感悟教育书籍读书心得大全10篇Word文档格式.docx
《感悟教育书籍读书心得大全10篇Word文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《感悟教育书籍读书心得大全10篇Word文档格式.docx（17页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
自信不是在得到之后才相信自己能得到，而是永然相信自己能得到。
它是人的意志和力量的体现，也是一个人最值得骄傲的心态之一。
2．
《教育漫话》读后感
《教育漫话》是17世纪英国伟大的哲学家和启蒙思想家约翰·
洛克所写的一部教育名著。
这本书深刻地影响了后世的学者，塑造了一代又一代普通人的思想，至今仍然是欧美乃至世界各国教育工作者和父母的必读之书。
《教育漫话》在书本的起章就强调了爱尔维修的一句话：
即使是最普通的孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。
这句话，有力地说明了教育的重要性，教育得法至关重要。
《教育漫话》主要分为身体保健、道德教育、智育三部分。
书本从这三部分分别教导父母与教育工作者如何去教导孩子，培养孩子日后成为一个有理性、有道德、有才干的人。
（一）身体保健
洛克说：
“我们要能工作，要有幸福，必须先有强健的身体。
”是的，身体是革命的本钱，良好的身体素质尤为重要。
良好的身体素质与健康的教育有密切的联系，而健康教育与培养良好的生活习惯密切相连。
因而，作为父母，应当从小培养孩子良好的习惯，不能过于溺爱孩子。
在孩子小的时候，就不能放纵他们的行为，任意让他们运用自己的意志去做各种事情。
在温室中长大的花朵是经不起风雨洗礼的，洛克主张用冷水洗脚或洗澡，注意运动锻炼等等，从小就开始锻炼身体素质，养成良好的生活习惯，那么身体素质也会增强。
（二）道德教育
洛克认为，德行是人生最重要、最不可缺少的。
他认为“良好的德行”大致有三层含义，其一为世俗的聪明，其二是要懂得的礼仪，礼貌，其三是具有性格刚毅、坚强、能吃苦耐劳等品质。
洛克对儿童的德育提出了许多具体意见，其中包括：
（1）反对溺爱、放纵子女；
（2）宽严结合；
（3）奖惩结合；
（4）说理教育；
（5）榜样教育；
（6）文明礼貌教育。
每个方面，洛克都在书本中做了详细的说明，其中，让我最深刻的是榜样教育。
我们每个人，尤其是儿童，都喜欢模仿别人，儿童的举止大半是模仿得来的。
最能影响他们的举止的还是那些与他们朝夕相处的人和他们周围的人的言行。
正所谓，近朱者赤，近墨者黑，因而，父母应为子女树立良好的行为榜样，你不愿意他去仿效的事，你自己绝不可在他们的面前做，并且让孩子结交好的伴侣。
由此，我想到了，作为一名教师，在学生心目中是很神圣的，是学生学习模仿的榜样。
因而，我们从事教师事业，要更加注意自己的行为举止，具有良好的行为习惯，要做到上课不迟到、早退，诚实守信，衣着端庄，谈吐优雅等等，为学生树立榜样作用。
（三）智育
洛克对有实际用途的学科很重视，尤其重视培养世俗的智慧与能力。
他重视智育的方法，并提出了一些有意义的见解，其中他还在书本中一再强调教育要“适合儿童的年龄特点”，对于年幼儿童，可以学于游戏之中。
他主张要把读书看成一种游戏，一项娱乐，而不是当做他的一种责任。
例如教儿童学字母时，我们可以在骰子和玩具粘上字母，在游戏时教儿童学习字母。
书中提到了书籍中配有插图更会使儿童欢欣雀跃，并可鼓励他去阅读求知，因为如果儿童的观念中缺乏此类生动直观的事物，但是听说说没有多少用处，而且也不能够获得满足：
这些观念不能从声音中学到，只能从事物本身或事物的图片上获得。
在《儿童发展与教育心理学》中也提到小学儿童处于具体形象思维向抽象逻辑思维过渡的时期，其思维在很大程度上仍直接与感性经验相联系，以形象思维为主。
在教导儿童学习时，要多借助具体的物体、图像让儿童接受知识。
显而易见，这两个知识点是一致的。
这告诉了我，在学习课堂书本知识之外，我们也应该多阅读课外有关的书籍，加深对课堂知识的了解，扩展我们的知识视野，并学会学以致用。
《教育漫话》中，强调事业型、开拓性人才的培养，以及体、德、智全面发展的教育，而且对德育比智育更为重要强调，尤其是洛克对于德行和教养的强调，对我国当前的教育普遍忽视德行和教养的培养而一味强调智育和分数，是一种极好的清醒剂。
目前，随着我国计划生育政策的推行，独生子女越来越多，独生子女的教育问题越来越引起人们的重视。
在此情况下，爱子女心切，期望子女成龙成凤，但苦于乏术的家长，以及承担儿童教育重任的教师阅读本书，一定会在儿童教育问题上获得诸多有益的启示。
3．
《学学孔子怎样当老师》读后感
我有幸读了《学学孔子怎样当老师》这本书，深受启发，真是受益匪浅。
只感觉自己教学的心旅又多了一份坚定和从容。
读完此书，如沐春风，豁然开朗。
做教师若不学孔子乃是一种缺憾。
孔子不仅是我国古代伟大的思想家和政治理论家，而且是我国古代的教育家，曾被评为“世界最著名的文化名人”之一。
他所积累的丰富教学经验，形成的博大精深、独具风采的教育思想，是我国传统教育思想中的宝贵遗产。
孔子的教育思想十分广泛而全面：
从教育理念到治学理念，从治学原则到教学目的，从教学态度到教学方法，从教师修养到教育手段，形成一套他独创的、完整的教育思想体系。
这是我们教育工作者，在教育教学工作中，取之不尽、用之不竭的教育思想源泉。
通过读《学学孔子怎样当老师》这本书，我觉得在今后生活、教学工作中应该像孔子一样诚实守信、以身作则、像孔子一样约之以礼、重视自省、做到终身学习、不断进取。
像孔子一样诲人不倦，对待学生一视同仁，关爱每一位学生，激发学生的学习兴趣，运用启发式教学，让学生自主学习。
像孔子一样学思并重，因材施教。
像孔子一样教学相长、重视实践，培养学生的创新精神和实践能力。
培养学生正确的思想观念，科学的思维方式，高尚的道德情操，健康的审美情趣和积极的人生态度，让学生在轻松愉快的学习中学到知识，使学生得到全面的发展。
总之，孔子的教育思想是值得我们学习的。
我们取其精华融于现代教育的实践中，这是保证我们的教育，特别是教育健康、持续发展的宝贵财富。
4．
《如何做最好的教师》读后感
假期里我有幸拜读了著名教育家魏书生主编的《如何做最好的教师》一书。
如何成为最好的教师？
引用编者的话就是：
“我们教师应努力提升自我，修炼教师之贤，做最好的自己，成为最好的教师。
”强调的是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不断地超越自己——我今天备课是不是比昨天更认真？
我今天上课是不是比昨天更精彩？
我今天找学生谈心是不是比昨天更诚恳？
我今天处理突发事件是不是比昨天更机智……”。
每天都不是最好，甚至每天都有遗憾，但每天都这样自己和自己比，坚持不懈，不断地向‘最好的教师’的境界靠拢。
我想只要我争取每天多读些书，每天都有点进步，每天都做得更好，每天都比前一天有进步，我想我一定会有很大的提高。
正如书中所提到的教育家陶行知老先生曾说过：
“倘若当教师的，自己天天去研究，有所得的，即随时输入于学生，如此则学生受益较多，即当教师者也觉得有无穷的乐趣。
所以学生求学，固然要学而不厌，就是当教员的，也要真正做到学而不厌”。
那么如何才能真正“做最好的老师”呢？
编者在《如何做最好的教师》一书中将影响教师一生的中外教育家经典感言分别进行了阐述，对于我们教师具有深刻的借鉴和指导意义。
作为老师的我也不由地思考了从教十几年来，在教学实践中的得失，并将其与读完本书后的感悟深入地融合在一起，得到了一种体会，即“如何做最好的教师”最基础、最根本的是要做到两点：
（1）时刻保持对学生的爱；
（2）始终坚持将这种爱付之实施的心态与行动。
本书中提到狄德罗提出：
“教师要有丰富的情感——热爱孩子，是教师生活中最主要的东西。
不允许漠视学生的情感，因为教师的漠视就是一种摧残，这是不能容忍的。
情感淡漠使人平庸，情感衰退使杰出的人失色，有意摧残情感是绝对的蠢事。
我们当以自勉——不论对自己还是对学生。
”在教师素质的诸多因素中，对学生的奉献之心、理解之心、平等之心、责任之心等教师非智力因素是第一位的。
因此，教师的责任首先在于发现并扶正学生心灵土壤中的每一株幼芽，让它不断壮大，最后排挤掉自己缺点的杂草。
如果我们用成人的冷漠去对待孩子的真诚，那么一切“语重心长”的教育都无济于事。
都说人没当母亲之前看学生是一种心态，当了母亲之后又是一种心态，以我的理解，可能当了母亲，有了自己的孩子，对待学生便有了孩子自己母亲的心境。
不管听话的、不听话的、漂亮的、不漂亮的、聪明的或是不聪明的孩子，在母亲的眼中都是有无数优点的。
我们常说要发现孩子身上的“闪光点”，我想，如果有了母爱之心，我们就会发现，原来这种“闪光点”无处不在。
并不是有了爱就有了一切，这种对学生的爱绝不是迁就纵容学生，绝不是放弃严格要求和严肃的纪律。
教育中真正的“爱”，意味着要对学生的成长以及未来一生负责，所以教师不能凭个人好恶只喜欢那些自己认为“可爱”的孩子，而应该怀着一种责任把欣赏和期待投向每一个学生，包括“差生”。
并且真正的教育之爱，并不是迁就学生，不是放弃“严格要求和严肃的纪律”，而是要给学生的成长和发展提供帮助和服务，我们要给与学生的，是他们走出校园多年以后仍然保留在身上的，深入骨髓的习惯和性格。
这种带有养成良好文明习惯的“养成教育”必然带有“强制性”，离开了严格要求，便不是真正的爱。
同时，这种爱对不同的学生有不同的内容，如对学习成绩优异的学生怀着一颗爱才之心；
对淘气、不守纪律的学生怀着一颗宽容之心；
对学习较困难的学生怀着一颗关怀之心……这些爱是成为最好老师的基础。
作为班主任的我，要从“喜欢学生”向“爱学生”发展！
要为学生的成长以及未来一生负责！
“实践是检验真理的唯一标准”，因此，对于怀着“做最好的自己”心愿的老师们，为达成所愿“做最好的教师”，还应该把这些爱化作“润物细无声”的“爱心之雨”通过教学实践“洒向”所教授的所有学生。
一个人做一件好事不难，难的是做一辈子好事。
一个老师创造一个感人的场面并不难，但一个老师，能够长期像书中所提到的教育家们对待每一个学生，难！
因此，只有把教育作为一种事业，始终如一地把对学生的爱进行到底，才能真正地“做最好的教师”。
在现实生活中，最好的老师，我们每一位教育工作者都想当，但不是所有人都能当上，这是为什么？
难道说做最好的老师、成为名师真的就这么难吗？
我想不是这样的，只是我们缺少了勇气与自信，更缺少了作为纯粹教育人的那种激情！
要做最好的老师，那就要带着“爱”这个教育理念行走在教育道路上，爱教育事业，把教育当作自己的一项事业，爱学生，用真正的爱——师爱，去对待学生，为学生的的未来服务！
由此我也感到，作为一名教师，我们还要在自身的工作生活中学会适时适度对自己进行心理调节，快乐地面对自己的人生和事业，面对你的学生和家长，只有保持这种积极向上的心态，你就会感动自己的每一天都是充实幸福的。
5．
《爱心与教育》读后感
逛书店偶得李镇西的《爱心与教育》，断断续续的读完，有很多感触，其中，漫溢书中的是浓浓的“爱心”，让我回味和反思。
他认为有两类人是不能办教育的，一是那些急功近利的人，一是商人。
急功近利者势必追求短期效果，无视教育规律；
商人重利轻义，把教育作为赚钱工具。
我想，如果每个人都能象李镇西那样爱学生，或者学到他一半，那我们的教育或许会发达得多。
我也很爱学生，尤其爱那些眼睛清纯透亮的学生，那些心地善良、积极向上、有独立思考能力、善于沟通合作的学生。
可我对学生的爱还没有达到他那样的境界，还没有达到向学生“还债”的程度。
李镇西在书中，反复强调他的学生请他吃什么东西，或在毕业多年后给他写信、寄贺卡、打电话，等等等等。
所有这些对一个老师来说，都是极大的安慰，也是教师价值的体现，更是教师非常在乎的东西。
由此我想到一个问题：
“爱，真的不求回报吗？
”很多人，包括父母、老师、恋人们在发表爱的宣言时，都会强调：
“我爱你，我不期望从你那得到什么！
”事实上，当子女忤逆，当学生忘本，当情人反目时，凡正常人都会有悔不当初的感觉，对对方都有许多怨恨，对人生也会生出许多悲观、痛楚的幽怨。
因此成功的爱的教育，不仅是老师爱学生，更应是“学生在感受到老师无私的爱后”，养成一种爱的素养，将“小爱”发展成“大爱”，将“独爱”发展成“众爱”，在这些爱中，当然也包括“爱的回报”！
很明显，在教育这条路上，我还需要不断的探索，不断的学习，不断的思索……
6．
《生本教育》读后感
最近，刘校长向我们荐读了《生本教育》，我们在平台上学习了好多教育教学理论及心理学等知识，不但拓展了我的视野，而且更有意义的是使我再次认识到：
上课是一门艺术，除了有一定的知识结构外，还要有一些技巧和方法。
要善于引导学生自己去学，真正成为课堂的主人。
而其中的生本教育使我受益匪浅，茅塞顿开。
作为教师，我体会到要终身学习，平时要勤读书、勤思考、勤动笔。
只有及时地充实自己，提高自己。
面对竞争和压力，我们才可能从容面对。
同时还要学会以诚待人。
良好的师生关系是要靠自己用心经营的，和家长真诚地沟通，懂得顾及家长的感受，有责任心、公平心，这样家长就会慢慢地信任你，对待学生要公平、平等、不高高在上，要有威严、言出必行，做孩子的表率。
我们教师，要先做人，再教书。
做人要有一个好心态，一个好心情。
心理健康，身体才能健康，工作才能愉快。
好心态成就一切事业。
爱学生，爱同事，轻轻松松地当老师，快快乐乐地当老师，简简单单地当老师，放下包袱，抛却沉重，让微笑永远绽放在您的脸上！
我们要善待学生，尊重生命。
要善于引导，能理解、宽容。
我觉得在一天上班的时间内，能很好地完成教学任务，快乐度过这一天就觉得是很有效的一天！
《生本教育》从根本上改变了我的教学思想及方法，让我感受到教育是一种享受，是一种创造。
今后我们将生本教育深入开展下去，真正把学习的自主权还给学生，努力构建积极、欢乐、自主的课堂。
同时，自己也要学着做一个魅力老师，从而让我们的课堂更加有精彩！
7．
《修优美师德做阳光教师》读后感
以前人们总认为：
师德高不可攀，师德遥不可及。
所谓的师德楷模大多是让我们自愧不如和望而生厌的“苦行僧”，更谈不上什么优美和阳光。
读过《修优美师德做阳光教师》后，才明白师德可攀，我们的教育实践就是攀登的阶梯；
师德可及，它与我们的生活朝夕相伴；
师德可为，它给我们创造的灵感、操作的智慧；
师德可赏，它给我们心灵的感动、美的享受。
真正的师德更多的表现是植根于普通的、具体的、甚至是有些琐碎的职业生活，能够回答以人为本的显现实生活世界的种种拷问。
真正的师德尊重和张扬个性人格，充满创造性。
即使同为对学生的爱，在不一样的教师那里，却有不一样的理解和表现：
有对学生生命的尊重和关怀，有对学生过错的宽容和理解，有对学生发展的职责和义务。
好教师是形形色色的，他们的“好”以不一样形式体此刻职业生活的不一样领域。
正像前苏联一位著名美学家所说的那样：
付出与获得平衡是最高的境界，称之为“优美”，略高于则是“崇高”，付出大大高于获得则成为不折不扣的“杯具”。
因为这其中有许多我们应当尽力避免的无谓和不必要的牺牲，过分弘扬和宣传这样的师德会让教师们对师德望而却步。
仅有优美的师德才是阳光的、亲切的、趣味而有效的，因而也是充满欢乐的。
对我感受最深的一点是：
我要努力提高自我的师德修养，我要做一个阳光教师，我要以我的欢乐去欢乐我的学生，我要以我的阳光去阳光我的学生，我要以我的品德去影响学生的品德。
8．
《什么是教育》读书体会
人是有可塑性的，这是教育产生作用的的基础。
教育关注的是将人的潜力如何最大限度地调动起来并加以实现，把人的指向未来的可能性转为现实之成就，简言之，教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆集。
因此，让学生通过学习来获得知识和能力至少不是教育的全部目的，教育的最终目的是让人明白所有的可能性只能通过自己不断的努力才能化为现实，即梦想要靠自己来实现，而不是外部因素，而他自己就具备这种不断完善自己，超越昨日之自我的能力。
作为教师应该是通过引领学生学习课程或者是教材内容来发展学生的自我能力，并使学生习得社会生存的基本规则，获得在生存和发展过程中所需的基本品质（或者说是人性）。
诚如教学论中所言：
教师应该是用教材教，而非教教材。
对于这一点教师必须铭记并于教学工作中成为自己的首要教学观念之一。
人类文明历经几千年，在此过程中积累和发现的知识和规律是浩瀚的，是单个人穷其一生也无法遍历的，通往智慧殿堂的道路也不是唯一的，教师不过是学生的引路人，“闻道有先后，术业有专攻，如是而已”，最终目标是帮助每个学生走上属于他们自己的正途。
文中说“全部教育的关键在于选择完美的教育内容和尽可能使学生之“思”不误入歧路，而是导向事物的本源。
”
教育活动是爱之交流。
教师对学生的教育影响不应是简单的单向传递浅表的知识和文化，而是心与心的充满爱的有活力的交流。
师生关系应该是平等而互相尊重的。
控制是一种极端的关系，于天性的发展没有任何益处。
诚如作者所说爱的理解是师生双方价值升华的一个因素，教学相长说的也就是这个意义。
人类之所以成为社会是因为人与人之间有交往并由此产生相应的关系，在有计划的教育环境中，教师与学生开放的交往，主要是通过语言来进行真正的对话，苏格拉底式的教育非常值得教师借鉴和学习：
教师和学生处于一个平等地位。
教师激发学生对探索求知的责任感，并加强这种责任感。
唤醒学生的潜在力，促使学生从内部产生一种自动的力量，而不是从外部施加压力。
每个人要负起超越自身存在的责任，华岳学校的教育理念是“成就学生自觉发展的智慧人生”，我们的自我教育课题的最终目标就是指向学生未来一生发展的根本动力之源——自我教育，自觉发展。
我的理解就是通过我们学校的教育让学生在一定程度上获得自我教育的能力，自觉发展的惯性（向上性）。
文中说到“每一种社会改善的先决条件要求每个人都要受教育，以便能自我教育。
教师要唤醒人的潜在的本质，逐渐自我认识知识，探索道德。
”“因此，只有通过人与人的交往，只有了解事物的本性，才能获得真理。
对话便是真理的敞亮和思想本身的实现。
对话以人及环境为内容，在对话中，可以发现所思之物的逻辑及存在的意义。
”身处现代信息社会，我以前曾想过为什么不可以通过优秀教师的教学视频来达到教学的目的而非要每一位教师与学生面对面的交流呢？
看过此书之后越发觉得那想法真的是太可笑了，这样的认识显示出我是多么的无知和幼稚。
“所谓顿悟，是与人的理智相关的一个概念。
它并不呈现为别人的给予、或目所能及之类感官层次。
相反，是灵魂的眼睛抽身返回自身之内，内在地透视自己的灵肉，知识也必须随着整个灵魂围绕着存在领域转动。
教育就是引导“回头”即顿悟的艺术。
”教师就是在教学过程中设计合适的情境，通过恰当的问题引导学生不断顿悟，从而获得真知。
教育即生成。
生成的静态形式即习惯，动态形式即超越。
有了习惯人才得以按某种规定来展开自己的生活，也就是生命的生成。
生成就是习惯的不断形成与不断更新，这是一个人秉承自持的重要过程，而放任自流就是堕落。
教育的意义就在于给受教育者一定的方向和引领，通过持续有效的教育活动使受教育者形成一个又一个有超越意义的习惯，直至教育者可以有超越的自觉性，教育的目的也就达成了。
华岳学校的自觉教育理念与这一教育宗旨相符。
知识可以分为原初知识和现行知识。
二者的可教性不同，原初知识指向的多是终极哲学命题，不可能如数学物理等现现行知识那样被简单直接的传递。
教育的重要目标之一就是使人具有批判性的思维和敢于质疑的精神。
教育必须是有目的有计划的活动，但是在具体教学过程中又有很多是不可绝对计划的，教师和学生必须有自由，这种自由应该是计划之内的，尤其是孩子的自由天性在好的教育活动中应得到保障。
我们不应该也不可能计划一切，那样孩子之于我们就成了玩偶，我们之于孩子就成了机器。
有了思想言语交流的自由就有很多偶然状况，这不仅是因为每天都在不断发展更新的学生，也来自己教师自己的即时状态和表现，所谓的灵感基本都是超出计划范围内的。
但是这种生成或者顿悟的基础是平时自觉思考习惯的结果。
9．
《第56号教室的奇迹》读后感
一部最近很火的有声读物《第56号教室的奇迹》有幸拜读了一下，略有些感悟。
作为一个教师的确有振聋发聩的作用。
第56号教室是美国洛杉矶霍伯特小学的一间极为简陋的甚至会经常漏水的教室，这个班级高达九成的学生来自贫困的移民家庭，英语不是他们的母语。
这些似乎注定平凡的学生却在一位充满爱心和教育智慧的老师的培养下，高居全美标准化成绩前5%，他们长大后纷纷就读于哈佛、斯坦福等顶尖大学并取得非凡成就。
创造这一奇迹的就是——雷夫。
艾斯奎斯先生。
读这本书时，总让我联想起之前看过的日本作家黑柳彻子写的《窗边的小豆豆》。
《窗》写的是一个叫小豆豆的小女孩的故事。
她在日本教育家小林宗作先生创办的巴学园里度过了无比幸福的小学生活。
我觉得第56号教室的先生和巴学园的小林校长，在很多地方都有相似之处。
一、给学生以足够的信任。
老师说：
“多数教室以害怕为基础，我们的教室却以信任为基础。
”老师在开学第一天，就让孩子们玩信任的游戏，让学生明白：
“破裂的信任是无法修补的，除此以外，其他事情都可以补救。
”做个公平公正的人，做个细心观察的人，做个以身作则的人，做个讲道理的人，努力扫除教室里的恐惧，不轻易发怒、火冒三丈。
要站在学生的立场上，顾及他们的想法，为学生打造一个坚固而友善的避风港。
老师凭借这些，取得学生的完全信任，走进了孩子的心灵。
师生之间有了信任作纽带，一切教育问题都会很容易解决。
巴学园的小林校长在50个学生眼里，就是一位极为仁慈可信的父亲。
被原来学校逼着退学的小豆豆，第一次来到巴学园，就和小林校长絮叨了四个小时。
而小林校长一次也没露出不耐烦的样子，向前探着身体，专注的听着，这第一次，就让小豆豆非常安心，非常温暖，她想，能永远和这个人在一起就好了。
小林校长总是对巴学园的孩子说：
“不能欺骗动物，动物很信任你们，如果你们欺骗它们，那它们太可怜了！
”小豆豆恪守着这一点，对她的小狗洛基始终信任，哪怕洛基有时无心地伤害了她，她也对它的忠诚坚信不疑。
对动物尚且如此，何况人呢！
小林校长对孩子们的信任并非刻意为之，而是源于他对孩子们的爱，对孩子们心灵的关注，对孩子们的尊重。
他让孩子们不自觉地就把信任放在了他的肩上。
大育无
升级会员 