关于诚信的优秀演讲稿Word下载.doc
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面对那些层出不穷的骗子，防不胜防的骗术，以假乱真的产品，在善良人们无奈与无助的背后，更可怕的，是整个社会诚实守信的体系受到了前所未有的严重冲击!
不要漠然地说这些与我无关，与同学约好时间却没有准时出现，在考场抄袭作弊，毕业后迟迟不偿还助学贷款，这些难道不是发生在我们身边的事吗?
我们还有什么资格说与我无关?
也许你还会说，这些只是微不足道的小事，到了作大事的时候，我自然会讲诚信。
殊不知，高尚的品德是靠平时一点一滴的积累修养而成，在小事面前尚不能以诚信严格律己，何谈大事?
一种在小事中养成的惯性只会让我们在背离诚信的道路上越走越远。
如果我们每个人都把诚信的种子种在心里，它就会开出最美的花，结出最甜的果。
所以，以史为鉴，以今为镜，诚信是我们当代大学生的立身、修德、处事的根本。
作为未来祖国的主人，我们面对的是一个新科技、新信息、新体制不断涌现，竞争日益激烈的信息时代。
要想使自己能够适应于这个时代，使我们的民族立于这个竞争的世界，就必须诚实守信。
你可以没有金钱，可以没有荣誉，也可以没有健康，但你不可以没有诚信，诚信考试，诚信待人，诚信处事，这是顺应时代的号召，是势在必行的。
在我们建设社会主义市场经济的今天，如果失去了诚信这块基石，社会主义市场经济正常秩序的建立也就无从谈起，大学校园学校承担着对学生进行道德教育的重任，诚信教育也不可缺少。
让学生在德育实践中发展自己的道德判断能力，从中获得道德品质上的自我完善、自我满足、自我肯定和自我的精神享受。
总之，诚信教育的关键是通过学校的辐射作用，去影响更广阔的社会人群，以形成人人讲诚信的大环境。
如今，大学生的诚信问题也日益严峻。
为什么?
老实的人总是爱吃亏，说假话的人当道，是我们大学生的价值观发生了倾斜。
而教育的恶性竞争，滋生了大学生的投机心理。
考试除了衡定、评判大学生的学业成绩外，在选拔性的考试中，更是一种竞争。
社会普遍的浮躁心理，使得我们大学生学风浮躁，坐不住板凳，耐不住寂寞，静不下心。
平时不努力，临时抱佛脚，作弊时有发生。
诚信没有重量，却可以让人有鸿毛之轻，可以让人有泰山之重;
诚信没有体积，可以让人心情灰黯，苍白，可以让人的情绪高昂，愉快。
诚信是每个人安身立命的前提。
生活在这个世界上，如果失掉了别人对自己最基本的信任，我们岂不是会成为人人避之的独行者?
如果将尔虞我诈用在商业运作或人际交往中，我想这个社会是可悲的。
我还记得一位老教师曾经对我说：
没有诚信，快乐不长久，地位是虚假的，竞争也是失败的。
没有诚信的社会，是一个苍凉而荒芜的社会。
我们诚信待人，诚信处事，付出的是真诚和信任，收获的是友谊和尊重。
这是一份无形的财富，这是一笔沉甸甸的无价之宝。
把诚信作为根基，携诚信上路，我们的生命之旅会更加多彩!
同学们，把诚写在脸上，把信装在心里。
让我们从身边的小事做起，从点滴做起，不要让诚信只出现在纸上，成为我们的口头禅，要让它活跃在我们当中，让诚信无处不在。
同学们，只要我们大家都行动起来，我们的祖国建设才能如日中天，欣欣向荣。
让我们都做诚信的人，让我们呼唤诚信的春风吹绿每个人的心田!
让诚信之歌唱响整个大地!
我的演讲到此，谢谢大家!
第二大家好!
今天我站在这里，主动要求和大家一起谈谈诚信，绝不是突发奇想，而是有历史渊源的。
孔子说：
人而无信，不知其可也!
诗人说：
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
民间说：
几千年来，一诺千金的佳话不绝于耳，广为流传。
诚信自古是我们中华民族的传统美德，是经过漫长、沉重的生活之浪淘沥而出的赤纯之金。
然而，作为21世纪青年的我们，诚信这一美德却正在被逐步淡忘和遗失......如今，大学生的诚信问题日益严峻，该怎样去诚信做事，更怎么才能诚信做人这个问题已经摆在了我们面前。
老实的人吃亏，说假话的人当道，是我们大学生的价值观发生了倾斜。
考试除了衡定、评判、鉴别大学生的学业成绩外，在选拔性的考试中，更是一种竞争。
社会普遍的浮躁心理，使得我们大学生学风浮躁，坐不住板凳，耐不住寂寞，平时不努力，临时抱佛脚，甚至作弊。
可能有人会说，可我们诚信的精神还在，到了做大事的时候，我们自然会将诚信。
试问，什么才是所谓的大事?
?
诚信的精神又保留了多少呢?
往周围看一看，我们不难发现，校园里暴露出来的诚信问题很多很多。
小到捏造实验数据，大到考试舞弊抄袭。
用一句精练的话来概括，可能就是只求考试能过，不管方法对错。
这已经不止是学术上的问题，这更是思想道德修养上的问题。
但是，对于如此种种，大家好像有点习以为常了。
也许是我们的社会变得宽容了，然而，这种宽容到底是一种进步或者说是一种倒退啊!
篇二：
关于诚信的演讲稿
诚信档案能否治理学术不端
来源：
中国科学报
学术不端是一个老话题，近日却因“科研诚信档案”这个名词引发了高校内外的新关注。
教育部日前发布《关于切实加强和改进学风建设的实施意见》，要求高校对教师进行每年一轮的科研诚信教育，在教师年度考核中增加科研诚信的内容，其中尤其引人关注的是建立科研诚信档案的明确规定。
虽然被寄予“治理学术不端行为”的厚望，但诚信档案记些啥、怎么管、给谁看，《实施意见》尚未给出明确说明。
带着这些问题，本报记者采访了有关高校管理人员、高教研究专家。
建档是一项有力措施
“建立科研诚信档案，不能说就可以完全杜绝学术不端行为发生，但可以消除大部分。
”厦门大学社会科学研究处副处长、教育研究院教授陈武元在接受《中国科学报》记者采访时表示，科研诚信档案应由教师所在单位的人事处或学风建设工作机构来管理，档案中应包括教师的科研成果、科研方面的奖励及处罚。
“对于教授和研究生导师，诚信档案还应记载他是否客观公正地评价他人成果、指导学生时是否认真审阅学生的试验记录和论文等。
”陈武元说。
华东师范大学高等教育研究所原所长唐安国同样认为，建立诚信档案是防止学术不端的一个有力措施。
他对《中国科学报》记者表示，在高校建立科研诚信档案不可能一下子铺开，可以先让大学中以科研为主的教师和副教授以上教师先行建档。
“也可以以项目组，而不是以教师个人为单位建立档案。
”
“当前学术不端行为发生，主要原因就是监督不力。
”唐安国认为，学术同行是学术共同体中最重要的监督方，因此教师科研诚信档案可以先向同行开放，再逐步向社会公众开放。
不能奢望一蹴而就
诚信档案是要在人事档案之外另起一个档案吗？
大学哪个机构来负责？
建立档案的工作量有多大？
这些问题如今已成为高校教师普遍关心的热点。
北京大学教务部副部长、元培学院副院长卢晓东对《中国科学报》记者表示，这些正是各高校在推进相关工作时需要明确的问题。
“建立诚信档案不一定能够治本。
”卢晓东同时指出，学术不端行为时有发生。
从高校管理角度来看，这不仅是一个诚信档案的问题，还应该把重要的价值观和相关处理规定更加明确化。
卢晓东说：
“比如关于学术不端行为的定义、学术的规范，目前大陆还没有非常严格的界限，一些模糊的情况一直存在争议。
此外，陈武元认为，要切实加强高校科研诚信和学风建设，除建立科研诚信档案外，对科研成果的激励措施和对学术不端的处罚措施都应改进。
他向记者提到这样一个现象：
目前的科研奖励都由教师本人申报，如果一些教师在填写申报材料时夸大自己的成果，评委短时间内不一定能甄别出来，就可能看谁材料写得好就评给谁。
结果导致最后得奖多、奖项高的，未必是科研做得最好的。
“现在的奖励制度，对科研人员的激励力度太大，使得很多人有点利令智昏，愿意为此冒险。
”陈武元认为，我国应该淡化各种科研奖励。
同时，教育部《实施意见》提到，高校主要领导是本校学风建设和学术不端行为查处的第一责任人。
在陈武元看来，该规定可以加强单位对学术不端行为的监督，但也把单位利益与教师个人绑在了一起，一旦发现问题单位可能伙同犯事者大事化小、小事化了。
“只有把个人造假行为和单位分开，这种包庇的情况才能得到更好的解决。
21世纪教育研究院副院长熊丙奇则表示，加强学风建设最关键的措施之一，是要充分发挥高校学术委员会的作用。
只要出现学术不端的检举和质疑，学术委员会会从维护学术声誉出发，启动独立的调查，同时学术委员会的调查具有最高权威性，校方行政必须按照这一调查结果进行处理。
熊丙奇说，在这样的学术管理机制中，维护学术尊严和学术荣誉将成为教师的自觉行动，这是比建立科研诚信档案更有用的“教化措施”。
篇三：
关于诚实守信的演讲稿
内容摘要：
古之欲明德于天下者，先治其国；
欲治其国者，先齐其家；
欲齐其家，先修其身；
欲修其身者，先正其心；
欲正其心者，先诚其意。
诚实守信，是我国公民的基本道德规范之一，见利忘义，历来为人们所不齿。
美国有5o个州，其中的威斯康星州每年的5月2日人们都要过“诚实节”。
据说，是为了纪念一个叫埃默纽?
旦南的8岁男孩。
旦南5岁时双亲去世，被一个贪财的酒店老板诺顿收留。
8岁那年的一个晚上，小旦南刚睡着，就被楼下一阵沉重的响声警醒。
他急忙跑下楼，看见诺顿和他的老婆正在谋杀一个寄宿的商人。
小旦南吓得赶快跑到楼上。
诺顿夫妇追到楼上，教小旦南在警察来问时说谎：
就说是商人喝醉酒乱打人，诺顿为了自卫，才失手将他打死的。
旦南回答说：
我不想说谎话。
诺顿夫妇将小旦南吊起来毒打了两个多小时，旦南还是不肯说谎话，结果被诺顿夫妇活活打死了。
诺顿夫妇在法庭受审时，才说出了事情的真相。
后来，人们为了纪念这个讲诚实、不说谎话的孩子，为他建造了纪念碑和塑像，并把他因不说谎而被打死的日子，定为“诚实节”，以表彰他的这种高尚品德，并教育后人。
我国过去小学课本里曾有一个“狼来了”永康说谎的故事，教育人从小要诚实，不要说谎话。
诚实守信既是为人处世的根本，也是一个人成就事业的基础。
我国从古到今，总是教育人诚实守信，上至贤明君主，下至平民百姓留下许多诚实守信的故事。
“人而无信，不知其可也，”“人无忠信，不可立于世。
”意思是说，一个人不讲诚信，就不能立身处世。
魏文候罢酒会友、曾子以信教子等故事都是教育人要诚实守信。
曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹不休，曾子妻许诺孩子，待她赶集回来后杀猪给他吃。
曾子之妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：
“我不过是跟孩子说着玩的!
”曾子说：
“和孩子是不可以说着玩的。
小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。
现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊!
”于是曾子把猪杀了。
曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。
坚持诚实守信，就是坚守气节和操守，就是坚守做人的根本。
据《清稗类钞?
敬信》中记载：
有个叫蔡嶙的人向朋友借了黄金千两，但未立借据。
后来，朋友去世了，蔡嶙就把千两黄金还给朋友之子，其子坚决不收，说道：
“家父未留给我借据，也没有口头告知有此事。
”蔡嶙说：
“借据不在纸上，在我心里；
心中的诚信才是根本。
你父亲知道我是个讲诚信的人，才没有告诉你。
他如此相信我，我怎么能失信呢?
”最后，蔡嶙坚持还了千两黄金。
蔡嶙所言，发人深省。
借据、契约之类固然具有法律的约束性，是很重要的，但人们心中的诚信更重要。
我国有个“一诺千金”的成语故事。
说的是秦朝末年，楚地有个名叫季布的人，曾是项羽的部下，几次献策，使刘邦的军队吃了败仗，刘邦当了皇帝后，就下令通缉季布。
因季布为人秉性耿直，侠义好助，只要是他答应过的事情，无论有多大困难，都要设法办到，所以很受人们的敬慕。
在楚地盛传“得黄金千两，不如得季布一诺”。
此话，刘邦听到后，不但撤消了对季布的通缉令，还封季布做了郎中（秦朝官称，负责管理宫中各门），不久又改做河东太守（府官）。
之后，季布的名望越来越大，留下了“一诺千金”这个比喻说话算数，守信用的千古美谈。
我国四书之一的《大学》中，有一段修身、齐家、治国、平天下的精彩论述：
“古之欲明德于天下者，先治其国；
”意思是说，一个人要想成为人们所景仰的心术端正的品行高尚的人，能够成为治国、齐家、平天下的人，必须先修其身、先正其心、先诚其意。
把做一个真正人的落脚点最后定位到“诚实”二字上。
可见，古人是非常看重一个人的德性修养，都懂得一个人要成就大业必须从诚实守信做起。
不要只看见现实生活中没有德性的人张扬一时，更要懂得那些没有德性的人终究成不了什么大器的道理。
而坚持诚信，最终获得成功的是自己。
有一家很大的美国公司在中国招聘雇员。
当一位应聘者走进房间时，主考的美国人立即热情地说：
“你不是哈佛大学某某专业的研究生?
我比你高一届，你不记得我了?
”应聘的中国青年心里一震：
“他认错人了。
，，在此时，如果承认自己有哈佛学历对应聘绝对有好处。
但这位青年认为，诚实比什么都重要。
于是，他冷静而客气地说；
“先生，你可能认错人了。
我没有到哈佛大学学习过，我只有在中国读大学的学历。
，，说此话时，他已做好了不被录取的思想准备。
没想到，主考人却说：
“你很诚实，刚才就是我们考试的第一关。
”最终，这位青年被录取了。
历史已经证明并将继续证明：
不讲诚信的民族是堕落的民族，不讲诚信的国家是没有希望的国家，不讲诚信的社会是混乱的社会，不讲诚信的人是没有前途的人。
历史上有一个“烽火戏诸候”的典故，说的是周幽王荒淫无道，十分宠爱皇后褒姒，可褒姒不喜欢笑，幽王费尽心机欲图褒姒一笑，而褒姒始终不笑。
在古时为有利于传递军事信息，往往于军事要地，每隔一段距离建一座高台，称作“烽火台”。
如果有敌来犯，白天举烟，夜里举火报警。
周幽王为博得褒姒一笑，无敌来犯却点燃烽火，各路诸候以为有敌来犯，纷纷率军前来救驾，来到之后，才知道是周幽王为博得褒姒一笑闹着玩的。
此情景引起褒姒开怀大笑。
幽王为此而数举烽火，之后真正敌人来犯时，诸候们都不来了。
结果，因不诚实守信造成国家灭亡的历史悲剧。
个人主义是万恶之源。
在社会生活中，人们经常会遇到名与利的诱惑。
在权力、金钱的考验面前，要常思贪欲之害，常怀律己之心，淡泊名利，见利思义，自觉地克服和抵制个人主义。
我们通过学习，要提高对各种各样个人主义思想的辨别和抵御能力，做老实人、说老实话、办老实事，努力做一个诚实守信的人。
《诚信归去来》
今天，我演讲的题目是《诚信归去来》。
诚信，沿历史之长流，浩浩汤汤，注入黄河长江，万丈豪情融入血液沸腾的华夏子孙，五千年的文化是生生不息的脉搏。
荀子云：
“君子养心莫过于诚。
但，似乎，“诚信”一词只属于那个诗意的时代，文人的羊毫，英雄的誓言。
商鞅城门立木，一诺千金；
过五关赤兔飞蹄，一骑绝尘；
苏曼殊焚画，以酬知己。
彼时的诚信，点石成金，触木为玉。
因着诚信，“文不能安邦，武不能服众”的宋江坐上聚义厅的头把交椅，将替天行道的大旗扯得迎风飘扬。
因着诚信，平遥小城诞生出来的“日升昌”，分号开遍大江南北，将半个中国的财富汇集一堂。
然而，现代文明的拥有，使得本已很累的人们更加模糊了诚信的影子，使得本已寂寞的影像深深隐于纸醉金迷、灯红酒绿中，而被抽象地尘封进思想政治课本的某个角落。
罗曼·
罗兰曾说过：
“人生的大海上，风高浪急，你须自扁舟，方能到达彼岸。
”我们所要承载的太多，太多，健康，才识，美貌，金钱，权力?
但我们有否静下来，独坐窗前，对月沉思？
失掉了诚信的学生们，又有否能力驾驭自己的生命之舟，驶达彼岸？
其实，有什么可骄傲的呢！
时间是永恒的见证者。
当时间的浪涛吞没了健康与美貌，冲散了金钱和权力，也迟钝了你的才思。
同学们，告诉我，我们还剩下什么呢？
字典上说，诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信，行必果，一言九鼎，一诺千金。
它告诉我们，诚信，必不只属于过去。
也属于现在，属于将来。
而爱因斯坦与波尔的学术争论，《致加西亚的信》掀起的销售热潮，家电峰会上海尔的一句“真诚到永远”，也曾让我们领略到“人无信而不立，鸟无翅而不飞”。
可是，从“冠生园”月饼到信贷较低偿还率，从亿安科技百元股神话的破灭到三鹿品牌的黯然神伤，诚信危机导致的苦涩结果仅有吞咽者自己知道吗？
馒头里加洗衣粉，瘦肉精喂给猪吃，?
倘若这个社会失信成风，人们笑脸背后捅刀子，拥抱背后挖陷阱，那将是一个多可怕的人间炼狱啊！
生命岂会在谎言中开出灿烂的花朵？
沉浮红尘，诚信果真如那水中月、镜中花，果真远去了？
不！
我们不答应。
我们的国家挽留诚信，我们的社会呼吁诚信，我们每一个人渴望诚信。
诚信，是一种品格，是君子作风，是坦诚胸怀，是乐观豁达。
让我们重新伸出小手指，拉钩许诺：
若为人生故，诚信不可抛。
拉钩上吊，一百年，不许变。
因为年轻，我们青春无畏；
因为无畏，我们坐拥梦想。
不但要有梦想，我们还要给梦想一个高度。
所以，就让我们把梦想播种在诚信的土地上，随着春天一起生根发芽，让诚信的芳香浸润每一个人的心田。
我们一定要让诚信归去而复来！
谢谢！
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