汉家寨教学设计Word文档格式.docx
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”“天涯何处都像是那个铁色戈壁，那么空旷，四顾无援”——空旷、恐怖的感觉。
②“在那种过于雄大磅礴的自然之境中，我觉得自己渺小得连悲哀都是徒劳。
”——作者的感受。
③“除开一种维吾尔语叫uga的毒草是碧绿色以外，岩石是酥碎的红石，土壤是淡红色的焦土。
山坳折皱之间，风蚀的痕迹像刀割一样清晰，狞恶的尖石棱一浪浪堆起，布满着正对太阳的一面山坡。
”——环境的贫瘠、恶劣（除了毒草就是红石、焦土，死气沉沉）。
（从这句引入到修辞手法）
2、修辞手法
刚刚那句我们看看有没有用什么修辞手法？
生：
比喻。
用刀割来比喻风霜的侵蚀。
刀割我们都知道很疼的，说明风很大、很猛，风霜凛冽。
文中还有没有其它的运用修辞的句子？
“和北麓的蓝松嫩草相比，天山南麓就是大地被烤伤的一块皮肤。
”
明确：
把天山南麓比作一块被烤伤的皮肤。
被烤伤的皮肤应该是红色的、被烧焦的感觉。
而天山南麓除了毒草，只有酥碎的红石和焦土。
相似之处都是红肿的、伤痕累累的。
“马在这种碎石中谨慎的选择着落蹄之地”
拟人。
把马拟人化了。
突出了天山南麓地面上的贫瘠和尖利。
“亲眼看到从高山牧场向不毛之地一步步一分分地憔悴衰老，心中感受是奇异的。
一般来说只有人才会憔悴衰老，现在用它来修饰土地，突出了环境的恶劣、寸草不生。
第二部分走进汉家寨
3、处在如此恶劣的环境之中，汉家寨自身有哪些特点？
“汉家寨只是几件破泥屋”
“真是异域——三道巨大空茫的戈壁滩一望无尽，前是无人烟的盐碱低地，后是无植被的红石高山；
汉家寨，如一枚被人丢弃的棋子，如一粒生锈的弹丸，孤零零地存在于这巨大得恐怖的大自然中。
（请学生齐声诵读）
“无人烟的”“无植被的”，表现了环境的寸草不生、贫瘠；
“如一枚被人丢弃的棋子，如一粒生锈的弹丸，孤零零地……”比喻，表现了被现在文明所遗忘，孤独。
这里的自然环境是贫瘠的、荒芜的，那么在这样的环境中有人生存吗，
有
在这里的人的生活条件、生活状况有是怎样的呢？
请同学们根据汉家寨人的衣着、神态、动作来分析他们的生活状况。
老汉（）----饱经风霜，木讷迟钝，不回答来客的提问。
小女孩----穿着破红棉袄，天真、好奇。
说明很久没人来过了。
那么他们出去过吗？
应该没有。
没有几个人来，也没有出去过，说明这里人的生活是……
与世隔绝的。
在汉家寨，自然环境是贫瘠、荒芜的，人的生活是贫穷的、与世隔绝的。
所以，作者把这样的地方称为“绝地”。
这样一块绝地，铁渣堆里长不出一粒庄稼，方圆数百里内，也没有任何人能够给他们提供帮助，然而他们竟在这种贫穷、孤独、无助中一代代的延续着生命，我们一方面要佩服他们顽强的生命力，同时我们也会产生这样的疑问：
汉家寨周围有三条巨大的戈壁通向远方，为什么他们不选择其中的一条路，去开始新的生活，永远离开这块贫瘠的土地呢？
他们留在这里有什么意义呢？
请大家前后同学互相讨论一下。
（学生们讨论了三分钟）
其实汉家寨就是他们的家，自从汉代以来，就有汉人居住，一千多年了。
汉家寨是他们的家，是他们的根，不管它是贫瘠还是富饶，不管它是美丽还是丑陋，都不忍舍弃。
中国人讲究落叶归根，留在汉家寨是“叶对根的思念”他们已经适应了这里的生活，他们要坚守祖先的信念、传统、生活方式。
如果我们把汉家寨人对于家园、传统、生活方式、信念的守护概括为两个字，是什么？
坚守。
通过刚才我们的分析，请大家给坚守下一个定义。
坚守在字典里，是坚决守卫、不离开的意思。
无论外界的环境怎样的恶劣——外界的环境包括自然环境和社会环境——都始终守护着自己认为有价值的东西，这就是坚守。
坚守是一种不屈服、不低头、始终如一的精神，而每个人所坚守的东西又可以是不同的。
那么请同学们想一想，还有哪些坚守的人和事？
环卫工人不怕脏、不怕累，坚持天天扫地。
在我们周围有很多坚守的人，环卫工人坚持几十年如一日默默地奉献着，有一个环卫工人说得好：
“用我的一身脏、一身累换来周围环境的美好，我感到很幸福。
”这是对于自己热爱的工作的坚守。
还有我们学过的《士兵突击》中钢七连的战士坚守着“不抛弃不放弃”的精神。
第三部分离开汉家寨
4、师：
我们读懂了“坚守”，也就读懂了“汉家寨”。
有的地方即使我们去了百次千次，也对它毫无印象，有些地方去过一次就会让你终身难忘，那么对于作者，汉家寨属于哪一种呢？
后一种。
当作者离开汉家寨之后，汉家寨对作者未来的人生之路产生了哪些影响呢？
请同学们看课文的第三部分，并找出能够表现作者对于汉家寨的感情的句子。
“我强忍着心中的激烈，继续着我的长旅。
从那一日起我永别了汉家寨。
也就是从那一日起，无论我走到哪里，都在不知不觉之间，坚守着什么。
”“在美国，在日本，我总是倔强地回忆着汉家寨，仔细想着每一个细节。
”（请学生朗诵）
为什么无论作者到哪里，即使是在国外，还会倔强地回忆起汉家寨呢？
汉家寨那种坚守的精神感染着作者，作者要从中吸取力量，要永远把“坚守”放在心中。
那么作者的坚守是否和汉家寨人一样，也是对于家园和传统的守护呢？
介绍作者。
张承志，1948年生于北京。
原籍山东济南市。
回族。
曾供职于中国历史博物馆等处。
现为自由职业作家。
上世纪八九十年代，以“理想主义气质”著称。
代表作有长篇小说《北方的河》《金牧场》《心灵史》。
短篇小说《雪路》《顶峰》《美丽瞬间》等。
1989年至1992年秋，张承志在日本和加拿大“漂泊”了两年。
而这两年异国生活，不是观光访问也不是讲学研究，而是实实在在的生活，为生存而打工，或忙于写作或忙于餐馆洗碗。
他真切地感受到西方世界（包括日本）对第三世界国家的人（包括中国人）的文化偏见和歧视，以及文学界受到商品经济大潮的猛烈冲击，许多作家的创作中都出现了“商品化倾向”。
张承志被认为是迄今为止未介入任何商业性创作的少数作家之一。
张承志说：
“我只是一个作家。
我永远不是走红的文字商品的贩卖者，永远不是流行思潮顶峰的泡沫。
我独立地表达而已。
”“我希望自己的文学中，永远有对于人心、人道和对于人本身的尊重；
永远有底层、穷人、正义的选择；
永远有青春、反抗、自由的气质。
”“哪怕再难，也要坚持知识分子的良心和批判，这是我在自己的微渺作品中一直坚持的。
”一种强烈的民族文化的危机感促使他写下了两本散文集:
《荒芜英雄路》、《清洁的精神》。
张承志真正为所称道的,不仅仅是他的小说的独有的艺术魅力,而是熔铸其中的一种强大的精神力量，表现出了强烈的生命意识、不断进取的开拓精神和坚强的民族骨气，是八十年代理想主义的一面高高飘扬的旗帜。
请同学们看一张幻灯片。
（请一位同学朗读）
生（朗读）：
近年来，
从这段文字中，我们总结一下，作者所坚守的是什么？
作者坚守的是知识分子的良心和批判。
好，坚守着知识分子的良心，其实也是在坚守着纯洁的文学，坚守着自己的理想。
作者为了追求高洁的人格以及纯洁的文学，放弃了优越的物质生活，汉家寨人为了坚守自己的家园和祖先的生活习惯，放弃了外面美好的世界，苏武、陶渊明也都是因为苦苦的坚守而牺牲了自己的青春、事业，有人认为他们很傻，他们只要稍微改变一下自己，就会换来舒适的生活，请大家讨论一下，在今天这样一个高速发展的时代，“坚守”还有没有价值？
大家说得很正确，我们这个时代，经济高速发展，科技日新月异，大家都信心百倍地向着现代化目标前进；
但是在“高速发展的时代”中，又出现了一些问题：
比如有些人眼中只有金钱，拼命追求物质享受；
有的人理想主义失落，没有生活方向和目标；
有的人媚权媚俗，或者眼中只有“西方”。
因此，在这样的社会氛围中，的确需要在物欲横流中坚守道德，在庸俗泛滥中坚守高洁，在寂寞孤独中坚守理想，在尔虞我诈中坚守诚信，在“崇洋媚外”中坚守民族精神。
只有这样，我们才能守住我们做人的尊严，才能守住民族的灵魂。
正是从这个意义上，我们说作者倡扬的“坚守”在今天仍然有着积极的意义，它与“发展”的观念不仅不存在矛盾，而且是当今高速发展的时代必不可少的一种精神品质。
四、小结（1分钟）
这节课我们和作者一起领略了天山南麓千里戈壁的苍凉，感受了汉家寨人在绝地中的坚守，当我们和作者一起离开汉家寨时，那种坚守的精神已经在我们心中扎根了。
生活在急剧变化的时代，我们要努力跟上时代的步伐，不断改变自己，提高自己；
但是同时，有一些东西是要始终坚守的，比如正直、真诚、善良等美好的人格，比如诚信、尊严、理想。
中华民族靠着坚守的精神走过了五千年的风雨，希望同学们也以同样坚守的精神延续我们民族的血脉！
阅读全文，理清思路。
第一部分：
走近汉家寨，沿途所见、所闻、所感。
突出其地理环境的恶劣。
第二部分：
走进汉家寨的所见所思体现一老一少无言的坚守
第三部分、离开汉家寨后的反思，带来的心灵的振荡
具体赏析
走近汉家寨
1、概括“坚守”的背景。
有表情朗读第一部分，概括“坚守”背景的特点。
提示：
坚守的背景----天山南麓的戈壁：
空旷宁静，死寂无边，焦土遍地，悲凉恐怖
板书：
所见：
铁色戈壁岩石红石焦土酷热干旱不毛之地
所闻：
单调的马蹄声
所感：
“我觉得自己渺小得连悲哀都是徒劳”
作用：
向读者传达了一种苍凉、空寂、荒芜、广袤、慷慨悲凉的情绪。
突出汉家寨生存环境的恶劣宁寂、恐怖、苍凉、茫然
2、赏析写景的语言。
。
张承志是当代文坛上有着良好的语言修养的一位散文作家。
他的语言虽然不华美，不显喧嚣之声和激烈奔涌之情，但也沉着、凝重，内在情味和意蕴颇浓颇深。
要求从这个部分中找出各自最欣赏的写景句子，说说它们好在哪里。
鼓励学生畅所欲言，边读边品
①和北麓的蓝松嫩草判若两地——天山南麓是大地被烤伤的一块皮肤。
②除开一种维吾尔语叫uga的毒草是碧绿色以外，岩石是酥碎的红石，土壤是淡红色的焦土。
③山坳褶皱之间，风蚀的痕迹像刀割一样清晰，狞恶的尖石棱一浪浪堆起，布满着正对太阳的一面山坡。
④马在这种血一样的碎石中谨慎地选择着落蹄之地，我在曝晒中晕眩了，怔怔地觉得马的脚踝早已被那些尖利的石刃割破了。
这是文章集中写景而且写得非常出色的一段。
句①是总写、概写，引领以下各个句群，“大地被烤伤的一块皮肤”是精妙的比喻，给人印象深刻；
句②写地上的几种颜色，选择简单的几种，作者已经作了“提纯”；
句③写山石，写出了大自然狞恶的一面；
句④写马和人，显出艰难的情态。
从诉诸感觉上说，有视觉、触觉，其中触觉给人的印象尤其深刻。
再有，这些感觉好像不怎么舒服，是显示大自然的严酷，还是透出“我”的心境灰暗，或二者兼有？
文中许多语句都有深长意味，又以不甚张显的文字写成，如开篇“那是大风景和大地貌荟集的一个点”，“点”者小也，二大一小，精深思之而出笔，颇有情趣。
再如，“汉家寨，如一枚被人丢弃的棋子，如一粒生锈的弹丸，孤零零地存在于这巨大得恐怖的大自然中”，以物拟物，形象感很强。
还有，“可是，那种将结束的白炽已经变了，汉家寨日落前的炫目白昼中已经有一种寒气存在”，这里没有炫耀的色彩和嚣张的语言，只是一些平白的字句，可是读来能感受一种沉着的力量。
3、分组讨论。
文中写道：
“一旦你被它收容，有生残年便再也无法离开它了。
”这句话中“收容”是什么意思，为什么“一旦被收容过，在有生残年再也无法离开它”？
“收容”的本义是有关的组织、机构收留处在困难中的人并加以照顾。
联系上下文来看，作者在这里写自己被永恒的“山野之静”所“收容”，意思是说自己被四野的宁静包裹着，完全融入到周围的宁静之中，这种一路单骑行进于三百里空山绝谷的感受给作者的震撼是刻骨铭心的，因此他在有生之年在意无法忘记。
走进汉家寨
老汉----饱经风霜，木讷迟钝，不回答来客的提问。
小女孩----穿着破红棉袄，天真、好奇。
作者主要通过外貌、神态、动作描写刻画了两个都穿着汉人服饰，始终无语，几乎是两个静态的汉家寨人物形象。
正是这样的人，在环境极为恶劣，条件非常艰苦的汉家寨坚守着，这种顽强的“坚守”深深地打动了作者的心灵。
全班朗读第29、30、33段，进一步体会作者的感动与震撼。
2、分组讨论，解答疑惑。
①文中作者走进汉家寨的时候,看见三道巨大的戈壁滩觉得三个方向都像是“可怕的暗示”。
它们到底暗示了什么呢?
组织学生讨论，教师提示：
三道巨大的戈壁滩指向的“三个方向”实际上暗示了人生选择的不确定性。
②汉家寨只是几间破泥屋，它坐落在新疆吐鲁番北、天山以南的一片铁灰色的砾石戈壁正中。
无植被的枯山像铁渣堆一样，在三个方向汇指着它——三道裸山之间，是三条巨流般的黑戈壁，寸草不生，平平地铺向三个可怕的远方。
因此，地图上又标着另一个地名叫三岔口；
这个地点在以后我的生涯中总是被我反复回忆，咀嚼吟味，我总是无法忘记它。
仿佛它是我人生的答案。
在这里，作者“人生的答案”是什么呢?
汉家寨人在如此困难恶劣的环境中依然坚守，他们肯定也面临了人生的“三岔口”与选择，但他们选择了坚守。
这种信念、行为给作者极深的触动，使他意识到自己在面对不能确定的人生选择和形形色色的诱惑时应该像汉家寨人一样选择坚守。
③作者反复写那位穿红色破棉袄的小女孩,这是为什么,小女孩又是代表什么?
汉家寨人坚守生存的理想、信念、行为给现代文明中的人以强烈的震撼和鼓舞，作者用红色给文章营造悲凉深沉氛围营造一点亮色，使全文格调慷慨悲壮但不至于伤感。
提问：
如何认识这两个人物在文章中的意义？
文章并非着意刻画两个人物形象而是通过这年龄悬殊的两个人来表现汉民族的一种默默坚守精神在如此恶劣的环境中，无言地继续前人的事业，以一种执着与环境抗衡，固守着先人的土地而决不放弃，并且代代相传。
这种精神是作者着意讴歌的
3、教师小结（强调第一部分的与第二部分之间的关系）：
前者为后者提出的“坚守”主题作铺垫，前面的环境空旷死寂、悲凉无助，后面写到的人在这样环境中的“坚守”就更显得难能可贵。
景物：
几间破泥屋（人烟稀少，贫穷）巨大空茫的戈壁滩（险恶荒凉）
人物：
老汉、小女孩痴痴盯着我（少有人来）汉服老汉“微微摇了一下头”（从没离开过故土）女孩不眨眼地盯着我（茫然，好奇）穿一件破红花棉袄（贫穷）
所思：
汉家寨是汉人坚守一千多年的地方在绝境中，人一定能找到一种生存下去的手段残酷、荒凉、神秘、隔绝、坚忍
第三部分、离开汉家寨
分组讨论，解答疑惑。
1老人和小女孩在坚守什么?
老人和小女孩的坚守，与作者张承志内心深处的坚守有何不同与相同?
“坚守着什么”――“倔强地回忆着汉家寨”“仔细想着每一个细节”
老人和小女孩在坚守祖先留给后人的家园，坚守汉家寨传统的生活方式，在艰苦卓绝的异域坚守着生存下去。
千百年来的生命存活之谜作者无法揣测，只是隐隐地感到了人的坚守精神，正是这种精神支撑着汉家寨，支撑着我们的民族，支撑着人类生生不息的繁衍。
作者的坚守：
做一个“思想自由”的作家，用自己的笔为底层民众写作，思考怎样活得美和战胜污脏。
正如张承志在《一册山河》的编后记中所说：
“只追求———新意的真知，美好的文章，只求在滔滔的洪水中，做一块思想自由的石头。
2这篇作品表达的是一种“坚守”的信念。
在今天这样一个高速发展的时代中，这种坚守有什么价值？
它与“发展”的观念会不会产生矛盾冲突?
当今的时代，一方面是经济高速发展，科技日新月异，人们信心百倍地奔向现代化；
同时在这个高速发展的时代，又出现了一些问题：
有些人崇尚拜金主义，有的人拼命追求物质享受，有的人理想主义失落，沦为“迷惘的一代”，有的人媚权媚俗，有的人一心艳羡西方，心中自轻自薄。
因此，在这样一种社会氛围中，的确需要一种在物欲横流中坚守清贫，在庸俗泛滥中坚守高洁，在寂寞孤独中坚守理想，在“全盘西化”中坚守民族精神的人文主义精神。
正是从这个意义上说，作者提倡的“坚守”在今天仍然有着积极意义，它与“发展”的观念并不矛盾，而是当今高速发展的时代必不可少的一种精神品质。
3、教师小结。
本文的主旨是倡扬一种坚守的精神，但全文没有空洞的说教和深奥的道理，而是通过沉郁凝重的笔调，以荒凉寂静的环境渲染，以奇特的想象的和具体形象的描写来表达主题。
通过对汉家寨荒凉、死寂的环境的描写，我们深深地领略了汉家寨人所具有的坚守的精神。
正是这种精神支撑着他们历经千年而依然固守在这片土地上，也正是这种精神哺育了我们的民族，乃至于整个人类。
相信，我们每个人的心中都有着自己的“坚守”，那就继续吧，它将使我们更具有生命的价值。
作者说“我强忍住心中的激荡”、根据文意想一想，是什么使作者“心中激荡”？
在这残酷的绝地里，汉家寨的人自从祖先迁移到这里，就这样世世代代地固守了下来，他们以坚守对抗着恐怖的大自然，对抗着被抛弃的寂寞，这种坚定的信念和品格使作者心中激荡不已。
黄褐的破泥屋、天山
女孩的身影——破红花棉袄
所感：
进一步感受汉家寨体现的“坚守”精神对作者的影响。
意境：
遗憾、不舍、回忆、坚守
小结：
行文思路
走近汉家寨走进汉家寨离开汉家寨
散文之神
形——作者的所见、所闻、所感
神——
“坚守”精神
理解“形”的串联对“神”的作用：
《汉家寨》既写所见到的自然风光，又写现实生活和历史，既写外景又写内情，体现了散文的“形散”的特点，同时形散又紧紧围绕“神聚”（坚守）来安排。
所以，理清层次，无论多少“形”，抓住其特征及其间的联系，揣摩“神”，就能深刻地体会到“形”是为“神”服务的。
鉴赏品味第2段描述中，我为什么会有茫然的感觉？
由于“我”是一人单骑进入到这雄大荒凉的大自然中，而且四顾无援，所以“我”自然产生了一种“茫然的感觉”。
第3段景物描写作用
此处着重渲染一种空寂宁静、荒凉严酷的环境氛围，表达了作者悲凉的情绪。
第9段，“汉家寨日落前的眩目白昼中已经有一种寒气存在？
由于汉家寨是被弃于岩石戈壁问，位于三岔口的一枚被人遗弃的棋子，或者由于自己是在绝境中抗争，所以即便在白色的灼热中，“我”仍然感到有一丝寒气存在。
为什么会有“‘大漠孤烟直’并没有写出一种残酷”的感觉？
因为这里满眼是铁色戈壁、红石焦土、白炽的灼热以及死寂的宁静，故而说它要比“大漠孤烟直”残酷得多。
汉家寨的人们坚守的是什么？
坚守一种传统，坚守祖先留给后人的土地，坚守着生存，坚守着理想。
作者要“坚守”的可能是什么？
坚守的是在荒凉悲绝的境地中衍生出来的一种坚忍不拔的生命力，一种原始古朴的气概和情感。
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