高中语文 2 巩乃斯的马名师导航粤教版必修3Word格式文档下载.docx
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（1）由动物蜕皮引申为事物脱胎演化。
如：
由奴隶社会蜕化为封建社会。
（2）变质、腐化堕落。
如蜕化变质。
3.相关成语
安贫知命：
安于贫穷的生活，知晓自己的命运。
无与伦比：
没有能比得上的（多含褒义）。
淋漓尽致：
形容文章或谈话详尽透彻。
也指暴露得很彻底。
我行我素：
不管别人怎么说，我还是照我本来的一套去做。
南柯一梦：
泛指一场梦，或比喻一场空欢喜。
海市蜃楼：
比喻虚幻的事物。
三、文学常识
1.周涛，原名周小涛，1946年3月15日出生，祖籍山西，在京启蒙,少年随父迁徙新疆。
中国著名诗人、散文家。
著有诗集《神山》《野马群》及散文《巩乃斯的马》《哈拉沙尔随笔》等。
出版诗集、散文集20多种，深得读者喜爱。
曾获全国诗集奖和全军八一奖。
xx年获首届鲁迅文学奖。
系新边塞诗的代表人物，同时也是当代中国最具个性魅力和文学气质的优秀作家。
2.散文泛指那些侧重于直接表达作者对生活的感受，注重于主观抒写的不讲究骈偶押韵的文体。
按传统的说法，散文是与韵文、骈文相区别的散体文章，这是广义的散文。
狭义的散文，专指用凝练、优美、生动的文学语言写成的叙事、记人、状物、写景的短小精悍的文章。
根据内容和表达方法的不同，散文可分为叙事、抒情、议论三类。
四、名篇名句
1.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
——荆轲《史记·
刺客列传》
2.此马非凡马，房星是本星。
向前敲瘦骨，犹自带铜声。
——李贺《马诗》
句段剖析
一、疑难妙句
1.我们高兴得大笑，笑得从马背上栽下来，躺在深雪里还是止不住地狂笑，直到笑得眼睛里流出了泪水……
剖析：
一连写了四个“笑”，这反映了作者特殊的情感。
1970年，作者之所以会来到巩乃斯草原，是因为要到这里的一个农场接受“再教育”。
来到巩乃斯的作者“第一次触摸到了冷酷、丑恶、冰凉的生活实体，不正常的政治气候像潮闷险恶的黑云一样压在头顶上，使人压抑到不能忍受的地步”。
骑马之前，作者深感失望，内心压抑，怕自己的信念被摧毁。
而骑着马狂奔之后，压抑的思想在此时得到了宣泄，所以作者“大笑”“笑得从马背上栽下来”，“狂笑”甚至“笑得眼睛里流出了泪水”，细节真实，牵动读者，表现了久在塞北、长期苦闷压抑而一下得到释放后的发自内心的痛快舒畅。
2.好在巩乃斯草原马多，不像书可以被焚，画可以被禁，知识可以被践踏，马总不至于被驱逐出境吧？
这里用了一组对比来说明作者内心的苦闷。
书画和知识是人类的精神食粮，对作者来说却是那么稀缺，只剩下马，可以使“我”在精神上超越苦难。
对马的群体生活图景的关注，其实就是对社会、对自我生存环境的关注。
“文革”时期，正常的社会生活被政治运动严重异化，人们的内心世界充满了压抑和痛苦。
作者描述的是马群的生存状况，而寄托的却是对社会的批判和期望。
3.我久久地站在那里，发愣、发痴、发呆。
这里用了反复的修辞手法，表现了夏日暴雨中奔驰的马群所带给作者的强烈震撼，以及在人生的瞬间作者所面对的生命界真正的崇高壮烈。
这是作者受大自然之惠，因精神世界得到洗礼和启示而发出的衷心赞美。
虽然文字极为朴素，却能让人体会到大自然令人折服的壮美气象。
4.此马非凡马，房星是本星。
这是李贺《马诗》中的四句，写马来自天上，出身不凡，虽由于王道不兴而处境恶劣，瘦骨嶙峋，但却素质优良。
马，自古以来就深为中国文人钟爱，在某种程度上，马已经成为一种精神图腾。
不同时代的人们对马的不同理解，折射出不同的精神追求。
作者引此诗意在表明巩乃斯的马遗传了我们民族“龙马精神”的优良素质，这种精神必定会大放异彩。
引用古诗文丰富了文章的意蕴，增加了文章的诗意。
5.哦，巩乃斯的马，给了我一个多么完整的世界！
凡是那时被取消的，你都重新又给予了我！
所谓“那时被取消的”，是指在那个特定的年代，人们生活单调，精神压抑，作者在农场接受再教育，被不正常的政治气候压抑得连正常的精神生活都没有了。
“被取消”的是灵魂的寄托和精神的支撑。
作者这时只有一个乐趣：
看马。
而正是在看马的过程之中，作者发现了马作为群体而展示的优点：
坦荡、公平、勇敢、有序，而马群的这些优点，正是当时的人群、当时的社会所严重缺失的。
作者由此重新感受到了一种酣畅自由的生命境界。
而这个境界是巩乃斯的马给予“我”的，“我”的灵魂有了寄托。
二、重点语段
1.从“有一次，我碰上巩乃斯草原夏日迅疾猛烈的暴雨”到“马群消失，暴雨停歇，你再看不见了”。
这个广阔壮烈的场面，具有典型的西部草原的特色。
正是这种特有的西部风情，提升了作为个体的作者的生命境界，形成一种特定的西部气质，同时也显示出作为特定人文景观的西部气质是与特有的自然景观分不开的。
这种广阔淳朴的自然景观是精神处于绝境的人的最后的支持，既逼迫又提升着使个体达到一种崇高壮烈的生命境界。
对周涛来说，马的优美而不羁的精神正是这种西部气质的象征，他偏重它自然的一面，尤其是自然作为人的精神的最后支撑这一点。
他写道，在那个生活单调、充满潜伏危险的年代，他只有一个乐趣——看马：
“不像书可以被焚，画可以被禁，知识可以被践踏，马总不至于被驱逐出境吧？
”这样，他就从巩乃斯的马身上找到了“奔驰的诗韵，辽阔草原的油画，夕阳落照中兀立于荒原的群雕，大规模转场时铺散在山坡上的好文章”。
当然，也有我们所指出的淋漓尽致、酣畅痛快的生命境界。
人与自然处于一种互相激发的状态，终于将本来地方色彩颇浓的西部风情上升到一种具有普遍意义的人文境界。
2.从“牛从挽用变为食用”到“一种艺术品的时候恰恰开始了”。
马跟牛、毛驴、骆驼不同。
牛只有实用的功能，社会发展了，牛由挽用到食用，它仍然是一种实用物，不能在精神上给人更多的东西。
毛驴和骆驼则更会因交通事业的发展失去其实用价值而变为展览品。
马则不同，它不仅仅在交通意义上具有价值，它还充满着生命的活力，能“给人以勇气，给人以幻想”，激发人们去追求一种生命的自由境界。
所以，车辆只能在实用意义上取代它，却不能在精神方面取代它。
历来以马为题材的工艺品创作，正说明了这一点：
它独具艺术价值。
从历史来看，马的历史和我们民族的历史紧密相连。
骏马与武士、与英雄以及今天的军人有着难以割舍的亲缘关系，曾创造出许多叱咤风云的壮美形象。
从文化来看，我们有许多关于马的故事，我们是十分爱马的民族。
“龙马精神”已成为我们民族的传统精神。
结构图解
审美鉴赏
周涛散文作品的西部气质
周涛在《巩乃斯的马》中，通过马联想到人生不朽的壮美和潜藏在其深层的忧郁，联想到流淌于民族精神中的英雄豪气与进取精神。
现实与想像、情感与理性交织在一起，呈现出崇高深邃的气韵与精神。
这种理性颇强的写作之所以能够达致崇高的风格，与其浸透了生命体验的感性的叙述、描写是分不开的。
《巩乃斯的马》中两个描写“马”的场面，是具有典型的西部草原特色的广阔壮烈的场面。
正是这种特有的西部风情，提升了作为个体的作者的生命境界，形成了一种特定的西部气质，同时也显示出作为特定人文景观的西部气质是与特有的自然景观分不开的。
这种广阔纯洁的自然景观是精神处于绝境的人的最后的支持，既逼迫又提升着使个体达到一种崇高壮烈的生命境界。
对周涛来说，马的优美而不羁的精神正是这种西部气质的象征。
他偏重于它自然的一面，尤其是自然作为人的精神的最后支撑这一点。
他写道，在那个生活单调、充满潜伏危险的年代，他只有一个乐趣，看马：
当然，也有我们在上段所指出的淋漓尽致、酣畅痛快的生命境界。
人与自然处于一种互相激发的状态，终于将本来地方色彩颇浓的西部风情提升到一种具有普遍意义的人文境界。
合作探究
问题：
我们民族有许多关于马的故事，我们是十分爱马的民族。
请课外收集与马有关的诗文和典故，思考“马”作为我们民族精神的象征有着怎样的丰富内涵？
导思：
据《说文解字》载：
“马，怒也，武也。
”“怒”有“健壮”“神俊”之意，“武”有“勇猛”“刚健”之说。
马在中国古代一直是民族生命力的代表，而且是历史文化上最奔放活跃的角色。
天马行空，独来独往，这种观念代表了中国人特有的潇洒气质。
马又是能力、圣贤、人才、有作为的象征，古人常常以“千里马”来比拟人才，而善相马的人又被喻为“伯乐”。
探究：
第一步，分为几个小组，分头查阅相关资料，做好笔记。
（参考资料：
韩愈的《马说》、臧克家的《老马》以及关羽的赤兔马、项羽的乌骓马、秦琼的黄骠马，还有天马行空、马踏飞燕、龙马精神等等。
）
第二步，小组交流，总结整理，撰写一篇1000字左右的小论文。
2019-2020年高中语文2熵：
一种新的世界观优化设计大纲人教版第6册
1第一段结尾说，如果你听说过“你不可能不劳而获”“覆水难收”“天网恢恢，疏而不漏”等谚语，并且有过亲身体验的话，那你就懂得了热力学第一定律和第二定律了。
为什么这样说?
请谈一谈你对这些谚语意思的理解。
提示因为可以用这些谚语来表达热力学第一定律和第二定律的含义。
例如，热力学第一定律认为能量既不能被创造，也不能被消灭，但可以从一种形式转化为另一种形式。
热力学第二定律认为“当能量从一个较高的集中程度转化到一个较低的集中程度时，它就做了功”，而且，每当能量转化后，我们就会“得到一定的惩罚”。
这个惩罚就是已经做了功的能量，再也不能做功了。
也就是说，尽管能量的总数没有变，但做功之前是有效能量，做功以后就变成无效能量了。
因此，每一次能量转化都意味着有效能量减少，无效能量增加，也就是熵的增加。
作者引用的谚语就是这个意思。
“你不可能不劳而获”是说要想有收获，就一定得付出劳动，正如做功就得消耗能量一样；
“覆水难收”是说倒出去的水就再也收不回来了，正如做功消耗的能量就不能再做功了一样；
“天网恢恢，疏而不漏”是说法网虽宽，却不会让一个坏人漏网，在这里强调的是无一例外，即做功就要消耗能量，消耗了能量，熵就要增加，这是宇宙万物谁都逃不脱的定律。
2为了阐述科学道理，文章运用了一些日常生活中的例子来帮助说明。
请从文章中找出这样的例子，分别说说它们所说明的道理。
提示
（1）“高楼拔地而起”“青草的生成”→是能量的转化，都要消耗有效能量。
（2）“烧掉一块煤”→能量并没有消失，只是转化了，不过不能再用它来做功了。
（3）“点燃一支香烟”→要消耗能量，有效能量就会减少。
这样的事例是很多的，如：
“餐具的使用”“把烧红了的火钳从火堆里取出来”“河水越过水坝流入湖泊”，都可以拿来分析，原来高深的道理就简单明了了。
“思考导学”第2题，可从课文中举例。
第一段开头，作者先引用南非文化人类学家麦克斯·
格拉克曼的话，来说明热力学第一定律和第二定律经过科学家的“呕心沥血”和“绞尽脑汁”，已成为“物理学基础教程”的内容；
然后举了几个“地球上各民族文化的民谚”，说明热力学两个定律的原理即使在生活中也能体味得到。
经过这样的铺垫，似乎“深不可测”的热力学概念变得可以亲近了，作者才在第二段中将热力学的两个定律用一句话概括出来，即“宇宙的能量总和是个常数，总的熵是不断增加的”，至此引出了“熵”这一概念。
接下来，作者并没有急于解释“熵”的涵义，而是把上面的概括分解，作通俗的阐释。
首先指出热力学第一定律的实质就是能量的守恒和转化，但又强调能量“既不能被创造又不能被消灭”，为下面说明热力学第二定律埋下伏笔。
在说明能量“从一种形式转化成另一种形式”时，举的例子都贴近生活：
高楼拔地而起又夷为平地，青草生成而又“不复生长”。
最后又用《圣经》中的话“太阳底下没有新鲜的东西”，形象生动地说明能量“既不能被创造又不能被消灭”，由此过渡到对热力学第二定律的阐释。
能量虽然不能被消灭，但它在转化中却能耗散，从“‘有效的’或‘自由的’能量”变成“‘无效的’或‘封闭的’能量”，我们会因此“得到一定的惩罚”，这个惩罚就是熵的增加，因为“熵是不能再被转化做功的能量的总和的测定单位”。
给出了熵的通俗定义（是用语言而不是用公式表达的）以后，作者又进一步阐述熵的涵义。
能量的耗散意味着熵的增加，“熵的增加就意味着有效能量的减少”，有效能量的减少就意味着“污染”的加剧，所以“污染就是熵的同义词”。
克劳修斯已经意识到，“能量水准的差异总是趋向于零”，冷却了的铁钳与平静的水面都不能再做功了。
能量如果处于平均状态，熵值就达到了最大状态。
议题由能量的耗散，自然过渡到有关“能源危机”的探讨。
地球上的可再生能源，满足不了人类的需求，于是不可再生能源飞速耗尽。
而太阳能也“每秒钟都在递减”，对它的利用更十分有限。
在能源问题上，不允许有半点乐观态度，因为“每当你点燃一支香烟的时候，世界上的有效能量就减少了一点儿”。
热力学第二定律是冷酷无情的，“物质虽然可以循环再生，但必须以一定的衰变为代价”。
“工业回收”不可能做到100%，何况回收加工又要消耗新的能量，使熵继续增加。
从理论上讲，当宇宙中的有效能量告罄时，便达到了一种热平衡状态，即“热寂”。
那时，将不会有任何可以做功的能量，更不会有生命。
把眼光收回一点，即使在太阳的有生之年，经过几十亿年，太阳或许能把地球上耗散的能量又重新聚集起来，但人类也等不到那个时候就灭亡了。
1.字形辨识
（1）竞、竟
竞：
互相争胜。
例：
竞争、竞赛、竞走。
竟：
义项①完结，终了。
未竟事业。
义项②终于。
有志者事竟成。
义项③从头到尾。
竟夜。
（2）具、俱
具：
义项①具有、具备。
初具规模。
义项②用具。
家具、雨具。
俱：
义项①一起。
与日俱增。
义项②全、都。
百废俱兴。
（3）混、浑
“混入”和“浑入”，音、义都相同。
“混浊”和“浑浊”，“混水摸鱼”和“浑水摸鱼”，推荐使用后者。
在其他的意思上，如鱼目混珠、鱼龙混杂、混世魔王，浑浑噩噩、浑然无觉、浑然一体，音、义都应分清。
（4）迹、绩
迹，指痕迹或前人留下的事物，如足迹、事迹、古迹、遗迹；
绩，指成绩、业绩、功绩。
（5）峻、竣、浚
峻：
义项①山高大。
险峻。
义项②严厉。
面色严峻。
竣：
完成。
竣工。
浚：
挖深。
疏浚。
2.词语辨析
鄙视·
蔑视
鄙视：
鄙贱、低劣。
那时候，行医是受人鄙视的行业，李时珍的父亲不愿让儿子再当医生。
蔑视：
着重指用轻蔑的态度小看，根本不放在眼里。
无产阶级英雄战士表现了对死亡的蔑视。
审定·
审订
审定：
审查决定。
审定计划。
审订：
审阅修订。
审订书稿。
作客·
做客
这两个词的意思很不一样。
作客是“客居”的意思。
那两年他在广州作客，作客他乡等。
做客，指当客人。
昨天我在亲戚家做客。
徘徊·
彷徨
徘徊：
重在运动。
彷徨：
重在思想上、感情上。
十足·
实足
十足：
十分充足。
实足：
确实足数，后面一般接数字或表示数字的词。
同步阅读
一、阅读下面的文字，完成1～4题。
……热力学第二定律……告诉我们每当能量从一种状态转化到另一种状态时，我们会“得到一定的惩罚”。
这个惩罚就是我们损失了能在将来用于做某种功的一定能量。
这就是所谓的熵。
……
每当你点燃一支香烟的时候，世界上的有效能量就减少了一点儿。
当然就像我们已经指出过的那样，在一段孤立的时间内的一个特定场合，我们可以逆转熵的过程；
但我们同时却必须消耗更多的能量，并使整个环境的熵的总值进一步增加。
1“得到一定的惩罚”在文中具体指的是什么？
参考答案付出一定的代价，损失了能在将来用于做某种功的一定能量。
2从广泛的意义上来说，我们可以逆转熵的过程吗？
为什么？
参考答案不可以。
根据热力学第二定律，能量只能沿着一个方向，即耗散的方向转化。
3文中对“污染”的科学解释是什么？
参考答案世界上转化成无效能量的全部有效能量的总和。
4结合文中提供的信息，给“熵”下一个定义。
参考答案熵是不能再被转化做功的能量的总和的测定单位，即无效能量的总和。
二、阅读下面的文字，完成1～4题。
一位名叫麦克斯·
格拉克曼的人类学家曾经说：
“科学是一门学问，它能使这一代的傻瓜超越上一代的天才。
”热力学第一定律与第二定律早已编入物理学基础教程，它们所表达的内容现在看来不过是简单明了的常识而已。
然而将它们最终明白无误地表达出来，却经过了一段曲折的路程；
许多天才为之呕心沥血，提出过大量复杂的理论。
奇怪的是，虽然科学家们多少年来为这两个定律的真正涵义绞尽脑汁，地球上各民族文化的民谚却早已悟出其中三昧。
我们都听说过这些说法：
“你不可能不劳而获”，“覆水难收”或者“天网恢恢，疏而不漏”。
如果这些谚语对你说来不算陌生，而且在日常生活中你也反复有过这样的亲身体验的话，那么，你就懂得了热力学第一定律和第二定律。
热力学概念乍听起来有些深不可测，其实它们是我们所知道的最简单而又给人印象最深的科学概念。
热力学的两个定律可以用一句简短的句子来表达：
宇宙的能量总和是个常数，总的熵是不断增加的。
这也就是说我们既不能创造，也不能消灭能量。
宇宙中的能量总和一开始便是固定的，而且永远不会改变。
热力学第一定律就是能量守恒定律，它告诉我们能量虽然既不能被创造又不能被消灭，但它可以从一种形式转化为另一种形式。
我们应该牢记的最重要的一点，就是我们不能创造能量。
从来就没人创造过能量，也永远不会有人能创造。
我们力所能及的只是把能量从一种状态转化成另一种状态。
要理解这一点不甚容易，特别是考虑到一切都是由能量所生成的。
世间万物的形态、结构和运动都不过是能量的不同聚集与转化形式的具体表现而已。
一个人、一幢摩天大楼、一辆汽车或一棵青草，都体现了从一种形式转化成为另一种形式的能量。
高楼拔地而起，青草的生成，都耗费了在其他地方聚集起来的能量。
高楼夷为平地，青草也不复生长，但它们原来所包含的能量并没有消失，而只是被转移到同一环境的其他所在去了。
我们都听说过这么一句话：
太阳底下没有新鲜东西。
要证实这一点你只需呼吸一下。
你刚才吸进了曾经让柏拉图吸进过的5000万个分子。
1作者引用的“科学是一门学问，它能使这一代的傻瓜超越上一代的天才”在文中具体指什么？
参考答案热力学第一定律和第二定律现在看来是简单明了的常识，但许多天才曾经为之呕心沥血，提出过复杂的理论。
2作者引用“你不可能不劳而获”“覆水难收”“天网恢恢，疏而不漏”这些谚语要说明什么道理？
参考答案“你不可能不劳而获”是说物质形式的转化要耗费一定的能量。
“覆水难收”是说耗散了的能量是很难再全部回收利用的。
“天网恢恢，疏而不漏”是说宇宙的能量总和是个常数，不能被创造，也不能被消灭。
3“太阳底下没有新鲜东西”在文中的具体含意是什么？
参考答案能量不能被创造，世间万物的形态、结构和运动都不过是能量的不同聚集与转化形式的具体表现而已。
4下列说法正确的一项是（）
A.宇宙中的能量总和是个常数，随着人类社会的发展，能量消耗越来越大，总有一天能量是要枯竭的。
B.热力学第二定律告诉我们，能源既不能被创造，也不能被消灭。
C.人类社会的生产活动从能量耗散方面看，它只是改变了能量的存在形式，而并没有耗散能量。
D.世间万物都是由能量生成的，宇宙间的能量不会消灭。
但在能量的转化过程中，我们会损失一些会继续做功的能量。
答案D
延伸阅读
阅读下面的文字，完成1～4题。
建设面向21世纪的国家技术创新体系（节选）
1912年，美籍奥地利经济学家熊彼特提出，经济发展的实质是在市场中不断引入以技术为基础的创新。
然而他的理论很快便被遗忘了。
熊彼特的思想只是在二次世界大战之后才为学者、企业家和政府官员所广泛认同。
究其原因，是科技对经济和企业发展的作用近半个世纪以来越来越明显。
技术创新在西方国家已被视为经济增长的发动机，甚至成了新的工业宗教。
今天，学者们大都赞同这样的定义：
技术创新是一个从新思想的产生到产品设计、试制、生产、营销和市场化的过程，也是知识的创造、流通和应用的过程。
人们对这个过程的理解经历了几个阶段。
五六十年代，人们把技术创新理解为一个由科技推动的线性过程，创新始于科学研究，经新产品开发、生产，终于营销，即人们常说的线性模型。
后来人们认识到，科技在创新中的作用是多方位、多层次的，在产品开发、设计、试制、营销等创新过程的各个阶段，都需要与科技进行对话。
这一过程更适宜用链环回路模型来表述。
在这一模型中，科技不再是创新的初始点，而是创新主链各节点上都需要的东西。
最新一代的创新模式是系统集成和网络模型。
这一模型要求企业在各种活动上都有所创新，企业要与客户、供应商、信息源、研究机构建立更密切的战略联盟。
技术创新作为一个新的经济发展战略，强调了以下三个重要方面。
首先，技术创新强调了市场。
技术创新是一个始于市场、终于市场的活动。
其次，技术创新强调开发有独创性的新产品、新技术，强调要有自己的知识产权。
科研成果的产生只能被视为创新的初始阶段。
第三，技术创新强调了系统性。
技术创新不只是企业的事，还需要大学、科研机构、金融部门、政府机构等方面的密切协调。
长期以来，国内企业以生产为经营管理的核心，总是追求产品数量的增加和企业规模的扩展，而产品却可以几十年一贯制。
这种在低技术层次上的生产能力的上升并不是一件好事。
一旦这种生产的扩大超过了市场的需要，产品过剩、积压便难以避免，经济发展便会陷入困境。
我国现有的钢铁、纺织等行业的产量都是世界第一，但同时，我们又进口大量的钢材、面料。
许多企业濒临破产并不是生产能力不行，而是没有创新。
1对美籍奥地利经济学家熊彼特的理论很快被遗忘的原因，理解正确的一项是（）
A.熊彼特的思想在二次世界大战之前不被学者、企业家和政府官员认同。
B.科技对经济和企业发展的作用还不明显，人们还没有认识到科技对发展的作用。
C.西方国家还未找到经济增长的发动机，未建立起新的工业宗教。
D.当时人们把技术创新仅仅理解为一个由科技推动的线性过程。
解析抓住第一段“究其原因”一句即可理解。
答案B
2人们对“技术创新”的理解大致经历了三个阶段，下列对这三个阶段中的“技术创新”的理解概括正确的一项是（）
A.线性模型——链环回路模型——系统集成和网络模型。
B.创新始于科学研究——科技在创新中的作用是多方位、多层次的——企业要与各方建立密切的战略联盟。
C.科技是创新的初始点——创新主链各节点上都需要科技——企业在各项活动中都要创新。
D.由科技推动的线性过程——产品创新的各个阶段都需要科技——成为新的经济发展战略。
解析注意“科技不再是创新的初始点，而是……”一句的作用。
答案C
3下列对以“生产”为核心的经济模式和以“技术创新”为经济发展战略的经济模式之间的主要区别，表述有误的一项是（）
A.前者不顾市场需求，后
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