探析我国传统草编工艺蕴含的农耕文化Word文档下载推荐.docx

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　　文章编号：

1003-0069（2015）12-1096-02

　　草编工艺作为我国原始社会最先出现的一种手工编织技艺，所代表的不仅仅是草编工艺技术本身，更多的是对社会发展进程的一种折射，作为一个原载体，与一切皆有可能的事物发生碰撞，农耕文化便是其一。

我们知道早在河姆渡时期，便有农耕文化的出现，人们日出而做，日落而息，男耕女织初有发展。

而1973年在浙江余姚河姆渡出土的苇席残片则表明，农耕文化时期草编工艺已有所发展。

每个国家在不同的历史时期都会出现独具特色的手工艺品，精细而复杂的流程呈现出当时人们古朴的智慧。

“可以说，草编工艺作为我国一项传统手工编织技法，具有悠久的历史文化底蕴，其形成与发展受到时间、地点、环境等各个方面的影响，下面主要从农耕文化和现代文化背景来探讨草编工艺的发展现状。

　　1草编工艺的起源于发展

　　1.1农耕文化背景下的草编工艺

　　农耕文化起源有“男耕女织”之说，人们不再简单地满足于炎帝时期流传下来的养蚕缫丝，开始进行新的探索和尝试，例如用稻草搭建的房屋等。

而到周代已经形成稳定的农耕文化体系，所以也加速了草编工艺的发展，到春秋战国时期，井田制取代土地私有制，农耕文化繁荣发展，出现了用萱麻和蒲草编制的斗笠。

秦汉时期，精耕细作的农耕文化思想得到广泛流传，人们开始注重日常生活的舒适感，这时草鞋、草编、草扇、草帘及僧侣信徒打坐的蒲团在民间受到广泛使用。

发展至盛唐，随着农耕经济的繁荣发展，除了蒲草编制蒲衣、蒲鞋外，还有蒲草编制的蒲帆。

　　因此随着源远流长的农耕文化的进步发展，草编工艺也在不断地演变进化。

从单一的草编席到种类丰富的多种生活用品，从不成体系的手工编织到专业化的编制应用，这些都是农耕文化的繁荣发展带来的草编工艺的变化发展。

　　1.2现代化背景下的草编工艺

　　工业革命作为现代化社会一种新的生产财富的方式，是现代化社会的一种重要特征，虽然其存在不可避免地带来一定的社会问题，但是不可否认的是，其为我们的衣食住行提供了极大的便利，同时也为手工编织提供了新的发展契机，使草编工艺品的实用性和装饰性得到了新的延伸，使草编工艺的发展必然会与现代各种形形色色事物相碰撞，其实这种碰撞也会对草编工艺的发展产生一些积极的影响，譬如在各自原则的基础上进行相互的吸收借鉴也是一种发展方式。

　　2草编工艺的特色及艺术内涵

　　2.1技法的多样性

　　一般的草编制品的生产过程基本一样，大体分为选料、上色、浸泡、编织、熏蒸、晾晒、刷漆等七个环节，全部采用手工制作。

（1）选料。

选用玉米皮要去除外面的老皮，选里面的皮要求质地柔软，色泽一致，颜色呈白色。

选用蒲草可根据编制用途和角度，用蒲茎或蒲叶或蒲挺。

选用麦杆要选麦桔草最上节的麦草，呈自然色，粗细均匀。

（2）上色。

根据设计要求，将所需要的各种颜色均匀地涂在用料面上面，并晒干。

　　（3）浸泡。

将涂有颜色的用料，放入水中，根据原料的不同确定浸泡时间，使其变软，方便编织。

　　（4）编织。

依照模具或按照一定的形状、规格进行编制。

　　（5）熏蒸。

将成品放入熏室内熏蒸，熏蒸时必须密封熏室门窗。

　　（6）晾晒。

熏蒸后的成品要及时地进行晾晒、熏蒸和晾晒都是为了防止产品发霉和变形。

　　（7）刷漆。

晒干以后，刷上清漆，增加亮度，保持色彩。

　　这些事草编的基本技法，除此之外还有挑压法、缠绕法、收边法等。

可以根据具体材质和式样选择合适的技法编织，充分体现广大劳动者的智慧。

　　2.2式样的多元性

　　草编工艺品主要欣赏工艺品如“天女散花”、“五谷丰登”等富有美好寓意的编织品或者一些动植物物造型；

二是生活实用类的草编制品，如装饰盒、草鞋、蓑衣等。

这些传统的草编工艺品逐渐融入我们的生活中，成为我们日常不可或缺的一部分，其式样也有了较大的改观。

譬如将其与一现代印花相结合，质朴中带有华丽的味道，平淡真切，如图1，D&

G的笼状手袋里还藏着一颗印花手包，给人一种复古的奢华。

而图2则是对草编的另一种演绎，用夸张的草编技法来进行服装的演绎，呼吁人们注重珍惜、运用大自然对人类的恩赐。

草编质朴工艺与时尚的结合，是实现绿色发展、生态设计的有效路径之一。

　　3草编技艺的农耕文化体现

　　3.1取材方便性

　　草编工艺，顾名思义就是选用自然界的植物的根和茎作为编织材料进行手工编织的技法。

草编工艺与现代化的机器化生产不同，所采用的是纯手工制作，所选材料也是取之自然，用之于民，其种类丰富，方便取用，整个生产过程都是可逆的，是环保的。

常见的主要编织材料有茅草、麦杆、柳条，此外还有一些野草也是草编的主要材料，例如龙须草、芦苇、棕榈口十、蒲草、乌拉草、葵等，这些遍布在全国各地区。

与此同时随着社会的发展，种植草已不再陌生，也成为草编工艺的一类代表性材料，如席草、黄草等。

　　3.2自然性

　　日出而做，日落而息与自然同进退，共命运是农耕文化的最显著的特点。

人们尊重世间万物，就如陶渊明的《桃花源记》就中所描述的“阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

”正是这种人与自然和谐相处的方式，使草编工艺不论从材料上还是工艺技法上都充分体现了“取之自然，用之于民”的特点。

如上文提到的各种轻拢慢捻抹复挑的手工编织技法，以及就地取材的原生态材料，直至最后制作的出的手工艺品都颇具自然人文气息。

　　3.3民众性

　　实践是检验真理的唯一标准，农耕文化的形成与发展是在满足人们需要的基础上进行的，人们在一点一点的摸索中寻找生存的方法。

不论是石器的使用，火的发现，还是遮蔽身体的服装的出现，都是人们在集体生活中探索出的，是符合大多数人的需求。

所以我们知道一个事物的出现，都经历了漫长的发展，没有一蹴而就的，其存在的同时也是被人们所需要的。

而草编工艺的出现与发展也经历了漫长的时期，它是在民众的智慧下，通过不断实践而得以传播。

其的存在让人们感受到了舒适与美观，所以人们对美的追求，使草编得到了进一步的发展。

　　3.4规律性

　　规律具有普遍性，是既定的，不会因为社会，气候的变化而变化的。

农耕文化发展的规律性，使其在大自然的庇护下得以发展壮大。

“草编技艺作为一种有目的的实用和审美创造活动，其特点是以熟练的、专门化的技巧，通过对蒲草、苇草及玉米皮等原材料的加工和编制工具的掌握和运用，形成一系列的日常生产和生活用品及民间工艺品。

以此，草编技艺是人民认识和利用自然规律的重要手段。

　　3.5主观性

　　农耕文化的发展是因为人们的主观能动性对自然社会的认识而产生的，所以被赋予了人的主观性，从出现到革新发展，都是由主观的人类来进行的。

　　而草编工艺与一般的传统工艺相比，其造型观念的主观性更加突出，是民间实用技术和民间工艺美术的有机结合，也是实用性与审美的有机结合。

所以草编工艺是农耕文化的代表产品。

　　3.6传承性

　　农耕文化之所以可以记载史册，是因为老一辈对新一辈的解说得以传承他们发现的一些自然规律。

养蚕缫丝，钻去火种，打磨农具，驯养家畜都是他们对大自然的解读，这种解读虽通过甲骨文等一些象形文字进行描述，但更多的是人们潜移默化之间的传承使我们对这些抽象的概念有着身体力行的了解。

从这一点我们不难看出，草编工艺也是经历着一代又一代的传承，使其工艺技法，造型美观都得到了一定程度的提高。

一般其传承可以分为家族性的世代传承，这种传承有着浓厚的历史文化底蕴；

其次是国家组织的传承，这种带有保护性的传承，使草编工艺得到重视，从而避免这个璀璨工艺文化的流失。

　　4手工编织与农耕文化融合发展的意义

　　4.1继承与发扬民族传统

　　现代中国社会面临的最大的危机便是人们的崇洋媚外，一味地追求国外的奢侈品，对国产的产品不屑一顾，这种思想文化意识同时也对中国传统文化的发展起到了一定的阻碍作用。

因此国家推行一系列相应的政策，支持民族手工业的发展。

而草编工艺作为我国的一个蕴涵悠久文化底蕴的手工编织技法，对其的传承和发展即是一种对我国传统文化的宣扬和发展。

草编工艺的编织技法，图案，所选的材料，以及使用融入到我们生活的方方面面，是一种传统文化的传承和巩固，对我国的民族手工艺的发展有着重要的影响。

　　4.2环保

　　草编工艺无论从最初的原始选料，到最后的纯手工编织，整个过程是可回收的可逆的过程，一切都是可以再生的，这与当代社会所倡导的环保理念不谋而合。

它不似国际奢侈品的矫揉造作，也不似化学材料聚乙烯的合成重组的表面光鲜，它是人们用手工―点-商的手法编织而成，有着难以诉说的魅力。

　　所以被工业化产品日益消磨了耐心的人们，开始趋向于这种原生态的产品，草编的古朴中透着鲜亮，实用环保的特点，颇受人们的欢迎。

　　4.3社会和谐发展

　　融入了农耕文化的草编工艺，不仅是一种传承，也是体现人与自然与社会和谐发展的一个体现。

如果说社会是一个不断发展进步的社会，那么大自然也是在不断更新发展的，人们不再是简单物质层次上的需求与满足，精神上的需求日益凸显。

脱离钢筋混凝土的社会，走向大自然，去寻找记忆中的那个小镇，成为人们日常假日的经常性选择。

草编让人们学会在于自然予取予求的关系中，我们要遵循自然的发展，学会与自然和谐相处。

5草编技艺与农耕文化融合的创新性发展

　　5.1取其精华，去其糟粕

　　农耕文化对中国的文化发展起着重要作用，它的出现不仅是一种对自然的认识，更是一种文明的象征，代表着人类学会了思考，划分了，人与动物的区别。

但是我们知道农耕文化作为最初的文明代表存在着一些固定历史时期的问题，比如它们固步自封的保守性和依赖性，对于已发现事物的沾沾自喜，而对于新事物缺乏一定的探索性。

因此，面对这样的情况，我们要取用其有内涵的部分，而摒弃相对来说不合理的部分，盲目的吸收或排他都是不合理的。

　　而草编工艺品的单一性，也随着其发展日益凸显，所以在对工艺及文化的传承中，要优则而为之。

对于材料的选择，技法的应用以及元素的搭配，除了遵循基本的常规外，要学会从内而外打破一些规则，使其更加符合现代人的需求。

与此同时，农耕文化思想中的传男不传女或者说纸传族人的想法也使草编工艺的发展受到一定的影响，这样会导致工艺的最后失传，所以要用开放的心态去认真对待每一个虚心的求学者，这样我们的草编工艺才能得到更好的发展。

　　5.2与时俱进

　　物竞天择，适者生存，在这个物欲横流的社会，一成不变终是会遭到历史的淘汰。

在农耕文化自给自足的背景下，草编工艺的循规蹈矩之势也愈演愈烈，因此势必要打破这种局势，草编工艺才能得到进一步发展。

　　对于这一点，我们要了解到草编工艺在现代社会发展中的状态，分析构成其发展威胁的因素有哪些，然后需要做哪些改进来适应现代社会的发展需求，使其既保持固有的传统特色，有不乏时尚的味道，从而推动其进一步的发展，使草编工艺不再是仅仅存在于历史长河中的工艺技术，而是真真实实在我们眼前展现的文化，是货真价实的璀璨的中国文化。