《神游物外》优质教案doc文档格式.docx

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梳理语言现象，读懂文章，把握大意。

第二课时：

理解文章，把握文中语句含义，思考庄子的哲学思想及表现形式。

［教学过程］第一课时一、导入1请同学们说出你所知道的出自于《庄子》的成语或是寓言故事是。

（游刃有余、坎井之蛙、目无全牛、涸辙之鲋、薪尽火传等等）2简单介绍庄子及著作。

庄子（约前369—前286年），名周，战国蒙（一说是今河南省商丘县东北，另一说是今安徽蒙城县）人，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。

同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。

他以其代表作《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。

我们今天就来一起读三段庄子的文章，分别出自于《逍遥游》《养生主》《秋水》，三段文章都是节选。

二、学习过程1自读课文。

（1）不认识的字查字典读准字音。

（2）把不明白意思的词圈画下来。

（3）把文章和注解都认真阅读一遍。

2朗读课文。

（1）读出文句的语气。

（2）读中揣摩文章大意。

3梳理三段文章的重点实词、虚词。

第一段《逍遥游》节选：

其大本臃肿而不中绳墨：

大本，树干粗大；

臃肿，这里形容树干弯曲、疙里疙瘩；

中（ｚｈò

ｎｇ），符合；

绳墨，木工用以求直的墨线。

立之涂：

通“途”，道路。

众所同去也：

拒绝、排斥。

以候敖者：

候，窥伺；

敖，通“遨”，遨游。

不辟高下：

通“避”。

中于机辟：

落入。

今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡：

第一个“树”，树木；

第二个“树”，种植。

安所困苦哉：

哪里。

第二段《养生主》节选：

庖丁为文惠君解牛：

宰。

乃中经首之会：

节奏。

善哉！

技盖至此乎：

通“盍”，怎么。

所见无非全牛者：

没有不是。

以神遇而不以目视：

用精神接触。

因其固然：

本来的样子。

技经肯綮之未尝：

没有，尝试。

良庖岁更刀，割地；

族庖月更刀，折也：

良庖，好厨师；

族庖，一般的厨师。

恢恢乎其于游刃必有余地矣：

恢恢乎，宽阔的样子；

其，它；

于，对。

虽然，每至于族：

虽然，即使这样；

族：

聚集的样子。

神为止，行为迟：

视为（之）止，行为（之）迟；

为，因为。

第三段《秋水》节选：

儵鱼出游从容：

悠闲自在。

我非子，固不知子矣：

本来。

既已知吾知之而问我：

已经。

4自己梳理本课中的以下语言现象。

（1）通假现象。

（2）词类活用现象。

（3）一词多义现象。

5概述文章的大意。

对于樗树是否有为的问题，庄子与惠子展开一番有趣的对话，以狸狌与牛斄为例，阐明了自己对有为与无为的选择与判断标准。

第二段《养生主》选段：

作者借庖丁之口“臣之所好者道也，进乎技矣”，以解牛为例说明对客观事物要“依乎天理”“因其固然”，才能取得最好的效果。

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2019-11-25

4自己梳理本