孔雀东南飞教案Word下载.docx
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（二）了解汉乐府的相关文学常识
回顾本单元学过的《〈诗经〉两首》和《离骚》的现实主义和浪漫主义特色，引出汉乐府诗在古典诗歌乃至中国文学史上的地位。
明确：
乐府：
原指西汉武帝刘彻始设的专管音乐的官署，兼及创作、收集民间歌谣，以供朝廷制礼作乐之用。
乐府诗：
中国古代官署（乐府）中配乐演唱的诗歌。
汉乐府：
主要反映广大人民的生活和爱情的乐府诗歌，以五言为主，句式灵活，语言流畅，继承发展了《诗经》的现实主义传统和《楚辞》的浪漫主义精神。
主要保存在郭茂倩的《乐府诗集》中。
《孔雀东南飞》和《木兰辞》并称“乐府双璧”，是古乐府民歌的代表。
孔雀东南飞》文言知识整理
一、古今异义
为仲卿母所遣（遣：
遣返，休，指女子被夫家赶回娘家。
今常用义为，派，派遣）
便可白公姥（白：
告诉，禀告。
今常指一种颜色）
可怜体无比（可怜：
可爱。
今义为：
值得怜悯）
槌床便大怒（床：
古代一种坐具。
今指供人睡觉用的家具）
举手长劳劳（举手：
告别时的动作。
今常表赞同或要求发言时的动作）
—逆以煎我怀（逆：
逆料，想到将来。
今义与“顺”相对）
阿母大悲摧（摧，伤心。
破坏，折断）
便言多令才（令：
美好。
今常用义为：
命令或使）
恐此事非奇（奇：
宜，适宜。
特殊的，或惊异）
寻遣丞请还（寻：
过了一些时候。
今常用义为，寻找）
否泰如天地（否；
坏运气。
读p7。
否定，可否。
泰，好运气今常用义为，平安，安定）
渠会永无缘（渠：
他。
今常指人工开凿的河道）
蹑履相逢迎（逢迎，迎接。
今常用义为，奉承，拍‘马）
逼迫兼弟兄（弟兄：
哥哥。
今指同辈之间或旧军队中对士兵的称呼）
叶叶相交通（交通：
连接。
今为各种运输往来，邮递通讯，工作）
多谢后世人（谢‘劝告。
今常用来表示感激）
二、通假
终老不复取（“取”通“娶”。
读响）
箱帘六七十（“帘”通“奁”，梳妆匣子。
读帕n）
感君区区杯（“区区”通“拳拳”，挚爱）
虽与府吏要（“要”通“邀”，约。
读yso）
三、词类活用
（一）、名词作状语、
孔雀东南飞（东南，方位名词作状语，表示“飞”的方向向东南）
勤心养公姥（名词“心”作“养”的状语，表示动作行为所用的工具：
用心）
手巾掩口啼（名词“手巾”作“掩”的状语，表示动作行为所用的工具，甩手巾）
卿当日胜贵（时间名词“日”充当用如谓语“胜贵”的状语，表示时间，动作的连续性：
一天天地）
（二）、名词、形容词用．作动词
槌床便大怒（名词“槌”带宾语“床”，活用为动词：
拍，敲击）
自名秦罗敷（名词“名”带宾语“秦罗敷”，用作动词：
取名，名叫）
谢家事夫婿（名词“事”带宾语“夫婿”，用作动词：
侍奉，服侍）
交广市鲑珍（名词“市”带宾语“鲑珍”，用作动词：
买，购买）
千万不复全（形容词“全”受否定副词“不”与副词“复”修饰，用作动词：
保全）
（三）、使动用法意动用法
逆以煎我怀（煎：
使……煎，动词的使动用法，可译为“使……象受煎熬一样”）
足以荣汝身（荣：
使…．”荣，形容词的使动用法，可译为“使，…受荣华”）
便利此月内（利：
以……为利。
形容词的意动用法可译为“以…·
为最吉利”）
四、一词多义
为
为仲卿母所遣（被，介词。
读w引）
十七为君妇（做，作为，成为，动词。
读wfi。
下文“君既为府吏”，“君家妇难为”、“黄泉共为友”“时时为安慰”、“遣丞为媒人”、“自名为鸳鸯”中“为”同此）
为诗云尔（作，写，动词。
读询引）
非为织作迟（是，动词。
或作“因为”，“由于”，介词。
读w剖）
阿母为汝求（替，给，介词。
始尔未为久，（算，算作．动词。
读wSi）
慎勿为妇死（为了；
连词。
相
相见常日稀（互相，副诃。
表示双方互相对待的关系。
下文“六合正相应”、“黄泉下相见”、“枝枝相覆盖”，“叶叶相交通”、“仰头相向鸣”中“相”同此）
儿已薄禄相（相貌，名词）
誓不相隔卿（表示一方对另一方有所动作，是偏指一方，可不译出）
及时相遣归（指代兰芝，可译作“我”。
下文“久久莫相忘”，“嬉戏莫相忘”中“相”同此）
好自相扶将（指代仲卿母，可译作“老人家”）
还必相迎取（指代兰芝，可译作’“你”。
下文“誓天不相负”中“相”同此）
会不相从许（指代仲卿，可译作“你”）
蹑履相逢迎（指代仲卿，可译为“他”。
下文“怅然遥相望”：
中“相”同此）
登即相许和（指代媒人，可译作“她”）
不得便相许（指代媒人，可译作“你”）
遣
为仲卿母所遣（休，即女子被夫家赶回娘家，动词。
下文“及时相遣归”、“便可速遣之”“遣去慎莫留，、“仍更被驱遣”、“今日被驱遣\\\"
中“遣”同此〉
县令遣媒来（派，动词。
下文“寻遣丞请还”、“遣丞为媒人”，“故遣来贵门”中“遣”同此）
十七遣汝嫁（送，动词）
何
何意致不厚（怎么，哪里，疑问代词。
下文“何敢助妇语”、“何言复来还”中“何”同此）
隐隐何甸甸（无义，句中语气助词，补足音节）
汝今何罪过（什么，疑问代词）
作计何不量（为什么，疑问副词）
便
便可白公姥（就，副词。
下文“便可速遣之”、“槌床便大怒”，“便可作婚姻”、“不得便相许”、“便利在此月”，“泪落便如泻”、“便作旦夕间”中“便”同此）
便言多令才（很会讲，形容词）
举
举动自专由（行动，名词）
莫令事不举（办成功，·
动词）
举言谓新妇（拿，动词。
下文：
“举言谓阿妹”，“举身赴清池”中“举”）
举手长劳劳（举起。
抬起。
动词词）
言
举言谓新妇（话，名词。
下文“便言多令才”“主簿通语言”，“举言谓阿妹”，“理实如兄言”、“何意出此言”，“勿违今日言”中“言”，同此）
谓言无罪过（以为，动词。
下文“谓言无誓违”中“言”同此）
何言复来还（说，动词。
下文“老姥岂敢言”，“言谈大有缘”中“言”同此）
故
大人故嫌迟（故意，副词。
下文“故作不良计”中“故”、同此）
知是故人来（旧，形容词）
故遣来贵门（所以，连词）
意
何意致不厚（料，意料，动词）
吾意久怀念（心，心意，名词。
下文\\\"
以此下心意”、“恐不任我章”，“何意出此言”中“意，，同此）
处分适兄意（主意，名词）
适
始适还家门（出嫁，动词）
处分适兄意（适合，依照，动词）
适得府君书（刚才，刚刚，副词）
始
小姑始扶床（才，刚刚，副词。
下文“年始十八九”、
“始适还家门”中“始”同此）
始尔未为久（开始，动词）
令
县令遣媒来（官名，即县长，各词》
便言多令才（美好，形容词。
下文“岂台令郎君”、“有此令郎君”中“令”同此）
莫令事不举（使，让，动词。
下文“令母在后单”中“令”‘同此〉
见
相见常日稀（看见，动词。
下文“黄泉下相见”中“见”同此）
君既若见录（我，指兰芝，代词。
下文“府吏见叮咛，中“见”同此）
渐见愁煎迫（被，介词）
谢
谢家来贵门（辞别，动词。
下文“谢家事夫婿”中“谢”同此）
多谢后世人（劝告，动词）
阿母谢媒人（谢绝，推脱）
偏义复词，
由两个近义词或反义词作词素构成一个词，其中一个词素表示意义，另—个词素只作陪衬，不表示意义，这样的词称为偏义复词。
便可白公姥（公姥：
原意为“公公婆婆”，这里的“公”字无意义，专指婆婆6下文“勤心养公姥”、“奉事循公姥”。
中“公姥”伺此）
昼夜勤作息（作息：
原意为“劳作和休息”这里“息”无义，专指劳作、劳动）
（五）句式
一、判断句
非为织作迟，君家妇难为（用“非为”表示否定判断）
二、被动句
为仲卿母所遣（用“为……所……”的格式表示被动）
三、宾语前置
誓天不相负（这里的“相”有指代性质，指代兰芝，可译作“你”，放在谓语“负”之前，可看作宾语前置。
与此相同的其余句子详见；
“一词多义”中的“相”字条）
君既若见录（这里的“见”有指代性质，指代兰芝自己，可译作“我”放在谓语“录”之前，可看作宾语前置）
四、介词结构后置
亦自缢于庭树（介词结构“于庭树”放在谓语“缢”后面作补语，“于”相当于“在”）
仕宦于台阁，（介词结构·
“于台阁”放在谓语“仕宦”后面作补语，“于”相当于“在”）
五、句子成分的省略
1、省略主语
相见常日稀（“相”前面省略主语“吾”，即“我们”。
下文“黄泉下相见”，在“黄”字前面省略主语“吾”）
结发为枕席（“结”前面省略主语“吾与之”，即“我与她t，》
命如南山石，四体康且直’（“命”前面省略主谓词组“吾愿母”）
2省略介词
处置（于）南窗下窈窕绝（于）城郭长叹（于）空房中严霜结（于）庭兰
（三）分角色朗读，理清文章脉络
学生分角色朗读全文，根据情节划分课文层次。
课文按情节内容可划分为六部分：
速读课文，按“开端”“发展”“高潮”“结局”梳理情节。
开端——从“十三能织素”到“及时相遣归”：
兰芝被遣。
发展——从“府吏得闻之”到“二情同依依”：
夫妻誓别。
进一步发展——从“入门上家堂”到“郁郁登郡门”：
兰芝抗婚。
高潮——从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”：
双双殉情。
尾声——从“两家求合葬”到“戒之慎勿忘”：
告诫后人。
二、质疑探讨
诗歌开头的两句“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？
①作者为什么不说‘乌鸦东南飞，五里一徘徊’或者是‘麻雀东南飞，五里一徘徊’？
”
或曰“孔雀漂亮，给人美感”，或曰“乌鸦不吉利，缺乏美感”，或曰“意象选择也要注意观感”等。
关注诗歌意象的选择。
②“孔雀东南飞，是单飞呢，还是双飞呢？
单飞，即作者以孔雀失偶来喻夫妻的别离。
比兴手法，用在开篇作用：
1、先言他物以引起所咏之物，引起下文（借鸟起兴，是我国古代民歌传统手法）；
2、以美禽失偶来喻夫妻别离，营造了一种“黯然销魂者，唯别而已”的离愁别绪，渲染了缠绵哀伤的气氛。
3、孔雀之单飞，暗示夫妻之别离,奠定了全诗悲剧的感情色彩。
研读“开端”部分
诗歌以刘兰芝自请遣归的陈辞作为开篇，开门见山地揭示出她同焦母之间的矛盾。
兰芝自述她十三岁至十七岁待字闺中的生活经历，这是一种什么手法？
意在表明什么？
铺陈排比。
自述生活经历，表明：
一方面兰芝有着良好的家庭教养及文化修养，是个多才多艺的女子。
另一方面证明“女行无偏斜”，焦母对她的责难毫无道理。
体味“非为织作迟……及时相遣归”这几句话中表现出来的人物性格。
从兰芝的陈述中，可以看出她那决不忍辱苟且的刚强性格；
从“君家妇难为”和“徒留无所施”等直白中，可看出她对造成事端的原委和事态的发展有着清醒的认识，准确的判断，这是一个头脑清醒又具有强烈反抗精神的古代女性形象。
研读“发展”部分
体味仲卿对她母亲及兰芝的对话，谈谈其作用。
第一，通过仲卿之口证实兰芝是无辜被遣，并表现了兰芝和仲卿夫妻恩爱。
第二，初次展示了焦仲卿懦弱的性格。
他虽然很爱兰芝，对爱情忠贞不二，但在他母亲的逼迫下，不敢反抗，只好休了兰芝，对未来还抱有一丝幻想。
第三，塑造了一个专断蛮狠，顽固而有心计的封建家长形象。
焦母对儿子的请求，不为所动，反而勃然大怒：
“小子无所畏，何敢助妇语？
吾已失恩义，会不相从许！
”显得专断而又顽固。
但也颇有心计，训斥之后又抚慰仲卿：
“东家有贤女，自名秦罗敷。
可怜体无比，阿母为汝求。
”企图以此打动仲卿，动摇他对爱情的专一态度。
朗诵“鸡鸣外欲曙……涕落百余行”这一部分，讨论：
这一部分写兰芝严妆，和婆婆告别，和小姑告别，有何作用？
兰芝严妆：
运用一连串的夸张性的铺陈排比，旨在写她的美，更表现了她的从容镇定。
兰芝用自己美，向丈夫表达了自己对他的爱，向婆婆表示了她的无辜和坚强。
和婆婆告别：
表现了她从容镇定，不卑不亢，“本自无教训，兼愧贵家子，”这番话表面上是自谦自责，实际上是柔中寓刚，与那个“怒不止”的婆婆在修养和性格上形成鲜明的对照。
与小姑告别：
“泪落连珠子。
”因为她看着小姑长大，现在一旦离别，不觉悲从中来，这泪水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有对自己无端被遣归的悲愤。
而一旦登车去，那无法抑制也无须再掩饰的悲伤使她终于失声痛哭起来。
至此，兰芝那倔强而又善良的性格以及她对小姑、对仲卿依依难舍的深情得到了细腻而又充分地表现。
“夫妻誓别”这一情节结构上起什么作用？
两个作用：
首先，它再次强调了这对新婚夫妇感情上的互相理解，互相眷念，他们的分别，非是己愿，而是逼迫，为后面写他俩的殉情奠下了基石。
其次，在分别之时，兰芝既表白了对爱情的忠贞，也表露了对前途的忧虑，担心自己那个性情暴烈的兄长“恐不如我意”，这为下文的兄长逼嫁，以死践盟等情节埋下了伏笔。
因此从情节发展来看，这是个必不可少的过渡段落。
4.面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应婚，这与她对母亲的态度形成鲜明的对比，为什么？
要求学生体味一下兰芝此时的心理。
兰芝这样做，才符合她的性格特征，也是兰芝忠于爱情、反抗封建礼教的思想行为合乎逻辑的发展。
因为她对阿兄的性格为人了如指掌，她知道哀求不会有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，是不动声色拿定了主意，决心以死来抗议吃人的封建势力。
所以表面上是突然，实际上却是深思熟虑的结果，成竹在胸的表现，我们从兰芝的突然允诺中已预感到要发生非常事件了。
第三课时
研习“高潮”部分
仲卿闻听兰芝再婚，赶来相见，要求学生集体朗诵“府吏闻此变……自挂东南枝”这一部分，体会两人的生死爱情，讨论：
兰芝和仲卿相约“黄泉下相见”，兰芝死时毫不犹豫，仲卿却“上堂拜阿母”“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”，为什么？
二人的行为都符合他们的性格发展。
兰芝早已看透封建家长制的本质，这是她那坚强的性格所不能忍受的，所以她去的很决绝。
仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝顺母亲，所以他要有一个彷徨的过程，但是对爱情忠贞却使他也富有叛逆精神。
6.研习“尾声”部分
要求学生集体诵读这一部分。
提问：
诗歌的结尾处写兰芝、仲卿魂化为鸟、富有浪漫主义色彩，象这样的结尾，在我国的古典文学作品中很常见，如《梁祝》中的“化蝶”。
同学们可讨论一下，这样写表达了人们什么样的愿望？
寄托人们追求恋爱自由、生活幸福的强烈愿望。
三、要求学生根据课文分析总结主人公刘兰芝、焦仲卿的性格特点
刘兰芝，作者是把她作为我国古代劳动妇女的优秀代表来刻画的。
她勤劳能干：
“十三能织素，十四学裁衣”“鸡鸣入机织，夜夜不得息”“三日断五匹”；
她也很有教养，这不光表现在她会弹箜篌、诵诗书，而且也表现在她对焦母谦逊有礼、不卑不亢的态度上；
她与小姑话别时，“泪落连珠子”，表现了她的善良和友爱；
她对仲卿爱情专一，惜别时留下箱笼，分手时蒲苇为喻直至发出“黄泉下相见”的铮铮誓约，表现了她的倔强、坚贞、不慕富贵、忠于爱情等可贵品格；
她遇事有主见，不同意仲卿“复来还”的幻想，慨然允诺太守家的求婚，这都表明了她对封建势力的本质有着清醒的认识和透彻的了解。
是个鲜明的人物形象。
焦仲卿的个性也非常鲜明，他忠于爱情，“结发同枕席，黄泉共为友”，但是却不敢直接反抗破坏他爱情和幸福的母亲，违心地送走兰芝，但他又深爱着兰芝，所以寄希望于“不久当归还，还必相迎取”。
当团圆之梦破灭之后，敢于违背“不孝有三，无后为大”的封建礼教，“自挂东南枝”，跟兰芝一样，是充满了叛逆精神的。
四、小结：
课文以个性化的语言塑造了性格鲜明的人物形象，尤其是刘兰芝那样的女性，在《孔雀东南飞》之前，中国文学史上还没有出现过。
另外，诗中作者还运用了抒情性的穿插，如“生人作死别，恨恨那可论”“举手长劳劳，二情同依依”，等诗句，有助于对人物的处境和心情的深入刻画。
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