美的集团有限公司校园招聘真题及解析Word文档格式.docx

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美的集团有限公司校园招聘真题及解析Word文档格式.docx

素食,作为一种个人选择,当然应该受到尊重。

但是,素食主义者也不应该为任何原因而站在道德的制高点上,要求别人也素食。

  对以上语段的理解,错误的一项是()。

  A.当一个人是为了人类可持续发展的目标而选择素食,我们才应该尊敬他

  B.人们选择素食还是肉食,并不足以具有改变世界的力量

  C.素食主义者往往站在道德的制高点上,要求别人也素食

  D.人们为了活得更美好而消耗地球资源,这是无可指责的

答案A。

本题属于细节。

根据原文“素食,作为一种个人选择,当然应该受到尊重。

”可知,一个人选择素食应该受到尊重。

那么A项所表述内容属于偷换概念。

故选A。

  第4题:

电子书是利用计算机技术将一定的文字、图片、声音、影像等信息,通过数码的方式__________在以光、电、磁为介质的设备中,再借助__________的设备来读取、复制和传输。

依次填入划横线部分最恰当的一项是()。

  A.存储先进

  B.记录特定

  C.保存固有

  D.记忆专门

本题考查实词辨析。

  “记忆”是大脑的行为,用在这里显然不合适,故首先排除D选项;

原句是对电子书的制作过程所作的一个概姿,电子书作为一种高科技的产物,这里应该体现其人工智能的高科技性,用“记录”更好。

故选B。

  第5题:

开放的社会应有开放的心灵。

改不改国籍、改成哪个国家的国籍,这都是每一个公民的自由。

因此,对那些更改国籍的人不应过多谴责,也不应强硬地把更改国籍和爱不爱国画上等号。

爱国是一个大的概念,可以将之理解为内心的一种情愫而不是仅仅将其局限在某个行为准则上。

如果必须拥有中国国籍的人才可以“爱我中华”,那每逢中国遭遇危难,全球几千万华人的爱国行为又当如何解释呢?

虽加入了外国国籍,但当中国需要时随时准备待命出发,这无疑就是一种爱国表现。

这段文字意在强调()。

  A.要持有正确的国籍观

  B.应以开放的心灵对待更改国籍的人

  C.更改国籍≠不爱国

  D.更改国籍是每一个公民的自由

文段主要强调应该以开放的心灵对待更改国籍的人。

对此作者主要从两个方面进行了解释:

一是更改国籍是每一个公民的自由;

二是更改国籍并不等于不爱国。

B项全面地概括了这两个方面,因此本题答案为B。

  第6题:

表现为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的阶段是()。

  A.依从

  B.认同

  C.内化

  D.坚定

答案C。

略第7题:

有毒青蛙用刺眼的颜色表示自己是有毒的,而“欺骗性”物种则是在没有毒素作为依托的情况下来模仿警告性着色。

在厄瓜多尔的亚马逊热带雨林中所做的一项研究,获得了令人吃惊的发现:

可以食用的青蛙的颜色会模仿附近两种有毒青蛙中毒性较小的一种,以获得100%的保护,它们会被学习区分毒性不同的青蛙的捕食者回避。

以下哪项,作为结论从上述题干中推出最为恰当?

()

  A.当毒性极强时,会使捕食者回避与有毒目标稍微有点相像的东西,而毒性不是特别强时,捕食者的回避会变得有针对性

  B.动物在长期的大自然生存斗争中,经过种系遗传,保存和发展生来具有自我保护功能,回避可能的危害是动物的自我保护系统中重要的一环

  C.当毒性极强时,捕食者的回避会变得有针对性,而毒性不是特别强时,会使捕食者回避与有毒目标稍微有点相像的东西

  D.模仿毒性不是特别强的青蛙要比模仿毒性强的青蛙要容易

题干中表述:

可以食用的青蛙的颜色会模仿附近两种有毒青蛙中毒性较小的一种,以获得100%的保护。

可以推出A项的结论:

毒性不是特别强时,捕食者的回避会变得有针对性。

C项观点与A项恰好相反,因此错误。

而B项和D项没有涉及,不能推出。

  第8题:

20世纪80年代,我国为促进科技发展而采取的措施不包括()。

  A.制定“863计划”

  B.制定“星火计划”

  C.制定“火炬计划”

  D.提出“科教兴国”战略

答案D。

1983年国家制定“863计划”;

1988年制定“火炬计划”;

  1986年制定“星火计划”:

1995年我国提出“科教兴国”战略。

  第9题:

数字移动通信与()构成了现代通信技术的两大发展趋势。

  A.数字程控交换

  B.光纤通信

  C.卫星通信

  D.信息高速公路

新一代数字移动通信技术与光纤通信构成了现代通信技术的两大发展趋势。

  第10题:

在学生品德心理结构中,处于核心地位的是()。

  A.道德认识

  B.道德情感

  C.道德意志

  D.道德行为

道德认识是个体品德的核心部分,道德行为(技能、习惯)是衡量品德的重要标志。

  第11题:

儒家学说认为一个人如果没有美德,就不可能获得幸福,人生的幸福体现在个人的善行之中,人们不断提升个人美德的过程就是追求幸福的过程。

而为了修炼美德,就不能执著于物质生活的享乐,即便是“一箪食,一瓢饮”,只要能够修得高上的品德,这样的苦行也是幸福的。

  A.人们如何提升个人美德

  B.拥有美德是幸福的前提

  C.幸福如何在善行中体现

  D.美德与幸福的相互关系

材料指出没有美德就不可能获得幸福,即拥有美德是幸福的前提。

  第12题:

下列行为中,没有违反《中华人民共和国未成年人保护法》的是()。

  A.幼儿园教师在给孩子们上课时吸烟

  B.父母逼迫19周岁的女儿嫁给一外地人

  C.某营业性舞厅领班让17周岁的小明进入舞场

  D.由于家庭生活困难,老王不让自己10岁的儿子上学

中华人民共和国未成年人保护法》第一章第二条规定:

  “本法所称未成年人是指未满十八周岁的公民。

”因此该父母的做法并未违反未成年人保护法,而是触犯了《中华人民共和国婚姻法》第二章第三条:

  “结婚年龄,男不得早于二十二周岁,女不得早于二十周岁。

……”

  (本。

由王雪芹提供)第13题:

  《毛诗序》说:

  “情动于中而形于言,言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。

”这说明人在非常激动,内心情感用语言以至唱歌都难以充分表达的时候,会情不自禁地通过手舞足蹈来抒发。

舞蹈表达感情的特点是形神结合.以感情引起体动,以体动表达感情,给人以生动的直观形象。

  A.舞蹈是内心情感的直观形象表现

  B.舞蹈是情感表现的最高境界

  C.舞蹈的艺术魅力在于能更好地表达内心情感

  D.舞蹈的灵魂源自内心情感

这是一道意图推断题。

A项是文段的字面意思,可以排除;

从文中也不能推断出

  B.D两项的含义,而从“内心情感用语言以至唱歌都难以充分表达的时候”一句,可以判断出作者是通过对舞蹈和语言、唱歌作比较从而认为舞蹈能够“更好地表达内心情感”的,故而选C。

  第14题:

-1,2,1,8,19,()

  A.62

  B.65

  C.73

  D.86

A。

两两相加得到

  1、3、9、27、(81)这样的公比为3的等比数列。

  第15题:

根据我国《刑法》的相关规定,下列罪犯不得假释的是()。

  A.甲犯强奸罪被判处有期徒刑11年

  B.乙犯贪污罪被判处有期徒刑13年

  C.丙犯受贿罪被判处无期徒刑

  D.丁犯盗窃罪被判处有期徒刑8年

根据我国《刑法》的第八十一条第二款的规定,对累犯以及故意杀人、强奸、抢劫、绑架、放火、爆炸、投放危险物质或者有组织的暴力性犯罪被判处10年以上有期徒刑、无期徒刑的犯罪人,不得假释。

  第16题:

生产的社会化要求企业内部实现__________的分工合作。

填入划横线部分最恰当的一项是()。

  A.周密

  B.缜密

  C.全面☆★

  D.广泛

周密:

周到而细密。

缜密:

周密,细致(多指思想)。

全面和广泛明显不合适。

根据句意,指企业内部,“周密”最恰当。

  第17题:

  “杵臼之交”多用来指不计身份而结交的朋友。

这里的“杵臼”在古代是用来做什么的?

  A.打水

  B.磨面

  C.捣米

  D.榨油

  “杵臼之交”出自《后汉书•吴佑传》:

  “时公沙穆来游太学,无粮,乃变服客佣,为佑赁舂。

佑与语,大惊,遂共定交于杵臼之间。

”其中,杵指舂米的木棒;

臼指石臼。

  “杵臼”在古代是用来捣米的工具。

故本题答案为C。

  第18题:

中华民族作为世界上最早进入文明的人种之一,让人惊叹地创造了独特而美丽的象形文字,创造了简帛,然后又顺理成章地创造了纸和印刷术。

这一切,本该迅速地催发出一个书籍的海洋,把壮阔的华夏文明播扬翻腾。

但是,野蛮的战火几乎不间断地在焚烧着脆薄的纸页,无边的愚昧更是在时时吞食着易碎的智慧。

一个为写书、印书创造好了一切条件的民族竟不能堂而皇之地拥有和保存很多书,书籍在这块土地上始终是一种珍罕而又陌生的怪物,于是,这个民族的精神天地长期处于散乱状态和自发状态,它常常不知自己从哪里来,到哪里去,自己究竟是谁,要干什么。

下列说法符合文意的一项是()。

  A.中华民族是世界上最早进入文明的人种

  B.中国人不能堂而皇之地去买书和藏书

  C.中华民族本该拥有一个书籍的海洋,却被战争所摧毁

  D.中华民族常常处于散乱状态和自发状态,不知自己从哪里来,到哪里去

A项偷换范围,文段第一句“最早进入文明的人种之一”换成了“最早进入文明的人种”;

B项为无关选项,从文段中无法推出;

D项偷换概念,从最后一句可知,“这个民族的精神天地长期处于散乱状态和自发状态”,把“中华民族的精神天地”偷换成了“中华民族”。

只有C项完全符合文意。

  第19题:

下列各句中,没有语病的一项是()。

  A.素有“庐山第一景”之称的石门涧,是庐山的西大门。

这里一年四季泉水叮咚,鸟语花香,青松翠柏,云蒸雾绕。

  B.某文化局长因工作需要调任交通银行行长,收入提高了十几倍;

后改任财政局长,收入又降到了行长任上的十几分之一。

  C.10月份以来,江东村家家户户房前屋后银杏树叶飘舞,满地金黄,吸引了来自全国各地慕名而至的游客。

  D.为了使这项住房政策真正受惠于低收入家庭,香港政府制定了非常严格的申请程序,一旦发现诈骗,处罚极其严厉。

A项“青松翠柏”作谓语与主语“这里”搭配不当。

C项“来自”

  “慕名而至”杂糅,可改为“全国各地的游客慕名而至”或“吸引了来自全国各地的游客”。

D项“受惠”的对象不正确,可修改为“为了让这项住房政策真正使低收入家庭受惠”。

  第20题:

患者,女性,32岁。

因高热多日人院,护士接诊时发现患者的长发已经纠结成团,为其梳理时可选用

  A.70%酒精

  B.30%酒精

  C.生理盐水

  D.清水

  E、油剂

  第21题:

李某属国有企业的财务人员,私自动用了一笔数额较大的公款去炒股,一个月后被领导发现,其行为属于()。

  A.贪污罪

  B.挪用公款罪

  C.滥用职权罪

  D.职务侵占罪

挪用公款罪,是指国家工作人员,利用职务上的便利,挪用公款归个人使用,进行非法活动的,或者挪用公款数额较大、进行营利活动的,或者挪用数额较大、超过3个月未还的行为。

李某是国有企业的财务人员,属于国家工作人员,并且挪用数额较大,用于炒股。

构成挪用公款罪,所以选B。

  第22题:

科举是一种复杂的文化现象。

然而,在现代中国人对传统事物的看法中,科举大概也是被误解最深的制度。

我们不应忽略科举制的历史性。

评价历史制度,需将其还原到当时的历史环境中去,这样才不至于使讨论脱离了历史实际,试想在传统社会,能构想出其他更好的选才制度来吗?

古代的中国统治者和许多文化巨人并不是没有看到科举制的局限和弊端,也不都是因循守旧之辈,但经过反复比较,最后还是选择了科举制,_____。

  根据语意逻辑,填入横线处最恰当的句子是:

  A.这实在是一种无奈之举

  B.这实际上是一种择善而从

  C.形成了一种合理的选拔机制

  D.其实是源于代代相因的传统

B。

  第23题:

华夏五千年,亘古至今的文明火种在传递,文化也在传承中得到__________与更新,构成民族凝聚力的精魂。

文化的倩影无所不在,连坚固的城墙、芬芳的泥土也被刻上烙印。

面对一波又一波经济浪潮的__________,国人不断地思考,目前文化的出路在哪里?

填入横线部分最恰当的一项是()。

  A.延续、冲洗

  B.延伸、洗涤

  C.延续、淘洗

  D.延伸、冲刷

延续:

照原来样子继续下去;

延长下去。

延伸:

延长,伸展。

  冲洗:

用水冲,去掉附着的东西。

洗涤:

冲荡;

清洗。

又作除去罪过、积习、耻辱等。

淘洗:

洗濯。

引申为保留好的,除掉坏的。

冲刷:

一面用水冲,一面刷去附着的东西。

文化的传承应是先“延续”后更新,后又经过经济浪潮的“冲洗”。

第一空形容文化的传承应该用“延续”;

第二空根据上文的“面对一波又一波经济浪潮”可以推断应该用“冲洗”比较恰当,本题正确答案为A。

  第24题:

甲与乙两人之间存在房屋租赁合同关系。

租赁合同期满后,承租人仍然使用该房并按照原合同如数交纳租金,出租人甲照收不误。

在原租赁合同期满后()。

  A.甲乙之间存在债权债务关系但不存在租赁合同关系

  B.甲乙双方都有违约行为

  C.承租人乙侵犯了甲的所有权

  D.甲乙双方都以积极的行为建立不定期租赁关系,当事人之间存在建立不定期租赁关系的要约和承诺

  《合同法》第二百三十六条规定,租赁期间届满,承租人继续使用租赁物,出租人没有提出异议的,原租赁合同继续有效,但租赁期限为不定期。

故选D。

  第25题:

-3,10,7,17,(),41

  A.18

  B.21

  C.24

  D.31

C。

和数列,前两项之和等于第三项,往后依次类推,7+17=

  (24),17+

  (24)=41。

  第26题:

盗窃罪属于()。

  A.故意和过失犯罪

  B.过失犯罪

  C.故意犯罪

  D.故意或过失犯罪

略。

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