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试想，一个不懂得应该怎样做人的孩子，能有明确的学习志向吗?
一个没有毅力的孩子，能够刻苦攻读吗?
一个没有良好习惯的孩子，能按时认真学习吗?
一个没有孝心的孩子，能自理自强，少给父母添麻烦吗?
在21世纪“学会生存”就要把学习当作一种生活方式树立终身学习的观念。
终身学习是指人的一生都要学习从幼年、少年、青年、中年直至老年学习伴随人的整个生命历程。
联合国教科文组织发布的《学会生存》报告把终身学习与建立学习化社会（学习型社会）结合起来。
创建学习化社会有赖于终身教育思想的普及又有利于终身教育的实施与提高。
而当学习成为一种生活方式时另一个关键问题出现了这就是“如何学习”。
“学会学习”是“学会生存”的前提。
发现和创造新知识的能力是引导现代社会发展的关键。
为了自我的终身学习和创造活动我们的教育重点必须从“学会”走向“会学”即培养一种创新性学习能力。
“学会学习”在当前还要转变一种观念即由“拥有文凭”向“拥有能力”转变。
文凭和学历是靠勤奋学习得来的表明了一个人受教育的程度。
但这并不意味着有文凭就有水平有学历就有能力。
随着时代的发展和社会进步新事物、新情况层出不穷新知识、新技术不断出现要求人们必须开阔视野更新观念学习新知识掌握新本领以适应时代的发展的要求。
一个拥有较高文凭和学历的人如果停滞不前也会落伍难以跟上潮流、胜任工作、获得进步。
学会学习学会生存核心就是要在全社会树立终身学习的观念让学习成为21世纪的生活方式养成处处学习、时时学习的习惯并且首先要学习“学习的方法”。
如此个人生存才会有保障国家才不会在激烈的国际竞争中被开除。
《学会生存》读书笔记3
一位中国留学生刚到澳大利亚时，在餐馆打工，学会生存。
一天，他看见报纸上刊登了澳洲电讯公司的招聘启事。
他选择了线路监控员的职位去应聘。
过五关斩六将，眼看他就要得到那年薪3.5万澳元的职位了，不想招聘主管却出人意料地问他：
“你有车吗？
你会开车吗？
我们这份工作需要时常外出，没有车寸步难行。
”为了争取这个极具诱惑力的工作，他不假思索地回答：
“有！
会！
”“4天后，开着你的车来上班”，主管说。
为了生存，这位留学生豁出去了。
他在朋友那里借了500澳元，从旧车市场买了一辆外表丑陋的“甲壳虫”，教育论文《学会生存》。
第一天他跟朋友学简单的驾驶技术；
第二天在朋友屋后的大草坪上摸索练习；
第三天歪歪斜斜地开车上了公路；
第四天他居然开着车去公司报到了。
时至今日，他已是“澳洲电讯”的一名业务主管了。
人，是个奇怪的动物。
给他依靠，便产生惰性；
断其后路，他就拼命搏击。
这也印证了一个道理：
即穷则思变。
正如食物在温暖的环境中易发酵腐烂一样，人处于优裕的环境中很容易不思进取，但在艰难窘困的逆境逼迫下，却能激发斗志，尽力拼搏，学会生存。
《学会生存》读书笔记4
一直以为，生存就是活着，就是存在。
最近，浏览了邵道生的《学会生存》一书，对：
“生存”有了新的认识，对生存的理解有了新的内涵。
《学会生存》中邵道生对“生存”作了这样的诠释：
生存则是将人的发展也包括在内，其内容也就丰富得多了，复杂得多了。
文章分十一篇：
从人生命运；
处世醒世；
事业工作；
朋友交往；
劣性恶行；
情感缺陷；
人格毛病；
修身养心；
情绪情感；
婚姻家庭；
生活健康。
阐述了怎样生存，怎样学会生存的话题。
字里行间渗透平易和哲理。
犹如一位智者在敞开胸怀而娓娓道来。
读罢，心悦，身愉。
正如《学会生存》中作者所说：
人生是学问家们的永恒主题。
合上《学会生存》，我想：
有的人将人生当作一场战斗，有的人则将人生比作演戏？
演的是喜剧？
还是悲剧？
自然是仁者见仁，智者见智。
有的人将人生当作一部由酸、甜、苦、辣、涩谱成的变奏曲来欣赏，有的人则将它作为赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫染成的彩虹来观赏；
有的人将人生视作充满艰难困苦、狭窄崎岖的羊场小道；
有的人誓将人生搞得轰轰烈烈生动而有趣；
有的人则将人生弄得平平淡淡味同嚼蜡。
的确，人生之中有理想有幻灭，有成功有失败，有真善美有假恶丑，有欢乐、幸福，有痛苦、悲伤，有难有易，有荣有辱，有矛盾有斗争……
由此，我不由自主地忆起自己的人生足迹，自从独立生活后，温饱问题倒是不成问题，然而要命的一个问题，始终缠绕在我，仿佛像个小虫时刻在吞噬着我的人生之路：
在我而立之年、踌躇满怀，正想干一番之时，一场可怕的车祸“光临”我身，身不由己地在床上一躺就是二十一天，这不是普通的二十一天，这是吃喝拉撒得有人“包办”的二十一天，这是生命旅程中永远挥之不去的二十一天；
这是痛苦之魔，每时，每刻，每分，每秒与我的意志搏斗的二十一天。
当二十一天后，我拄着单拐，艰难地“走”完了三米之遥的咫尺之路，倚在医院的栏杆旁，又重新眺望凤舞桥上，熙熙攘攘，川流不息的人流时，我豁然顿悟：
人生是一场战斗——一场意志与命运的格斗，在这场战斗中我是胜利者。
我又可以再面对太阳，面对学生，面对……然后，那次所留下的隐痛今天却依然时时在告诫着我，“生存不容易”，要学会生存，学会战胜人生道路上的种种困难，把人生看作是持久的战争。
尽管自己读过心理学，还经常煞有介事地向学生和同事谈及心理学，然而自己的心理还真沉重，有时只能将它闷在心里，压抑、苦恼、惆怅……有时又不停地问自己：
怎样面对现实，达观地学会生存，我的坚强那里去了？
在我们生存的空间中时常会听到一些“牢骚”，我有时也偶尔为之，当人生的愿望得不到满足时，偶尔发点牢骚，将它作为精神上的宣泄，窃以为也没有什么大碍，但是，牢骚太盛不仅不能获得大家的同情，反而会使发牢骚本人的“层次”更底，人们会越来越以为你是一个只考虑个人得失的、斤斤计较的人，人们会对你的那种无休止的喋喋不休而敬而远之。
因此，少发牢骚也是更好地生存的体现。
这是我合上《学会生存》后的一鳞半爪。
《学会生存》读书笔记5
1、书面表达比口头表达容易陷入抽象的危险。
2、技术训练必然既要运用语言，也要运用其他的方法，诸如演示、实验、实践活动以及常规、反射和技能的获得。
重要的是我们要认识到：
现代人的这部分训练，如同传统的文字文明一样，也是他的文化的一部分。
3、真正的现代教育，从小学的识字训练阶段到高等教育的最高阶段，都应该把文字、声音和形象三者结合起来。
4、一般来说，大部分教育体系并不是有助于受教育者----无论他们是青年还是成人----去认识他们自己，去理解他们个性中的有意识的和无意识的部分，去理解大脑机制、智力活动、支配身体发展的规律、梦想和抱负的意义、他们互相之间的关系以及他们和整个共同体的关系。
因此，教育忽视了教人如何在社会中生活、热爱生活并从事工作的基本职责;
而人们必须创造这个社会，作为他们理想的体现。
5、在创造艺术形式和美的感觉的过程中我们获得了美感经验。
这种美感经验和科学经验是我们感知这个世界万古长青的世界的两条道路。
我们个性中的一个根本而必要的部分是对美的兴趣，是领悟美并把美吸收到性格中去的能力。
6、学校的任务不仅是发现人的才能，训练它们和推重它们。
学校的任务尤其要培养性格和态度。
7、体育基本上是关于肌肉、神经和反射作用的训练。
但是体育应该超出这个范围，这一点大家是容易同意的。
但是人们一般还把重点放在竞争精神的价值以及体力训练与品德修养的关系上，这一点人们是经常肯定的，但未曾表现出来。
实质上，人们的身体是个性的基础，因此，人们应该学习如何充分地适应他们的身体。
体育并不是在理论上有什么不足之处，而是受损于人们对它的漠不关心。
8、我们要学会生活，学会如何去学习，这样便可以终身吸收新的知识;
要学会自由地和批判地思考;
学会热爱世界并使这个世界更有人情味;
学会在创造过程中并通过创造性工作促进发展。
《学会生存》读书笔记6
《学会生存》一书的作者是曾在联合国教科文组织供职的法国教育思想家埃德加富尔，他于1972年向教科文组织总干事长递交的一份研究报告。
《学会生存》一书的作用是把“学习化社会”的概念推向了世界，并推进了人们对终身学习的思考，是由于当前的科学技术的发展的迫切需求所产生的偶然观念，必然结果。
其实它和杜威提出的教育即生存、教育即社会的思想和他的这种思想其实是不谋而合的，总的来说，如今的任何一个人都不可能在年轻的那几年或者是某个阶段就能够学会以后乃至一生所用的知识，所以学习的目的很明确，就是生存；
其实人的一生就是和自己和别人不断的较量和竞争的过程，所以对于人的要求就自然而然地加深了、增加了更高的门槛，为了生存。
其实生存包括各种各样的需求，一是：
物质方面；
二是：
精神方面。
要是从纵向的角度看的话，就是从你的一生的时间以及各个阶段，逐渐考虑和磨练自己的能力、品质、人格、意志。
其中的有关教育的扩充需要与要求值得关注，因为当前我国的就业形势不乐观：
第一，需要和要求之间的相互关系并不总是自然地和谐一致的。
第二，在这两方面都可能发生不均衡的状态;
第三，在许多部门，在大多数国家中，这两个因素是不相符合的;
第四，教育需要和教育要求，无论其各自的增长率如何不平衡，无论其结果如何不一致，这两方面都正在日益猛增。
在教育扩充的许多原因中，有人口的增加、经济的发展、人类知识的增加、社会的改革和心理上的动机，每种原因都是重要的，但最有决定性的似乎是社会—经济的原因。
因此，教育的扩展就可能受到政治上的选择和意愿的影响，并部分地为它们所控制。
即使教育还没有在全体人民中取得它应有的地位，它至少已为每一个人做出了一定的贡献。
对于教育的要求是我们时代的特征，其范围之广和力量之大是空前的。
这种演进——由于种种协调一致的原因——正在世界所有地区发生着，无论其经济发展水平、人口增长率、人口密度、技术进步的程度和每个国家的文化政治制度如何。
这是一个无可争辩的普遍历史现象。
一个迹象表明，这种倾向将继续高涨。
在我们看来，这是不可逆转的。
将来制订教育政策必须根据这个基本事实。
在今天，学会生存就要把学习当作一种生活方式，树立正确的积极的终身学习的观念。
而当学习成为一种生活时尚时，另一个关键问题出现了，这就是怎样学习。
学会学习是学会生存的前提。
为了自我的终身学习和创造活动，我们的教育重点必须从“学会”走向会学，即培养一种创新性学习能力。
学会学习在当前还要转变一种观念，即由“拥有文凭”向“拥有能力”转变。
文凭和学历是靠勤奋学习得来的，表明了一个人受教育的程度。
但这并不意味着有文凭就有水平、有学历就有能力。
随着时代发展和社会进步，新事物、新情况层出不穷，新知识、新技术不断出现，要求人们必须开阔视野，更新观念，学习新知识，掌握新本领，以适应时代发展的要求。
一个拥有较高文凭和学历的人，如果停滞不前，也会落伍，难以跟上潮流、胜任工作、获得进步。
学会学习，学习会生存，核心就是要在全社会树立终身学习的观念，让学习成为21世纪的生活方式，养成处处学习、时时学习的习惯，并且首先要学习“学习的方法”。
如此，个人生存才会有保障，国家才不会在激烈的国际竞争中被淘汰，以及落后就会挨打什么的教训我们的人民已经受得太多了，近代的侵略者给我们的教训应当永远铭记在心中。
只有自己才能拯救自己，除此之外，还有学习，不断地学习。
《学会生存》读书笔记7
《学会生存》一书由联合国教科文组织国际教育发展委员会编著。
该书内容丰富，涉猎面极广，几乎触及了教育制度方面的一切重大问题。
它从回顾教育发展的历史谈起，着重论述了当今世界教育面临的挑战与主要倾向，指出了关于实现教育革新的一些策略和途径以及最终走向学习化社会的道路，最后论述了教育的国际合作问题。
阅完此书，我对于其中的一个基本观念——终身教育颇有触动。
知识经济时代，给人类提出了越来越高的要求。
我们要生存，要不被社会所淘汰，就只有不断去学习，不断地掌握新的知识和技能，由此，终身教育也就应运而生。
其实，早在1965年，联合国教科文组织成人教育局局长，法国成人教育专家朗格朗在泰国曼谷会议上提交给国际成人教育促进委员会的提案中，就提出了“终身教育”的概念。
1970年，联合国教科文组织出版了朗格朗的《终身教育引论》一书，详细论述了终身教育思想，并提出实施终身教育的一系列原则和建议，从此开创了全球终身教育的新纪元。
从70年代开始，终身教育的思想理论和社会实践飞速发展，逐渐形成了全社会民众的共识。
可以说，终身教育的提出，是20世纪世界教育改革的最大就之一。
第一、同传统教育相比，终身教育是一种全程性、连续性教育。
传统教育将教育限制在人生的一定时期内，参加工作就标志着学业的结束和教育的终止，并且在教育体制的各个方面互不兼容。
如正规教育和非正规教育、职业教育和普通教育、学校教育和社会教育等等分离开来，这种教育具有阶段性、不连续性的特点。
终身教育则贯穿在人生的全过程，并与人生各个阶段的教育相互衔接，即使离开校园走上工作岗位或退休在家，也是在不断地接受教育，不断地去学习。
正如朗格朗先生在《终身教育引论》中所提到的：
终身教育是一种“完全意义上的教育，它包括了教育的所有各个方面，各项内容，从一个人出生的那一刻起一直到生命终结时为止的不间断的发展，包括了教育各个发展阶段各个关头之间的有机联系。
”
第二、终身教育是自主性、社会性教育。
传统教育中学习者的学习是由学校这种特定的教育机构所提供、其学习的方式是以专业的教师传授为主，具有强制性特征。
而终身教育则是一种以自我完善为学习动力，以自我教育为重要手段，以自主发展为目的的新型教育，重视自觉、自主式的发展。
正如《学会生存》中所说的：
“教育已不再是从外部强加在学习者身上的东西，也不是强加在别人身上的东西。
教育必然是从学习者本人出发的。
我们今天应把重点放在教育与学习过程的‘自学’原则上，而不是放在传统教育学的教学原则上。
同时，终身教育又是一种社会性教育，它把教育扩展到了社会的各个方面，并且教育的机会也由全社会提供，社会上的一切组织均是学习型组织。
社会成员在教育方式、学习内容和学习方法等方＊＊有明显的、较大的选择自由度，并且不受时间、地点、年龄等客观条件的限制。
教育将扩大到家庭、工作单位、社会团体及各种与人们实际生活有关的环境中去。
在这种教育制度下，提供教育机会的将是社会整体，并不单单是教师这种职业。
《学会生存》中指出：
“教育现在是，而且将来也越来越是每一个人的需要，……我们不仅必须发展、丰富、增加中小学和大学，而且我们还必须超越学校教育的范围，把教育的功能扩充到整个社会的各个方面。
学校有它本身的作用而且将有进一步的发展。
但是我们越来越不能说，社会的教育功能乃是学校的特权。
所有的部门——政府机关、工业交通、运输——都必须参与教育工作。
……正如普拉塔奇所说，‘城邦是最好的教师’。
第三、终身教育是学习化社会的基石。
终身教育的提出，从根本上改变了传统教育的内涵，改变了整个传统的教育机构，是对传统教育的改革和创新，同时也给我们的生存理念、教育理念和学习理念带来了重大变化。
随着科技信息革命的迅猛发展，人的终身学习和知识更新变得越来越重要，人们更加需要创新的知识和技术，更加需要通过不断学习以提高自身素质和工作能力，所以终身教育的提出为科学知识的补充，学习渠道的拓宽和各项能力的提高提供了一条重要途径，同时也为终身学习的发展和形成学习化社会创造了必备的条件。
《学会生存》中特别强调的两个基本观念，一即是终身教育，二便是学习化社会。
而“终身教育是学习化社会的基石”。
由此，终身教育，终身学习和学习化社会就成为不可分割的三个现代教育观念。
终身教育从社会的角度出发，侧重教育的服务与提供，强调教育制度应提供个人终身参与学习活动的机会，而终身学习则从个体的角度出发侧重学习者个人内部的变化，提倡个人应培养终身主动学习的能力与习惯。
这两方面的紧密联结、相互促进，将自然形成一个终身学习的社会，即学习化社会。
在学习化社会中，社会各个组织都是学习的基本单位，学习将成为整个社会成员的一项经常性的重要活动。
对于个人来说，就如《学会生存》中所说的：
“教育不再是一种义务，而是一种责任了。
现在，全球科技革命迅速发展，国际间的竞争在很大程度上成为了教育水平的竞争。
而我们的教育，“只有采纳了终身教育的思想，才能变成有效的、公正的、人道的事业。
”（《学会生存》）
《学会生存》读书笔记8
《学会生存》是曾在联合国教科文组织供职的法国教育思想家埃德加·
富尔于1972年向教科文组织总干事长递交的一份研究报告，
学会生存读书笔记
《学会生存》一书把学习化社会的概念推向了世界并推进了人们对终身学习的思考。
“学习化社会”的一个重要标志就是学习成为整个社会成员一项经常的重要活动，
读书笔记大全
《学会生存读书笔记》创建学习化社会有赖于终身教育思想的普及又有利于终身教育的实施与提高。
“学会学习”在当前还要转变一种观念即由“拥有文-凭”向“拥有能力”转变。
文-凭和学历是靠勤奋学习得来的表明了一个人受教育的程度。
但这并不意味着有文-凭就有水平有学历就有能力。
随着时代发展和社会进步新事物、新情况层出不穷新知识、新技术不断出现要求人们必须开阔视野更新观念学习新知识掌握新本领以适应时代发展的要求。
一个拥有较高文-凭和学历的人如果停滞不前也会落伍难以跟上潮流、胜任工作、获得进步。
如此个人生存才会有保障国家才不会在激烈的国际竞争中被开除“球籍”
《学会生存》读书笔记9
在今年暑假，我认真研读了《学会生存——教育世界的今天和明天》，这本书揭示了现代世界发展的一个趋势：
教育先于经济。
书中的内容真是让我感慨良多。
通过研读，我重新认识了教育体系，重新正视教师这个神圣职业，也进一步认识到如何更好地教育学生，关爱学生，关注学生的健康发展和可持续发展，真正用自己的力量带领他们学到生存的`方法和技能。
教育，这个伴随着人类而出现的社会现象，多少年来一直被当做“软科学”而屈待。
其实，人类社会的哪一次进步与教育无关呢？
只是由于历史条件的局限和认识上的片面，使我们往往忽略了教育的重要性。
而时代却已向人类的教育提出了更高的要求。
从内容上看，该书从回顾教育发展的历史谈起，着重论述了当今世界教育面临的挑战与主要倾向，指出关于实现教育革新的一些策略和途径以及最终走向学习化社会的道路，最后论述了国际合作问题。
该书非常精辟的指出：
学会学习、学会生活、学会做事、学会生存，是教育的四个支柱。
在这四个支柱中，核心是学会生存。
国际教育委员会主席埃德加?
富尔认为,唯有全面的终身教育才能够培养完善的人，人们再不能刻苦地一劳永逸地获取知识了，而需要终身学习如何去建立一个不断演进的知识体系——学会生存。
读到此时，我会情不自禁想到我们目前的教育，和对孩子们的关爱。
我们都知道，孩子是祖国未来的希望，是国家建设的后备力量，是将世界推向文明、推向幸福的重要力量。
他们的成长发展、未来的生存技能在很大程度上是受到全社会给他们的教育的影响的，尤其是学校教育。
自古以来，尊师重教被社会各个阶层所共同认可，“百年大计，教育为本”，教师的地位也一直领受神圣和崇高。
正因为这样，教师的威严自古就让学生感到“不可亲近”。
但是，现在情况已有所不同，尊师重教依旧是社会高度重视和发扬的，但教师的地位和神圣感发生着变化。
随着学生主体地位的改变，“教育要以学生的发展为本”，要更好地开展师生互动，强化学生的自主探究和实践能力，即“学会生存”。
比如，面对成绩落后的学生，老师首先要从心里接受他们的差异，认同他们的学习认知能力，放大他们的优势，从内心接受他们，喜欢他们，冷静思考他们目前的状况，找到问题所在，想办法一点一点帮他们把基础补上，把能力提高。
发自内心的关爱是无私的，是伟大的，是能感动学生的，它能让老师耐心指导，能让老师想方设法和他们一起寻找解决问题的途径。
内心的关爱也能让学生感到无比的兴奋，让他们对自己充满信心，对求知充满渴望。
我们身边很多优秀的老师，她们用无私的爱，用真诚的心，去关心学生，帮助学生，让他们更好地成长，更健康的发展。
老师对待学生的态度和表现出来的行为，在很大程度上是影响学生的发展和成长的。
有老师经常抱怨现在的学生难管，很叛逆，很不听话。
其实，也许他没有从自身行为去反思，想想自己的行动能让学生听话懂事吗？
有些老师依仗传统权力，在班上非常严肃，高调强调对违纪学生的处理，对学生施加很强的约束力和压制力，规定他们这样不好做，那样不能做。
其实，处在青春期的学生是充满幻想和冲动的，越是禁止和反复强调的东西，反而会激起他们的好奇心和尝试欲，这样，“他们又违纪了”，又要进行处理了。
我们发现，也是所谓的凶的老师，学生越不听她的话，越是和她对着干，越不怕她。
反过来，对于讲道理、真诚关爱，会从学生的角度去思考和
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