高中语文 第四单元《庖丁解牛》同步练习 新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》Word格式.docx

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方位名词

E．以无后入有间 

厚：

有厚度的刀刃，形容词用作名词

阅读下列选文，完成3—10题。

《庄子》

尧让天下于许由，曰：

“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！

时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！

夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下。

”

许由曰：

“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？

名者实之宾也，吾将为宾乎？

鹪鹩巢于深林，不过一枝；

偃鼠饮河，不过满腹。

归，休乎，君！

余无所用天下为——庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

3．对文中人物注释有误的一项是：

A．尧：

古代传说中的一位英明君主 

B．尧时的隐者

C．庖人：

厨师，掌厨的人 

D．尸祝：

火化尸体的人

4．“尧让天下于许由”的意思是：

A．尧让许由责备天下的人 

B．尧把许由让给天下

C．尧要把整个天下让给许由 

D．许由对尧责备天下的人

5．“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？

”一句中的“不亦难乎”的意思是：

A．做到“不息”太难了

B．爝火和日月比光亮太难了

C．分辨日月和爝火不是很难的

D．让“爝火”和“日月”不发光太难了吗？

6．对下列加点词解释不正确的一项是：

A．时雨降矣（及时雨） 

B．其于泽也（润泽禾苗）

C．而我犹尸之（占着君主的地位） 

D．吾自视缺然（缺憾的样子）

7．“夫子立而天下治，而我犹尸之……”句中的两个“而”字的分析，正确的是：

A．两个都是顺接连词

B．两个都是转折连词

C．前者是顺接连词，后者是转折连词

D．前者是转折连词，后者是顺接连词

8．对“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣”一句的分析，有误的一项是（）

A．这句话中庖是用来比尧的，尸祝是许由自比。

B．这句话中庖是用来比话由的，尸祝是尧的自比。

C．这句话本意是：

即使尧不管理天下，我许由也不会改变自己的位置去代替他管理天下。

D．语法角度看，这是个假设复句。

9．对“归，休乎，君！

余无所用天下为”的解释，正确的一项是：

A．回去吧，算了吧，君啊！

在我看来天下是没在什么用的。

B．你回去休息吧，君主！

我对天下来说是没有用的处的。

C．回去休息吧，君啊！

剩下的对天下来说都没有什么用了。

D．你回去吧，算了吧，君主！

剩余的对天下来说都没有什么用了。

10．下列表述，正确的一项是：

A．本文中鹪鹩和偃鼠的比喻，反映出庄子没落，悲观的意识形态，他主张什么事情都不做，正是从极端个人主义出发的。

B．庄子在表露消极的政治态度的同时，也对当时的阶级和某些丑恶世态进行了深刻的揭露和抨击。

如文中鹪鹩和偃鼠的比喻，就是他从个人出发认识问题，对那些贪欲之徒进行了有力的批判。

C．“越俎代庖”现在常用来批评超越自己的工作范围一干涉别人该做的工作。

D．本文的哲学观点是运用类比的方法阐述的；

日月与爝火，时雨与浸灌的类比都给人以深刻的印象。

阅读下文，完成11～15题。

祝《草堂》创刊

杜甫遗留给我们许多忧国忧民的名篇和感慨身世的绝唱，他也写了不少歌颂自然的隽永的诗句。

我很欣赏《上白帝城二首之一》开端的四句：

“江城含变态，一上一回新；

天欲今朝雨，山归万古春。

”这四句诗我常反复吟诵，觉得意味无穷。

杜甫以他饱经忧患的衰老之年还能这样锐敏地观察自然界中变与不变的辩证关系：

“一上一回新”显示了宇宙万物无时不在变化；

“山归万古春”又说明春天必定归来的规律，不因任何的变化而有所改变。

我喜爱杜诗，有时也长时期不读杜诗，但每逢我从书架上取下一本杜诗又翻开诵读时，便有重逢故旧，又遇新知之感。

所谓“重逢故旧”，是有诗比较熟悉，读过许多遍；

至于“又遇新知”，是熟悉尽管熟悉，却又发现一些过去不曾理解的新的东西。

我若是用前边引用的那四句诗前两句来表达我的感受，可以改动几个字这样说：

“杜诗含变态，一读一回新。

杜诗能够变吗？

当然不会变。

但由于它的内容太丰富了，读者不能一览无余，这次看到这一方面，那次看到那一方面，所以使人感到“含变态”，但杜诗本身还保持它的“万古春”。

此外，时代在变，读者的思想也在变，由于时代不同以及个人思想的转变，对于杜甫也有不同的看法。

例如杜甫在他生前和死后一段时期内，是不被人重视的，甚至受人毁谤，杜甫的《戏为六绝句》、韩愈的《调张籍》都可以证明；

现在流传下来的唐人选唐诗，几乎没有一种选本选录了杜甫最优秀的代表作品。

两宋人大都对杜甫推崇备至，元、明以后，对杜甫又有毁有誉，各有不同的评价。

我个人在青年时期并不了解杜甫，和他很疏远，后来在抗日战争流亡的岁月里才渐渐与他接近，那时我写过一首绝句：

“携妻抱女流离日，始信少陵句句真。

未解诗中尽血泪，十年佯作太平人。

”从此杜甫便成为我最爱戴的诗人之一，从他那里汲取了许多精神上的营养。

历代伟大的诗人都是诗的领域的开拓者。

战国时代的屈原、唐代的李白、杜甫，他们都丰富了诗的内容，发展了诗的形式，扩大了诗的疆土，研究这样伟大的诗人，不可能是有止境的，有许多问题需要继续探讨。

建国三十年来，研究杜甫，虽然经受了十年浩劫的摧残与诋毁，成绩是很显著的，但也有不足的地方。

杜甫忧国忧民，感慨身世，是他作品的主要内容，有些研究著作对此进行比较深入的阐述，是十分必要的。

可是杜甫的哲学思想，他对于自然界无广不及、无微不至的观察，对于儒家、道家和佛教的态度，对于绘画、音乐、舞蹈和美学观点等方面，我们都注意得不够，这不能不说是显著成绩中的一点缺陷。

现在专门研究杜甫的刊物《草堂》即将问世，我在衷心祝贺的同时，希望在这刊物里我们的视野能开扩得更宽广一些，探讨问题更深入一些，发现一些前人不曾看到的事物。

我前面已经提到，历代对杜甫有不同的看法；

我们处在我们的时代也应有我们的看法。

力求比较全面地了解杜甫，一千二百多年前的杜甫有知，当不再感慨“千秋万岁名，寂寞身后事”。

一九八〇年十二月三日于成都

（选自《冯至选集》第2卷）

11．第一段中“这四句诗我反复吟诵，觉得意味无穷”中的“意味无穷”指的是____________________________________________________________________________________________________________________________________________

12．杜甫在生前和死后的一段时间内不被人重视甚至受人毁谤，主要表现在_______________________________________________________________________

________________________________________________________________________。

造成这种现象的原因是__________________________________________________

__________________________________________________________________。

13．第四段中作者肯定了建国以来研究杜甫取得的成就，但也指出不少缺陷，这样写的目的是什么？

________________________________________________________________________

14．下列说法不符合文意的两项是（4分）（　　）

A．本文从创办这个刊物的必要性的角度着笔，但作者表现出的感情、学识非同一般。

B．一个刊物创刊，请名家就其性质、价值发表一点意见，壮其声威、提高品位是常有的事。

C．本文具有很强的学术性和独创性，但它不是一篇论文，而是一篇情理互见的散文。

D．文末的诗句，寄托了对李白的评价和同情，也包含了诗人的无限心事，可谓“同声一哭”。

E．作者对杜甫由疏远到接近的原因是抗战流亡岁月为他提供了阅读的保证。

F．研究杜甫的哲学思想、对儒释道的态度以及对美学的观点是《草堂》刊物的主要任务。

15．另举一例，说明历代伟大的诗人都是诗的领域的开拓者，他们丰富了诗的内容，发展了诗的形式，扩大了诗的疆土。

参考答案

1．A．yǐ支撑，接触；

xí

ng磨刀石 

B．huò

象声词；

huā象声词 

xiǎng通“响” 

C．xì

通“隙”，空隙；

kuǒn空 

D．zhò

ng合乎音律；

qì

ng结合处

2．①D 

②D

3．D 

4．C 

5．C 

6．C 

7．C 

8．B 

9．C 

10．A

11．揭示了自然界变与不变的辩证关系；

杜诗内容太丰富了，一读一回新；

由于时代不同与个人思想的变化，对杜甫有不同的看法。

（答出其中2项即可）

12．唐人没有一种选本选录了杜甫最优秀的代表作品；

元、明以后，对杜甫的评价有毁有誉。

时代在变，读者的思想也在变，因此对于杜甫也有不同的看法。

13．说明《草堂》创刊的必要性和作者对它的期待。

14．EF

15．（示例）曹植的五言诗、陶渊明的田园诗、李白的浪漫主义诗歌、柳永的婉约词、辛弃疾的豪放词等。

2019-2020年高中语文第四单元《庖丁解牛》导学案新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》

【学习目标】

１．从课文中理解：

一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。

２．体会本文层次清晰、结构完整的特点，学习本文细致生动的描写和富有表现力的语言。

学习难点、重点

1．庖丁解牛技术高超的原因是什么？

2．对本文“庄子之道”以及所具有启示意的理解。

问题一:

字音：

踦____（支撑，接触） 

騞____（象声词） 

卻____（同隙，空隙） 

窾____（空） 

綮____（结合处）

軱____（大骨） 

硎____（磨刀石） 

怵____（害怕，恐惧） 

謋____（象声词） 

问题二：

分析文本

解题：

庖，。

丁，。

解，。

问题三：

课文为我们展示了一个怎样的形象？

问题四：

庖丁高超技艺的形成经历了哪几个阶段？

每个阶段技艺怎样？

说说你的体会.

始解之时——（不懂规律）

三年之后——（认识规律）

方今之时——（运用规律）

问题五：

庖丁技艺高超的最主要的原因是什么？

问题六：

没有掌握解牛规律的厨师又是什么情况呢？

问题七：

庖丁解牛技术高超的原因是什么？

问题八：

庄子塑造这样的一个人物形象，写作这样的一则寓言故事，仅仅就是为了让我们认识这么一个技艺高超的杀牛师傅吗？

问题九：

这个寓言给了你什么启示？

（这则故事除了养生之道外，还能给人以哪些更具有普遍意义的启示？

）

拓展提升

阅读下面的文言文。

完成1—5题。

曹端，字正夫，渑池人。

永乐六年举人。

五岁见《河图》《洛书》，即画地以质之父。

及长，专心性理。

其学务躬行实践，而以静存为要。

读宋儒《太极图》《通书》《西铭》，叹曰：

“道在是矣。

”笃志研究，坐下著足处，两砖皆穿。

事父母至孝。

父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之，谓：

“佛氏以空为性，非天命之性；

老氏以虚为道，非率性之道。

”父欣然从之。

继遭二亲丧，五味不入口，既葬，庐墓六年。

端初读谢应芳《辨惑编》，笃好之，一切浮屠、巫觋（】

（i）、风水、时曰之说屏不用。

上书邑宰，毁淫祠百余，为设里社、里谷坛，使民祈报。

年荒劝振，存活甚众。

为霍州学正，修明圣学。

诸生服从其教，郡人皆化之，耻争讼。

知府郭晟问为政，端曰：

“其公廉乎。

公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。

”晟拜受。

遭艰归，渑池、霍诸生多就墓次①受学。

服阕，改蒲州学正。

霍、蒲两邑各上章争之。

霍奏先得请。

霍州李德与端同时，亦讲学于其乡。

及见端，退语诸生曰：

“学不厌，教不倦，曹子之盛德也。

至其知古今，达事变，未学鲜或及之。

古云‘得经师易，得人师难’，诸生得人师矣。

”遂避席去。

端亦高其行谊，命诸生延致之．讲明正学。

端先后在霍十六载，宣德九年卒官，年五十九。

诸生服丧之年，霍人罢市巷哭，童子皆流涕。

贫不能归葬，遂留葬霍。

注：

①墓次：

服丧人的临时住处。

1．比较“其”字的意义和用法，选出判断正确的一组是：

① 

其学务躬行实践 

②其公廉乎 

③亦讲学于其乡

④至其知古今 

⑤端亦高其行谊

A．①句和②句相同，③④⑤句相同。

B．①句和④句相同，③句和⑤句相同，②句与以上四句都不同。

C．①句和③句相同，④句和⑤句相同，②句与以上四句都不同。

D．③句和⑤句相同，①②④句相同。

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是

①佛氏以空为性

②以五百岁为春，五百岁为秋

①父欣然从之

②奚以之九万里而南为

①为设里社、里谷坛，使民祈报

②于是为长安君约车百乘

①公则民不敢慢

②使六国各爱其人，则足以拒秦

3．下列句子编为四组。

全都表现曹端“品德高尚”的一组是

①笃志研究，坐下著足处，两砖皆穿

②诸生服从其教，郡人皆化之，耻争讼

③霍、蒲两邑各上章争之

④知古今，达事变，未学鲜或及之

⑤端亦高其行谊，命诸生延致之，讲明正学

⑥诸生服丧之年，霍人罢市巷哭，童子皆流涕

A．①③④B．②④⑥

C．①②⑤D．③⑤⑥

4．下列叙述或评价符合原文意思的一项是

A．曹端读谢应芬的《辨惑编》后对佛教道教、巫婆神汉、阴阳先生、凶时吉日的说法都不相信，表现他有朴素的唯物主义思想。

B．曹端设里社、里谷坛，让百姓祈报收成，在我们看来仍带有一定的迷信色彩。

C．与曹端同时在霍州讲学的李德见到曹端，离开时对曹端的学生说了一番话，赞扬曹端学识广博，是难得的人师。

D．曹端去世，诸生服丧之年，霍州人罢市巷哭，童子皆流涕。

其原因是曹端在霍州十六载，做官时为政公廉。

5．把第一部分文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）郡人皆化之，耻争讼。

（2）至其知古今，达事变，未学鲜或及之。

（3）得经师易，得人师难。

问题一答案：

yǐhuāxì

kuǎnqì

nggūxí

ngchù

huò

问题二答案：

略

问题三答案：

一个解牛技艺娴熟高超的庖丁形象。

问题四答案：

目见全牛

目无全牛

游刃有余

问题五答案：

臣之所好者，道也；

进乎技矣。

-------掌握了解牛的规律

问题六答案：

遵循“道”和不遵循“道”有着完全不同的结果，通过对比，强调了遵循“道”

问题七答案：

其一，探寻“道”。

“臣之所好者道也

其二，遵循”道“。

“依乎天理”，“因其固然”，尊重事物的规律

其三，谨慎的态度。

“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。

问题八答案：

解牛之道和养生之道有相似之处。

庄子想借这篇文章表明自己的养生之道。

问题九答案：

一切事物都有它的客观规律，只要“依乎天理”，“因其固然”，不断积累经验，就能够逐步掌握客观规律，在实践中进入自由的境界，做到“游刃有余”。

即使把握了客观规律，面对具体问题，仍旧要有谨慎的态度，才能够把事情做好。

1．B解释：

考查虚词“其”的用法。

因为①④句“其”字直接充当主语或小主语，译作“他”；

③⑤句“其”字都作定语，译作“他的”；

②句“其”字表委婉判断，译作“也许”“大概”之类，属副词。

2．B（①的“之”是代词，指代曹端所说的道理（话）；

②的“之”是动词，“往，到”。

A项①②“以”是介词，相当于“把"

。

C项两个“为”都是介词，相当于“给”、“替”；

D项两个“则”都相当于“就”）

3．D（①研究的持之以恒；

②④学识渊博）

4．B（A项“佛教道教”与原文“浮屠”不符；

C项“离开时”应为“离开后”．“对曹端的学生”应为“对自己的学生”；

D项，原因除为政公廉外，更主要的是他有渊博的学识和高尚的道德．为霍州做了许多好事）

5．①郡里的百姓都被他教化了，把打官司当作可耻的事。

②至于他懂得古今，通晓社会变化，没涉及的学问很少。

③得到一位讲经的老师容易，而得到一位教诲做人的老师难。

【附：

文言文参考译文】

曹端，字正夫，渑池人。

五岁时看到《河图》《洛书》，就摹画在地上问他父亲。

等到长大，专心于研究大道理。

他学习大道理，努力从自身做起，而且把所学的道理静心存留于心作为主要的。

他读宋代儒学著作《太极图》《通书》《西铭》，感既道：

“大道理就在这里面了。

”于是专心致志在研究，座位下踏脚的地方，两块砖都磨穿了。

他对父母极孝顺。

父亲当初极信佛教，曹端写了题为《夜行烛》的一封信送给父亲，信中说：

“佛教把空作为要义，这不是人类社会规律的要义。

道教把虚作为理论，这不是依从本性的理论。

”他父亲愉快地依从了他所说的道理。

后来经历了父母双亡的痛苦，他各种有滋味的东西都吃不进去。

安葬父母后，筑庐冢守墓六年。

曹端刚开始读谢应芳的《辨惑编》时，极信其中所讲的道理，所有关于佛教的、巫术的、阴阳风水、时日吉凶的道理都除去不用。

写信给县令．毁掉滥设的祠堂百余座，给百姓修土地庙，建谷坛，让他们祈报年成。

遇到荒年，鼓励（富户）救济灾民，救活了许多人。

做霍州学正时，研究整理儒学，学生们都遵循他的教诲，郡里的百姓都被他教化了，把打官司当作可耻的事。

知府郭晟请教他治理政事的方法，曹端说：

“也许是公和廉吧。

做到公了百姓就不敢不敬了．做到廉了小吏就不敢欺瞒了。

”郭晟拜谢欣然接受。

曹端遇父母的丧事回故里，渑池、霍州的众多学生到曹端守墓的地方来听从他教诲，服丧期满，改任蒲州学正。

霍州、蒲州两地各自上奏章争着要曹端，霍州的奏章先得到批准。

霍州的李德跟曹端是同时代的人，也在霍州讲学，等到他见过曹端，回来对他众弟子说：

“学而不厌，教而不倦，这是曹先生的高尚品德。

至于他懂得古今，通晓社会变化，没涉及的学问很少。

古语说：

‘得到一位讲戏的老师容易，而得到一位教诲做人的老师难。

’你们得到一位教诲做人的老师了。

”于是李德不再讲学要离开霍州。

曹端也称赞李德的品行与情谊．让众弟子请他回来，一起讲解合乎正道的学问。

曹端先后在霍州十六年，宣德九年辞世于任上，时年五十九岁。

他的众多弟子服丧之年。

霍州百姓连买卖都不做了，街巷中充满哭声，孩子们都痛哭流涕。

曹端因清贫而不能回故乡安葬。

于是留葬在霍州。