这100道古代文化常识判断题高中生都在做你来不来Word文档格式.docx

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(四)政区与官职

31.三省六部制里,主管外交礼仪、祭祀、科举、学校的是礼部。

32.三省六部制里,主管官吏任免与考核的是吏部,主管军事的是兵部。

33.封邑是指古代君主把自己国土的某一块地方作为奖励赐给功臣,如淮阴侯韩信所在的淮阴就是刘邦赐给他的封邑。

34.成语“下车伊始”中的“下车”最初是借指官吏初到任,“乞骸骨”是官员请求退职的委婉说法,“致仕”也有辞官或者退休的意思。

35.在唐代的三省六部制里,主管司法刑狱的是刑部,主管土地户口、赋税财政的是民部。

36.三省六部制里,主管工程营造、屯田水利的是户部。

37.在唐代,官员官服的颜色因官位的高低而有所不同,高级官员一般是紫色或红色,有“大紫大红”“红得发紫”等说法,官阶低的一般是青色或黑色,从《琵琶行》“司马青衫”可以看出,李白当时的官阶比较低。

38.三公是古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。

周代已有此词,具体说法不一,一般认为是指司马、司徒和司空。

39.“迁”是古代官吏调动常用的词语,具体表示升官之意常用“右迁”一词。

40.“出”在古代一般是指地方的官员到朝廷担任要职,如《琵琶行》中有“予出官二年”。

(五)节日与习俗

41.古人把正月初一称为元日或元旦,正月十五称为上元或元宵。

42.端午节,农历五月初五,是为了纪念伟大的爱国主义诗人屈原而形成的传统节日。

43.七夕,农历七月初七,和民间传说牛郎织女的故事有关。

44.中秋节,农历八月十五,辛弃疾的词《水调歌头·

明月几时有》正是写于中秋之夜。

45.重阳节,农历九月初九,古人有重阳节带老人家登高的习俗,以示对老人家的尊敬。

46.腊日,农历十二月廿八,“年廿八,洗邋遢”,这一天,古人有清洗家具、大搞清洁的习俗。

47.除夕,农历十二月三十,因此也叫“年三十”,那一天人们往往通宵不眠,有除旧迎新的意思。

48.寒食,节令名,在清明节的一天或两天。

寒食节这一天禁止生火,只吃冷食。

49.社稷:

“社”,古代指谷神,即农业之神;

“稷”,指土地之神。

社稷后来成为国家的象征。

50.旦日:

太阳初出、天亮时,或指第二天、明天,也特指农历正月初一。

(六)宗庙与祭祀

51.牺牲:

古代祭祀用的牲畜,色纯为“牺”,如牛羊猪;

色杂为“牲”,如鸡鸭鹅。

52.古代帝王祭祀时,牛羊豕三牲全备为“太牢”,只有羊豕没有牛为“少牢”。

53.顿首,古代的一种见面礼,行礼时点点头以示问候。

54.稽首,古代的拜礼,行礼时头碰地须停留一段时间,新婚夫妇拜天地父母常用此大礼。

55.古代男子二十岁成年,行加冠礼并取字取号,故男子二十岁称为“弱冠”,如苏轼字子瞻,号东坡居士。

56.斋戒,古人祭祀或做重大事情前,为表虔诚,往往要沐浴更衣并忌荤,不喝酒,不吃肉。

57.古代的座次有时以左为尊,成语“虚左以待”就是最好的证明。

58.封禅,古代帝王祭天地的最隆重的礼节,多由皇帝亲自到华山主持。

59.嗣位是指继承君位,我国封建王朝奉行长子继承制,君位只能由最年长的儿子继承。

60.九宾:

古代祭祀活动中最隆重的礼节。

(七)礼仪与风俗

61.垂髫:

借指三岁到九岁的儿童。

总角:

八岁到十四岁的少年。

62.及笄之年:

古代把十五岁的女子称为及笄,所以及笄之年是指女子十五岁。

在古代,女子十五岁成年,表示可以出嫁了。

63.而立之年:

男子三十岁。

不惑之年:

男子四十岁。

64.古人对死的称谓等级森严,天子、帝后之死曰崩,诸侯、太子之死曰薨,大夫之死曰卒,庶人之死曰不录。

65.“幸”通常指封建帝王到达某地,也叫巡幸。

“召幸”特指皇帝对妃嫔的召见、宠幸。

66.赐姓:

古代天子给有功之臣赐予天子的姓氏以示褒宠。

67.冠族是指当地最有钱、最有势力,人口最多的豪门世族。

68.象笏:

用大象的脚趾甲做的笏。

古代大臣上朝时用的手板,可以做备忘记事。

69.古人成年取字,名和字使用有别,名供晚辈呼唤,字供长辈或平辈呼唤。

70.陛下是对帝王的称呼,古代不敢直称帝王,转而称呼他殿前阶下的人,表示尊重。

(八)人名与称谓

71.古人的称谓有谦敬之分,对别人称自己的父亲时用“令尊”,称呼对方的父亲用“家父”。

72.朕是古人的自称,本来没有贵贱之分,自秦始皇开始专用为皇帝的自称。

73.对皇帝的称呼,有谥号、年号和庙号,谥号最早,年号自汉武帝始,庙号自唐太宗始,一个皇帝一个年号则自朱元璋始。

74.古人对于父母的死有委婉的称谓,父亲去世曰“内艰”,母亲去世曰“外艰”。

75.对于皇帝的称谓,在古代不同时期有不同的称法,有称庙号的,如“汉武帝”,有称年号的,如“唐太宗”,有称谥号的,如“康熙”。

76.古人幼时命名,成年取字。

字是为了便于他人称谓,对平辈或者尊辈一般称字,如“苏东坡”。

77.普通人称自己已故的父亲为“先考”;

已故的母亲称为“妣”、“先妣”;

已故父母就合称“考妣”,如成语“如丧考妣”。

78.古代对已婚妇女的称呼因身份不同而有别,“天子之妃曰后,诸侯曰夫人,大夫曰孺人,士曰妇人,庶人曰妻。

”()

79.谥号,专指有功之臣死后,朝廷赐予的寓含善意评价或表扬性质的称号。

80.谥号专指皇帝死后依其生前事迹所给予的带有评价性质的称号。

如文帝、武帝等属于褒谥,厉帝、炀帝属于恶谥。

(九)文集与典籍

81.“风骚”:

风,《诗经》里的“国风”;

骚,《楚辞》里的“离骚”。

后来用“风骚”借指文采。

82.《诗经》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。

83.四书五经:

四书,指《大学》《中庸》《论语》《孟子》;

五经,指《诗》《书》《礼》《易》《左传》。

84.《左传》,我国第一部叙事详备的编年体史书。

85.《史记》,我国第一部纪传体断代史。

86.《说文解字》,我国第一部字典。

87.《孔雀东南飞》和《长恨歌》合称为“乐府双璧”。

88.二十四史:

从《史记》到《清史》的二十四部纪传体史书。

89.《汉书》,又名《前汉书》,东汉班固所著,是中国第一部纪传体断代史。

90.“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。

经,指儒家经典著作;

史,即正史。

(十)另类与其它

91.按照一般说法,“五谷”是指稷(小米)、黍(黍子)、麦(大麦小麦)、菽(豆)、麻(大麻子)。

92.桎梏,是中国古代的一种刑具,在手上的戴的为梏,在脚上戴的为桎。

93.棺是古代盛放尸体的盒或柜,椁是在棺材外面的大棺材。

94.“陛下”原来指的是帝王宫殿的台阶之下,后来引申为与帝王面对面应对时,对帝王的敬称。

95.“黜陟”指人才的进退,官吏的升降。

其中“黜”指对官员的晋升或进用,“陟”指对官吏的降职或罢免。

96.“徒流”是古代刑法。

“徒”是剥夺罪犯一定期限的自由并强制其服劳役,“流”是将罪犯放逐到边远地区进行惩罚。

97.仓廪在古代是指储藏谷物的仓库,它是专为灾荒之年用于赈济百姓而设立的。

98.黥,文中指古代的一种刑法,即用刀刺刻犯人的面额,再涂上墨,因此也称作“墨刑”。

99.父忧,为“丁父忧”的省写。

“丁忧”,古代官员父母亲去世后必须停职守制的制度,丁忧期间,丁忧人不准为官。

100.“布衣”指麻布衣服,代指老百姓,在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。

答案

1.对

2.错(韩愈《师说》的“六艺”是指《诗》《书》《礼》《艺》《乐》《春秋》这六部经书)

3.错(应该是“太学”或“国子监”)

4.错(“博士”是秦汉时掌管书籍文典、通晓史事的官职,“教授”一开始也是学官名)

5.错(书院一开始是私人设立的,但后来官府也参与干涉了)

6.错(应该是选那些“有才德之人”,此外,“孝廉”不是荣誉称号,而是察举制的科目之一,除了针对“孝顺父母”,也选那些“办事廉正”之人)

7.对

8.对

9.对

10.错(始于隋炀帝时期)

11.对

12.对

13.错(中岳是嵩山)

14.错(广州不是,还有一个应该是荆州)

15.错(古代的政治中心在北方,君王坐北朝南,其左边是东,因此,江左是指长江以东一带)

16.对

17.对

18.对

19.对

20.对

21.对

22.错(天干是十个,地支是十二个)

23.对

24.对

25.错(排最后的是猪)

26.错(是根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序,把一年分为二十四段)

27.错(除夕不是二十四节气里的,排最后的是大寒)

28.对

29.错(是小月的每月十五才叫“望”,小月的每月十六叫“既望”)

30.对

31.对

32.对

33.错(是把国土中某一块地方的财政收入或者赋税奖励给某人,不是把国土奖励给他)

34.对

35.错(唐代,为避唐太宗李世民的讳,没有“民部”一说,主管户口的应该是“户部”)

36.错(是工部)

37.错(“司马青衫”指的是白居易,不是李白)

38.对

39.错(“迁”有升有降,“左迁”是贬职,升官极少用“右迁”一词)

40.错(是指京官到地方就任)

41.对

42.对

43.对

44.错(《水调歌头·

明月几时有》是苏轼的词)

45.错(古人有重阳节登高的习俗,但没有带老人家登高的习俗)

46.错(腊日是农历十二月初八)

47.错(除夕是农历一年最后一天的晚上,不一定是十二月三十,有时是十二月廿九)

48.对

49.错(搞反了,“稷”是农业之神,“社”是土地之神,看偏旁部首就能推断出来)

50.错(不能指农历正月初一)

51.错(体全为“牲”)

52.对

53.错(顿首,俗称叩头,行礼时,头碰地即起。

通常用于下对上及平辈之间的敬礼)

54.对

55.错(男子二十岁成年只取字,不取号)

56.错(斋戒时并非不吃肉,而是忌食有辛辣有臭气的食物,如葱蒜、芥末等)

57.对

58.错(是到泰山主持)

59.错(这个说法太过于绝对,一般是嫡长子继承,但到了清代康熙之后,这一传统被打破)

60.错(应该为“外交活动”中最隆重的礼节)

61.对

62.对

63.对

64.错(士的死曰不禄,庶人之死曰死)

65.对

66.错(一般是赐以国姓,不赐天子的姓氏)

67.错(冠族是指名门望族)

68.错(象笏是用象牙做的笏)

69.错(名供长辈呼唤,字供晚辈或平辈呼唤)

70.对

71.错(搞反了)

72.对

73.对

74.错(搞反了)

75.错(汉武帝是谥号,唐太宗是庙号,康熙是年号)

76.错(苏轼,字子瞻,号东坡居士,东坡算号)

77.对

78.对

79.错(不一定是功臣,也不一定是善意的评价)

80.错(谥号不一定是皇帝专用,大臣也有)

81.对

82.错(应该是“现实主义”)

83.错(《左传》不是,应该是《春秋》)

84.对

85.错(是第一部纪传体通史)

86.对

87.错(是《孔雀东南飞》和《木兰诗》)

88.错(是从《史记》到《明史》,清代只有《清史稿》)

89.对

90.对

91.对

92.对

93.对

94.对

95.错(搞反了)

96.对

97.错(不是专为救济百姓建的)

98.对

99.对

100.错(孤是君主的自称,孺人)

小尾附:

必修1-2语文课本文学常识

【必修1】

《烛之武退秦师》

1、《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书,相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。

全称《春秋左氏传》,别称《左氏春秋》,和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。

2、春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。

春秋初期,周天子分封天下,一般就是功劳大的,分得土地多,爵位就高,就可以分封为公爵,比如晋文公、秦穆公、齐桓公等。

3、子:

古代对男子的尊称。

4、寡人:

诸侯谦称,寡德之人。

5、执事:

办事的官吏,也用于对对方的敬称。

6、大夫:

官职等级名。

夏商周时,官分卿、大夫、士三级,大夫又分上、中、下三等。

后来成为对有官位者的通称。

《荆轲刺秦王》

1、《战国策》是中国古代的一部历史学名着。

它是一部国别体史书,又称《国策》。

由西汉刘向所整理编写,共33篇,分为十二策。

《国语》是第一部国别体史书。

2、卿:

古代对人的敬称。

如燕人称荆轲为荆卿。

3、竖子:

对人的蔑称。

除此之外还有“童仆”和“小孩”的意思。

4、祖:

临行祭路神,引申为饯行和送别。

5、古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。

变徵是徵的变调,音调悲凉;

羽,声调激愤。

6、中庶子:

管理国君的车马之类的官。

7、郎中:

宫廷的侍卫。

民间又称医生。

8、箕踞:

坐在地上,两腿张开,形象像箕,是一种轻慢傲视对方的姿态。

《鸿门宴》

1、《史记》是我国第一部纪传体通史,上起传说中的黄帝,下到汉武帝。

分本纪、世家、列传、书、表五类,共130篇,50余万字。

本纪记帝王,世家述诸侯,列传叙人臣,书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利等,表记各个时期的简单大事记。

鲁迅评价该书为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。

2、关中:

函谷关以西,今陕西一带。

3、山东:

崤山以东,即函谷关以东的地区。

4、季父:

叔父。

古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。

5、河:

特指黄河。

江,特指长江。

6、亚父:

对对方的敬称,意为仅次于父亲。

7、参乘:

亦作“骖乘”,古代乘车,站在车右担任警卫的人。

8、窃:

私下,常用作表示个人意见的谦词。

9、竖子:

骂人的话,相当于“小子”。

(与《荆轲刺秦王》的“竖子”结合起来理解)

10、尹:

令尹是楚国在春秋战国时代的最高官衔,是掌握政治事务,发号施令的最高官,其执掌一国之国柄,身处上位,以率下民,对内主持国事,对外主持战争,总揽军政大权于一身。

战国时楚国令尹的助手有左尹、右尹,左尹地位略高于右尹。

又为古代官的通称,如京兆尹、河南尹、州尹、县尹等。

11、室内最尊的座次是坐西面东,其次是坐北向南,再次是坐南面北,最卑是坐东面西。

古书上有“东家”、“西宾”的说法,即是就室内而言。

古人将宾客和老师都安排在坐西朝东的座位上,以表示尊敬。

所以,对宾客和老师也尊称为“西席”或“西宾”。

12、薨,古代称诸侯之死。

后世有封爵的大官之死也称薨。

《礼记·

曲礼》:

“天子死曰崩,诸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死。

其他考试出现的文化常识:

1、“布衣”本指平民百姓的最普通的廉价衣服,借指平民。

古代“布”指麻葛之类的织物,“帛”指丝织品。

富贵人家穿绫罗绸缎与丝绵织物,平民穿麻、葛织物。

2、我国古代授予官职叫“拜”,调动官职叫“迁”,降职贬官叫“谪”或“左迁”,罢免官职叫“黜”,年老请求辞职叫“乞骸骨”。

3、“斋戒”包含了斋和戒两个方面。

“斋”主要是“整齐”,如沐浴、不饮酒,不吃荤;

戒主要是指戒游乐。

在中国,斋戒主要用于祭祀、行大礼等严肃庄重的场合,以示虔诚庄敬。

舍人,本指官名,私门之官。

通常指门客,战国及汉初王公贵族常养一些食客,这些食客及亲近左右通称舍人,后来也用来俗称显贵子弟。

4、谏,主要指规劝君主、尊长和朋友,对其言行提出批评或劝告,使改正错误。

从春秋时齐桓公开始,我国历代统治者都设有谏官,如汉朝的“谏大夫”,“谏议大夫”,唐朝的左、右拾遗均是谏官。

他们的主要职责就是向君主提意见。

5、皇后,皇帝的正妻。

在后宫的地位就如同天子,是众妃子之主。

古代皇后所居的寝宫多位于后宫正中央,因此皇后寝宫可称为正宫或中宫。

中宫、正宫也就成了皇后的别称。

6、食邑即封地,其大小随爵位黜升而损益,古代的卿、大夫以封地征收的赋税为食禄。

【必修2】

《诗经》两首

1.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,又称“诗三百”,共收诗305篇。

内容分为“风”“雅”“颂”,主要手法是“赋”“比”“兴”。

开创了我国现实主义创作手法的先河。

《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴,前三者指的是诗的不同体制;

后三者指的是诗的不同表现手法。

朱熹在《诗集传》中解释说:

“赋者,敷陈其事而直言之者也”,“比者,以彼物比此物也”,“兴者,先言他物以引起所咏之辞也”。

2.古代少年男女把头发扎成丫髻,叫总角,后来用总角指代少年时代。

3.卜筮,古时预测吉凶,用龟甲称卜,用蓍草称筮,合称卜筮。

古代也称以占卦为业的人。

《离骚》

1.《离骚》是《楚辞》的代表作,是我国古代最长的抒情诗。

“楚辞体”是楚地的诗歌形式,方言声韵,描写楚地的风土人情,具有浓厚的地方特色,以《离骚》为典型代表,故又称“骚体”。

《离骚》开创了我国浪漫主义创作手法的先河。

2.《诗经》和《楚辞》分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶,中国文学史上往往将“风”、“骚”并称,“风”指《国风》,代表《诗经》;

“骚”,指《离骚》,代表《楚辞》。

《诗经》与《楚辞》分别是中国文学现实主义和浪漫主义传统的两大源头。

《孔雀东南飞》

1.《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的叙事诗。

它北朝的《木兰诗》(别称《木兰辞》)并称“乐府双璧”。

乐府三绝:

《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》。

2.结发:

古代成婚之夕,男左女右共髻束发。

后称原配为结发夫妻。

3.秦罗敷:

“秦”是古诗中美女常用的姓,“罗敷”古代美女的通称。

4.伏惟:

下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。

5.床:

古代的坐具。

6.新妇:

古代年轻妇女对夫家的长辈或平辈的自称。

7.初阳岁:

冬至以后,立春以前。

8.下九:

古代农历每月十九为下九,是妇女欢聚的日子。

二十九为上九,初九为中九。

9.六合:

古人结婚要选好日子,要年、月、日的干支(干,天干,指甲、乙、丙、丁……;

支,地支,指子、丑、寅、卯……;

年月日的干支合起来共六个字,例如甲子年,乙丑月,丙寅日)都相适合,叫六合。

又指东、西、南、北、天、地。

10.青庐:

用青布搭成的篷帐,是举行婚礼的地方。

盛行于东汉到唐。

11.箜篌:

古代的一种弦乐器,23弦或25弦,分卧式、竖式两种。

12.妾:

旧时妇女谦卑的自称。

13.公姥:

公公和婆婆。

14.适:

出嫁。

(始适还家门:

刚出嫁不久就被休回娘家)

15.黄昏:

十二时辰之一,是戌时(相当于现在的19时至21时)。

16.人定:

是亥时(相当于现在的21时至23时),这里指夜深人静的时候。

17.十二时辰制,西周时就已使用。

汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。

又用十二地支来表示,以夜半二十三点至一点为子时,一至三点为丑时,三至五点为寅时,依次递推。

18.古代夜晚分为五个时段,称为五更或五夜。

19.建安:

汉献帝年号。

中国古代的帝王除有姓名之外,往往还有庙号、谥号、尊号和年号。

这些称号多见于史书。

(1)庙号:

庙号始于西汉,止于清朝,是封建皇帝死后,在太庙立室奉祀时的名号。

一般开国的皇帝称祖,后继者称宗,如宋朝赵匡胤称太祖,其后的赵光义称太宗。

也有个别朝代前几个皇帝皆称祖,如明朝朱元璋称太祖,其子朱棣称成祖。

清朝努尔哈赤称太祖,福临(顺治)称世祖,玄烨(康熙)称圣祖。

但是在隋以前,并不是每一个皇帝都有庙号,因为按照典制,只有文治武功和德行卓着者方可入庙奉祀。

唐以后,每个皇帝才都有了庙号。

(2)谥号:

谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号,有褒贬之意。

所谓“谥者,行之迹”,“是以大行受大名,细行受细名。

行出于己,名生于人。

”谥号有帝王之谥,由礼官议上;

有臣属之谥,由朝廷赐与。

还有称谥,是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的谥号。

帝王将相之谥在西周时即已出现。

秦时曾一度废除,汉代恢复,直至清末。

私谥可能始于东汉,或谓春秋时期已有。

民国以后,称谥在一段时间内仍存在。

谥法有固定用字,如慈惠爱民曰文,克定祸乱曰武,主义行德曰元等,这是美谥;

杀戮无辜曰厉,去礼远众曰炀,好祭鬼怪曰灵等,这是恶谥;

还有表示同情的哀、愍、怀等。

一般人的谥号多用两字,如岳飞谥曰武穆,海瑞谥曰忠介。

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