中考语文阅读复习文言文翻译篇doc.docx

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中考语文阅读复习文言文翻译篇doc

2010年中考语文阅读复习：

文言文翻译篇-

古文和诗歌一样，是高度浓缩了的文字，要把其意思用现代汉语通俗地翻译出来，就要采用一些适当的方法。

根据长期实践积累的经验，笔者认为以下六种文言文翻译的方法最为有效和易于操作。

一、对译法

所谓对译法，就是用现代汉语中对等的词去对换被译文言词的方法。

例如：

有卖油翁释担而立睨之，久而不去。

见其发矢十中八九，但微颔之。

（欧阳修《卖油翁》）此句就可词对词地翻译：

有译为有个，卖油翁译为卖油的老者，释译为放下，担译为担子，睨之译为斜眼看他，发矢译为发箭，十中八九译为十次中了八九次，但译为只，微颔之译为稍稍地对此点点头，然后把上面所有的对换词连接起来就是准确译文：

有个卖油的老者放下担子站着斜眼看他，很久不离去。

看他发箭十次中了八九次，只稍稍地对此点点头。

由此可见，对译法能帮我们轻松地翻译文言文。

这种对译的方法，应该说是翻译文言文的一种主要方法，使用频率非常高，必须掌握。

二、增删法

增，就是增加；删，就是删除。

由于文言词汇大多是单音节词，而它们在现代汉语中已经成为双音节词了，所以翻译时，就要把单音节词增扩为双音节词。

例如：

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

（《鱼我所欲也》）这句就可以这样翻译：

鱼，是我喜欢的；熊掌，也是我喜欢的。

两种东西（如果）不能同时得到，（那么我宁愿）舍弃鱼而选取熊掌。

很明显，括号里的字是我们为了通顺而添加上的，也字删掉了，再加上了是字，句子就非常通顺了。

又由于有的文言虚词的意义非常虚，以至于虚得无一点实在意思，这时就可不译；有的文言虚词，现代汉语虽有同它相当的词，但如果勉强翻译出来，反而会使句子累赘。

属于这两种情况的文言虚词，翻译时都应该删去。

例如：

夫战，勇气也。

（《曹刿论战》）句中的夫是发语词，不译，也是表判断的语气词，也可不译，这两个都应该删去。

再如：

陈胜者，阳城人也。

（《陈涉世家》）者起停顿作用，也是表判断的语气词，现代汉语中的判断句，已经不用这两个词了，所以应该删去。

三、移位法

文言文的语言顺序和现代汉语的语言顺序是很不相同的。

文言文中有很多倒装句，翻译成现代汉语就必须将颠倒了的顺序再转换过来，这实际上就是一种移位法。

例如：

致之何由？

何以效之？

（《订鬼》）子何恃而往？

（《为学》）微斯人，吾谁与归？

（《岳阳楼记》）这些句子实际上都是宾语前置句（即倒装句）。

翻译的时候，都得把倒置了的宾语提到前面去。

致之何由颠倒过来就是致之由何，意思是引起这种幻觉的原因是什么。

何以效之颠倒过来就是以何效之，意思是用什么来验证它呢。

子何恃而往颠倒过来就是子恃何而往，意思是你靠什么前往呢。

微斯人，吾谁与归颠倒过来就是微斯人，吾与谁归，意思是假如没有这种人，我和谁一道呢。

四、保留法

文言文里的人名、地名、官名、帝号、国号、年号、度量衡单位以及古今意思相同的词，都可以不翻译而照录下来，这就是保留法。

例如：

金溪民方仲永，世隶耕。

（《伤仲永》）句中黑体字都可以照录不译，整体翻译出来就是：

金溪有个老百姓叫方仲永，世代以种田为业。

再如：

包拯字希仁，庐州合肥人也。

（《包拯》）同样，句中黑体字都可以照录不译，整体翻译出来就是：

包拯字希仁，是庐州合肥（今安徽合肥）人。

五、替换法

汉语的发展，使得有些文言词现在已经不用了，其所含的意思，现在用另外一个意义相当的词来表达了，这就是替换法。

例如牺牲（古指祭祀用的猪、牛、羊）大牢（古也指祭祀用的猪、牛、羊三种都有）少牢（古指祭祀用的猪、牛、羊中的任意两种）缙绅（古指高官）烈士（古指壮士）等等，这些词翻译时，就可用替换法。

六、意译法

文言文有的句子能直译，有的句子不能直译。

不能直译的句子，可把大意翻译出来，不强求与原文一一对应，而只求在整体上使译文的内容与原文的内容保持一致，这种翻译方法就是意译法。

例如：

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

（《岳阳楼记》）这句话很难直译，就必须得意译，可翻译为：

在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。

但注意意译要掌握一个度，否则很容易使译文完全脱离原文，从而使句子变形。

意译的方法尽量少用，一些确实直译不了的文言句子，才用意译。

【阅读演练一】

季札挂剑

延陵季子①将西聘晋②，带宝剑以过③徐君。

徐君观剑，不言而色欲之。

延陵季子为有上国④之使，未献也。

然其心许之矣。

反⑤，则徐君死于楚，于是脱⑥剑致之嗣君⑦。

嗣君曰：

先君无命⑧，孤不敢受剑。

于是季子以剑带⑨徐君墓而去。

（选自刘向《新序》）

［注］①延陵季子：

季子即春秋时吴国公子季札，他不肯继承君位，后封于延陵（今江苏常州一带），故称延陵季子。

②西聘晋：

出使到西面的晋国。

③过：

拜访。

④上国：

北方之国。

另一说指大国。

⑤反：

通返。

⑥脱：

解下。

⑦嗣君：

继位的国君。

⑧命：

吩咐。

⑨带：

挂。

伯牙①善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山。

钟子期曰：

善哉！

峨峨兮若泰山！

志在流水，钟子期曰：

善哉！

洋洋兮若江河！

伯牙所念，钟子期必得之。

伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。

初为霖雨之操，更造崩山之音。

曲每奏，钟子期辄穷其趣。

伯牙乃舍琴而叹曰：

善哉，善哉！

子之听夫！

志想像犹吾心也。

吾于何逃声哉！

（选自《列子》）

［注］①伯牙：

古代传说中的人物。

相传为春秋时期人，善弹琴，作有《高山流水》等曲子。

探究练习

1.对下面句子中黑体字的解释，不正确的一项是（）

A.志在高山志：

心意

B.伯牙游于泰山之阴阴：

山的南面

C.卒逢暴雨卒：

同猝，突然

D.初为霖雨之操操：

曲调

2.下列各组句子中，黑体字的意义和用法不相同的一项是（）

A.卒逢暴雨，止于岩下/伯牙游于泰山之阴

B.善哉！

子之听夫/伯牙游于泰山之阴

C.伯牙乃舍琴而叹曰/青，取之于蓝，而青于蓝

D.乃援琴而鼓之/伯牙乃舍琴而叹曰

3.我国古代传说中记载了许多如同俞伯牙一样身怀绝技的人物，以下四个人物，其绝技分别是：

射箭、相马、解牛、唱歌，请你选择对应正确的一项。

①庖丁（）②伯乐（）③韩娥（）④养由基（）

A.①射箭②相马③解牛④唱歌

B.①射箭②相马③唱歌④解牛

C.①解牛②相马③射箭④唱歌

D.①解牛②相马③唱歌④射箭

4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A.俞伯牙每次演奏曲子的时候，钟子期都能够猜到他演奏的声调，并准确地说出俞伯牙所演奏的曲子的名称。

B.俞伯牙在泰山北面游览，突然遇到暴雨，被阻止在岩石之下，心情悲切，于是抱着琴来弹奏。

C.由此故事而演绎出的现代版的高山流水觅知音佳话，人们又是特别地津津乐道！

D.这篇故事，不仅表现了俞伯牙演奏乐曲的高超技艺，也反映了朋友之间的心心相印和情感共鸣。

5.将文中画线的句子翻译成现代汉语。

①伯牙所念，钟子期必得之。

译文：

_____________________________

②吾于何逃声哉！

译文：

_____________________________

参考答案

阅读演练一：

1.B2.C3.A4.C5.B6.①没有说话但表情上可看出很想要这把宝剑。

②于是季子把宝剑挂在徐君坟墓上才离去。

阅读演练二：

1.B（阴：

山的北面。

）2.C（第一个而，顺承连词，可译可不译；第二个而，表转折关系，译为却。

）3.D4.A（应该是钟子期都能够透彻地理解他的志趣，而不是准确地说出俞伯牙所演奏的曲子的名称。

）5.①俞伯牙所想到的，钟子期必然能够领会到。

②我怎能逃出你的听觉呢！