空海法师台湾禅修开示六Word格式文档下载.docx
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昨天晚上有跟大家介绍《零极限》方面，那这一张意识层次图，还要再跟大家解释一下。
昨天我们有讲到，有机生命体的这个层次。
我有跟大家提到《零极限》的这个主角修蓝博士，他所用的方法，就是有来到有机生命体的这个层次。
那这个层次，跟一般心灵成长的不一样的地方在于：
一般心灵。
欧美所流行的这一种心灵成长方面，一个是强调自我。
另外是来到再高一点的话，是来到有机生命体的呈现，是身、心、灵的整合。
一般的心灵成长，是着重在自我的训练、自我的统合、自我的强化。
但如果引导你的人，他不知道后面还要继续向上提升的话，那你会一直只是停留在强化自我，结果会从自卑的世界跳到我慢的世界。
越修你当然是会越肯定自己、肯定自我，但是我慢也会一直的膨胀，而且会从一只小蜥蜴变成一只大恐龙。
如果你不知道它后面要再继续成长的话，会变成这样。
本来不敢实现什么欲望，但是透过一些训练之后，结果敢透过用你的意念，去追求各种理想、各种欲望，那这样你就可能从一只小蜥蜴变成一只大恐龙。
所以为什么在我们解脱道的课程里面，并没有特别在强调自我、训练这方面，没有强调强化自我。
而是特别强调的是，要超越自我。
因为我看到，你这个层次如果没有继续往上提升上来的话，你是从自卑跳到我慢，从一个小我跳到一个更大的“我”，但是跟真正的大我不一样，就是象一只小蜥蜴变成一只大恐龙。
所以心灵成长方面，真的大家一样要有择法能力要认清：
为什么解脱道要把整个解脱的次第、步骤要交待清楚。
如果你不了解解脱的次第、步骤的话，你会停留在某个阶段，然后以为这个就是了。
所以象这一张它很简短，但是告诉大家，不能够只停留在自我的这个层次，你必需要再成长上来。
那身、心、灵的整合，这一样还是在自我的层次。
只是这时候的自我，他把身体收回来。
那如果你没有去看到整个外境、环境，跟我们的生命是息息相关的话，一样你会用自我，然后去实现你的欲望，然后去啃噬更多大自然的资源，你都不知道。
所以一般的那种心灵成长方面，有它的优点，但也有它很大的缺点。
所以如果你没有整个解脱的次第、步骤的话，你一直停留在某个层次里面，然后不断的在。
从一个层次说，你是敢做自己、敢实现你的欲望。
你要什么，好象透过你强烈的念头之后，就可以实现。
但是，它也会带领进入更大的我慢世界里面，啃噬世界更多的资源。
所以正确的观念，我们是要来到，我们是要肯定自己的生命，不是肯定自我。
一般的心灵成长，是让你一直在肯定自我。
但空海要告诉大家，而且也明确的讲出来：
就是这个自我，一直在构筑梦幻世界。
就是这个自我，在制造非常多的问题。
它会带给你有快乐的时候，但是最后你会发现，带来的是梦幻泡影。
它会带给你表相看起来是繁华的世界，但到最后你会看到，原来是带领你冲向毁灭跟死亡，自我就是这样啊！
自我它看不到外境，是跟我们生命息息相关。
它就活在一个，这个小我的“我”、五蕴身心的“我”这个世界里边。
所以它修，也都是在这个五蕴身心里边在修。
那它更厉害的就是要用，它的心念去实现它的欲望。
但不管你再怎么厉害，你终究是一个波浪。
一方面你看不到整个的外境，众生跟我们是生命共同体。
所以如果你一直在强化自我的时候，你是把众生都变成为我们的竟争对手。
那你是设法要让这个自我，超过一般别人，然后你的业绩、你各方面的成就可以赢过别人。
它某种方面它可以、是可以帮助你，有更高的一些成就。
但这些都是自我在玩的玩具、花招。
我讲的这个都很深喔！
当你慢慢成长起来、你提升上来，你才会看到，整个法界大自然，跟我们生命的息息相关，所有的众生跟我们是生命共同体。
这时候就是来到把外境收回来了，身见才开始逐渐的消溶。
如果你是在自我、有机生命体的世界里面训练的话，你很难破除这个身见。
所以不管你再怎么修、再怎么厉害，你身见没破的话，佛教所讲的证初果，你就不可能达到。
但你可以修出你很厉害，很会用意念去追逐你所要的。
我以前、在三十年前，那时候就有看到一些报导。
因为那时候，苏联跟美国正在强烈对立的时候。
那苏联他们就已经有。
那个叫做KJB吧，他们就已经有在训练、训练一些特务人员。
然后他们那时候是要用很强的那个念力，他们就要训练那个念力，然后要来怎么样来操控美国。
三十年几年前，这些我都有去了解。
所以人类如果没有再成长上来的话，那他一直在自我的这个层次，那这个世界的冲突就越多。
而且那一种战争的手法会变成越高级，甚至来到杀人不眨眼、杀人不见血。
所以为什么解脱道一直跟大家强调整个的修行、次第，然后要来到无我的世界，我们要超越那个自我。
我们是要肯定自己的生命，不是肯定自我。
那你肯定自己的生命的珍贵，一方面要了解我们生命的实相。
我这个生命的实相，它是涵盖很多的因、缘具足才能形成。
当你真正客观的去了解生命实相的时候，你就会看到，哇！
原来整个的法界大自然是我的生命。
这时候你才会逐渐看到，什么叫做法身！
你会看到，所有的众生，原来都是我的法身的一部份。
所以这时候你的身见，才会真正的、逐渐的淡薄。
这时候才会来到，这里第三条线所画的，有机生命体跟外界环境，逐渐的统合起来之后，才会进入到第三跟第四条线之间的那个虚线的。
那三条比较细的线，进入到超人格的层次。
那进入到超人格的层次，就是佛教所讲的，来到证初果、二果、三果这样的层次次第。
这个都是心灵的成长，心胸肚量的打开，视野的开启。
所以只要你有来到证到初果的人，他的身见。
经典里面是说断除。
但是依我个人的体验，并不是真正完全的断除，而是已经大大的破除了。
那些以前坚固的那些身见，你、我、他的这一种身见，他已经逐渐的消溶。
来到逐渐的来到，看到你就是看到我自己，以爱己之心去爱护每个人。
看到花草树木就象一样，看到我们的生命。
所以很自然的那种身见，他逐渐的消溶。
他会用爱己之心去爱护每个人，会用爱己之心去感恩那些植物、感恩那些动物，很自然的贪、嗔就逐渐的淡薄。
你的心胸、视野，不在是以前的那个自私自利的小我，或是要展现我很行、我很厉害，那个生命的层次、生命的展现都不一样了。
所以解脱道为什么要讲那么多的课程？
就是要让大家，去逐渐的透视自我的狡猾，然后超越自我来到无我的世界。
我们所有的课程讲的很多，都是要协助大家，逐渐的来认清生命的实相。
但因为要超越这个自我、要放下这个自我，这是非常非常不容易呀，非常不容易！
刚才讲说，有机生命体跟外界一个整合。
他的身见会逐渐的破除，会进入到第三跟第四条线之间，这个就是来到证初果、二果、三果，这样的一个阶段。
并不是说，一悟之后然后就百悟，全部都解决，并不是这样！
当你了解之后你开悟之后，你的身见会逐渐的破除、逐渐的淡薄，但是还会有一些习气、习性。
然后在历缘对境的历练筛选之中，慢慢的再把那些身见我见、贪心嗔心逐渐的净化、净化、净化，这是进入更深层的意根的净化、净化。
然后到有一天，你会来到所谓的一体意识。
一体意识、宇宙意识，这是真正无我的世界、无我的自然的流露。
那在前面第三跟第四这之间、所谓的超人格层次，它是有次第之分的。
所谓的几地菩萨、几地菩萨，或是大家所了解的一些什么神呢，象民间所拜的一些神呢，玛祖啊，或是什么宝生大帝呀，或是什么天公呀，或是什么种种神呢，就是他们的心境有来到的这一种超人格。
超人格就是，超越一般人的这一种格局、度量。
一般人的考量是从“我”、小我出发，从利己出发。
那超人格它的考量就不是这样，它是从利益众生出发。
那种自私自利的心，越来越淡薄。
自私自利是一般人的心，那你一定要超越一般人的心，才会来到所谓的超人格，这样了解吗？
那佛教就是协助众生，逐步的这样上来，然后来到所谓的超人格的层次。
你真正来到超人格的层次，就是已经有来到证初果这样的证量，身见破除。
而且真正的法身，逐渐的越来越清楚，外界你已经把它收回来了。
没有那些、那些对立敌对的观念，那我慢也会逐渐的降伏、逐渐的淡薄。
因为我慢啦，包括那些贪心、嗔心，不是说你开悟之后它就全部没有了，不是这样啦！
你开悟之后、你了解之后，你生命质量会有很大、很明显的转变。
但是那个深层的习气、毛病，它还是会存在。
那存在怎么净化？
一定要透过悟后起修。
悟后起修，在历缘对境的历练，才能够把真正深层的那些贪、嗔、我慢，把它勾引出来，然后净化。
深层的那些贪、嗔、我慢、无明，不可能透过光是打坐、禅修就能够破除，完全断除是不可能。
也不可能光是透过闻思，你就能够断除，那是不可能。
认为自己是这样的人，往往是你处在无明中，你自己不知道而已，你在展现我慢而已。
所以深层的那些贪嗔啊、无明啊、我慢啊，那个就是属于五上分结呀，佛教所讲的五上分结，那是三果到四果之间所要超越的。
一个人你没有证到初果的话，你休想说我要从果地起修，然后从四果来修，那是我慢啊。
所以你要悟后起修。
所谓的悟后起修，是讲你证到初果之后，你观念知见知道了，你也把外身收回来了。
这时候那个人我见，逐渐的淡薄了、逐渐淡薄。
然后你继续在历缘对境之中，把那个深层的。
因为深层里面就是会触及到那个自我。
三果跟四果之间所要断除，所要真正要超越的就是那个自我。
只要有自我存在，那个微细的我慢、无明、贪、嗔，就一定存在，那它会透过很多方式在呈现出来。
比如说，也许你证到三果之后，你就可能成为很有名的大师啊。
但是他会呈现出来的就是，会呈现他是一个很有成就的人，然后要众生追随，这个都是一种微细的我慢在展现。
所以三果到四果之间要、真正要超越的，就是要去反观到那个很深层、很微细的自我，它还在那里作怪。
只要有自我，它就会有意无意之中，一定会流露出我慢。
那只要你还有自我，就表示你还没有真正了解，究竟归依处在哪里。
你万法归一，但是不知一归何处。
我现在讲的这个是非常深的。
因为我希望大家：
我们要了解自我，但是要来到真正超越自我。
那《零极限》它这个已经是，把外界这些收回来了。
所以他也看到了那个自我的极限、自我的问题。
所以《零极限》这一本它是学习着，从有我来迈向无我，学习着来到无我，所以这是满重要的一个阶段。
跟一般的心理学、跟一般的心灵成长营、跟一般所谓的那一种，训练自我方面的，真的它已经高明很多。
所以只要大家能够多参考了解里面的深义，那就更容易了解佛教所讲的要迈向证到初果，这样的一个过程。
什么叫做身见的破除，这里面所讲的，处处都是在展现那一种身见的消溶。
什么叫做自净其意，里面处处都在谈到的就是，我们要解决问题，就是要来到自净其意。
那当然我并不是说，它就是最高级最完整。
因为在看它里面的过程，我知道它里面还是有问题存在。
我们是学习它的优点，因为这是很重要的过程。
但我知道，它还有还有它的瓶颈、还有它的极限。
结果看到后面，真的，修蓝博士本身他就承认，有他的极限、有他的瓶颈。
那这个笔者维泰利，他也知道自己的问题。
但是一样，他们会谦虚客气的表示，就是要继续再净化、继续再修，才可能有一天突破那个瓶颈。
但你不想说，那这个有瓶颈，那这个好象还不是很值得看呢，这个很值得大家参考。
因为你如果真正看懂里面的深义的话，你对解脱道里面很深的，你就比较容易体会得到。
为什么解脱道一直要强调要超越自我？
这一本就是协助大家，逐渐的从有我的世界，然后学习着超越自我。
那至于它里边。
修蓝博士他提到他们的瓶颈，以及他个人需要突破这方面呢，这个问题解脱道都已经讲出来，因为这是属于非常高深的问题。
那这方面的问题呢，我们讲过的课程里面，《永嘉大师证道歌。
开启智慧》。
还有我们有讲过《禅宗精髓。
慧眼禅心》、《教外别传》，这些都是修行非常高深的。
但是因为。
我以前是讲过了，问题是因为真的那个很高深。
如果你没有逐步深厚的闻思基础，没有脚踏实地的这样修上来的话，那你会变成只是空洞的观念，或是容易产生狂傲啊、狂禅呢。
《永嘉大师》还有《禅宗精髓》，如果你修禅的人，象喜欢禅宗的人，如果你没有深厚的闻思基础，你很容易落入狂禅，你都不知道啊。
狂禅就是用自我在修，越修越厉害呀，所以希望大家脚踏实地老实修行。
所以这个《零极限》它就象，神秀所讲的“时时勤拂试”，随时就是回来净化我们自己。
那他所讲的这个不是抽象的观念，也不会玄虚，而且很简单，人人可修人人可做。
然后又是从我们自己内心开始，所以这是非常好的一个辅助教材。
希望大家能够从中去得到它的珍宝，也能够看到修蓝博士他的智慧，然后感恩这样善知识的协助。
你脚踏实地的去闻思修，把里面的珍宝得到。
然后你在。
因缘会酝酿更好的因缘之后，后面，法界大自然就会协助你突破。
那在《零极限》这里有讲到的。
昨天我们是跟大家讲，它四句很重要的话就是，对不起，请原谅我，这个昨天我们已经讲了。
另外二句就是，它是写谢谢你，还有我爱你。
那我个人是觉得谢谢你，这个力道还比较不够，因为它是变成比较普遍的、比较普遍的一个一句话。
如果大家能够用感恩你，这个力道会更强。
谢谢你跟感恩你，这个力道不一样。
一般来讲我们会教小孩子，别人帮助我们什么，或是拿什么东西给我们，我们要说谢谢。
那这个会变成比较是，好象大家一个那一种社交、社交方面的礼貌。
那这种谢谢的这一种层次，它还没有来到、深入到，真正由衷的一种感恩。
那你感恩呢。
我们说谢谢，它可以是嘴巴上面的谢谢，也可以表面的一种谢谢。
但是如果感恩的话，它是我心灵里面我确实感受到，别人真的对我们有所恩惠，别人对我们帮忙很多，我们感受到别人对我们的好。
那这时候我们会有一种。
一方面有惭愧心，惭愧以前我们的我慢，看不到别人对我们的好。
那现在实际感受到别人，包括外界、外境，对我们的好，所以由衷的升起一种感恩的心。
如果你真的能够升起感恩的心，你进一步会有来到报恩、反馈报恩，所以我是跟大家勉励用感恩你。
这个感恩它会有深入到心、心灵，由心灵由衷、由衷的由心灵流露出来。
一个人修行，如果你能够来到、真的处处充满感恩的心，你的修行就已经成功了一大半。
什么打坐多久啦，你多么会开发明觉啦，四念处怎么会修啦，怎么会活在当下啦，什么当下的力量多大，这些当然我们都不否定。
但是要知道，这些都是过程。
你有没有正确的走在解脱之路上，我要看出你，呈现出来的果是什么样的果，这样知道吗？
修四念处、修活在当下，开发明觉，这些都是过程。
你的观念知见如果没有正确的话，你修四念处修活在当下，还是一样在世间法里面修啊。
那你观念知见不正确的话，你一样有可能是越修我慢越大啊。
然后修到后来认为自己是圣人，那要别人崇拜呀。
如果你观念知见正确了，你真的朝向出世间法的解脱之路，很自然的你身心会越来越柔软。
开发明觉，这个明觉它随时用来反观，我们有没有贪嗔、有没有我慢。
明觉。
修四念处开发明觉，不是在修给别人看，不是要修出我比别人厉害，我是圣人，不是这样啊。
明觉那都是在开发出，敏锐的感觉力、感受力、觉察力。
然后看我们深层里面的那些结缚，看我们的颠倒梦想，看我们的起心动念。
然后如实观，去见法，去看到我们的生命实相，去现观缘起。
现观缘起，那就是都是属于见法的阶段，法念处就是这样。
当你真的能够去现观缘起，了解缘起甚深，你真的能够体悟到缘起甚深的话，很自然的你就会升起感恩的心。
这都是解脱之路，很自然会流露出来的一些征兆啦。
所以我不是在看你的功夫怎么样啦，功夫方法那些都可以训练呢。
你真正有走到什么样的阶段，你就会自然的呈现出这样的特征出来。
所以你只要走在正确的解脱之路的话，自然的你就会来到感恩的心。
你只要真正现观缘起、了解缘起的甚深，了解我们的生命要存在，是要有很多众因缘。
不只是众生、诸多菩萨的协助，还有法界大自然的大爱、法界的大爱。
你会看到生命的神圣、生命的奥妙，生命的庄严。
而这个庄严神圣的背后，是要这么多的因缘，来共襄盛举。
所以很自然的，我慢就会逐渐的减少。
感恩的心，自然的就会流露出来。
所以你会知恩、感恩，很自然就会来到报恩。
为什么那些高等的菩萨，他们能够用三轮体空、无条件无所求的来做来布施呢？
那就是一种很自然的感恩的心、反馈的心、大慈大悲的心。
一定是他们有去体悟到生命的实相，那就自然的流露出来。
所以你修行，你有没有开悟啊，有没有证果啊，你修行境界怎么样啊，其中一个很重要的检验标准，你懂不懂得、有没有真正自然的流露感恩的心，讲到这里你们都听懂吗？
听懂吗？
修蓝博士所用的密宝，第四个就是我爱你。
但是如果你没有真正了解里面的深义，那你用错方法、用错方向的话，这一句我爱你，不但没有帮你解决问题，反而会让你招惹更多的问题来。
西方的表达方式，他们是比较开放的，比较热情的表现。
东方是比较含蓄，东方讲慈悲讲大爱。
那西方他们比较热情的表示是我爱你。
但是要知道，修蓝博士他这里所讲的我爱你，跟一般西方人常讲的这个我爱你，层次又不一样。
一般人讲我爱你，是有一个我，还有你这个对象啊。
那修蓝博士要知道在《零极限》里面，所提的我爱你要知道，不是去爱身外的另一个人，而是爱我们自己。
所以要知道喔！
讲这个我爱你是对自己说啊，不是对别人说啊。
对自己说的那个才是真正有效果的，那对别人说那还是有身见呢。
当然男女之情谈情说爱的那个我爱你，那又是一回事，那是属于世间法。
所以如果你弄错了，然后你觉得他讲要常常讲我爱你呀，结果你也一句话常常念，遇到谁的时候都在那里讲我爱你我爱你，你会招惹更多的麻烦出来，到处去招蜂引蝶。
所以要知道他这里讲的我爱你，事实上这是爱我们自己的生命、爱我们的神性。
他这里讲神性，就是佛性，也就是我们清净的本心。
那你也可以把它称。
我现在用一个比喻形容，大家比较容易了解。
称小我跟神我，小我就是我们这个五蕴身心，小我包括我们这个自我。
那神我，讲的就是我们清净的本心，我们的本来面目，我们的佛心，我们的佛性，也就是我们原来非常高超的这个神我，我们的神性。
修行事实上就是恢复我们的清净本心，我们。
这个就是佛教所讲的，人人都具有佛心，人人具有佛性。
也就是说，每个人都具有这个清净的本心，具有崇高的神性，每个人都有。
那你会有很多的忧悲恼苦啊，贪心呢嗔心呢，嫉妒心呢，心量狭窄啊，那是因为我们迷失了我们的清净本心，那我们没有把我们的生命经营好，让我们的生命在颠倒梦想的世界。
那现在呢，因为我们用自我去冲，结果让自己带来了很多的忧悲恼苦。
所以我们要。
一方面对不起我们的生命，对不起我们的神性，对不起我们的神我。
然后一方面呢，也跟我们的神圣的生命，由衷的说我爱你。
那这个我爱你，会让你这个小我跟神我的这个距离呢，会逐渐拉近。
就象男女在谈恋爱的时候，表示这个我爱你，那这个它会距离就会拉近。
但是我们现在修行了，不是在身外的，身外的这一种我爱你，那是在世间法的相吸。
那出世间法，是让这个小我跟这个神我。
一方面跟它道歉，因为我们没有好好经营我们的生命，我们很多都是虐待、错误的对待我们自己的生命，我们用很多错误的运作方式，让我们的生命，常常陷在忧悲恼苦的世界，所以我们这个自我、小我，跟我们的神我道歉！
就好象小孩子、叛逆的小孩子，跟父母亲道歉。
道歉之后，父母亲会原谅我们，浪子回头金不换。
然后我们又跟我们父母亲表示我爱你，那父母亲更容易感受到，这个小孩子是真心的忏悔，然后真的成长了。
所以亲子之间的距离就又会。
那个鸿沟就又会逐渐的消失、然后又逐渐的拉近。
所以道歉，一方面表达我爱你，这是让我们自我跟小我，然后逐渐的把那个鸿沟去除，回归到我们的神我，恢复我们的神性，跟我们的神我来做连接。
那跟神我连接的时候，这时候我们就比较容易流露出，我们那个神我的特征特性出来。
这样你们可以了解吗？
可以了解喔！
所以那个我爱你，是对我们自己的神性，对我们自己的神我而说的。
那当我们越爱护我们自己之后，我们的神我、佛性，他就会渐渐的流露出来。
就好象浪子回头金不换，我们的良心会逐渐的复苏过来。
所以《零极限》就是：
把我们那些自我、小我、自私自利、贪嗔那些呢，都把它净化、放下来。
一时没办法完全净化没关系，你暂时先把那些透过一些方法，然后让它净化下来。
忏悔、感恩、道歉，然后又对生命表达一种热情、感恩跟我爱你。
那这时候呢，很容易就可以跟我们的佛心佛性。
书本里面所讲的那个神性、神我连接，然后我们的神性，就逐渐的会流露出来。
那在这个过程就是，让这个自我的颠倒梦想呢，让这些止息下来。
《零极限》就是让它。
颠倒梦想止息下来，归零。
让那些我慢啊、我是我能啊、贪心呢嗔心啊，让那些止息下来。
那用一种爱，把我们的心打开。
用爱让我们、恢复到我们纯真纯净的大爱，恢复我们的光明，恢复我们的佛心佛性。
所以这时候呢，你很多的潜能就会流露出来，灵感也会流露出来，智慧也容易流露出来。
可以了解吗？
可以了啊！
可以，晚上就讲到这里，好！
我觉得修蓝博士是满不错的一位善知识。
在他呈现里面，没有什么我慢。
他能够成就很多事情，帮助很多众生解除病痛，心理上、身体上的病痛，他帮助不少人，但是这里面他没有什么我慢。
因为他觉得，那个不是这个小我，我是我能我很行，不是这样啊。
他是觉得，我是放下这个自我，然后交给神我来运作。
放下这个自我，他看到这个自我再怎么行，真的都能力都很有限啊。
就是这个自我，认为自己越行越厉害，那越是更大的梗阻啊，让我们的潜能没办法真正发挥啊。
所以他已经看到这个层次，然后他运作的方式，就是让这个自我、小我，放下、归零，然后让我们的潜能、让我们的神我来运作。
至于这个怎么会有产生那么明显的效果，或是后果，什么时候可以呈现后果，他觉得这个不是他所重视的。
他只要去净化，让自己归零、让自己的神我来运作，这样就好。
所以他处处展现出来的都满谦虚的。
再来，我再讲个情况，大家就比较容易了解。
我们的身体，你吃各种药啦，或是所有外面的医生，都只是助缘，帮助助缘而已。
真正最好的医生是谁？
我们自己。
那我们自己本身有修复能力，那这个修复能力要知道喔！
不是自我去修复啊。
你越是无我，越不要去干扰，你越是放松、越是无我，我们身体越容易修复，这就是无我的奥妙啊！
可以跟大家讲，全世界的这些医生，没有一个能够真正完全根治癌症。
尤其是西医，不管你再怎么开刀啦、怎么样放射啦，你这些都只是治标。
癌细胞，不是让你用外来的力量所能够解决的，你只能够治标。
所以很高明的医生，把这个割掉、割掉之后，如果你那个因没有改善的话，它一样又会继续再发。
就一直割割割啊，然后治疗啊，吃药啊吃吃到死亡，没有真正的根治。
能够真正根治癌细胞的，唯有你自己的自我修复功能。
如果你能够让我们的自动修复功能发挥作用的话，癌细胞、癌症，都可以修复的。
这就是我们那个自我、那个小我，不管它再怎么厉害，总是很有限。
如果你能够交给我们的生命、交给我们的神我来运作，那个力量才是真的大。
再来，我们要再继续扩大。
全世界的科学家，全世界集合起来的科学家，不管谁，什么最顶尖最聪明的科学家，没有一个科学家能够赢过大自然。
大自然最科学，大自然最有智慧。
全世界再顶尖的什么聪明人物、再顶尖的科
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