作文素材无.docx
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作文素材无
作文素材无
篇一：
20XX年高考作文素材有用或无用
20XX年高考作文素材有用或无用（附范文）
题目：
阅读下列材料，根据要求作文。
人们常常只愿结识对自己有用的人，也常常只想做有用的事。
六百多年前，年过七十的画家黄公望用三四年时间完成了一幅《富春山居图》。
这幅画是他画给道友无用师的。
在当时，人们也都在为名忙、为利忙，黄公望与他的画作不过是一个看似无用的人做了一件无用的事而已。
耐人寻味的是，几百年过去了，那些一代又一代人做的有用的事都烟消云散，而《富春山居图》的合璧大展却在20XX年成了海峡两岸交流中的一件大事。
读了这段文字你有什么感想或认识？
写一篇800字左右的文章，题目自拟，文体不限（诗歌除外）。
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题目解析
读这则材料，首先要界定清楚“有用”“无用”的内涵，其次要理清两者的辩证关系，最后在行文中结合实际谈感想和认识。
在我们的学习中，常常听到有用无用之争，无用的不学，有用的就学。
在我们的生活中，也常常听到人们对人、事、物有用与无用之争。
那么，什么是有用的，什么是无用的呢？
从人的角度来说，有用，是褒义词，是说一个人有作为，有成就，对人民、社会有贡献；而无用，是贬义词，指一个人才疏学浅，一事无成。
按道理讲，人各有才，是才就有其用，“天生我材必有用”“三百六十行，行行出状元”就是这样一种人才观。
但是实际情况是，人们总是用某一种标准来衡量人是否为才，现实中关于“人”的争论，即对人的才与非才的判断往往是狭隘的。
历史上所谓“学成文武艺，货与帝王家”就是这样，科举得中是人才，落第则不是人才；为帝王所用的是人才，流落人间者就不是人才。
一部封建史，因为人才观的狭隘单一，埋葬了多少人才。
当今社会在人才观上已有大大的改进，但依然显得十分狭隘。
人是如此，物、事亦然。
所幸的是，我们正在渐渐改变观点，对于物，我们说，世上无废物，废物是放错了地方的资源；对于事，我们说，只要我们用心去做，就没有无用之事，人类许多重大的发明、创造，起初看起来是个荒唐事，却载入了人类科学史册。
从文化的角度来说，它眼前可能无用，急功近利来看也可能无用。
但时至今日，谁也不能没有这样一种判断：
文化在其本质上显示了人类最广阔的境界，提供着生活所依据的传统，指点我们用什么标准来衡量现世，解除“当代”所施加的无意识的束缚。
因此，我们需要从文化对人的“最崇高的潜力”和“不朽的创造力”的终极意义出发来看待它。
从哲学的角度来说，庄子说：
“人皆知有用之用，却不知无用之用也。
”所谓无用之用，对中国人来说，很大程度上就是指精神世界的一切。
无用之用往往是个看不见的存在，只有在缺席的情况下，才会让人意识到它的作用。
有用之用可以安身，无用之用可以立命。
如果就此进一步思考，有用之用仿佛使用价值，无用之用则是价值。
我们习惯从使用价值角度判断一切，由此往往遮蔽价值，我们的价值观是残缺而不完整的。
我们喜欢从功利的角度判断有用还是无用，这就会排斥看不见的精神世界。
能有以上的认识，你的文章就成功了一半。
从写作角度来说，全文可就为什么人们不知无用之用展开，批判实用主义的有害的一面；也可围绕无用之用展开，谈无用之用的内涵，谈无用之用的价值；还可就诗意地生活的层面展开，谈人文精神的价值?
?
但不管怎样，都要联系实际，有感而发。
英国人说，英国人宁可失去整个印度，也不肯失去莎士比亚。
乔布斯说，我愿意用我所有的科技，去换取和苏格拉底相处的一个下午。
我们也要借用庄子的话来说，无用之用，方为大用。
这个作文题由两个部分构成。
第一句话概述了今天存在的一种社会现状：
现在的人似乎都只想做有用的事，认识有用的人。
这种想法固然没有错，但当我们只强调一切都要“有用”时，内心难免会变得过于功利。
第二段话则通过黄公望的《富春山居图》的故事颠覆了我们对“有用无用”的认识，即“有用”和“无用”是相对的，也是可以互相转化的，并没有绝对的标准，当年的一个无心之举可能在以后就是一个意义重大的行为。
基于这种理解，学生的立意一般有两类，一是完全否定做“有用之事”，提出要做“无用之事”；二是既肯定做“有用之事”没有错，更强调一个人不能只有功利的眼光，更应顺应自己的性情，做些自己喜欢的“无用”之事。
这两种立意当然都是可以的，可是相较之下自然后者应更符合出题者的意图，因为事实上人不可能完全不做“有用的事”，而材料的重点也意在强调人不能过于功利，而是需要一点儿超功利的精神的。
所以比较理想的立意是看到两者既有相通之处，但又有高低的区别，做到真正意义上从整体把握材料。
例文
有限中求无限
孙桦
“吾生也有涯”的我们往往易陷入实用主义的罗网，在现今高强度的生活中来往奔走，不免身心俱疲，总觉得生活不应就这样被所谓有用之事充斥。
正如黄公望的《富春山居图》近年来成为文化大事，我想，这正是因为它寄寓了高于现实、让生命富有诗意的无限意义，方能在历经六百年时光淘洗之后，在那代代人所谓有用之事烟消云散之后，在今天仍闪耀心灵的璀璨光辉。
于有限中求无限，当然需要我们拥有坚实的信心和脚踏实地的勇气。
但是上述这两点往往在大多数人心中被机械地转化成努力工作，占有更多的物质资源，使自己过上更体面的生活。
这固然有其合理性。
但若一个人心中被如此想法充斥，那么他终可能会因失去更高于现实的信仰，失去诗意生活的能力，而渐渐异化为工作的奴隶，无法体味这仅有一次的人生的况味。
而黄公望的《富春山居图》中连绵起伏的山岭，自然和谐地传达出一个看似无用之人内心对世界的思考，对人生的品味。
“耳得之而为声，目遇之而成色，此造物者之无尽藏也。
”他正是有了高于现实的人生胸怀，才留下自己真挚的感受，被数百年之后的人们所铭记。
这又岂是蝇营狗苟之辈意欲勒石留名所能比的？
有限中求无限，更要在脚踏实地的基础上，有高于现实的信仰，用真心去品味人生的要义，就如康德所言“仰望星空”，亦仿佛圣地亚哥老人独自在海上与鲨鱼搏斗。
从实用主义的角度看，老人所得到的只是一副鱼骨架，毫无用处。
但他终会被人们视为勇者铭记在心。
物质世界是客观的，并不以人的意志为转移。
也许我们终不能成一代大师，留传世杰作，但是我们却能够心怀有限中求无限的信念，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，以内心的坚守，将所谓有用之事看得豁达一些。
否则，唯此是念，害怕失去，即使得到也无甚快意，终将被时光淘尽。
正如苏轼，远谪黄州前，他是政治失意的，但当他让心中高于现实的放旷、对人生的热爱不再受压抑时，他就成为名垂千古的东坡。
“此造物者之无尽藏也，而我与子之所共适。
”是的，也许我们终为普通人，但超越现实的对生命的热爱足以使我们的生命顿显不凡。
因此，有限中求无限。
所谓的有用往往压抑了我们有限的生命，但是我们拥有寻求无限的热爱生命的信念，我们能扬弃以物质为评判标准的流弊，以淡然的心境从《富春山居图》中看到蓬勃的生命力。
毕竟，生活不是空话，它是一句大白话！
考场点评
五十分钟的现场作文能够写出这样一篇文章是不容易的，而最精彩的地方则在于作者对材料和现实生活的深刻理解。
生命是有限的，正因如此往往让我们过于追求其价值而“陷入实用主义的罗网”，于是作者虽然能理解那些努力工作、追求更体面生活的人，但却提出生活不应仅仅如此；它应该还有一种更高的追求，那就是心灵的充实，从而才能理解到人生真正的乐趣。
篇二：
作文没素材怎么办
作文没素材，写作不具体怎么办？
------学会观察让文章有内容可写
“一二三四五，学生最怕星期五。
星期五，写作文，老师出题难为人。
”
着名语文教师方仁工先生说：
“我以为对学生来说，‘不知写些什么’的困难比‘怎样写’的困难更大，前者不花力气‘攻一攻’，后者就容易落空，或变成徒具形式的空壳儿。
遗憾的是，不少同志对这一点似乎还缺乏足够的认识。
”（见1994年第4期《语文教学通讯》）
要解决“怎么写”的问题，首先要解决“写什么”的问题
为什么我们的作文没有内容可写？
1、不会观察
2、读书量少而面窄“读书破万卷，下笔如有神。
”
3、老师命的题难写
“春眠不觉晓，处处蚊子咬。
夜来大狗熊，看你往哪跑！
”——我们喜欢的，我们就能写！
4、没有积累，狗熊掰棒子
【叽里咕噜魔法棒】
一、学会观察
二、学会积累
【第一关】学会观察
我们知道，建楼盖房需要砖瓦木石，烧菜做饭要备好柴米油盐，写字算题必须要有笔墨纸砚等等。
那么作文不仅需要贮存大量的各方面的材料，而且更需要把多方面的材料整理、归纳好，随时准备拿来使用。
作文也是这样，应把材料存足，且很有规律地编排好。
把每天用眼看的、用耳听的、用鼻嗅的诸多材料在脑中记住，这叫内贮信息；把了解到的材料记在笔记本上，这叫外存信息。
每天都搜集，每天都记录，时间长了，你的信息量就大大增加了，作文时就有话可说了。
每天两点一线，生活中没有新鲜事？
太阳花开放时，你也许会觉得每一天开得差不多，都是那么茂盛，那么艳丽。
一位细心的作者发现，单朵的太阳花朝开夕谢，只有短暂的一天的生命。
太阳花盛开不败的秘密是：
每天有一批新的太阳花开放。
如果你像这位作者一样去观察生活，就会发现每天都有新鲜事。
欣赏辛弃疾《西江月》：
月到别枝惊鹊，
清风夜半蝉鸣。
稻花香里说丰年，
听取蛙声一片。
七八个星天外，
两三点雨山前。
旧时茅店社林边，
路转溪桥忽见。
五十个字，就展示了一幅月夜景色的优美画面。
有形有声，有色有味，不着一个“美”字，却尽含“美”意。
这美景、美意，就是作者仔细地观察和深刻体验的结晶。
很多初学写作的小学生就不重视这一点，往往看到一点就写，结果因观察不细，了解不深，到写作文时，需要叙述，则叙述的不具体；需要描写、则描写不细致；需要议论、则讲不清道理。
要想文章有内容可写，平时的观察积累是必不可少的，我们要用我们的耳朵去听，用眼睛去看，用我们的心去感悟，也就是所谓的听到、看到、想到，将这些内容融入作文让我们的作文有内容可写。
“观”就是看，“察”是仔细看，调查研究，据科学家测定，人们用眼睛获取的信息占人们得到的信息总量的70％以上，可见用眼观察对于“言之有物”的作文来说何等重要。
但是，“观察”不仅仅是只用眼睛看，正确地认识事物，只凭眼睛看是远远不行的，还必须用耳听，用鼻嗅，用舌尝，用身触，在大脑的协调下，各种感官协同工作，用大脑思索、联想、想象等进行加工。
所以，充分运用多种感官对客观事物进行细致观察，才能较为准确地获取材料。
我们可以从哪些方面去观察思考呢？
一、
观察生活
学校生活，家庭生活，课余生活，旅游见闻?
?
1、观察事件的场面（活动）
?
?
下一轮的比赛又开始了，参赛的小选手有的歪着头吹，有的仰着脸吹，有的笑着吹泡泡。
大的、小的、长的、扁的、单个儿的、成串儿的?
?
在教室中翩翩起舞。
随着我们的歌声，伴着一阵又一阵的笑声，小泡泡们在笑声中尽情地漫天飞舞。
2、观察细节——“于细微处见精神”
抓住生活的细节来仔细观察。
这里的细节是指生活细节，对话细节，行动细节，心理活动细节，神态变化细节等等。
董存瑞瞪着敌人的岸堡，两眼射出仇恨的火花，他跑到连长身边，坚决地说：
“连长。
我去炸掉它！
”
在这里，作者认真观察了董存瑞的一处生活细节，用了“瞪，射，跑”等一连串的动作，生动形象地写出了董存瑞的坚决杀敌之心。
一下子就把董存瑞写活了。
【棒棒堂】
想当孙子的奶奶
我们家的饭桌上，好像有一条“三八线”：
靠我这边，鸡、鱼、蛋应有尽有，而靠奶奶那边，只放一碟老咸菜。
哎哟，把我都吃成胖墩儿，可爸爸还是往我碗里夹着菜。
妈妈也喜眉笑眼地劝我说：
“吃！
你长大不是想当举重冠军吗？
”
我望着对面的一碟老白菜，又见奶奶一脸哭相儿，也顾不得妈妈的白眼了，伸手给奶奶夹了块鸡蛋：
“奶奶，你长大想当什么呢？
”
“依奶奶看呀，”奶奶扒拉着碗里那块鸡蛋，眼里溢着泪花儿说，“还是当孙子好啊！
”
妈妈羞红了脸。
爸爸低下了头。
我呢？
也伴着奶奶掉眼泪。
一时间，大家都不说话，心里都在想着同一句话：
孝敬老人是每一个人都应该做的呀！
观察和写法评点：
本文的小作者截取了生活中的一个小镜头来认真观察，通过生动有趣的人物对话细节的描写，揭示了一个深刻的社会问题，说明了一个深刻的道理──孝敬老人是每一个人都应该做的呀！
用笔不多，却很精彩。
3、观察事件的意义
“我明白了什么”，“告诉我们什么”
4、观察景物
（1）观察景物的颜色
往远处看，荷花像倾在湖里的胭脂，又像落在湖上的云霞，更是别具一格。
吟诵着那“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的诗句，顿觉心旷神怡。
你瞧，那荷叶上蹲着一只青蛙，它披着碧绿的衣裳，露着雪白的肚皮，鼓着一对大眼睛，正在为荷花湖演奏动听的交响乐。
荷叶展绿叠翠，浑圆宽阔；碧盘滚珠，皎洁无暇。
在翠绿的荷叶丛中，一枝枝亭亭玉立的荷花，像一个个披着轻纱在湖上沐浴的仙女，含笑而立，娇羞欲语；嫩蕊凝珠，盈盈欲滴，清香阵阵，沁人心脾。
摘下那碧绿的荷叶，不仅可以挡风雨，还可以遮骄阳。
露珠亮晶晶的，在那翠绿的荷叶上微微滚动着，闪烁着晶莹的光芒，像翡翠盘里托着珍珠一样。
粉红色的莲蓬，有的含苞欲放，有的争先恐后地开放，远远看去像一盏盏红灯，陪衬着那肥绿的大荷叶和那像酒盅一样的莲蓬。
在这里，小作者运用生动有趣的笔法，细腻地描绘了荷花的颜色的特点：
“像倾在湖里的胭脂，”“又像落在湖上的云霞”“荷叶展绿叠翠”“露珠亮晶晶的，在那翠绿的荷叶上微微滚动着，闪烁着晶莹的光芒，像翡翠盘里托着珍珠一样。
”“粉红色的莲蓬，有的含苞欲放，有的争先恐后地开放，远远看去像一盏盏红灯，”“肥绿的大荷叶”陪衬着那和那像酒盅一样的莲蓬。
“翠绿的荷叶丛中，一枝枝亭亭玉立的荷花，像一个个披着轻纱在湖上沐浴的仙女，含笑而立，娇羞欲语；”还有那荷叶上的青蛙，“它披着碧绿的衣裳，露着雪白的肚皮，鼓着一对大眼睛，正在为荷花湖演奏动听的交响乐。
”哇！
这种境界，是多么令人陶醉啊！
这种景象，是多么富有情趣啊！
这里色彩的描绘，是多么值得我们学习啊！
有颜色的景物比较好描写，那么没有颜色的景物呢？
请看小作者观察到了春雨的颜色：
天晴了，我去寻觅春雨，春雨在哪里？
小草告诉我──春雨在这里，她是凉爽、嫩雅的绿色。
桃花告诉我──春雨在这里，她是希望、热情的红色。
李花告诉我──春雨在这里，她是纯洁、恬静的白色。
油菜花告诉我──春雨在这里，她是兴奋、活泼的金色。
多么美丽的春雨啊！
我爱这美丽的春雨！
哇！
原来春雨也有颜色啊！
这一位小作者的眼中和笔下，景中有景，物中有物，连春雨都五颜六色的呢！
由此可见，会观察和不会观察，写出来文章大不一样啊！
观察景物的颜色，十分重要啊！
春雨有颜色，秋天也有颜色：
秋天，一些鲜艳的花儿枯萎了，凋谢了，但菊花却迎着灿烂的阳光，盛开怒放。
黄的、白的、紫的，像龙飞，像凤舞，像节日的焰火，像美丽的珊瑚，在微风中亭亭玉立，阿娜多姿，五彩缤纷。
树叶枯黄了，但松柏依然那么苍翠。
温山的枫叶红了，红得像晚霞，像在和寒秋挑战。
真是“霜叶红于二月花”。
（2）观察景物的声音
不同的景物会发出不同的声音，描写景物的声音，可以使别人读了文章如闻其声，经久难忘。
因此，我们观察景物，还应该注意观察景物的声音。
要竖起耳朵来，仔细倾听大自然的各种声音，尽力把这些声音写入文章。
你听过海潮的声音吗？
没有，不要紧，你听，海潮来了──
过了一会儿，我忽然听见远处传来一阵“隆隆”声，好像滚雷由远而近。
一眨眼的工夫，远处水平线上隐隐约约地出现了一条又细又长的白线，横贯东西。
随着潮声的增大，白线也越来越粗，像一群白天鹅展翅齐飞。
前面的浪头还来不及靠岸，后面的浪头就匆忙地挤上来。
真是后浪赶着前浪，一浪高过一浪。
此时，钱塘江不再平静，它掀起了三米多高的巨浪；飞溅起无数朵浪花，发出震耳欲聋的响声，犹如万马奔腾，势不可挡。
潮水向大堤冲来，浪头一个接一个地拍打着大提，发出“轰轰”的巨响。
成千上万朵浪花争先恐后地奔上岸来，想加入我们的行列，分享我们的快乐。
在这里，小作者认真而又细心地观察了海潮到来时的声音，在小作者的笔下──远处传来一阵“隆隆”声，好像滚雷由远而近；近处的浪花──发出震耳欲聋的响声，犹如万马奔腾，势不可当。
潮水向大堤冲来，浪头一个接一个地拍打着大提，发出“轰轰”的巨响。
我们读到这里，就真的如闻其声了，就好像听到海潮的声音了。
当然，文章写的好，除了描摹声音之外，还描写了海潮的形──海浪追赶拥挤，“前面的浪头还来不及靠岸，后面的浪头就匆忙地挤上来”；“成千上万朵浪花争先恐后地奔上岸来，想加入我们的行列，分享我们的快乐。
”在这里，一追，一挤，一笨，就形象化地写出了人情味儿，就把海浪给写活了，写的情趣无限了呢！
（3）观察景物的形状
我们上了渔民的小划子，划进了荷花丛。
荷叶像倒扣着的草帽，有的探出水面，站在水中，像个上岗的哨兵，守候在荷花的身旁；有的漂在水面上，像一个个碧绿的瓷盘，为荷花收集着雨露。
高高矮矮、大大小小的荷花，点缀在荷叶中间，随着清风飘荡，真好像一幅无与伦比的风景画。
走近一看，荷叶丛中偶尔可见大大小小的莲蓬，它们仿佛对我们诉说着荷花淀夏天的美丽的景色。
碧绿的荷叶挨挨挤挤，大小不一，大的象一把撑开的小绿伞，亭亭玉立在水中，小的只有几厘米大。
在这碧绿的荷叶中，无数艳丽多姿的荷花争芳都艳，謦香四溢。
那含苞欲放的花蕾更富有一番迷人的情趣，活像一个熟透了的大鲜桃，使人垂涎欲滴。
这时，一条鲤鱼跃出水面，溅起无数水珠撒落荷叶上。
那小水珠，在微风吹拂下像颗颗珍珠调皮地在翠玉盘上来回滚动。
你看，这个小朋友观察得是多么细致啊──“荷叶像倒扣着的草帽，”“像一个个碧绿的瓷盘，”“碧绿的荷叶挨挨挤挤，大小不一，大的象一把撑开的小绿伞，亭亭玉立在水中，小的只有几厘米大。
”“含苞欲放的花蕾”“活像一个熟透了的大鲜桃，”使人垂涎欲滴。
在小朋友的笔下，荷叶的形状描写的是多么形象啊。
我们读，真有如见其叶之感。
（4）观察景物的气味
（5）观察景物的静态
（6）观察景物的动态
5、观察一瞬间
《夏天的雨》片段：
“忽然，一道紫色的强光就像长蛇似的划破长空，从这边亮到那边，只见树木。
庄稼在暴风雨中挣扎、摇曳；豆大的雨珠霹雳叭啦地从半空中砸下来，落在灰色的水流中，溅起朵朵水花。
然后就是一串由远而近的闷雷。
”
这里，“挣扎、摇曳”的树木、庄稼，“豆大的雨珠”，“灰色的水流”，“朵朵水花”，也就是在紫色的闪电强光一划而过的一瞬间中观察到的。
用这种方法观察事物，对于培养一个人的观察力、敏感力尤其重要。
6、联想观察法
运用比喻、拟人、夸张等修辞方法，展开充分的想象和联想，把观察到事物活化起来。
【棒棒堂】
春的联想
春天是个插花的能手，她悄悄地来到了人间，把一朵朵美丽的花插满了大地，它还把剩下的满天星，送给了夜姑娘，当作生日礼物。
春天是个美丽活泼的仙子，她接到了玉帝下的圣旨之后，就驾着祥云下凡，使得原本冷冷清清的大地，一下子热闹起来。
春天是个慈祥的守护神，她把可爱的花，草、树木、鸟、兽、虫、鱼们从寒冷的冬天叫醒，使得大地恢复了生机。
春天是一位伟大的画家，她在白白的大地上，画上了青青的山，绿绿的水，还有露着笑脸的太阳及棉絮般的白云，更有那可爱的花朵，活泼的蜜蜂、蝴蝶，顽皮的小鸟，使得大地看起来更生动了。
这篇习作的小作者巧妙地运用了联想观察法，通篇采用比喻、拟人的修辞手法，写了四个联想，分别把春天比作了“插花的能手”、“美丽活泼的仙子”，“慈祥的守护神”、“伟大的画家”，表现出小作者丰富的想象能力。
再看“插花能手“把一朵朵美丽的花插满了大地”，“美丽活泼的仙子”“驾着祥云下凡”，“慈祥的守护神”把花、草，树木、鸟。
兽、虫、鱼“从寒冷的冬天叫醒”了，“伟大的画家”开始挥毫泼墨了，她“画上了青青的山，绿绿的水”。
“更有那可爱的花朵，活泼的蜜蜂。
蝴蝶，顽皮的小鸟?
?
”生气蓬勃的春天俨然走到我们面前，令人欣喜若狂，留连忘返。
【精灵宝藏】“胸有成竹”的来历
宋代画家文与可，擅长水画写生，他尤其喜欢画竹子。
为了画竹子，他每天都细心观察、研究竹叶和竹枝在每一个季节、每一种天气里形态的
篇三：
【语文】20XX年高考作文素材：
“没有以后”（附范文）
【语文】20XX年高考作文素材：
“没有以后”（附
范文）
【金题回放】
阅读下面的文字，根据要求作文。
（60分）
要给母亲做一件漂亮的衣服，等我赚到钱以后∕要给母亲买好吃的，等我找到工作以后∕要让母亲坐趟飞机，等我成为富豪以后?
?
∕小时候我想为母亲做很多事∕每次结论都以“以后”结束∕但那时我不知道，其实没有“以后”。
这是韩国总统李明博《母亲》一书中的一节。
在生活中，我们每个人可能都有过这样的心态：
不仅对待亲人如此，对待一些事情也是这样。
请以“没有以后”为标题，写一篇作文，体裁不限，不少于800字。
【写作导引】
首先需要审题。
这是材料命题作文，格式无非是材料+提示语+命题要求。
材料部分把考生引导到生活中去，要求考生反观自己的现实生活，抓住关键语句“小时候我想为母亲做很多事∕每次结论都以‘以后’结束”，还有“但那时我不知道，其实没有‘以后’”，引发考生对当下现实的关注、感悟和思考，进而解决问题。
其次，就这道作文题的“立意”看，大致有二：
一可写对已逝的亲人的亏欠、愧疚之情（含对亲朋做下的某些事，或许下的却难以救赎践行的诺言）；二可写人生经验方面的，如是否抓住机遇、注重现实等的体会。
前者适合用记叙文体，后者宜写成议论文。
第三，需要关注提示语和命题要求。
提示语限制考生的是我们每个人可能都有过这样的心态：
不仅对待亲人如此，对待一些事情也是这样。
考生一定要注意，这限制性要求明确告诉你，要写我们自己而不是他人。
考生必须按所给标题去写，不能另起炉灶，否则就会离题。
此外，还要警惕在选材和语言方面的一些通病。
主要是材料撞车，立意平庸，语言平淡。
例如，不少考生在选材时会出现严重的“撞车”现象，这是一个非常严峻的问题。
一般来说，大量作文都是记叙文，大都写高中生活枯燥无味，一心埋头学习，没有发现身边亲人的关爱。
对象不是母亲就是奶奶，事件不是做点心就是送伞，在立意上也不能翻出新意。
而且叙述时胡编乱造，情感虚假，缺乏细节描写，也缺乏哲理性的语言。
譬如在写到人总是要等到失去后才懂得珍惜时，往往不禁想起一首歌：
“就让往事随风，都随风”，“那些还在时间上徘徊的人，那些还停留在过去，想象未来的人，那些白白虚度光阴的人，不要再犹豫，只有把握现在，才是最理想的唯一选择。
”这种语言虽通俗，但没有深度。
而如果使用一些恰当的
修辞手法，就会使语言显得生动而深刻。
如有的写道，当最后一片森林、最后一棵树被砍伐时，才知道已经没有以后；有的写道，当我们迷恋网络中，面对考试如同“驿外断桥边，寂寞开无主”的无奈，才知道没有以后；有的写道，当我们踏上人生路，遇到种种挫折，才知道没有以后，而需要有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着和坚强?
?
。
而类似这些哲理性的语言和修辞，都会使文章增色不少。
【写作案例与点评】
没有以后
最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
曾经总是天真地以为，现在还早，我可以以后去实现我的梨园梦。
当初，我还是一个牙牙学语的小孩的时候就在幻想着我的未来：
我站在属于我的舞台上，挥舞着水袖，台下的观众为我而鼓掌。
种种原因，我已带着我的梦想进入了小学。
那深深的乡音对我产生了诱惑的迷恋，那越剧带给我的艺术享受让我感觉这夹着浓浓的潮湿味儿的冬天里，那种与生俱来的向往印在我蠢蠢欲动的心灵之上，优美的旋律与意味着绍兴的气质和气息吸引着我，那时的我，内心的欲望愈发强烈，但由于自己的胆小，不敢放开歌喉，而以年纪小为借口，又把这梨园梦推迟到了我口中的“以后”。
流光似水，还是那乡音，而我却已不再是坐在小学教室里的那个孩童了。
到了我敢于表现，敢于推荐自己的年龄了，而我却也没权改变我的宿命，眼前放着两条路，一条通向高中，一条通向艺校?
?
即使心里十分痛苦，我想走的那条路，偏偏是我不能选的那条路。
但还是安慰自己：
没关系，以后上大学还有机会。
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