我战胜自己的怯懦不断地阅读它们，勇敢地从匍匐中站起。
我知道大师们在高远的天际微笑着注视着后人，他们虽然灿烂但已经凝固。
他们是秒表上固定了的记录，是一根不再升高的横杆。
今人虽然暗淡，但我们年轻。
作为阅读者，我们还处在生命不断蜕变中，蛹里可能飞出美丽的天鹅。
在阅读中，我们被征服。
我们在较量中蓬勃了自身，迸发出从未有过的力量。
⑥阅读是一种孤独，几个人共看一本书，那是在极小的时候争抢连环画。
它同看电影看录像听音乐会是那样的不同。
前者是一块巨大的生日蛋糕可以美味共享，后者只是孤灯下的一盏清茶，只可独啜，倾听一个遥远的灵魂对你一个人的窃窃私语。
他在不同的时间对不同的人说过同样的话，但你此刻只感觉到他在为你而歌唱。
如果你不听，他也不会恼，只会无声地从书页里渗出悲悯的叹息。
你“啪”地合上书，就把一代先哲幽禁在里面。
但你忍不住又要打开它，穿越历史的灰尘同他对话。
⑦阅读名著不可以在太快乐的时光。
人们在幸福的时候往往读不进书。
快乐是一团粉红色的烟雾，易使我们的眼睛近视。
名著里很少恭维幸运的话语，它们更多是苦难之蚌分泌的珍珠。
阅读名著也不可在太富裕的时刻。
阅读其实是思索的体操，富裕的膏脂太多时，脑子转动就慢了。
名著多半是智者饿着肚子时写成的，过饱者是不大读得懂饥饿的文字的。
真正的阅读，也可以发生在喧嚣的人海，也可以坐落在冷峻的沙漠。
可以在灯红酒绿的闹市，也可在月影婆娑的海岛。
无论周围有多少双眼睛，无论分贝达到怎样的嘈杂，真正的阅读注定孤独。
那是一颗心灵对另一颗心灵的撞击，那是已经成仙的老爷爷特为你讲的故事。
16．文章第4段中，“当合上书的时候，你一下子苍老又顿时年轻”。
“苍老”和“年轻”是什么意思？
请加以解释。
苍老：
年轻：
17．作者把阅读的感觉比作“吃”、“睡”、“搏斗”，其作用是什么?
（5分）
18．为什么说“阅读是一种孤独”?
（6分）
19*．作者在文中教给我们阅读名著的方法有哪些?
请你结合阅读中外名著的切身体会来回答。
六．写作（65分）
20.阅读下面这首唐诗，然后按要求改写。
（15分）
赠汪伦
（唐）李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
要求：
（1）将这首诗歌改写成情景交融的短文，200字左右。
（2）用第一人称，要有恰当的情景描写。
21.阅读下面材料，然后根据要求写一篇作文。
（50分）
2008年3月31日，中央电视台《艺术人生》剧组来到泰山录制“清明特别节目”。
结束时，特约佳宾，北京师范大学教授于丹发表登山感悟：
山登绝顶我为峰。
这不仅是登山的境界，也应该是每个人的豪迈气概。
另一位特约嘉宾，《百家讲坛》评《三国》的主讲易中天的感悟则是：
人生就像登山，不一定每个人都能爬到山顶，但爬了就好；
不一定每个人都要登到山顶，但一定要一步一个脚印。
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。
自主确定立意，确定文体，确定标题，不少于700字；
不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。
高二语文试题参考答案
1．D.（A.讷nè
惬ｑｉè
；
B.悭ｑiān否ｐǐ。
C拓ｔà
饮yì
n）
2．B.（A．梁—粱，钢—刚；
C．理—里，换—幻；
D．杆—竿，悲—卑。
3．C.（A项“起死回生”用于治疗风湿病属明显夸大。
B案：
古时有脚的托盘。
汉代梁鸿的妻子给他送饭时，总是把端饭的盘子举得高高的，后泛用以形容夫妻相敬。
对象用错。
C拆东墙补西墙：
同“拆东补西”，拆掉这里去补那里。
比喻临时勉强应付；
D项“铤而走险”指因无路可走而采取冒险行动，不合语境.）
4．A.（B成分残缺，“推移”后应加“的过程”。
C逻辑混乱，概念并列不当，“服装”不属于“农副产品”；
搭配不当，“价格”与“提价”搭配不当。
D逻辑混乱，“近5000多”矛盾）
5、D
6．B．（被踢的应是袭人。
7、A.（B把表现说成了原因；
C学术语言进入公众传播领域的话语方式在一定条件下可以是娱乐语言，“完全不可能”显得绝对；
D“较少”错，一举原文意思，应该是“没有”）
8、D.（来源历史著作《三国志》）
9、C.（A项错在“中央电视台‘百家讲坛’就是在制造出一种学术思想进入公共领域的幻觉”。
“百家讲坛”栏目的宗旨是普及中国传统文化。
B错在“主要阵地”和“现在是一条很好的途径”。
C项原文出现在“娱乐文化的垃圾堆边东闻西嗅”，容易让读者理解成“所有的娱乐文化都是垃圾”，但娱乐文化中也有精品。
D项错在“他们只配到垃圾堆里去捡塑料袋”，原文中“随手捡起的一个塑料袋”是比喻的说法。
10.B.意：
意图
11．B．B．因：
介词，趁机。
A．以：
介词，因为；
连词，表并列。
C．其：
代词，他；
代词，自己。
D．为：
介词，替；
介词，表被动。
12．C．
13．得分点
（1）“数”“微行”“便”和句意各一分；
（2）“侧微”“游”“所”和句意各一分；
（3）“私第”“启箧”“竟”和句意各一分。
14.
（1）①首句化用《桃花源记》原意②首先表现年复一年，时光推移；
其次存在强化情感的作用。
（2）①借桃花引出世外桃源，将隐居山间的面前事实（实）和陶渊明笔下的幻想世界（虚）奇妙地联合了起来。
②作者借写隐居之地桃花开放之景，表达了避世山中的孤寂之情。
③作者盼望“花飞莫遣随流水，”波折表现了隐居绝仕之意。
（第①点可紧扣诗题来答，第②点可紧扣第二句诗来答，第③点可紧扣最后两句诗及诗后解释来答）
15．（8分）
（l）策扶老以流憩云无心而出岫
（2）畏涂巉岩不可攀飞湍瀑流争喧豗
（3）吴楚东南坼，乾坤日夜浮
（4）侣鱼虾而友麋鹿举匏樽以相属
（5）知之为知之不知为不知
16．“苍老”指的是一种人生岁月的体验；
“年轻”是说自己得到了精神愉悦，而变得年轻起来。
17．
（1）化抽象为具体，阅读是一个很抽象的概念，作者把它比作“吃”、“睡”、“搏斗”，形象而具体；
（2）化深奥为浅显，作者把阅读活动与日常生活联系起来，使深奥的道理浅显化，易于让人接受。
18．
（1）阅读是孤灯下的一盏清茶，只能独啜，是倾听一个遥远的灵魂对你一个人的窃窃私语；
（2）阅读不可在太快乐的时光，
（3）阅读不可在太富裕的时刻。
19．此题是一个开放性的题目，只要能从阅读的需要、体验、审美等角度来回答即可。
20．例：
春天的早晨，天空中万里无云，阳光明媚，我辞别了好友汪伦，登上小船，我站在船头，极目远望，只见潭水清澈，一碧万顷，山峦倒影，印入眼帘，微风细拂，花香醉人。
这时，水面上空的一群鸟儿叫着，在空中悠然自得地飞翔。
忽然，岸上传来清脆悦耳的歌声。
这不是好友汪伦在为我唱歌吗？
他用脚踏着节拍，边走边唱，那声音越爱越近了。
这歌声悠扬，充满了对我的依依惜别之情。
船，终于起帆了，看着好友渐渐消逝的背影，我的视线也渐渐模糊了。
古文参考译文：
赵普、表字则平，是幽州蓟县人。
周世宗在淮河地区作战，宰相范质上奏任命赵普为军事判官。
太祖（赵匡胤）曾和他交谈，认为是他个奇才。
太祖率兵征伐北汉到了陈桥驿，喝酒后醉卧在军帐里，将士们要拥戴他做皇帝，赵普和太宗推门进来禀告。
太祖打着呵欠，伸着懒腰，慢慢起身，而将士们穿戴着盔甲、露出兵刃，吵吵嚷嚷地把太祖拥到军旗下面。
等到太祖接受禅让做了皇帝，赵普因为辅佐有功，被任命为右谏议大夫，并担当枢密直学士。
太祖多次微服私访功臣之家，赵普每次退朝后都不敢穿便服。
一天，大雪一直下到夜里，赵普以为皇上不会出来了。
过了一会儿，听到敲门声，赵普赶忙出来，见太祖正立在风雪之中，赵普慌忙叩拜迎接。
太祖说：
“我已经约了晋王了。
”随后太宗也到了，在厅堂铺上双层垫褥，三人席地而坐，用炭火烤肉吃，赵普的妻子在旁斟酒，太祖把她喊作嫂嫂。
趁机与赵为策划攻打太原。
赵普说：
“太原阻挡着西、北两面，太原攻下来后，就要由我们来独挡了，不如暂且等到平定各国后，那么太原这样的弹丸棋子大的地方，还能逃到哪里去吗？
”太祖笑道：
“我的想法正是这样，只是试探一下你罢了。
”
当初，太祖地位卑微时，赵普跟他交游，得了天下之后，赵普屡次谈起卑微时二人交往中的一些不足之处。
太祖性格豁达，对赵普说：
“假如在尘土中就可以辨识天子、宰相，那么人人都可以去访求了。
”从此赵普不再谈论。
赵普年轻时熟悉吏事，但没有学问，等做了宰相，太祖经常劝他读书，晚年手不释卷，每次回到家，就关起门来开箱取书，整天阅读。
等第二天处理政务，得心应手。
他去世后，家里人打开箱子一看，原来是《论语》二十篇。
赵普性格沉稳有城府，虽然很爱嫉妒别人，但能够以天下为己任。
宋朝初年，当宰相的人大多心胸狭窄、因循保守，赵普刚毅果断，没有能与他相比。
有一名大臣应当升官，太祖一向讨厌他的为人，不答应升他的官。
赵普坚决地为他请求，太祖发怒道：
“我就是不给他升官，你能怎么说？
”赵普说：
“刑罪是用来惩治罪恶的，赏赐是用来酬谢有功之人的，这是古往今来共同的道理。
况且刑赏是天下的刑赏，不是陛下个人的刑赏，怎能凭自己的喜怒而独断专行呢？
”太祖更加愤怒，起身就走，赵普也紧跟在他身后，过了很长时间也不离去，最终得到了太祖的认可。
21.【写作点拨】在我们的人生路程中，几乎每个人都有过爬山的经历和体会。
这当中，有的人能奋勇争先爬上山顶，有的人爬爬歇歇，最终也爬到山顶，目睹“会当凌绝顶，一览众山小”的美景；
也有的人爬山只是重在参与，为了享受爬山的过程，至于能否爬到山顶并不在乎。
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