高考佳作Word文件下载.docx

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在那些响着唢呐的夜晚，多少黄土地人就那样默默地躺在土地母亲的怀抱里，仰望星空。

生命的养料不多，又有何妨？

陕北的汉子可不只有梦想！

没有林木，剖崖凿坡，同黄土一色的窑洞就是陕北人的温房；

没有鱼米，红高粱、黄谷子、紫荞麦就是陕北人的食粮。

这土地给予她儿女的太过有限，但黄土地人选择的是“不放弃”。

在麦地、牧场，你会看见陕北汉子挥汗如雨；

在窑洞、脚地，你会发现陕北婆姨勤快持家。

而从那高原里走出来的后生，也个个勤劳朴实，在自己的岗位上脚踏实地地生活。

路遥是在那星空下获了启发、受了鼓舞吧？

路遥也是在那土地上在那白纸间不辍耕耘，才一步一步实现了自己和全体黄土地人的梦想吧？

“滴血的手指才能弹出绝唱……”十几个春秋，他坐在窑洞里，就那样写着，写着，从未想过要停下，从不允许自己放弃。

也是在那些响着唢呐的夜晚，多少黄土地人在星空照映下，沉默着走向温房，准备着，在第二天的破晓，继续耕耘；

努力着，让梦想照进现实，让孩子走出大山，让黄土地变得富饶！

仰望星空，使陕北人生命润泽；

而脚踏实地，使陕北这块土地愈加火热，愈加醉人！

[评析]

读此文，令人不住地想探究作者的内心：

这是一个有着怎样的世界和情怀的人呢……

首先，他（她）聚焦于一群特殊的人，通过演绎一方风情来诠释“仰望星空与脚踏实地”这个题目。

取材聪明的背后，依然是阅读、感悟构成的底蕴的丰厚。

尤其是文中的“特笔”，对陕北人群像中的“那一个”——路遥的叙写，当真令人感动、感慨。

是由陕北人的黄土地想到了路遥，还是由路遥的那支笔想到了陕北人的黄土地呢？

尽管我们对此无从分辨，但却能分明地感受到作者笔下“点”与“面”的互衬互动：

“点”是“面”的代表，“面”是“点”的支柱。

在此，我们收获的，是对写作艺术与乡土情怀的双重感动。

——小文章，大手笔！

除却取材，更令人动容的，是作者对黄土地人的理解。

摆脱苦难的梦想，不辍耕耘的实干，这种种况味不但切合“仰望星空”与“脚踏实地”的题旨，更具有一种启人心智的力量——一面是勤劳、乐观、坚守，一面是自力、追求、思变，这种种品格不应仅仅属于陕北人，作者甚至要将其送给现实生活中的所有追梦者。

尽管文中所叙略带伤感，但给人的最终感受却是暖的。

所以说，作者所秉持的积极的人生态度是本文中最为亮丽的笔墨——小文章，大哲理！

与内容同样精彩的，还有文章的表达。

从宏观上看，唢呐寄情，窑洞筑梦，作者追求的是一种充满诗意的叙写。

从具体遣词造句上看，引用、比喻、排比、设问等修辞的熟练驾驭，记叙、描写、抒情等表达方式的灵活处理，作者对语言的拿捏老到、自如，颇见功力——小文章，大才华！

总之，读此文，我们分明被告知：

考场作文，不仅可以是个性的，更可以是文学的、人性的。

感谢作者，让我们有幸目睹考场作文可以有的风度以及尊严……

有人在修订版《金庸全集》上市后的一次采访中这样问查老：

“您为何在有了这么多成就之后再一次修改作品呢？

”查老笑言：

“年轻人，我的书房可以看到整个香港的夜晚，那么我难道不是站在香港的土地上么？

”

此话引我深思，如查老所言，仰望星空与脚踏实地似乎并不矛盾。

查老少时离家求学，方是时，新派武侠刚刚崛起，无数追随者争先恐后。

梁羽生叹曰：

“浩浩乎侠也。

”当一个个前辈脱颖而出光芒四射之时，少年金庸便立下志向，他抬首望向那片群星璀璨的夜空，立志“做侠文化者”——得侠者或易而得文化者难呵！

胸中振荡着梁羽生“亦狂亦侠真名士”的气魄，眼中望着的是还珠楼主笔下那浩瀚江湖，金庸仰望星空，心潮澎湃。

然，他深知凝望星空太久，会因难以触摸而郁郁，因眼睛酸涩而迷茫。

于是他低下骄傲的头颅，看向那一望无际的大地。

足边的泥土，承受着一步步稳稳的踩踏——

我可以想象青葱少年远离家乡于夜暮中苦研知识的寂寞。

他足边的油灯一闪，映着憔悴的双颊，以及那双孜孜以求的眼睛。

《史记》《国语》……在采访中的查老笑言自己少时对诸子百家的熟知时，我一时难以想象——在那个战火纷飞的年代，一个少年瑟缩于塾堂一隅，执着地在人生的漫漫长路上叩下了一个个深深的足印！

那方星空在前方闪耀，心中那方侠的净土无时无刻不在召唤自己。

查老提起笔，绘下了胸中那抹侠的亮色——

“门半掩着，一个中年人伏案疾书，闻声抬起头寒暄几句……”亦舒眼中的金庸，在坚定望向星空的同时亦不忘咬牙进行他的长路跋涉。

是的，他尝过无数次失败，文稿被退回、被嘲讽甚至在报上禁足，那片星空似乎太遥远，但他的追求如悬在案前的孤灯，用明黄的光驱赶黑暗。

中年的金庸，依旧是那个扎根于泥土，一步一步接近目标的金庸，甚至，不畏于足畔一块块阻碍前进的岩石！

在无数个夜晚的奔波后，旅者抬头，繁星近得仿佛可以触及——《射雕英雄传》赢得海内外一致好评，蜂拥而来的是鲜花、掌声及数不清的追随者。

海内外过亿的读者手捧其文如饥似渴，甚至有人称其为“一种现象”。

此时年过花甲的金庸，在镁光灯的刺目中静静放下手中的奖章，抬首望天——

那旧日苦苦追寻的星空已不再，又是一个静谧之夜，云儿缓缓散去，一片崭新的夜空出现在眼前——

于是他懂了，在沉寂多年后又一次执起笔，细细地，在侠客的脸上多添一抹风尘，在姑娘的眉头巧绘一缕韶光。

于是我亦懂了，查老足下的路还末走完，他头顶的星空依旧朝他微笑。

这一刻，当查老欣喜地捧着修订后的作品时，我望见在地平线那头，最夺目的星正冉冉升起！

敬佩金庸先生，用少年、中年、老年向我们完满地诠释了仰望星空与脚踏实地的结合：

我们都拥有星空，但在渴慕的仰望后能否俯下身看看路继而不懈前进呢？

能否在到达某个终点后犹抬首找寻指引自己那颗新星呢？

于是奋斗的一生便成了两者交替的一生，收获的一生亦是两者相融的一生。

我并不奢求如查老般可以俯瞰整片夜色，只愿在脚踏实地地前进中可以欣然望见夜空中那颗自己追寻的星，并让它成为我取得成就后新的指引。

本文成功，主要得益于两点：

其一，个性化的取材。

以金庸为主打材料撑起全篇，此举不可谓不大胆。

这是一种智慧，亦是一种能力：

将题目“安放”在自己最熟悉的生活中去表现，这正是作者对作文试题普适性的回应；

而在金庸身上发现“星空”所在并落实其“脚踏实地”的种种表现，这就不是一般的“安放”，实乃面对具体题目所做的一种不折不扣的“镶嵌”。

特别是作者着力叙写查老寂寞苦研、长路跋涉，将“脚踏”的文章做实，这尤其可贵——它令人坚信，此材对此题，乃天设地造。

其二，个性化的立意。

文章开篇便提出“仰望星空与脚踏实地似乎并不矛盾”这一认识，使本文拥有了较高的起点。

为了强化这一认识，作者先以金庸对梁羽生、还珠楼主等前辈武侠作家的敬慕来解释“仰望星空”对“脚踏实地”引领以及后者对前者的实现。

而这远非文章的最终意图。

行文至后，作者又提出“星空的拓展的”和“新的仰望”等问题，大大提升了文章的境界。

至此，“仰望星空”与“脚踏实地”这一组概念形成了动态的平衡，即“仰望—脚踏—再仰望……”，终点又回到起点再度上路。

这是文章最有魅力之处，作者思想的深刻由此显现出来。

正是基于这种认识的推动，文章开头选择了从“您为何在有了这么多成就之后再一次修改作品呢？

”这一角度切入，这无疑是个富于智慧的切入，它使后面的文字变得顺理成章，水到渠成。

思维的宽度，得益于积累；

思想的深度，得益于感悟。

一颗不肯从众之心，方有一篇不同寻常之文。

本文能够大放异彩，语言表达固然亦很出色，但更重要的还在于内容的厚实以及文字背后的用心。

[实例4]

我行若微尘，脚踏黄土，但我向往星空，因为我是个有梦的孩子。

此刻，泪水肆溢在我的脸上，我的思绪回到了小时候。

夜，如此安谧，那份乡间的回忆是现在无处找寻的。

我倚靠在奶奶腿边，抬头对着星空痴痴地畅想。

“傻孩子，星星再美你一辈子也摸不到，瞎看半天，又不能当饭吃！

”奶奶的语调很和缓，尽管她不忍触碰孩子的梦，但因为我们生在农家，长在田里，那种对生活的无奈使得奶奶的话让很小很小的我便多了几分成熟。

可我仍旧不甘心，心中仍旧留存着对星空的向往。

夜，微风吹拂着即将复苏的柳枝，奶奶拉着我在水田中为了生计劳作。

禾苗是一棵棵插下的，我那时很小，只是在远处看着奶奶躬下的身子，然后仍旧时不时抬头看我向往的星空。

奶奶注意到了我的举动，没有做声，只是用她沾满泥水的手刮刮我的鼻子，然后叫我低下身子看看那片家里的水田。

无奈，委屈，泪水划过我的脸，滴落到水中，空灵的声音与风吹抚柳的声音我毕生难忘。

也许是少年的好奇，也许是上天的安排，泪眼模糊中的我四处找寻着空灵声音的源头，突然我发现泪水打着泥水的声音就是我所找寻的“空灵”。

我止住了泪水，蓦然，我发现水田里倒映着我梦寐以求的星空。

瞬间，我笑了，那种儿时的满足与温馨的感受似乎是我近来久违的。

“奶奶，你骗我！

原来你也喜欢星星！

”我近乎疯狂地在田地里叫着，笑着……

原来星空并不是那么遥不可及，原来对于一个生在水田里的孩子来说，水田中就藏着他梦寐以求的星空……

也许这次考试就是为了让所有田里的娃娃找回对星空的执着。

这一刻，泪水打湿了我的卷子，我只是偷偷地用衣服阻止着宣泄的感情对我梦想的阻挠……

回归生活，那份田间的记忆真的我无法再去经历。

奶奶也因为儿女的孝顺住进了城市，可她仍旧在阳台上种些蔬菜。

也许在城里人看来这花花草草挺好看，但我明白奶奶的意思是“人不能忘本”。

星空再美，若不脚踏实地，即便我长得再高也只能仰望，课业就是我的水田，我深知在我的笔下正写着的这张试卷，正是让一个孩子真正触摸星空的机会。

禾苗，奶奶一棵棵插在水田里；

字，我一个个认真写下。

即便外人看来禾苗的存在让水中天不再完美，外人看来我的字体不够美观，但水田与作文一样有着农人和孩子对星空与梦的期待。

十二年在学校的耕耘生活我无悔，因为在校园中我真正做到了脚踏实地。

即便我失败了，水田中倒映的星空——谁也无法从我的心中偷走。

“手把青苗插满田，低头便见水中天。

”那天空中的星星很美，真的！

能说些什么呢？

面对这样一篇文章，除了感动，似乎别无多语。

先说文字。

作为一篇考场记叙文，本文乃近年来不可多得的扎实之作。

第一，有形象。

仰望星空的“我”和脚踏实地的“奶奶”，祖孙二人各有心路，又都无怨无悔，作者笔下人物真实，亲切，生动，可感，且具有一定典型意义。

第二，有曲折。

文章写“我”儿时有梦，碰壁无奈，泪洒水田，又考场筑梦……这一连串情节不仅勾画出行路艰难的图景，更传达出矢志不渝的信念，令人动容。

第三，有细节。

“泪水打着泥水的声音”“水田里倒映着我梦寐以求的星空”“我只是偷偷地用衣服阻止着宣泄的感情对我梦想的阻挠”……这些叙写，朴素、清新又富含诗意，将作者一颗玲珑剔透之心和一片冰清玉洁之情作了微妙的传达。

所谓情节易寻，细节难工。

从某种意义上说，细节的捕捉和经营，常常是一篇记叙文的生命。

在文字表现上，本文展现出很高的素养，令人赞叹。

再说情怀。

作为一篇“我笔写我心”的考场作文，本文乃近年来不可多得的赤诚之作。

第一，有真情。

自我奋斗，改变命运，作者对心中天堂的向往和对理想的声声呼唤敲击着每个人的心门。

在写作的诸般品质中，还有什么比诚意更重要的呢？

第二，有思想。

抒发乡村孩子的心声，本文没有停留在对社会现实的不满、抱怨上，而是用童话与诗的笔调诉求一种可能——每个人通过藏梦与追梦，通过坚守、执着、脚踏实地的努力而主宰生活、掌握命运的一种可能。

这大概就是本文令每一位读者动容的深层原因吧。

“禾苗，奶奶一棵棵插在水田里；

即便外人看来禾苗的存在让水中天不再完美，外人看来我的字体不够美观，但水田与作文一样有着农人和孩子对星空与梦的期待”，这段文字可不是一般的类比，比修辞更重要的，是作者的纯真、热情与深邃。

我们大可相信：

没有如此的情怀，断不会产生如此的文字。

除了感动，似乎别无多语。

面对这样一篇文章，还能说些什么呢……

[实例9]

——致墨子的一封信

尊敬的墨子：

这是两千多年后的一个学生写给你的一封信。

我不知缘何要写信给你，只知道我因你而有幸明白了一个道理：

仰望星空，也要脚踏实地。

记得小时候，我从家中落灰的书架的最底层摸到一本古朴的线装书。

这便是我和你的首次“邂逅”。

但这第一次似乎并不那么美妙，从你黝黑的脸上我看不到一点情感，也读不到一篇激昂壮阔的宏论，只有那“守不竟，即赴死”的严苛与冷峻。

那时我觉得，你一定是个没有理想的人，一定是个不会仰望星空的人。

但终究，我没有放下这古朴的书，而是日渐被它吸引。

“使天下之人兼相爱，则强不执弱，众不凌寡”，书中的每个字都开始散发出一股朴实的稻香。

比起其余诸子面向天空的高谈阔论，这些文字是那么朴实，又是那么深邃。

于是，每每书页翻动，我便仿佛回到了那个人人“交相亏贼”的纷繁乱世。

苍茫中，我看见了塞外驾牛西去的老者，望天吟咏着“天之道，损有余而补不足”；

也望见了杏坛上侃侃而谈的君子，仰天大呼“天何言哉？

天何言哉！

”；

我看见了临淄稷下学宫中诸子争鸣的一派繁荣；

也望见了楚河畔鼓盆而歌的隐士，正陶醉地“独与天地精神往来”。

终于，我望见了你。

你不愿总是对着星空发出苍白无力的呼号，也不愿去与庄子整日无谓地论战。

你总是以行者的姿态现于世间，救百姓于水火，解万民于危难。

“尽天下之卵，其石犹是也”，你的脚步那么坚定，那么有力。

我终于明白，你不是没有理想，不是不会仰望星空。

只是与诸子那不切实际的口号相比，你更愿意脚踏实地，以务实的态度来实现自己的理想，让兼爱——你的那片星空划出更灿烂的光芒。

所以，你总是在奔忙，因为这世界很大，人们的心却很小，甚至容不下对他人的爱。

你痛心于这“饥者不得食，寒者不得衣”的乱世，所以你宁肯“连行三月”去劝说楚王，并“九拒”鲁班“攻城之机变”，终于拯救宋国一方百姓。

你“非儒”、“非乐”、“非命”、“非攻”，为的就是切实地用自己的努力迎接“大同”的到来。

因而，你的脚步遍及中原，你的每个脚印都那么坚实，深深镌刻在华夏大地。

原来，你黝黑的面庞竟时刻仰望着星空；

原来，你的双脚竟永远坚实地踏在大地上。

黑衣黑发，黑眼黑面，行走在大地上，你就像那奔驰的闪电，穿透九霄，刺破重云，为这九州五岳点燃永不熄灭的爱的火焰！

人类需要仰望星空，但群星的美终究不属于大地。

所以，当我们仰望星空时，别忘了脚踏实地地为社会、为世界做些什么，用自己的脚印折射星空的美丽。

墨子，感谢你让我明白了这个道理，也感谢你让我因此拥有了生命中最恒久的动力。

你的一名崇拜者

2010年6月7日

这是今年考场作文当中非常别致的一篇佳作。

说其“别致”，不完全在形式上，书信体的文章并不罕见，更重要的是它的内容——对笔下人物的深层理解。

写这样一篇文章，首先，作者对墨子的了解与理解是深刻的。

从墨子的主张到行为，作者侃侃而谈，举重若轻，也算得上当今中学生中之“渊博”者了。

其次，作者将墨子放到百家争鸣的那样一个时代中去，对老子、庄子等其他学派的代表人物亦有相当程度的认识，这就使得对墨子的赞颂不空泛，有着坚实的社会基础。

第三，谈古为了说今，文末作者谈到墨子精神对“我”的意义、对今天的意义，实现了新课标中所说，用现代观点来评价古人，品味出文化经典超越时空的价值。

可以说，这篇文章的成功，首先源于作者的博学。

此外，文章在语言运用上的出色同样令人欣赏。

“书中的每个字都开始散发出一股朴实的稻香”，何其灵动；

“黑衣黑发，黑眼黑面，行走在大地上，你就像那奔驰的闪电，穿透九霄，刺破重云，为这九州五岳点燃永不熄灭的爱的火焰”，何其奔放；

“感谢你让我明白了这个道理，也感谢你让我因此拥有了生命中最恒久的动力”，又何其深情……读其文，我们感受颇深的是作者较为深厚的语言素养。

当然，不可不提的，还有由书信体带来的第二人称的使用，在表述上亦为文章增色不少。

它拉近了作者与笔下人物的距离，营造了较为和谐的抒情气氛。

当这一切那么自然而然，除了博学，我们又不得不佩服作者的多才了。