大理白族民居Word格式文档下载.docx

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　照壁，不仅具有实用价值，还具有很强的装饰作用。

因此，照壁在白族民居中具有十分重要的地位。

白族民居正房院落对面的墙壁，一般都要做成照壁，照壁漆成白色，可反射日光为正房提供充足的光线。

一般在照壁的周边上边区域绘有各种彩画图案；

在照壁的中间区域或镶嵌大理石图案，或绘制各种式样的山水图画，或题写寓意美好的诗词歌赋，使照壁显得高雅秀丽，充满文化内涵，显示出白族民居的独特个性；

照壁的前面一般还有花台陪衬，花台多用大理石砌成，内栽松、竹、梅、兰等花木，花台上一般还要放置各种盆景，使照壁更具有浓郁的文化气息。

大理是个多风地区，每年出现大风日数既多，风力又强，尤其下关一带，每秒钟最大风速可达四十米左右。

在与自然作斗争中，白族劳动人民积累了丰富的经验，对常年多是偏西的风向，他们就将主房的布局坐西向东，门窗都开在向东那面，风从屋后吹来，自然不易进入室内。

白族建筑的照壁比较高大，主房、厢房和厅房一般是层高均等，不分主次，充分起着互相屏障的作用，由于从房屋坐向，平面组合到主面处理，都为避风步步筑防，所以不为劲风所烦扰。

门楼装饰的种类通常包括泥塑、木雕、彩云、石刻、大理石屏、凸花砖和青砖等，组成一座中角飞檐、花枋精巧、斗拱重叠、玲挑剔透、雄浑稳重和美观大方的综合艺术的建筑。

白族这种门楼，不仅造型富于我国传统的民族特色，而且在建筑的布局结构上也独具风格。

如在花坊、照壁、天花板以及门窗上均雕有人物、花卉、山水和鸟兽，组成双凤朝阳、二龙抢宝、百鸟朝凤等图案。

门楼各部位系用凿榫卯眼相接，一般不使用铁钉，却又连接得十分牢固。

花栉和斗拱．的布局与安装，纵横交错，支承挑檐，结构精巧严谨，造形简洁大方。

远远望去，给人一种既均衡对称又美观和谐的感觉。

　白族民居的主房一般是坐西向东，这与大理地处由北向南的横断山脉帚形山系形成的山谷坝子的特点有关，依山傍水，必然坐西向东。

白族民居基本上都是两层。

　　白族民居是封闭式的住宅，其平面布局和组合形式一般有“一正两耳”、“两房一耳”、“三坊一照壁”、“四合五天井”、“六合同春”和“走马转角楼”等。

采用什么形式，由房主人的经济条件和家族大小、人口多寡所决定。

大多数白族民居的布局形式主要是“三房一照壁”。

“三房”是指一幢坐西朝东的正房加上两侧的两幢配楼，共3幢房子；

一照壁就是指正房正对着的一堵墙壁，四部分共同围成了一个正方形的院落。

外墙面多为上白（石灰），下灰（细泥）粉刷。

　　门楼是整个建筑的精华部分。

从门楼建筑水平的高低，精致的的程度，用料的讲究，可以看出主人的经济状况。

白族人无论大家小户，都十分讲究门楼的建筑。

大门座选用海东青山石精凿成芝麻花点，砌出棱角分明的基座。

基座上面架起结构严谨、雕刻精细、斗拱出挑、飞檐翘角的木制门楼。

整个门楼的屋脊、墙脊、屋檐、门窗、照壁无一不是精心雕刻的杰作。

用大理石、花砖、青砖、木雕等共同组成斗拱重檐，屋脊、墙脊做成翘角，远远看去整个门楼好像振翅欲飞，在动感中体现出宏伟壮观的气势。

白族人家对美的追求、对美的享受似乎都集中在这个门楼上。

　　白族人家建房时，首先在朝东建一堵墙壁，让早晨的阳光最先照耀在这堵墙壁上，给全家带来幸福与吉祥，于是人们将这堵墙称为“照壁”，也称为“风水壁”。

照壁由对称的高低两台滴水组成，上用青瓦或琉璃瓦的铺盖，瓦面四角向上翘起，似飞欲跃。

照壁正中以石灰粉刷，书以四眼题字，或嵌大理石屏；

四周镶勾出扇面、长方、圆形等图案，中以水磨或粉彩绘画。

以古城和喜洲为代表的典型的白族民居，吸收了中原汉式民居以庭院为中心的组合方式，结合本地区气候、本民族生活方式和审美情趣，创造了“三坊一照壁”，“四合五天井”，“六合同春”，走马转角楼等基本的平面形式；

建筑正向坐西朝东，背靠苍山，西面洱海；

在石材的使用、外墙山花及腰檐的绘饰、门楼的重点装修、照壁的檐饰及彩绘、门窗的精雕细刻及庭院环境的绿化处理等方面都是独具匠心。

“三方一照壁”是白族民居的传统布局，“三方”是指一幢坐西朝东的正房加上两侧的两幢配楼，共三幢房子；

一照壁就是指正房正对面的一堵墙壁，四部分共同围成了一个正方形的院落

宏伟的门楼

　　白族人对美的追求似乎都集中在了门楼上。

他们用大理石、花砖、青砖、木雕等共同组成斗拱重檐，精心制作的屋脊、墙脊也做成翘角，远远看去整个门楼似振翅欲飞的样子，在动感中体现中宏伟壮观的气势。

在整个门楼的装饰中最让人惊叹的是那些出自民间艺人之手的雕刻和绘画艺术。

它们的题材无论是历史人物还是花鸟虫鱼，都极具当地特色。

在门头上装饰上鱼的形状，要的是鲤鱼跳龙门的吉祥之意，在门口的石础上一般雕龙刻虎，有镇宅保平安之意。

　　精致的门窗

　　民居中门、窗总是人们最费心装饰的部分，不论南方、北方民居门窗的艺术都是开启当地文化艺术的一把钥匙。

而白族人民居中的门窗更是精心雕刻而成。

正房中间的门，白族称之为“格子门”的地方是木雕艺术最精彩的地方，整个“格子门”有三合六扇，由上、中、下三部分组成，上面部分多雕刻镂空的历史人物和花鸟图案，便于采光和空气流通，中、下部分则用浮雕来装饰，常见的有“龙凤呈祥”、“松鹤延年”、“梅花报春”等图案。

更有精彩的在“格子门”的上方雕以多层的透雕，层层相连，动静相宜，美不胜收。

白族民居与中原民居有着传统上的承袭，由于自然环境、审美情趣上的差异，白族民居又有自己明显的民族风格和地方特色。

民居的平面布局和组合一般有“一正两耳”“两房一耳”“三坊一照壁”“四合五天井”“六合同春”和“走马转角楼”等形式

云南大理白族民居历史悠久,特色鲜明,成就斐然。

白族民居的形成模式,与白族文化的演进过程有着类似的性质,其形成过程亦映射了白族文化的演进历程。

白族传统民居的结构形式涵盖了中国传统木构建筑三种最主要的结构形式——抬梁式、穿斗式、井干式,同时还保留着古老的木构建筑——干阑建筑形式。

而源于汉式合院建筑的白族合院民居,作为最普遍的白族居住模式,至今已经成为完全白族化的民居建筑。

白族民居，是白族建筑艺术的一大景观。

与游牧民族不同，白族自古以来从事水稻为主的农业生产。

定居是农耕民族最主要的特征，因此，注重居住条件就成了白族最传统的生活方式。

在客籍和土著杂居的地方，过去曾有这样的俗语流行：

说白族人是"

大瓦房，空腔腔"

，客籍人则是"

茅草房，油香香"

，意思是白族人节衣缩食到了倾其所有也要建造起结实舒适的住宅，而客籍人即便是住在简陋的茅草房里，吃食却毫不马虎，茅草房里经常油味飘香。

在旧时代，建盖一所像样一点的住房，往往成了白族人花毕生精力的大事。

他们追求住宅宽敞舒适，以家庭为单位自成院落，在功能上要具有住宿、煮饭、祭祀祖先、接待客人、储备粮食、饲养牲畜等作用。

大理石头多，白族民居大都就地取材，广泛采用石头为主要建筑材料。

大理民间有"

大理有三宝，石头砌墙墙不倒"

的俗语，指的就是建房取材的特点。

石头不仅用在打基础、砌墙壁，也用于门窗头的横梁。

这种用材的特征沿袭的是南诏时的建筑方式。

据记载，南诏的民居建筑就是"

巷陌皆垒石为之，高丈余，连延数里不断"

。

就从院落布局、建筑结构和内外装修等基本风格来看，白族民居与中原民居建筑有着传统上的承袭。

由于自然环境、审美情趣上的差异，白族民居又有自己明显的民族风格和地方特色。

现在以白族四合院与北京四合院为例作大致的比较，首先从主房的方位来看，北京四合院的主房以坐北朝南为贵；

而白族民居的主房一般是坐西向东，这与大理地处由北向南的横断山脉帚形山系形成的山谷坝子的特点有关，依山傍水，必然坐西向东。

其次，北京四合院的住房大多是一层的平房，而白族民居基本上都是两层。

白族民居的平面布局和组合形式一般有"

一正两耳"

、"

两房一耳"

三坊一照壁"

、"

四合五天井"

六合同春"

和"

走马转角楼"

等。

采用什么形式，由房主人的经济条件和家族大小、人口多寡所决定。

白族民居的大门大都开在东北角上，门不能直通院子，必须用墙壁遮挡，遮挡墙上一般写上"

福"

字。

白族一切建筑，包括普通民居，都离不开精美的雕刻、绘画装饰。

木雕多用于建筑物的格子门、横披、板裾、耍头、吊柱等部份。

卷草、飞龙、蝙蝠、玉兔，各种动植物图案造型千变万化，运用自如。

更有不少带象征意义的，如"

金狮吊绣球"

麒麟望芭蕉"

丹凤含珠"

秋菊太平"

等等情趣盎然的图案作品。

白族木雕巧匠们还特别擅长作玲珑剔透的三至五层"

透漏雕"

，多层次的山水人物、花鸟虫鱼都表现得栩栩如生。

"

粉墙画壁"

也是白族建筑装饰的一大特色。

墙体的砖柱和贴砖都刷灰勾缝，墙心粉白，檐口彩画宽窄不同，饰有色彩相间的装饰带。

以各种几何图形布置"

花空"

作花鸟、山水，书法等文人字画，表现出一种清新雅致的情趣。

富于装饰的门楼可以说明白族建筑图案的一个综合表现。

一般都采用殿阁造型，飞檐串角，再以泥塑、木雕、彩画、石刻、大理石屏、凸花青砖等组合成丰富多彩的立体图案，显得富丽堂皇，又不失古朴大方的整体风格。

白族很讲求住宅环境的优雅和整洁。

多数人家的天井里一般都砌有花坛，种上几株山茶、缅桂、丹桂、石榴、香椽等乔木花果树。

花坛边沿或屋檐口放置兰花等盆花。

种花爱花是白族的传统美德。