《边城》上课优秀课件.ppt

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边城沈从文,在我国现代文学史上，有一部被人们誉为“田园诗的杰作”“一颗千古不磨的珠玉”的小说，它就是沈从文先生的边城。

小说写的是小山城里一户人家的故事。

这家只有一个老人，一个女孩，一只黄狗。

女孩名叫“翠翠”。

小说中天保、傩送这两个兄弟都爱上了她，为她展开了竞争。

我们的课文就是从这儿开始的。

由四川过湖南去，靠东有一条官路。

这官路将近湘西边境，到了一个地名为“茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。

这人家只有一个老人，一个女孩，一只黄狗,这是一个,中国最美丽的小城,凤凰,凤凰古城国家历史文化名城，曾被新西兰著名作家路易艾黎称赞为中国最美丽的小城。

这里与吉首的德夯苗寨，永顺的猛洞河，贵州的梵净山相毗邻，是怀化、吉首、贵州铜仁三地之间的必经之路。

209国道和湘黔省道从县境穿叉过，铜仁大兴机场距县城仅27公里，交通实为便利。

凤凰风景秀丽，历史悠久，名胜古迹甚多。

城内，古代城楼、明清古院风采依然，古老朴实的沱江静静地流淌，城外有南华山国家森林公园，城下艺术宫殿奇梁洞，建于唐代的黄丝桥古城，举世瞩目的南方长城,这里不仅风景优美，且人杰地灵，名贤辈出。

定海浴血抗英，万古流芳的民族英雄郑国鸿；民国第一任民选内阁总理“湖南神童”熊希龄；文学巨匠沈从文；国画大师黄永玉。

穿过成就沈从文的边城凤凰,清丽的沱江如碧萝带一般从远山飘摆而来，轻轻地穿山绕城，为这座古老凝重的古城增添了更多活力,土家吊脚楼,两岸的吊脚楼象是时间板结中脱落的歌声，弥漫着神奥古茁的原始气息,日子平淡而又从容的过着，一方水土养育出来的人的个性，却不会改变。

这里的人们仍旧热情、善良，淳朴,走进狭长幽深的巷陌，脚步声声叩响湿漉漉的石板，如同叩问一个古老的神话,凤凰人对爱的坚守和渴望，充满神性，它已留在了沈从文为我们叙述的故事里,看看沱江，听听棒棒洗衣声，溜溜石板路，在小店烤烤火，吃吃炒火锅，闹闹嗑，拍拍老人与孩子，然后哪儿也不想去了,阴湿的天空下，远山白雾氤氲，古城的气质清雅宁静。

青砖红瓦的古楼，飞檐翘角的马头墙，老宅的蛛网，都板结成时间的坚果，像一本本没有句读的线装书，等待着你去破译和解读,何时也能去那儿看看，看看那里的人们日出而作,日落而息的景象。

阅读凤凰，不能不记住“值得回忆的哀乐人事常是湿的”,沱江用一派清波拥抱了一个至善若水的灵魂,曾经有这样一种说法，凤凰基本上是个以文章出名的地方，假如你很熟悉沈从文对故乡的描述，你去了一定失望；但是如果你不了解沈从文对故乡的描述，你根本不必去凤凰。

曾经有这样一种说法，凤凰基本上是个以文章出名的地方，假如你很熟悉沈从文对故乡的描述，你去了一定失望；但是如果你不了解沈从文对故乡的描述，你根本不必去凤凰。

被尘封的大师,沈从文,作家介绍,沈从文（1902-1988），原名沈岳焕，湖南凤凰人，苗族，现代小说家、散文家、文物研究家，“京派作家群”发起人。

14岁投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，20岁只身到北大蹭课，22岁初涉文坛，到46岁，出版小说、散文、文论等共70多本，是中国同时代最多产的作家。

只有小学文凭，却当大学教授。

编辑过京报大公报益世报等大报的文艺副刊，编撰过中小学国文课本，创办过文学杂志。

作家介绍,其文学创作宏富，数量惊人，有小说、散文、文论、自传、通信等集子七十余种，是现代文学史上最多产的作家之一。

其中最引人注目的，是他的一系列以湘西为背景的小说：

短篇小说丈夫、贵生、三三等;长篇小说边城、长河。

1927年参加“新月社”，曾任西南联大、北京大学教授。

作品着力描绘不受“近代文明”玷污的原始古朴的人性，在古老的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，讴歌一种自在自得的人生，透着浓浓的乡土气息。

沈从文先生及其在湘西的故居,1934年，因为母亲病危，沈从文从北平返乡探望。

此时他与张兆和新婚不久，因途中环境不很安全，一路上写了很多信给妻子，以免她牵挂，其中一封写道：

“说句公道话，我实在是比时下所谓作家高一筹的。

我的工作将超越一切而上。

我的作品会比这些人的作品更传得久，播得远。

我没有方法拒绝。

”,沈从文十二岁就接受了基本的军事训练，十五岁随军外出，曾做上士，后来还以书记名义随大军在边境剿过匪，又当过城区屠宰税务员，这“放纵野蛮”的数载间，他看够了底层人物细微的悲欢。

到了二十岁，他决意去北京闯闯。

徐志摩亦无愧为琢璞者，他在自己主持的晨报副刊上发表了沈从文的大批小说，并为之四处延誉，还将这位笔极秀极笨的小青年推荐给中国公学校长胡适之。

胡适也是别具慧眼，求才若渴的大名家，每每能赏识青年，他二话没说，就聘任这位忐忑而羞涩的“山民”做了中国公学的国文教师。

沈从文任教中国公学期间，因授课之便，认识了英语系的女生张兆和。

张兆和与姐姐张元和、张允和、妹妹张充和都是聪明好学秉性端庄的大家闺秀，号称“张门四枝花”。

按说，沈从文在纯洁美丽如天鹅的张兆和面前，应该是自卑的，但他有股子头撞南墙的倔强劲。

“凡是沉默寡言的人，一旦堕入情网，时常是一往情深，一发而不可收拾”（梁实秋回忆沈从文），既然口才不济，又十分害羞，沈从文便祭出自己的法宝，暗地里发起了书信攻势，后来，他在致张兆和的家书中以自炫的笔调写道：

“我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。

”,黄永玉在太阳下的风景中有一段讲到了表叔沈从文与婶婶张兆和的婚姻，写得颇有趣致：

“婶婶像一位高明的司机，对付这么一部结构很特殊的机器，任何时候都能驾驶在正常的生活轨道上，真是神奇之至。

两个人几乎是两个星球上的人，他们却走到一道来了。

没有婶婶，很难想象生活会变成什么样子，又要严格，又要容忍。

她除了承担全家运行着的命运之外，还要温柔耐心地引导这长年不驯的山民老艺术家走常人的道路。

因为从文表叔从来坚信自己比任何平常人更平常。

所以形成一个几十年无休无止的学术性的争论。

这里有一个秘密，作为从文表叔文章首席审查者，她经常为他改正许多笔误。

”,三四十年代作家们都热心于政，逃避政权的干预，仰仗自然神灵的力量，专注于人性的研究与描写，朱光潜说：

沈从文的文学庙堂里供奉的仅仅是人性，这种选择使他的作品显得冷静并具有永恒的价值，他的创作之路向类似日本的川端康成；年之后，当其他作家紧跟政治而创作讴歌文学时，他却严格地选择了“沉默”。

文革中他受到严重迫害，直到八十年代，这位把自己深深埋在“中国古代服装史”的故垒之中的作家，才重新被人们所发现。

到了年，据说，瑞典文学院已初步决定把该年的文学奖授予他了。

可惜，他却在这一年的月日去世。

墓石的正面镌着沈从文的十六字真言：

照我思索，能理解“我”；照我思索，可认识“人”。

墓石的背面是沈从文的姨妹张充和女士所写的挽联，联语简明扼要：

不折不从，星斗其文；亦慈亦让，赤子其人。

一九九六年，黄永玉为沈从文陵园补刻一块石碑，题词为：

一个士兵，要不战死沙场，便是回到故乡。

沈从文趣事,一、沈从文在西南联大是最被人看不起的。

由于他是自学成材，所以很多教授都有点鄙视他，最厉害数庄子专家刘文典教授，他称陈寅恪是值400元月薪的教授，他自己值40块，朱自清值4块，而沈从文只值4毛！

二、墓志铭先生碑，采天然五彩石，状如云茹。

碑石正面，集先生手迹，其文曰：

“照我思索，能理解我；照我思索，可认识人。

”背面，为先生姨妹张充和撰联并书，联曰：

“不折不从，星斗其文;亦慈亦让，赤子其人。

”由中央美术学院著名雕塑家刘焕章教授镌。

三、胡适与沈从文民国十七年（1928年）4月，胡适任上海公学校长时，对教学进行大刀阔斧的改革，聘请大批著名学者来校授课。

年仅26岁的沈从文向胡适求职，也被胡适算在受聘者之列。

当时校方争议颇多，有人认为沈从文学历太低，只读过高小，虽然发表了一些灵气飘逸的散文，但要登上高等学府的讲台，差距还是太远了，况且此人又不擅言辞。

就连沈从文自己听到被聘的消息，也大为吃惊，马上给胡适写信说：

“先生作为从文谋教书事，思之数日，果于学校方面不至于弄笑话，从文可试一学期。

从文其所以不敢作此事，亦只为空虚无物，恐学生失望，先生亦难为情耳。

”但胡适却慧眼独具，力排众议，不拘学历，坚持延聘。

结果沈从文一上讲台，就闹了一个笑话。

他在台上整整呆了10多分钟，一句话也说不出来。

后来开始讲课，原先准备好讲授一个课时的内容，被他10分钟就讲完了，往下无话可说，而离下课尚早，显得十分尴尬。

最后，他只好老老实实地在黑板上写道：

“今天是我第一次上课，见你们人很多，我害怕了。

”一时传为笑谈。

然而，胡适在评议这堂课时，赞赏沈从文的坦言与直率，认为这是“成功”的。

他认准沈从文是个人才，坚决支持他走上讲台。

处于尴尬境况中的沈从文，能够遇到胡适这位“伯乐”，真是一种幸运。

后来，他终于不负重望，用自己的实践证明自己不仅能够胜任教学任务，而且受到学生们的欢迎和好评，成为著名的教授。

有关评论,1999年6月，亚洲周刊推出了“20世纪中文小说一百强排行榜”，参与这一排行榜投票的均是海内外著名的学者、作家，如鲁迅、余秋雨、王蒙等。

在这一排行榜中，鲁迅的小说集呐喊位列第一，沈从文的小说边城名列第二。

但如果以单篇小说计，边城则属第一。

边城被译成日本、美国、英国、苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本。

著名评沦家李健吾称沈从文的边城是“一部田园牧歌式的杰作”、“一颗千古不磨的珠玉”。

沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干凸出，单纯而又厚实，朴纳而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神彩。

整个作品充满了对人生的隐忧和对生命的哲学思考，如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。

沈从文被誉为现代中国的“风俗画家”，它的小说以恬静冲淡的风格，小品散文的笔调，诗词曲令的意境，描绘出湘西边城的美丽风光，反映了“优美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式”，刻画出众多性格鲜明，栩栩如生的人物形象。

有人说，边城是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真挚、热烈的爱情的赞歌，是一首用小说形式写成的无韵之诗，绘就的无彩之画。

因此，欣赏边城，需要有一种独特的眼光，如果仅拿它当一般的小说，就不能领略个中真趣。

美字笔画并不多，可是似乎很不容易认识，爱字虽人人认识，可是真正懂得它意义的人却很少。

沈从文在昆明的时候,世上最美的东西莫过于凄婉缠绵的情思，玉溪生李商隐说“春心莫与花争发，一寸相思一寸灰”，鲍照也说“两相思，两不知”。

沈从文用湘西的青山绿水、古朴醇厚的世俗人情，表现他心中的缠绵质朴的爱和人性的美，我们通过学习边城一起来发现它，展示它，品味它。

“我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类爱字作一度恰如其分的说明。

”全篇以翠翠的爱情悲剧作为线索，淋漓尽致地表现了湘西地方的风景美和人性美。

上个世纪四十年代的沈从文即已认识到：

“城市”是民族文化的歧路，“现代化”是人类退化的根源。

他要为现代的都市人呈现另一种生活、另一种人情，在他看来，乡下原始、淳朴、自然的人性和人生，才是民族理想的生存状态和人生境界。

一种深邃的品格与魅力,作者极力讴歌传统文化中流传至今的美德，是相对于传统美德受到破坏、到处充溢着金钱主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实而言的；在摹写边城人的生命形态和生活方式中，隐含着对现实生活中古老美德、价值观失落的痛心，以及对现代文明物欲泛滥的批判。

作者推重边城人的生活方式，也想以此重建民族的品德和人格。

边城的创作动机,我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。

我注意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类的“爱”字作一度恰如其分的说明。

写作背景,边城是沈从文先生极著名的一部小说。

他自己曾说，他创作边城的目的，不是为了描绘一幅与现实隔绝的世外桃源图，而是要表现一种人生形式，并在这个人生形式里，注入了自己在三十多年的人生旅途中所体验到的人生哀乐。

他想表现的，是一种健康、优美、自然，而又不悖乎人性的人生形式。

边城一书反映的是湘西一个边远的小城茶峒二十世纪初叶的社会人生风貌。

这是一个原始民性与封建宗法关系交织的社会，边城将文字寄予如同风俗画的描绘：

待人以诚，乐于助人，受人之惠必以物回赠。

有人认为边城是“一颗千古不磨的珠玉”“田园诗的杰作”。

因为该小说去除现实生活中严酷的政治经济关系，在古老的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，追求一种优美、健康的生活。

边城解题,边地的小城。

指远离城市的边远小镇。

从时间、文化上考虑，“边城”是大城市的对立面，是“中国另外一个地方另外一种事情”。

是沈从文先生在体会上流社会的腐朽生活和城里人“庸俗小气自私市侩”的风气之后，对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。

这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。

我只想造希腊小庙。

选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。

精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我的理想的建筑。

这庙里供奉的是“人性”。

我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。

沈从文,“边城”是大城市的腐朽生活和“庸俗小气自私市侩”的风气的对立面。

它代表了沈从文对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。

“边城”可以说是川湘边地的小镇茶峒，也可以说是作者的故乡凤凰，但似乎更应该说成是相对于纷攘嘈杂的都市而言，寄托了作者理想追求的精神家园。

故事情节,在在二十世纪初叶，湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。

外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁，情窦初开。

他们热情助人，纯朴善良。

两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。

傩送的哥哥天保喜欢美丽清纯的翠翠，托人求亲，而地方上的王团总也看上傩送，情愿以碾坊做陪嫁把女儿嫁给傩送。

傩送不要，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。

于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。

天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。

傩送觉得对哥哥的死有责任，抛下翠翠出走他乡。

外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。

留下翠翠孤独地守着渡船，痴心等着傩送归来。

“这个人也许永远不回来了，也许明天回来。

”,全书以翠翠的爱情悲剧作为线索，淋漓尽致地表现了湘西地方的人性美和风情美。

qi,dng,nu,tn,zhn,zhmng,w,lngl,d,pn,j,bi,y,tin,l,基础梳理字音识记,mi,mn,kng,gng,wi,wi,yng,yng,基础梳理辨形组词,在小说中，每个人都热情诚实，人人均有君子遗风。

不仅保持着古老淳朴的民风，也相应地保留着古老的风俗习惯。

这样的风俗，带有与民同乐的意味，更衬托出边城人和睦安乐的风貌。

边城充满了一种牧歌情调，是一幅没有任何阶级纷争与伦理规范的静穆和谐的人生图画。

边城不是以塑造人物和设计惊险情节来取胜的，而是以描摹和谐的人际关性系与淳朴的风俗民情见长。

沈光明牧歌下的边城,沈从文被誉为现代中国的“风俗画家”，其小说以恬静冲淡的风格，小品散文的笔调，诗词曲令的意境，描绘出湘西边城的美丽风光，反映了“优美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式”，刻画出众多性格鲜明，栩栩如生的人物形象。

节选部分的情节内容：

（三）湘西过端午的风俗（四）翠翠与傩送的相遇（五）翠翠与天保的见面（六）老船夫对翠翠的试探,故事情节,【自读品味】,自读课文，用心品味小说中自然、纯朴的自然风物和边城人事。

谈谈你读后感触最深的一点。

边城美,青山绿水风景美,古朴和乐风俗美,纯朴真挚人情美,有人说，边城是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真挚、热烈的爱情的赞歌，是用小说形式写成的无韵之诗，绘就的无彩之画。

边城堪称中国现代小说的扛鼎之作，,如果要用一个字来概括边城，那最好的就是：

爱,关于这篇小说的创作动机，作者说：

“我要表现的本是一种人生的形式，一种优美、健康而又不悖乎人性的人生形式。

”你能否从小说所表现的质朴的人物性格、古老的风俗习惯等方面，印证一下作者的话呢？

作者的意思是：

他想用平凡的故事来“说明”怎样的爱才是一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。

简言之，作品在力求回答“什么样的爱是合符人性的，是美的”,答案迷蒙于边城的风景中，隐藏在山民的故事里。

需要我们细心探究。

唯美的故事内容,风景美：

自然,远离战火。

青山、绿水、夕阳、朱红色的船白塔、黄狗、月亮、长颈大雄鸭,世外桃源,美的环境及隐藏的秘密,1、找出文中写自然景物的句子，看文章中写了哪些自然景物？

、“河中水皆泛着豆绿色，天气又那么明朗”。

4章1段、落日向上游翠翠家中那一方落去，黄昏把河面装饰成了一层银色薄雾-4章6段、河面已朦朦胧胧，看上去好像一只白鸭在潭中浮着-4章8段、祖父坐在船头吹娘送女曲子给她听，她却同黄狗躺到门前大岩石上荫处看天上的云。

船头的祖父睡着了，躺在岸上的翠翠同黄狗也睡着了。

结尾,小说以川湘边境的小山城茶峒和距其一里多地的渡口为背景，写了青山、绿水、夕阳、朱红色的船、黄狗、月亮、长颈大雄鸭。

这里的风景安静活泼、生机盎然。

还写了赛龙舟的鼓声、呐喊声，摇橹人的歌声，年节时的笑声，嫁娶的唢呐声，爷娘唤女声-这是个古朴、清纯、自然、健康、自然、优美、毫不雕琢、宁静平和世界。

2、读第三部分1-4段，说说这个地方人们有着怎样的生活环境。

两省接壤处，十余年来主持地方军事的，注重在安辑保守，处置还得法，并无变故发生。

水陆商务既不至于受战争停顿，也不至于为土匪影响，一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生。

-说明这里生活环境太平。

这些人，除了家中死了牛，翻了船，或发生别的死亡大变，为一种不幸所绊倒觉得十分伤心外，中国其他地方正在如何不幸挣扎中的情形，似乎就永远不会为这边城人民所感到。

-说明这里环境僻远使得边城人民不关心或者说不用关心他们生活以外的事情，体现边城之“边”。

三个节日过去三五十年前如何兴奋了这地方人，直到现在，还毫无什么变化，仍能成为那地方居民最有意义的几个日子。

-这说明这个地方民风淳朴。

生活环境相对隔离，这也是民风淳朴的原因,这里是一个极具地域特色的、如世外桃源深处优美而又相对封闭的地方。

熔生动丰富的社会风俗画和优美清新的风情风景画于一炉，充溢着浓厚的乡土气息和返璞归真的牧歌情调。

暗示我们：

古老的毫不雕琢的野性的自然的才是健康的美的。

风俗美：

端午节,文中写几个端午节？

课文的结构安排有何特点？

请找出相关语句进行分析第三节从“端午节又来了”“水面上第一次听到了鼓声”“蓬蓬鼓声掠水越山到了渡船头那里”等语句可以看出写的是眼前的端午节（又到端午，忆起以往。

）第四节“还是两年前的事”点明是两年前的端午节（两年以前，初遇二老。

）第五节“翠翠为了不能忘记那件事，上年的一个端午节又同祖父到城边河街去看了半天船”说明写的是上一年的端午节。

（一年以前，初见大老。

）第六节从“远处鼓声又蓬蓬地响起来了”“翠翠，端午又来了。

你记不记得去年天保大老送你那只肥鸭子”语句可知呼应全篇，又回到了眼前。

（触景生情，虑及未来。

）,提问：

这里有哪些风俗？

（1）每到端午节，家家锁门闭户到河边，上吊脚楼观看年轻小伙子龙舟竞赛，参加在河中捉鸭子的活动。

（2）写中秋夜晚赏月，青年男女用对歌的方式在月夜倾吐爱慕之情。

（3）正月十五，舞龙，耍狮子，放烟火，使得小小的山城沉浸在一片欢乐的海洋之中。

（4）另外，有迎婚送亲的花轿队，路过渡口，送给老船夫一个小红纸包的钱，而从不要过路人钱的老船夫还必须收下。

风俗美在何处？

1、问：

作者在第三节第二段说：

“边城所在一年中最热闹的日子，是端午，中秋和过年”，在这三个节日里，人们究竟是怎么热闹的呢？

1）课文第三节第三段“端午日，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。

船和船的竞赛，人和鸭子的竞赛，直到天晚方能完事。

”这是实写端午节的热闹。

端午赛龙舟，家家闭门锁户到河边，上吊脚楼观看龙舟赛，参加在河中捉鸭子的活动

（2）第五节第二段“这两年来两个中秋节，恰好无月亮可看，凡在这边城地方，因看月而起整夜男女唱歌的故事，通统不能如期举行。

这是虚写中秋节的热闹。

可见有月可看的中秋夜晚，青年男女会用对歌的方式在月夜倾吐爱慕之情。

（3）第五节第二段“两个新年虽照例可以看到军营里和各乡来的狮子龙灯，在小教场迎春玩灯的兵士，却在火花中绕着圈子，俨然毫不在意的样子。

这是回忆这两年过年的热闹。

过年时军民们一起舞龙灯、耍狮子、放烟花，使得小小的山城沉浸在一片欢乐的海洋之中。

2、除了这些热闹，小说还写了什么热闹吗？

（4）过渡人多给了钱给老船夫，老船夫坚决不要时，双方争执、旁人含笑的热闹。

第六节（5）迎婚送亲的花轿队，路过渡口时敲锣打鼓吹唢呐，还送给老船夫一个小红包时的热闹。

3、你是怎么看待沈从文笔下的这些热闹的？

明确：

这些热闹体现的是湘西边城特有的原始淳朴和乐的风俗风情美，这些山花流水般的风俗画卷，散发着泥土的清香，显示了湘西山城独特的地域特征和民族风情。

总之，这是沈从文笔下湘西的风俗美。

这些山花流水般的风俗画卷，散发着泥土的清香，显示了湘西山城特有的民族特色和地域特色，令人神往，引起人们无限遐思。

风景美：

天朗、风轻、水清,特色：

具备浓厚的乡土气息。

环境描写：

风俗美：

端午节赛龙舟、捉鸭子中秋夜舞龙、耍狮子、放烟火,体味：

文中风景画卷的内涵,湘西明净自然之风景，衬托了湘西人的心灵之明净。

也是边城人们古朴自然富有人性美的健康优美的爱的象征。

探讨二人性美,在这美的环境中生活的人们又展示了怎样的美呢？

1、文章写到了哪些人物之间的关系？

主要人物及其关系：

翠翠与爷爷的祖孙情、翠翠与二老的爱情、驻军官兵与百姓的军民情、爷爷与顺顺的邻里情、爷爷与他朋友的朋友情、爷爷与顾客的摆渡情、翠翠与大黄狗的人物情等。

课文以翠翠与爷爷为主要形象。

（1）翠翠:

自然之子,人性美,翠翠是沈从文心目中的湘西苗族文化女神，这个形象可以说是“优美、健康、自然”的。

“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的,触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。

自然既长养她且教育她,为人天真活泼,处处俨然如一只小兽物。

人又那么乖,如山头黄麂j一样,从不想到残忍事情,从不发愁,从不动气。

平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时,便把光光的眼睛瞅着那陌生人,作成随时皆可举步逃入深山的神气,但明白了人无机心后,就又从从容容在水边玩耍了”。

初识翠翠：

仔细阅读第四部分，抓住翠翠的语言和心理，感受她的心理活动，体会她对祖父的感情。

当天色已晚爷爷还没出现，“翠翠还是不离开码头，总相信祖父会来找她，同她一起回家”。

9段翠翠的乖巧跃然纸上。

翠翠一面注意划船，一面心想：

“过不久祖父总会找来的。

”但过了许久，祖父还不来，翠翠便稍稍有点儿着慌了。

2段表明翠翠对爷爷的信任和依恋，仿佛一离开了爷爷便不知何去何从，写出了一个娇羞可爱的小女孩形象。

到路上时，祖父想起什么似的，又问翠翠，“翠翠，翠翠，人那么多，好热闹，你一个人敢到河边看龙船吗？

”翠翠说：

“怎么不敢？

可是一个人有什么意思。

”2段潜台词就是要爷爷陪着一起去，但同时表明要爷爷去不是因为自己胆小，聪明可爱，同时也隐隐道出了翠翠内心深处的孤寂和对爷爷的依恋。

仔细阅读第四部分，说说翠翠是个怎样的女孩？

（翠翠找不到祖父）落日向上游翠翠家中那一方落去，黄昏把河面装饰了一层薄雾。

翠翠望到这个景致，忽然起了一个怕人的想头，她想：

“假若爷爷死了？

”6段这是翠翠的心事与惧怕，反衬着她对爷爷深厚的感情，同时又一次表明她内心的孤苦无依，爷爷是她生活的依靠，更是她心灵的寄托。

仔细阅读第四部分，抓住翠翠的语言和心理，感受她的心理活动，体会她对祖父的感情。

老船夫即刻把船拉过来，一面拉船一面哑声儿喊问：

“翠翠，翠翠，是不是你？

”翠翠不理会祖父，口中却轻轻的说：

“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。

”倒数2段显示出翠翠调皮、活泼的一面。

她不是真的生爷爷的气，只是表现出小女孩特有的娇气和顽皮，让人忍俊不禁。

仔细阅读第四部分，说说翠翠是个怎样的女孩？

老船夫即刻把船拉过来，一面拉船一面哑声儿喊问