《伟大的悲剧》读书笔记摘抄.docx
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《伟大的悲剧》读书笔记摘抄
《伟大的悲剧》读书笔记摘抄
目录
第一篇：
《人生》读书笔记摘抄
第二篇：
《双城记》读书笔记摘抄
第三篇：
今天的读书精华摘抄笔记
第四篇：
中学生读书笔记摘抄
第五篇：
《昆虫记》读书笔记摘抄更多相关范文
正文
第一篇：
《人生》读书笔记摘抄克日借的书都还不错，每天做点儿开卷有益的事。
不知怎的，有本书自从书名印入我脑海就一直接忘不了了。
路遥的《人生》频频都想借来看，但在图书馆都没找到。
算了，在网上百来了一本电子的.感动着加林和巧英的爱情也感动着感情与理智之间的决议。
了局固然不那么完善，但是总觉得人生大概就该是如许的。
人活着，就要对本身的选择有所继承。
书中有几段风物的形貌，很传神，看着好像身临其境。
外面的阳光多刺眼啊!
他好像一下子来到了另一个天下。
天蓝得像水洗过一样平常。
雪白的云朵静静地飘浮在空中。
大川道里，连片的玉米绿毡似的一直铺到西面的老牛山下。
川道两过的大山挡住了视线，更远的天边弥漫着一层淡蓝色的雾霭。
向阳的山坡大高分是麦田，有的已经翻过，土是深棕色的;有的没有翻过，被太阳晒得白花花的，像刚熟过的羊皮。
所有麦田里复种的糜子和荞麦都已经出齐，泛出一层淡淡浅绿。
川道上下的几个乡村，全都罩在枣树的绿荫中，很少看得见房屋;只看见每上村前的打麦场上，都立着麋集的麦秸垛，远远望去像黄色的蘑菇一样平常。
太阳方才落山，西边的天上飞起了一大片赤色的霞朵。
除过山尖上染着一抹淡淡的桔黄色的毫光，川两边大山浓重的阴影已经包围了川道，空气也显得凉森森的了。
大马河两岸所有的高秆作物如今都在出穗吐缨。
玉米、高粱、谷子，长得齐楚楚的。
都已冒过了人头。
各种豆类作物都在着花，空气里弥漫着一股平淡芳香的香耒。
远处的山坡上，羊群正在下沟，绿草丛中转动着点点白色。
华丽的夏季的大地，在傍晚显得分外平静而尊严。
他们默默地偎在一起，像牵牛花绕着向日葵。
星星如同亮闪闪的珍珠一般撒满了暗蓝色的天空。
西边老牛山升沉不屈的曲线，像谁用碳笔勾出来似的柔美;大马河在远处潺潺地流淌，像二胡拉出来的旋律一样平常好听。
一阵微风吹过来，遍地的谷叶响起了沙沙沙的响声。
风停了，身边统统便又沉寂下来。
头顶上，婆娑的、墨绿色的叶丛中，不成熟的杜梨在朦胧的月下泛着点点青光。
虽然这书写的是改革开放初期，而且照旧屯子的故事，但是对现在依然很有教诲意义。
有几多人不被物质疑惑，有多少人不是活在别人的眼神里。
加林知道本身想要的是什么，但是对自己想要的是否是准确的缺乏果断。
在别人的眼里，他找到了本身。
这个被认为是“自己”的人，是否是真正的本身他是迷失了。
准确的说，他迷失在别人的眼神里。
人生的价值体系到如今也没有创建起来。
我为什么而活，这个命题没有被深刻的思索。
甚至连模范的气力也没有。
我们看到的是纷繁无非是
“名”、“利”二字，虽然谁都明确这个原理，却没有人脱的开。
我们比从前更羡慕别人的权、钱、势、优越，我们比从前活的更自卑。
乃至自卑到猥琐。
我们不能正视生存带给我们的苦难，不能正视贫苦带给我们的无奈。
我们的哀怨盖过了坦然。
热情没了，勇气都没了，乃至连心都没了。
我们选择了盲从，选择了同流合污。
我们忘了本身另有激情亲切，忘了去转变，忘了跃出云层我们就都看到曙光。
位置决定我们的眼界，前面的主语被忽略了，那是我们心的位置决定了我们的眼界。
可是没了心又怎能看远?
《人生》结尾处有几句话，让我格外感动：
对待社会，我们常说要向前看，对一个人来说，也要向前看。
生存总是如许，不克不及叫人相处都得意。
但我们还要热情地活下去。
人活一生，值得爱的工具许多，不要由于一个方面不得意，就灰心。
原来想多写些的，但是，撩拨人的感动处处都有而人的心越来越麻痹。
我们越来越不克不及冲动，以是不在写的几多，有时间再看一遍原著吧。
第二篇：
《双城记》读书条记摘抄众所周知，法国大革命是人类史上的一个血的印记。
而《双城记》真实地描绘了统治阶层的横暴和腐败。
通过阅读《双城记》，我深深的感受到了法国大革命时期法国统治阶级与广大人民之间的锋利抵牾，体会到了作者狄更斯的思想“鲜血无法洗去愤恨，更不能代替爱”。
《双城记》以法国大革命为配景，描绘了十八世纪的一位医生梅尼特从牢狱中重获自由，和女儿一起到伦敦生存，五年后，他们在法庭上为名叫代尔纳的法国青年作证，露西和代尔纳因相爱而完婚。
1789年，法国大革命暴发，代尔纳因身为贵族后裔而遭逮捕并判极刑。
在岌岌可危时候，一直爱恋露西的英国青年卡尔登代替换尔纳上了断头台。
卡尔登是书中最富魅力，也是最为庞大的一位人物，他悲观悲观，胡里胡涂地生存着。
求学时，他只替同砚写作业，工作后，纵然拥有一身才气，他仍然选择默默无闻的打工。
但是，在他淡漠的外表下，没有看到他有一份深沉的情感。
他温柔的，执着的爱着露西，甚至最终为了露西愿意奉献出本身的生命。
他让我们看到了他对露西那深沉的爱：
用自己的性命换回自己心爱的女人的家庭幸福与她的笑颜。
无论在哪个期间，卡尔登对露西的爱都显得那么爱惜和高尚。
相较于卡尔登所代表的温柔与爱，得伐石太太则是杀害和血腥的象征。
因为亲人惨死在代尔纳叔叔与父亲的魔掌下，所以她一生只为愤恨而活。
得伐石太太的嗜血虽然使人小心翼翼，也叫人不禁叹息愤恨的气力。
18世纪末的法国，就被这种执拗复仇的火焰燃烧成了修罗地狱。
小说同样也赞美了其他角色：
梅尼特大夫端正崇高，且善良宽容，是仁爱的理想化身;露西则是爱和温情的化身;代尔纳是给统治阶层指明出路的人。
这些人物体现出来的种种美德，都是作为人道主义者的狄更斯所热情歌颂的。
作者狄更斯是19世纪英国现实主义文学的重要代表。
他以妙趣横生的幽默、细致入微的生理阐发，以及现实主义描写与浪漫主义氛围的有机联合著称。
他所著的《双城记》以法国贵族的荒淫残暴、人民群众的重重苦难和法国大革命的汗青，来影射其时的英国社会实际，预示着这嘲恐怖的大火”也将在法国上演。
我完全赞同卡尔登在临死前说的：
“复活在我，生命在我，信我的人，虽然死了，也必复活;凡在世信我的人，必永久不死。
”这就是狄更斯为“最坏的时代”开出的良药，然而这终究是一种抱负。
有人说，《双城记》作为一部不朽的著作，如果没有卡尔登的存在和所作所为，这部小说就失去了它的代价和灿烂。
卡尔登的去世，就像是羽毛柔柔地飘落水面，没有水花，却荡漾阵阵。
它提醒了我们：
真正的自由与平等是无法用断头台创建。
我们不能因为岁月而忘记《双城记》给我们带来的教导，我们要从中得到，学到点什么，希望两百年后的我们能创造出真正平等、自由、泛爱的新世纪，希望卡尔登临死前看到的天下，将会是我们未来的世界!
第三篇：
今天的读书精华摘抄笔
1.则大的所作所为，认真是罄南山之竹，书罪无穷！
扬东海之波，涤恶不尽！
2.地春回花似锦，问君何事独伤心
花自飘零水自流，岂缘无赖强占愁？
”
3.辇出披香，清歌临太液。
晓树流鸾满，春堤芳草积。
风景翻露文，雪华上空碧。
4.水虽雄奇，好汉难寻觅，日暮欲何之？
吾心自寂寂
5.峨嵋天下秀”！
这句到处颂扬的名句，说明了峨嵋山的山容奇丽，为天下名山之
冠。
在月夜下的峨嵋；美得更是难以形容，群峰挺秀，或如静女丽妹，或如神僧异丐，
岩蛐联属，尽态极妍。
云海苍茫，冰轮正满。
峨嵋诸峰，在月光云气之下，都好像蒙上
了一层薄雾冰纳，神秘、幽邈、宁静
6.湖空抱幽兰怨，岂是离骚屈子心，楚泽长安难并论，天涯何苦作行吟-《女帝奇英传》
7.人们绝对信服圣人的圣言而又不全心全意实验，这并不是贤人的悲剧，而是凡人永远成不了贤人的缘故。
-<白鹿原>
8.也知道李沁梅在寻觅他，他把李沁梅比作天上的浮云，而将自己比作波涛汹涌的大海。
他是在海岛长大的，大海一望无尽，海的止境与天衔接。
只有在海天相接之处，白云才捉着了绿波，像锦缎一样，摊平了奔驰的波浪。
海与云是两种差别的性格，云似动而实静，
海呢，海在外貌静止的时间，它的心脏也是在无休无止的激汤之中，云单纯而海庞大，云虽然时常耐烦谛听海的咆哮，但她懂得海的秘密么？
懂得海的心情么？
-<云海玉弓缘>
9.临渊羡鱼，不如退而结网；临渴掘井，毋宁未雨绸缪。
-<求职，从大一开始>
10.
魏文王问名医扁鹊：
“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？
”扁鹊答：
“长兄最好，中兄次之，我最差。
”文王再问：
“那为什么你最出名呢？
”扁鹊答：
“长兄治病，是治病于病情发作之前。
由于一般人不知道他事先能拔除病因，所以他的名气无法传出去；中兄治病，是治病于病情初起时。
一般人以为他只能治轻细的小病，所以他的名气只及本乡里。
而我是治病于病情严重之时。
一般人都看到我在做穿针放血的大手术，所以以为我的医术高超，名气因此响遍天下。
”
11.自古不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域
12.玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞
13.米兰?
昆德拉在《不能承受的生命之轻》一书中写道：
“人永远都无法知道本身该要什么，由于人只能活一次，既不克不及拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正?
?
没有任何方法可以查验哪种决议是好的，由于不存在任何比力。
一切都是立刻履历，仅此一次，不能准备。
”
14.
什么叫高贵？
就是在无论多么狼狈和绝望的时刻都能保持一个“人”的尊严，这个保持尊严的过程就是我们反抗命运、破解绝望的历程，是我们在无助中仰望苍天和抚躬自问的历程，是我们在这个世界的艰辛旅程中惟一可能获得内心平安与强大的过程-<生命从明天开始>
15.
交浅而言深，既为君子所忌，亦为小人所薄
16.
探询探望人机的人，易招人怨。
泄漏天机的人，易遭天遣。
-刘墉<我不是教你诈>
第四篇：
中学生读书笔记摘抄中学生读书笔记摘抄
1、生活中有些人却总不信赖本身，遇到别人的品评，遇事不顺遂就没精打彩。
其实如果我们换一个角度看题目，高兴去降服，去攀登，在搏斗的历程中，我们会品尝胜利的快乐，为一件事情不遗余力搏斗的快乐。
上帝的败笔不再是阻挡我们前进的“拦路虎”，反而是上帝奉送给我们的奠基石，让我们踏着它愈战愈勇，攀上更高的山峰。
2、失败是一道菜，一道难以下咽的苦菜，但你要把它吃下去。
当朋侪离你而去，当苦苦寻求的空想屡受波折，你便知道了人间的苦涩。
你徘徊，你失落，甚至想死，但你照旧不想放弃，很不甘心。
同时，你也会意识到，失败不过是酸甜苦辣的人生中的一碟小菜。
3、请微笑，它是夜空中最壮丽的一颗明星，是寂寞时最感人的一首歌谣，是忧愁时最灵妙的一副丹药。
只有微笑才能与心配合翩然起舞，演绎一段千古的传奇韵事。
微笑是你嘴角不警惕绽放的玫瑰，令人心醉，令人心驰神往……
4、欢乐不是人生最好的摆脱，痛苦也不是人生最大的掉。
生存中总会有痛楚，总会有不如意。
其实，失败者都是被本身打敢，被自己的失意、麻木、无奈打败了。
这不是身败，而是一种心败。
调解好心态，把分数名次看淡些，将你绘画的亮点孝敬给班里的板报，让大家喜好你的开朗生动，在亲密无间的气氛里，你会感触学校就像一个家，谁也离不开谁。
成才的门路有多种，让爸妈的期待随着你的代价展示逐步旋转，你会快乐的完成学业，劳绩发展的硕果。
5、古人有云“不经一番透骨寒，怎得梅花扑鼻香？
”只有经历风雨才华有所成绩。
正如冰心说：
‘成功的花，人们只惊慕她现时的明艳，然而当初她的芽儿，浸透了搏斗的小泉，洒遍了捐躯的血雨。
’成功的因素是多种多样的：
成功来自远大的理想、坚定的信念、锲而不舍的坚持、历经艰难困苦的勇毅；成功来自不怕波折失败，但最重要的照旧得履历风雨。
6、生活中，总会遇到失败。
然而这时，谁能咬紧牙关，告诉自己：
我还有一样最宝贵的东西--不愿折弯的信心，而且牢牢地握住它，准就会在艰巨中平添一股勇气，一股见义勇为的气力，就会以为脚还踏在地皮上，血照旧热的，路还没有完全断绝，闯下去，拼下去，就能取得奇迹的乐成。
7、简·爱扬弃了自卑，选择了快乐，赢得了理想的爱情；喀秋莎扬弃了痛恨，选择了快乐，终极过着幸福的生存。
每个人都希望隐痛的心能得到快乐，受伤的头颅都能高高昂起。
检点我们与生俱来的人生行囊，或多或少都会有上帝的败笔：
或容颜黯淡，或智力平庸，或出身贫寒……这不是你的错。
要是你没有奋发头颅，那么你又错在哪儿呢？
你错就错在一味沮丧与躲避，而不是微笑着面临困难，你“认输了”。
8、“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。
”只要担当受苦锻炼，成为一个具备乐成本质的人，机会天然会看重于你，乐成也就近在咫尺。
不错的，只要我们掌握时机，饱经风雨，战胜风雨，大概下一个胡锦涛，下一个贝多芬，就是我们当中的某一个。
9、乐于奉献即是生命的最高地步。
生命的意义不在于索取，而在于赐与。
雷锋乐于奉献，人们将其铭记；范仲淹处江湖之远而心怀天下，历史为他写下了光辉灿烂的一笔。
奉献者付出的是时间、金钱，乃至是无价的生命，而收获的却是高贵的品德和不朽的魂魄，他们的生命境界也因此无穷地提拔。
比尔·盖茨已经是腰缠万贯的天下首富，为了从事慈善事业，他辞去微软总裁的职务，全身心地投身于慈善事业。
他曾说过：
“许多人死后都盼望可以升入天国，而从事慈善奇迹即是最好的要领。
”奉献为生命的代价加码，生命因奉献而精美。
10、与心共舞，让微笑作它的舞伴；将嘴角轻轻上扬，展现出微笑的气力。
这一刻，心儿轻轻飞扬。
”此情无计可消除，才下眉头，却上心头“可不是我们的代表；”问君能有多少愁，恰似一江春水向东流“也不是我们的写照；”怎一个愁字了得！
“更不是我们的标语。
1
1、心灵的脚步，如此铿锵；心灵的脚步，如此动人；心灵的脚步，如此美妙。
有如英勇的兵士，在绝壁和悬崖上，勇敢攀援；有如魁梧的水手，在破浪壮阔的波浪里，神秘穿行；有如翩翩仙子，在盼望的旷野上，激情舞蹈；心灵的脚步，让生命，在敬畏里誊写坚忍，希望和梦想！
1
2、把微笑带给生存，用微笑去粉饰生命，就不消再苦苦寻觅快乐，恳求时光的恻隐，再把它储变成一坛幸福的琼浆，享用一生。
1
3、可以衣食无忧，此乃生命的最低地步。
处于这种境界的生命只是在延伸着生命的长度，无法扩展生命的宽度。
从某种意义上讲，这种人的生命与动物的生命毫无区别。
在这种清闲的生存中，生命的代价大打折扣。
人一旦沦入此地步，就只知道贪图享乐，不劳而获，失去原有的进取心。
从外貌上看，这些生命好像很充分，而事实上这些生命早已不复存在，因为无价值的生命一定被天然所镌汰。
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4、种子在痛楚中萌生，婴儿在痛楚中临盆，雄鹰在痛楚中展翅。
没有痛楚的残阳如血，怎有美丽的朝晖喷薄而出？
不颠末痛楚的训练，体育健儿就没有了领奖台上的快乐；不颠末痛楚的跋涉，登山队员就体味不到红旗插上珠穆朗玛峰的喜悦！
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5、从我懂事开始，受到的只有讽刺，看着蜜蜂能在花丛中飞翔，我只能羡慕；看着小鸟能在天空飞翔，我只能自叹；望着它们，我心中呐喊道：
“为什么，我是一只又丑又讨人厌的毛毛虫？
”我要挣脱这副身躯，我知道，唯一的措施便是结茧。
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6、挫折是人生的一笔财产，是促使你乐成的一剂良药，不履历风雨的花儿，怎么会绚烂？
不履历苦难的人生，怎么会发（请您继续关注网）出炫目的光彩？
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7、生活中，我们无法回避波折，只能面对。
重要的是在波折中能贯彻始终，永不言弃，直至击败波折。
还记得刘翔永不言弃的速度吗？
还记得中国女排永不言弃的顽强吗？
还记得爱迪生永不言弃的勇气吗？
他们都有一个配合的特点，那就是坚信波折是乐成前的磨练。
可否担当得起磨练，不单单看你的本事，还要靠你的毅力，毅力是决定成败的要害。
成功的事实告诉我们：
永不言弃是一种风致，更是一种精力，只有永不言弃的人才有胜利的盼望。
18、人生的乐趣莫过于微笑着面临统统，它源自于佛祖拈花的伶俐。
因为微笑，佛教便有了无语的冲机，于是，微笑便成了一种态度，一种领悟，一种修行。
只要你自大而不浮滑，伤心而不悲观，朽迈而不僵化，芳华而不摇滚。
19、人生中有乐成就有失败，失败不意味着你是一个失败者，失败表明你尚未成功；失败不意味着你没有高兴，失败表明你的努力还不够；失败不意味着你必须后悔，失败表明你还要吸取教训；失败不意味着你一事无成，失败表明你得到了经验；失败不意味着你无法乐成，失败表明你还需要一些时间；失败不意味着你会被打垮，失败评释你要微笑面临。
20、幸福是一种感觉，更是一种心境。
有的人因为身体健康而幸福；有的人为取得骄人成绩而感到幸福；有的人为事业有成而感到幸福；有人为自己家庭的平安而感到幸福；有的人因为帮助他人而感到幸福；有的人为自己称心的生存而感触幸福，而有的人甚至为自己经历的苦难而幸福--其实，经历过痛苦才能真正明白幸福的寄义，才能更加爱惜本身幸福的生存。
第五篇：
《昆虫记》读书笔记摘抄在很多的科学书里，我最喜欢《昆虫记》。
《昆虫记》也叫做《昆虫物语》、《昆虫学札记》和《昆虫世界》，是法国杰出昆虫学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的著作。
它不但是一部文学巨著，也是一部科学百科。
它融合作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人性看护虫性，又用虫性反观社会人生，将昆虫世界化作供人类获得知识、趣味、美感和头脑的美文，这本书以忠实于法文原著整体风貌及表达特色为选择原则，让世界读者首次领略昆虫们的日常生活习性以及特性的形貌等。
《昆虫记》是法布尔以终生一生没世的时间与精神，详细观察了昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所举行的斗争，然后以其观察所得记入细致确切的条记，末了编写成书。
《昆虫记》十大册，每册包罗若干章，每章详细、深刻地描绘蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀、苍蝇等一种或几种虫豸的生存。
我从书里看出法布尔对昆虫的喜好和他细致的视察。
从他的笔墨中能够看出，虫豸是可爱的，是有情感的，他们是大自然的生灵，是人类的朋侪，而不是令人憎恨、讨厌的工具。
在法布尔的书中，昆虫演绎着大自然的经典故事，扮演着主角。
它们的一举一动都被付与人的思想感情。
法布尔的精神也是值得各人学习的。
要写完十卷<<昆虫记>>是多么困难，这不但必要耐烦与毅力，还要坚韧不拔，持之以恒。
法布尔他却做到了，他视察某种虫豸，一视察便是几个小时，几天，或更长的时间，这还不够说明他的耐心与毅力吗?
他遇到困难时坚韧不拔，用一生的时间写完<<昆虫记>>，他的这种可贵的精神难道不值得我们学习吗?
我们只有用心去咀嚼这本书的英华，才能对他所研究的昆虫有更深一层次的了解。
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