五段式议论文范文800.docx
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五段式议论文范文800
五段式议论文范文800
一、关于坚持究竟五段式谈论文800字
大千世界，众生纷纭。
每一个悄悄无闻的人都立足于本人脚下的一方土地，不懈努力，向往胜利。
上帝永久是公正的，当你置身胜利，显露如此的笑靥时，偿还了攀爬的艰苦和沧桑，你晓得吗，在你的身上有一种火山迸发的力气在燃烧——坚持。
雄浑激扬，豪迈壮阔，这永久都不是描述坚持的术语，由于那只是你的一时兴起，过不了多久，你就会无肆地妄弃。
坚持，应当是细雨轻扬，彩蝶飘舞，轻快而显得绮丽，由于胜利是包裹着它暴露肌肤的绫罗绸缎。
能获得胜利的人，刻苦研究是他的前提条件，坚持不懈就是他内在的气质。
很多伟人，或许他（她）不聪慧，而是他们都紧紧揣着坚持不懈这把奇妙的钥匙，叩响胜利的敲门砖。
牛顿若不是有坚持不懈，能轻而易举创制《万有引力》和《牛顿三定律》，为近代力学体系奠定基础？
爱迪生若不是有坚持不懈的精神，能试用三千多种材料创造电灯，驱散每个角落的阴霾，使人类进入了一场迅猛而奔驰的科技革命？
徐霞客若不是有坚持不懈的精神，能毅然踏遍祖国的每个角落，写下集文学与科学为一炉的珍宝《徐霞客游记》？
李时珍若不是有坚持不懈的精神，能涉足荒山野地尝试草药，谱写《本草纲目》，成为中国医学史上的彼（鼻）祖？
……古今中外，名人故事，无不锻造着坚持，这颗燃烧胜利火种的奢华传统！
落士比亚已经说过：
“燥热和狂动掩盖的内层，将会一无全部。
”坚持将是它的对立面，独具韵致而颇有内涵，书写着人类历史上一个个矗立的奇观和光耀的伟人。
坚持植根于悄悄无闻的品德，渊源于利落坚决的人性，传成（承）于雄心壮志的内心。
温顺而又有一点刚毅，缄默而永不轻言放弃。
这就是坚持走向胜利的秉性。
“坚持就是成功”或许是我阐示（释）这些真知拙（灼）见的依据。
请点燃身上这颗绚烂的火种，迸溅诞生命的绮丽，捕获胜利的盼望，坚持考验一种耐性，它始于雾的浪漫，雨的空明，露的灵犀，霜的冷漠，雪的纯情，冰的剔透，最终将归于水的平凡与安静。
新加坡闻名男歌星阿杜的《坚持究竟》当红一时，你在悄悄哼唱起这首歌时，能否把握住了它的韵律，将这种精神静静传递——坚持，燃烧胜利的火种。
二、生命因磨炼而精彩的五段式作文800字
生命因磨炼而精彩转变心境，英勇面对顺境已经有悲观主义哲学家说，我们诞生时之所以哇哇大哭，是由于我们预知生命必定布满通苦，至于迎接重生命到来的成人之所以满心高兴，是由于时间又多了一个来分担他们的苦难.当然，这是消极，负面的论调，人生是苦与乐，都是内心的感受，一切都得靠我们亲身体验，一如波折，或许遭受之时会让我们感动苦痛，但正由于有了它，我们才能愈加顽强、英勇.从前有个凄惨的少年，10岁时母亲因病去世，由于父亲是个长途汽车司机，常常不在家，也无法供应少年正常的生活所需，因而，少年自从父母过世后，就必需本人学会洗衣、做饭，并照看本人.然而，老天爷并没有特殊关照他，当他17岁时，父亲在工作中不幸因车祸丧生，从今少年在也没有亲人了，也没有人能够依靠了.只是，噩梦还没有结束，在少年走出哀痛，开头独立养活本人时，却在一次工程事故中，得到了左腿.然而，一连串的不测与不幸，反而让少年养成了顽强的性格，他独立面对随之而来的生活不便，也学会了拐杖的使用，即便不当心跌倒，他也不愿恳求别人伸手帮忙.最终，他将全部的积累算了算，正好足够开个养殖场，但老天爷好像真的故意与他过不去，一场突如其来的大水，将他最终的盼望都夺走了.少年终于忍无可忍了，生气地来到神殿前，怒气冲天地责问上帝，你为什么对我这样不公正.上帝听到叱骂，现生后满脸平静地反问，喔，那里不公正呢？
少年将他的不幸，一五一十地说给上帝听.上帝听了少年的遭受后说；原来是这样，你的确很凄惨，那么，你干吗要活下去少年听到上帝这么称赞他，气得颤抖地说；我不死的，我经受了这么多不幸的事，已经没有什么能让我感到害怕，总有一天我会靠我本人的力气，创造本人的幸福.上帝这时转身朝向别一个方向，并温柔地说；你看，接着他对少年说；这个人生前比你幸运得多，他可以说是一路顺风地走到生命的起点，不过，他最终一次的遭受却和你一样，在那场洪水里，他得到了全部的财宝，不同的是，他之后便无望地选项择了自宰，而你却顽强地活了下来或许，从我们诞生，哭出了生命中的第一声时，我们就开头感遭到，人生必定布满了泪水与艰苦，但是，也唯有这些困难，才能突显诞生命的珍贵与不凡，让我们在撒手寰的时候笑着离开.其实，很多人的命运都向这个少年一般，经受了种种痛苦与磨练，最终的结果会有所不同，因为每个人的担当磨练的心境不同，唯有经过磨炼的生命，才能累程出顽强的生命力，也唯有历经风风雨雨的人，才知道生命因磨练而愈加精彩！
。
三、以“说勤”为题写一篇五段三论式的谈论文800字左右
勤，这个字眼大家都很熟识。
韩愈说过“夜精于勤”，意思是说，学习方面的精进修诣来源于勤奋好学；高尔基说过“天才出自于勤奋”，还有陶渊明的“勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；停学如磨刀之石，不见其损，日有所亏”。
勤，对于乐观上进的人来说，是一种享受，由于他们能在勤学中探究神秘。
我们所说的勤，就是让人们珍惜时间，勤于学习。
古今中外，但凡有造诣的人，他们的背后无不用辛勤的汗水写着一个闪光的大字——“勤”。
勤能出成果。
苏秦勤奋读书，读到深夜时，就预备一把锥子放在身旁，他用锥子刺大腿的方式以解困意。
就这样，日复一日、年复一年的艰苦奋斗，最终成为了闻名的科学家。
春秋时期的孙敬“头悬梁”的故事也流传至今，他经过不断地刻苦学习，成为了才学杰出、闻名的政治家。
我国闻名的医学家李时珍编写的《本草纲目》用了长达三十年。
还有马克思的《资本论》竟然用了四十年。
综上可见任何一项成就的取得，都是与勤奋分不开的。
古今中外，无一例外。
功在不舍。
爱因斯坦小时候也不是超人的“天才”，甚至有人说他是“笨蛋”。
可是，促使“笨蛋”成为“天才”的不正是这个“勤”字吗？
爱因斯坦深信“天才出于勤奋”。
他用勤奋去弥补本人的“笨拙”，为了彻底弄清一个问题，他比别人要多花几倍的时间，最终为科学技术的进展做出了巨大的贡献。
我的同学小琼，别人都说我比他聪慧，平常背一篇课文，我总是比他先背会，然后把书丢在一边，而小琼却始终在背，直到彻底娴熟为止。
结果，老师每次检查背诵，他都比我得分高。
这说明“功在不舍”是一条颠覆不破的真理。
很多现实说明，勤奋是燃起才智的火把。
勤奋者，把学问汇成江河；而懒散者，只会消磨时间，望学问的海洋兴叹了。
作为一名同学，我要勤奋好学，使本人成为有用之才。
四、以幸福为题的五段式作文800初二
人们经常认为本人的不满，而感到不幸福，可是，换一个角度来看或许你的幸福将会是别人梦寐以求的幸福，只需你专心去发觉，去查找本人本就拥有的幸福，幸福离你就不远了……你曾听过这个故事吗？
一多纯白绒球蒲公英种子随着风儿被吹到了山上的一个花草茂密的田野里，正好落在了泥土妈妈的脸庞上，种子很兴奋，由于它有了泥土能生长下去，繁衍后代，它感到特别幸福，对于那些去到了大海、河流的种子，它是天堂般幸福的。
时间似飞箭，转瞬间种子已经长成了一多洁白松软的小绒球。
啊，它开花了。
种子得到了阳光的爱抚，泥土的关怀，雨水的滋养，当然，还有种子本人的努力与其他野花小草伴侣们的支持。
过不久，轻风悄悄一吹，绒球上的小种子飘着玩着荡荡漾漾的走了……在这时候，身经百战的种子已经感到特别的幸福了，对于那些枯萎、冻僵和没有好环境的同伴来说，它就是最幸福的了，由于它不但连续了本人生命，而且孕育出了生命，它是幸福的，最幸福的！
它喃喃的对本人的儿女说：
“发觉本人的幸福吧，你会比别人更闪亮。
盼望你们查找到幸福……”它说得没错，人，生在福中不知福，发觉本人所拥有的幸福，我是幸福的。
这朵蒲公英的故事告知了我们一个等式。
幸福=不懈努力=别人的关怀=伴侣的照料而成的，亲情、友情、爱情，都是幸福的根源。
盼望你也能发觉你的幸福，你是幸福的，最幸福的。
啊！
幸福呀！
它正悄悄地等待着我们去召唤它、唤醒它……你的幸福或许就在眼前……幸福……渐渐体会……。
五、以宽容为题,写一篇五段式的谈论文,不少于八百字
宽容与纵容论坛上有一位网友发了几张市区某景点一对男女激情拥吻的PP。
对于这类风化大事，围观群众的看法自然是众说纷纭。
好在大家都还保持了点理性。
没人上前大声斥骂，没人事后主见警方应自动干涉。
也没人大唱自在的颂歌，没人高呼爱情无罪。
无论这俩色情男女是什么身份？
二者之间是什么关系？
如此不分时间、地点、环境的胡乱KISS。
在民风还比较憨厚的内地城市，明显是有碍观瞻的行为。
游人侧目，情理之中。
有力挺者主见，做人要厚道，公众应当宽容他们这样的特立独行。
这话乍一听，的确在理。
可认真一想，就会发觉这话刻意混淆了宽容与纵容的区分。
中庸之道是儒家思想的精华。
一言以概之：
“凡事有度，过犹不及。
”
汉语的词汇之所以很丰富，是由于汉文化博大精深。
为了愈加细致、恰当、精确 地表情达意，才制造出了貌似同义、近义，实质应用中在适用语境与语意传达上都有着千差万别微妙变化的词汇。
对于习惯于非此即彼，简单走极端化的汉语言学习者而言，是很难体会到这种差异性的高超之处的。
由于他们不晓得如何把握这个只可意会不行言传，看起来深不行测，永久无法量化目标的度。
这样一个风化大事，每一个围观者在作出本人的推断时，定性依据都是本人内心的这个度的标准。
路人甲与路人乙的度确定是不一样的。
这种差异性是这个世界人性美之所以五彩绚丽的根源所在。
确认这种差异性存在的合理性，敬重这种差异性，这就是每遇质疑必被高调祭出的法器“宽容”的本意。
度的标准因人而异，观念冲突在所难免。
于是，基于社会大多数成员的共识，道德与法律应运而生。
道德与法律的任务之一，就是调整这种个体差异。
宽容是个体在道德与法律限度内的自在裁量。
得到了度的限制，宽容就是纵容的同义语。
宽容是一种美德。
为了标榜本人的宽容，而置道德与法律限制于不顾，那是彻头彻尾的无私。
纵容怂恿他人违法失德，既是对公众群体利益的侵害，也是对他人的不担任任。
在公共场合打个K，的确是无关大节的小事。
随着城市文明的与时俱进，搞不好有一天还会堕落成年轻一代时髦的必修课。
在众多成灾之前，作为先行者，自然要敢作敢当，担当因而而产生的道德风险。
一百年前，好女不嫁二夫，还是最少的贞节观。
而今日，各大电视的相亲节目中，若干有过N个丈夫（准丈夫）的剩女们，竟然都能毫无愧色地喊出“要房、要车、要爱情”的口号了。
即便是我等思想僵化、观念传统的保守主义者，除了间或心生的不屑，断没有跳出来叫嚷着要将她们“浸猪笼”的道理。
今日这样做叫宽容，一百年前这样做叫纵容。
对于这个风化大事的评判，批判或者支持，在道德的话语范围内，是每个围观者的自在。
理性批判的未必就是不宽容，强调宽容的未必不是真纵容。
理性批判与适度惩戒也是一种爱惜，那是为了让受众明白“凡事有度。
”
一味鼓舞与变相庇护也是一种教唆，那是在让受众加速远离行事有度的正常轨道。
支持有争议的道德行为不是错，假宽容之名就很无耻了。
六、以幸福为题的五段式作文800初二
人们经常认为本人的不满，而感到不幸福，可是，换一个角度来看或许你的幸福将会是别人梦寐以求的幸福，只需你专心去发觉，去查找本人本就拥有的幸福，幸福离你就不远了……你曾听过这个故事吗？
一多纯白绒球蒲公英种子随着风儿被吹到了山上的一个花草茂密的田野里，正好落在了泥土妈妈的脸庞上，种子很兴奋，由于它有了泥土能生长下去，繁衍后代，它感到特别幸福，对于那些去到了大海、河流的种子，它是天堂般幸福的。
时间似飞箭，转瞬间种子已经长成了一多洁白松软的小绒球。
啊，它开花了。
种子得到了阳光的爱抚，泥土的关怀，雨水的滋养，当然，还有种子本人的努力与其他野花小草伴侣们的支持。
过不久，轻风悄悄一吹，绒球上的小种子飘着玩着荡荡漾漾的走了……在这时候，身经百战的种子已经感到特别的幸福了，对于那些枯萎、冻僵和没有好环境的同伴来说，它就是最幸福的了，由于它不但连续了本人生命，而且孕育出了生命，它是幸福的，最幸福的！
它喃喃的对本人的儿女说：
“发觉本人的幸福吧，你会比别人更闪亮。
盼望你们查找到幸福……”它说得没错，人，生在福中不知福，发觉本人所拥有的幸福，我是幸福的。
这朵蒲公英的故事告知了我们一个等式。
幸福=不懈努力=别人的关怀=伴侣的照料而成的，亲情、友情、爱情，都是幸福的根源。
盼望你也能发觉你的幸福，你是幸福的，最幸福的。
啊！
幸福呀！
它正悄悄地等待着我们去召唤它、唤醒它……你的幸福或许就在眼前……幸福……渐渐体会……
七、以“人生的上坡路”为题目的五段式谈论文八百字
论坛上有一位网友发了几张市区某景点一对男女激情拥吻的PP。
对于这类风化大事，围观群众的看法自然是众说纷纭。
好在大家都还保持了点理性。
没人上前大声斥骂，没人事后主见警方应自动干涉。
也没人大唱自在的颂歌，没人高呼爱情无罪。
无论这俩色情男女是什么身份？
二者之间是什么关系？
如此不分时间、地点、环境的胡乱KISS。
在民风还比较憨厚的内地城市，明显是有碍观瞻的行为。
游人侧目，情理之中。
有力挺者主见，做人要厚道，公众应当宽容他们这样的特立独行。
这话乍一听，的确在理。
可认真一想，就会发觉这话刻意混淆了宽容与纵容的区分。
中庸之道是儒家思想的精华。
一言以概之：
“凡事有度，过犹不及。
”汉语的词汇之所以很丰富，是由于汉文化博大精深。
为了愈加细致、恰当、精确 地表情达意，才制造出了貌似同义、近义，实质应用中在适用语境与语意传达上都有着千差万别微妙变化的词汇。
对于习惯于非此即彼，简单走极端化的汉语言学习者而言，是很难体会到这种差异性的高超之处的。
由于他们不晓得如何把握这个只可意会不行言传，看起来深不行测，永久无法量化目标的度。
这样一个风化大事，每一个围观者在作出本人的推断时，定性依据都是本人内心的这个度的标准。
路人甲与路人乙的度确定是不一样的。
这种差异性是这个世界人性美之所以五彩绚丽的根源所在。
确认这种差异性存在的合理性，敬重这种差异性，这就是每遇质疑必被高调祭出的法器“宽容”的本意。
度的标准因人而异，观念冲突在所难免。
于是，基于社会大多数成员的共识，道德与法律应运而生。
道德与法律的任务之一，就是调整这种个体差异。
宽容是个体在道德与法律限度内的自在裁量。
得到了度的限制，宽容就是纵容的同义语。
八、以“人生的下坡路”为题目的八百字五段式谈论文,急要,多谢
人生旅途，总会有看不完的景致，走不完的坎坷，说不完的感受.岁月如歌，人生的意义，不应当只仅仅注重结果，更应咀嚼生命的每一个过程.北京有位高度残疾的同学参与了高考，虽然没有考取，但他尽力了，你能说他不胜利吗有了对过程的关注，目标的魅力就不会由于顺当和坎坷而被冲淡，我们的渴望也不会由于困难和艰苦而受堵塞.在生活中，命运之神总不轻易赐予我们所盼望拥有的东西，那怎样大多数人会说：
完了，我还能做什么呢于是连这个仅有的小柠檬机遇也给抛弃了.曾有一个住在美国弗吉尼亚农夫，出巨资买了一片农场后，发觉本人上当了.这块土地坏得既不能种水果，也不能养猪羊，能够在这里生长的只要响尾蛇.在经受一番懊悔与苦痛后，他最终把办法打在响尾蛇的身上.几年后，他的生意越做越大，每年到他农场参观的多达了几万人次.他大量豢养响尾蛇，取蛇毒高价卖给药厂制造蛇青血清，剥蛇皮高价卖给皮革厂制造皮包，带，鞋等，剩下的蛇肉剔骨后制成美味的蛇肉罐头，远销美国各地.由于他熟悉到过程也是胜利，在锲而不舍的长途跋涉中，他懂得人生需要不断地去开辟的道理.人生在探寻中找到阵地，目标在经受中得以实现.经受就是体验，经受就是沉淀.没有体验就没有生存的质量.没有沉淀就没有生命的辉煌.试想，那个农夫假如像大多数人一样，对他的小柠檬埋怨一番，然后抛弃了，那么他的一生也不会有什么改观了.埋怨转变不了现实，恰恰该做的是独特的求索，奋斗，磨炼。
享受过程标签：
杂谈花开得再绚烂也要凋谢；竞赛的结果不是输就是赢；每个人都从诞生的那一刻起走向死亡；听说地球终有一天也会在一场史无前例的大爆炸中全部毁灭。
假如结局是一切事物的终极意义，那么全部的意义都将指向虚无。
因而，花朵的漂亮，竞赛的精彩，生命的宝贵，不在于结果，而在于过程。
享受过程，是我们应当具备的人生态度。
享受过程，才能看轻得失，获得欢乐。
经常有报道，某校的同学跳了楼，由于高考没考好。
仅仅高考，就成了这些同学眼中学习的全部。
莫非高考没考好，本人十二年的努力就会因而被抹煞么？
高考怎能比命重要？
想必在这些同学眼中，通过学习自我成长的欢乐是不存在的。
不晓得享受过程，自然无法看轻得失，怎样获得欢乐？
运动场上，也是一样。
萨乌丁，俄罗斯跳水名将。
中国几代跳水运动员在赛场上的对手。
虽然，他经常以微弱的劣势输掉竞赛，但观众都明白，正是由于他的存在，竞赛才悬念迭出、精彩纷呈。
当他的对手纷纷退役，他却依旧坚持在跳台上——虽然他还是会输，而且输的次数。
他用本人的坚持告知人们，在享受竞赛的过程中，得失，被他看得很轻、很轻。
于是，他得到了，挑战运动生命极限的欢乐。
享受过程，才能活在当下，体会生命。
林黛玉，是中国古典文学中的经典抽象。
这个人，不喜爱喧闹，理由是每场聚会都会有结束的时候。
由于聚会结束后会冷清，所以干脆不要聚会。
她不晓得去享受聚会过程中的欢快，却提前去想象聚会结束后的贫苦，并以此为苦。
试想一下，若是根据她这个规律，那么人们干脆生下来就被掐死得了，由于每个人都是要死的。
那么生命的意义何在呢？
着眼将来，当然不错，可是一味否定过程的价值，那就不对了。
须知，今日是昨天的明天。
我们不能人为的割裂生命的进程。
面对死亡，我们更应当认仔细真的活在当下，享受过程，仔细体验生命中一切的悲欢离合，这才算没白来人间走一回，这才是生命的根本意义。
享受过程，不代表不看重结果。
古语有云“一份耕耘，一份收获”，西方训诫说“做你喜爱做的事，并从中赚钱”。
过程，不管怎样曲折，最终会指向结果。
犹如吸纳很多溪流江河的大海肯定会广博一样，在享受过程中，所拥有的看轻得失的豁达、活在当下的踏实，也肯定会关心人们，走向胜利。
享受过程，是我们每个人都应当具备的人生态度。
九、关于美的作文标准五段式谈论文
毕业论文是高等训练自学考试本科专业应考者完成本科阶段学业的最终一个环节，它是应考者的总结性独立作业，目的在于总结学习专业的成果，培育综合运用所学学问处理实际问题的力量。
从文体而言，它也是对某一专业领域的现实问题或理论问题进行科学讨论探究的具有肯定意义的论说文。
完成毕业论文的撰写可以分两个步骤，即选择课题和讨论课题。
首先是选择课题。
选题是论文撰写成败的关键。
由于，选题是毕业论文撰写的第一步，它实际上就是确定“写什么”的问题，亦即确定科学讨论的方向。
假如“写什么”不明确，“怎样写”就无从谈起。
训练部自学考试办公室有关对毕业论文选题的途径和要求是“为鼓舞理论与工作实践结合，应考者可结合本单位或本人从事的工作提出论文题目，报主考学校审查同意后确立。
也可由主考学校公布论文题目，由应考者选择。
毕业论文的总体要求应与一般全日制高等学校相全都，做到通过论文写作和答辩考核，检验应考者综合运用专业学问的力量”。
但不管考生是本人任意选择课题，还是在主考院校公布的指定课题中选择课题，都要坚持选择有科学价值和现实意义的、切实可行的课题。
选好课题是毕业论文胜利的一半。
一、争的三论五段作文800字
人生哲学是庄子思想的重点与核心。
它发端于生存和生活逆境，通过对人生逆境生与死、命与礼、情与欲的超脱，达到摆脱命运羁绊、超然尘世的“逍遥”境界。
“逍遥”是庄子向往和追求的精神自在境界；“逍遥游”是庄子自在观的灵魂，也是庄子人生哲学的最高境界。
由此可见，人生之中比独立更重要的是心灵自在。
所谓心灵的自在，不是躲避，也不是为所欲为，它是真诚、直率的心，是正视自我的欲望，是敢于行动且担当任何后果的士气，需要极大的才智。
我已经拜读过一个好玩的范本：
有这样一群女人，她们独立、顽强，凡事都能本人处理，无论工作、婚姻、子女……还是恋爱，都能把握重点，来去自若。
克林顿的战略顾问马克佩恩把她们称作“美洲狮女人”，意思是，她们强悍到连男人都自惭形秽。
其实，“美洲狮女人”就是我们现代女性达到心灵自在的一种极端形态———有才智，有力量，有行动力，晓得本人要什么，不强求别人，也绝不冤枉本人———圆满的是，我们身边的大多数女人都是“伪美洲狮”，把耀武扬威当成顽强，把任性无私看作风格，顺风顺水时张狂，稍不如意便自怨自艾或怨天尤人。
可见这样的心灵离自在还很远。
物质生活的富有、活动方式的拓展不肯定能使我们的心灵彻底安静与安静。
是什么束缚了心灵的自在呢？
是我们本人！
我们时常会为眼前的事情感到困惑，感到不知所措，却忽视了也可以换个角度，换个心态看待问题。
繁杂的事情每日充斥着我们的大脑，紧急的竞争和很多的压抑使我们喘不过气来。
其实，生命是一段旅行，不同的经受就像眼前变换的风景，会带来不同的感受，不同的领悟，积累起来都是生命的珍贵财宝！
珍惜本人现在拥有的一切，不必为一时得到的而耿耿于怀。
所谓心灵很小，世界很大，或者心灵很大，世界很小，不管如何，让我们追随着心灵的自在去旅行吧！
首先，在物欲横流的浊世上放飞本人的心灵。
其实累与不累，很大程度上取决于本人的心态。
我们每天都要经受许多事情，快乐的，不快乐的，都在心里安家落户。
把功名装得太多了，就会背上虚伪的负累；把权力装得太多了，就会在患得患失的冲突中疲乏不堪；把金钱装得太多了，就会成为金钱的奴隶，总之，心灵的房间，装的邪念装得越多，心情就越芜杂无序；苦痛的心情充斥得越多，人的负累就会越重，烦躁担心，抑郁埋怨自然是在所难免了。
因而，要追求心灵上的自在，就必需卸掉一些邪念，腾出更多的空间，把事情理清晰了，才能给心灵一个宽松、洁净、亮堂的居所，让本人的心灵渐渐走向太空，走向宇宙，感受宇宙的无限。
其次，让本人的心灵拥有思考的空间。
这种思考次要源于对现实生活的真实感受以及人生的思考，甚至是对美妙世界的感悟。
人对自然，对人生的思考总是无穷无尽的。
正如常言道：
“心底无私天地宽。
”朗朗乾坤，为人处事，铁肩道义，本分做人，安分做事，又何惧全部、何虑所忧？
脚长在本人的身上，穿什么鞋子合适，穿与不穿，全在本人打算，即便有擅长绣“小鞋”的领导细心给你制造了一双，你大可以将它扔进垃圾筐，他又能奈何于你？
常言说“君子坦荡荡，小人常戚戚”，把心门向着阳光打开，把无谓的顾虑扔在门外，用心而欢乐地做好本人职责内的事情，人就会活得游刃有余，潇洒拘束。
虽然我们无力掌握物质的多与少，但是心灵享受的程度完全可以由本人来打算，这既不需要金钱，也不需要肉体劳累的代价，对那些急于摆脱苦恼的人来说，又何乐而不为呢？
再次，让心灵拥有爱的广泛空间。
爱有时是他在的时候，眼睛里只要他一人；他不在的时候，一切都带有他的影子；有时是喜爱听他讲本人童年的趣事，然后哈哈大笑，心中涌起一阵莫名的感动；有时是喜爱是看到他和另一个女孩牵手走过，心里有一点点疼，但很快会冲着朝阳重新扬起笑脸；有时是包涵了他的全部缺点……对于有灵性的人而言，爱是广泛的，我们可以爱自然，爱人类，爱他人，爱本人。
一旦拥有爱，我们的心灵始终都会很阳光。
对整个人类而言，对爱的需求是永无尽头的。
有首歌曲叫《让世界布满爱》，向我们阐明白‘让爱布满世界’是人类追求的一种最高境界，由于一切的美都由爱而生。
如果我们心中随时都有爱的思绪、爱的情结，人生怎能不幸福呢？
处于变化无常的世界，我们要有信念摆脱各
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