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（1）久之，目似瞑，意暇甚。

（《狼》）——好一会儿，（狼的）眼睛好象闭上了，神情悠闲得很。

（2）公将鼓之。

（《曹刿论战》）——庄公将要击鼓进军。

三、用作动词“之”用作动词，充当谓语，相当于“去”、“往”、“到”。

（1）又间令吴广之次所旁丛祠中。

（《陈涉世家》）——（陈胜）又暗地让吴广到驻地附近杂草丛生的神庙里。

（2）吾欲之南海，何如?

（《为学》）——我想去南海，（你看）怎么样?

[者]是文言文中最常见的虚词，常用作结构助词和语气词。

一、用作助词

1．用在动词、形容词或动宾词组之后，组成名词性的“者”字结构，有指代作用。

相当于“……的人”、“……的事物”。

（1）此不为远者小而近者大乎?

（《两小儿辩日》）——这不是离我们远的东西看着就小，离我们近的东西看着就大吗?

（2）负者歌于途，行者休于树。

（《醉翁亭记》）——背着东西的人在路上唱歌，徒步行走的人在树下休息。

2．“者”跟它前面的词语组成比况性结构，用在句末，表示相似于某种状况，常与“若”、”似”配合使用，相当于“象……样子”。

“象……似的”。

（1）然往来视之，觉无异能者。

（《黔之驴》）——但是（老虎）来回观察毛驴，觉得（毛驴）象没有什么特殊

本领似的。

（2）言之，貌若甚戚者。

（《捕蛇者说》）——（他说着这些话，脸上好象很悲伤的样子。

3、用在数词的后面，一般指几种人或事物。

嗟夫!

予尝求古仁人之心，或异二者之为。

（《岳阳楼记》）——唉!

我曾经探求过古代仁人的心理，也许不同于以上两种人的心理活动。

二、用作语气词

1．用在判断句中的主语之后，表示提顿或判断。

陈胜者，阳城人也。

（《陈涉世家}）——陈胜是阳城人。

2．用在叙述句或描写句的主语之后，表示提顿。

有时：

语前加一“有”字，形成“有……者”的格式。

一般可不译也可译为“的”。

（1）北山愚公者，年且九十。

（《愚公移山》）——北山愚公年纪将近九十岁。

（2）有蒋氏者，专其利三世矣。

（《捕蛇者说》）——有（个）姓蒋的独享那（捕蛇的）利益三代了。

3．用在因果复句的前一分句句末，把结果或现象提示出来，后一分句申述原因或理由。

（1）然而不胜者，是天时不如地利也。

（《孟子》）二章）——（虽然如此），但是却不能取胜，这是因为占有天时不如占有地利（更重要）。

（2）不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平。

（《活板》）——不用木料做字模，是因为木料的纹理有疏密，沾上水就高低不平了。

[所]用作助词，偶尔也用作名词。

1“所”字经常用在动词、动宾词组或形容词之前，组成名词性的“所”字结构，有指代作用。

一般充当主语或宾语。

相当于“……的（人、事、地方）”，或“所……的（人、事、

地方）”。

（1）此人一一为具言所闻。

（《桃花源记》）——这个（打渔）人一件一件地为（桃花源中人）详细地说出了自己听到的事。

（2）衣食所安。

（《曹刿论战》）——衣物食品这类安身的东西。

2．“所”用在动词前，后面再加上“者”构成“所……者”格式，译法与不加“者”同。

（1）舟止，从其所契者入水求之。

（《刻舟求剑》）——船停下来了，就从他刻记号的地方下水去寻找剑。

（2）日暮，所击杀者无虑百十人。

（《冯婉贞》）——傍晚的时候，所杀死的敌人大约百十来人。

3．“所”用在介词“以，从、为、由”等之前，构成名词性的“所”字结构，一般可充当主语、宾语或判断句的谓语，可分别表示行为动作发生的人物、处所、原因以及方式方法等等。

相当于“……的人”、“……的地方”、“用……方法”和“……的原因”。

（1）是吾剑之所从坠。

（<

<

刻舟求剑））——这儿（是）我的剑掉入水中的地方。

句中的“所从”，即“从所”，表处所。

（2）行拂乱其所为。

（《孟子》二章）——（上天）用种种行为使他所做的事情颠倒错乱。

句中的“所为”，即所做的事情，表动作行为。

（3）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

（《出师表》）——这就是我用来报答先帝和尽忠陛下的职责。

句中的“所以”，即“以所”，表凭借。

（4）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。

（《出师表》）——亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴盛的原因。

句中的“所以”，即“以所”，表原因。

4．“所”与介词“为”配合，组成“为•。

．．。

•所”的格式，表示被动。

“所”不译，“为”可译作“被”。

升死，其印为予群从所得，至今保藏。

（《活板》）——毕升死后，他的那些印模被我的弟侄们得到了，至今还（一直）保存着。

5．“所”常与“有、无、何”结合，组成“有所”、“无所”、“何所”的格式，相当于“有什么……”、“无什么……”、“所……什么”。

（1）凡所应有，无所不有。

（《口技》）——凡是（在这种情况下）应该有的（声音），没有一种没有的。

（2）问女何所思?

问女何所忆?

女亦无所思，女亦无所忆。

（《未兰诗》）——问姑娘思念的是什么?

问姑娘想念的是什么?

姑娘没有什么思念的，姑娘也没有什么想念的。

6．“所”用在数量词之后，表示概数。

相当于“左右”、“上下”。

从弟子女十人所。

（《西门豹治邺》）——跟随的女徒弟约十人左右。

二、用作名词，表示处所、方位。

必能使行阵和睦，优劣得所（《出师表》）——一定能使军队内部团结一致，好的差的各得其所。

[而]用作连词。

是文言文中起关联作用的虚词，连接词与词，词组与词组，句子与句子。

它连接的两个部分，或表示并列、相承的关系，或表示转折、递进的关系。

有时也表示修饰的关系。

“而”偶尔还可用作代词，但在初中文言课文中尚未出现过，故此项不作例释。

1．“而”表示前后相承关系，相当于“就”。

一鼓作气，再而衰，三而竭。

（《曹刿论战》）——第一次击鼓，官兵的士气就上来了；

第二次击鼓，士气就逐渐衰退；

到第三次击鼓，士气就消失了。

2．“而”表示并列或递进关系，相当于“并且”、“而且”，有时也可不译。

永州之野产异蛇，黑质而白章。

（《捕蛇者说》）——永州的郊野出产（一种）奇异的毒蛇，黑色的身体，带有白色的花纹。

3．“而”表示转折关系，相当于“却”、“可是”、“但是”。

千里马常有，而伯乐不常有。

（《马说》）——千里马（是会）常常有的，可是（识马的）伯乐（却）不（会）常常有。

4．“而”表示条件、因果关系，连接的两项，或前因后果，或前果后因。

相当于“那么……就”、“因而……就”等。

名实已明，而天下之理得矣。

（（答司马谏议书》）——名称和实际是否相符的问题已经明白了，那么天下的大道理就弄清楚了。

5．“而”表示假设关系，一般连接主语和谓语，相当于“如果”。

诸君而有意，瞻予马首可也。

（《冯婉贞}）——各位如果有（这个杀敌的）想法，看我的马头（所向）就可以了。

6．“而”表示修饰关系，它所连接的两项，具有修饰与被修饰的关系，即前项是后项的状语。

相当于“着”、“地”。

有时也可不译。

例如；

（1）河曲智叟笑而止之。

（《愚公移山》）——河曲的智叟笑着劝阻他。

（2）朝而往，暮而归。

（《醉翁亭记》）——清晨前往，傍晚返回。

（则）在文盲文中常用作连词，连接动词和动词性词组，连接分句与分句，表示承接关系或转折关系。

有时也用阼副词。

一、用作连词

1．表示承接关系，相当于“就”、“便”、“那么”。

（1）沾水则高低不平。

（《活板》）——沾上水就会高低不平。

（2）吾恂恂而起，视其击，而吾蛇尚存，则弛然而卧。

（<

捕蛇者说》）——我提心吊胆地爬起身，看看那瓦罐，我的蛇还在里面，就放心地睡觉了。

2．表示转折关系，相当于“却”、“可是”、“反而”等。

（l）若印数十百千本，则极为神速。

（（活板}）——如果印几十几百几千本，反而非常快速。

（2）今虽死乎此，比吾乡邻之死，则已后矣。

（《捕蛇者说》）——（我）现在即使死在捕蛇这件差役上，（我的死）比起我乡邻的死来，却已经在后边了。

3．表示假设条件关系，相当于“假如”、“如果”。

为与前一分句的“苟÷

若、如、向”等假设词相呼应，可以译作“如果……就”或“假如……那么。

”例如：

向吾不为斯役，则久已病矣。

（《捕蛇者说》）——如果从前我不做（捕蛇）这种差役，就早已经困苦不堪了。

4．表示选择关系，与"

非”组成‘非……则……”句式，相当于“不是……就是”．例如：

非死则徒尔。

（《捕蛇者说》）——不是死了，就是搬迁了。

二、用作副词“则”用在判断句的主语和谓语之间，加强判断语气，相当于“是”、“就是”、“原来是”。

此则岳阳楼之大观也。

（《岳阳楼记》）——这就是在岳阳楼上（看到）的雄伟景象。

（以）在文盲文中主要用作介词、连词，偶尔也用作副词、代词，与“为”字配合，组成“以为”或“以……为”的格式，可以用作动词。

一、用作介词“以”作介词用时，跟后面的词语组成介词结构，表示工具、凭借、原因和依据等。

1、表示工具时，相当于“拿”、“用”、“把”。

（1）咨、臣以当世之事。

（《出师表》）——拿当代的大事询问我。

（2）以草火烧，瞬息可成。

（《活板》）——用柴火烧烤，一会儿就可制成。

2．表示动作行为所凭借的事物，相当于“凭”，“按照”、“根据”。

（《愚公移山》）——凭你的力量，并不能削平魁父这样的小山，能把太行、王屋（两座山）怎么样呢?

（2）小大之狱，虽不能察，必以情。

（《曹刿论战》）——大大小小的案件，即使不能（一一）明察（它的是非），也一定按照实情（去处理）。

3．表示动作行为产生的原因，“以”多用在动词、形容词前作状语。

相当于“因”、“因为”、“由于”等。

（1）而吾以捕蛇独存。

（《捕蛇者说》）——可是我由于捕蛇独自活了下采。

（2）不以物喜，不以己悲。

（《岳阳楼记》）——（他们）不因客观环境（称心）就高兴，也不因个人（失意）而悲伤。

二、用作连词

1．连接两个分句，表示原因，，相当于“因”、“因为”。

扶苏以数谏故，上使外将兵。

（《陈涉世家》）——扶苏因为多次劝谏（皇帝）的缘故，皇上就派（他）到外面去带兵。

2．连接两个动词或词组，表示目的，相当于“来”、“用来”、“以便”等。

例如，

（1）一狼洞其中，意将隧入，以攻其后也。

（《狼》）——一只狼正在柴禾堆中掏洞，打算将钻进去，以便从背后攻击屠户。

（2）属予作文以记之。

（《岳阳楼记》）——嘱托我写篇文章来记载这件事。

3．连接两个动词或词组，表示结果，相当于“以致”、“因为”等。

不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

（《出师表》）——（陛下）不应当随便看轻自己，说话不恰当，以致堵塞（下臣）忠心进谏的言路啊。

4。

“以”用在偏句开头，表示假设，相当于“假如”、“如果”。

以啮人，无御之者。

（{捕蛇者说》）——如果咬了人，（谁都）没有防治它的办法。

5．连接状语和中心词，表行动的方式，相当于“而”，可不译。

黔无驴，有好事者船载以入。

（《黔之驴》）——贵州没有驴，有好事的人用船装着运进去。

6．“以”与“是”组成顺承连词，构成“是以”或“以是”的格式，相当于“因此，，。

（1）今在骨髓，臣是以无请也。

（《扁鹊见蔡桓公》）——（桓侯的病）现在已深入到骨髓，我因此不再说话了。

（2）是以众议举宠为督。

（{出师表}）——因此大家公议推举向宠作中部总督，

7．“以”连接“上”、“下”、“往”、“来”、“东”、“西”、“南”、“北”等词，表示方向，时间、处所或范围。

可译作“以”、“往”等。

（1）受命以来，夙夜忧叹。

（《出师表》）——（我）接受任命以来，日夜忧愁叹息。

（2）乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。

（《陈涉世家》）——（陈胜）就命令符离人葛婴率领军队攻取蕲县以东的地区。

三、用作副词“以”用在形容词前面，表示程度极高，相当于“太”、“甚”。

卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。

（《陈涉世家》）——士兵们买了鱼烧来吃，得到鱼肚里的那张字条，本来（就）觉得事情太奇怪了。

四、用作代词“以”作近指代词用，相当于“这”、“这么”。

其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

（《三峡》）——那中间相距一千二百，即使骑着奔马驾着疾风，也没有这么快呀。

五、“以”与“为”配合，用作动词

1．“以”与“为”结合，构成“以为”，“以……为”的格式，相当于“认为”。

（1）以为妙绝。

（《口技》）——（都）认为（表演得）妙极了。

（2）或以为死，或以为亡。

（《陈涉世家》）——有的认为死了，有的认为跑了。

（3）愚以为宫中之事。

（《出师表》）——我认为宫廷里的事务。

（4）臣以王之攻宋也，为与此同类。

（《公输》）——我认为大王的攻打宋国，同这个人害偷窃病一样。

2．“以”与“为”结合，构成“以为”、“以……为”的，式，相当于“拿（用、把）……当作……”。

（1）然得而腊之以为饵。

（《捕蛇者说》）——但是捉到蛇把它杀死晾干后，拿它当作药饵。

（2）虎见之，庞然大物也，以为神。

（（黔之驴））——老虎看见驴，好大好大的家伙啊，把（它当作神奇的东西。

（3）子墨子孵带为城，以牒为械。

（{公输}）——子墨子解下衣带圈起来算是一座城，拿木片当作（守城的）器械。

（其）在文言文中常用作代词、副词、连词和助词。

1“其”用作代词，指代人、事、物。

表他称的相当“他（们）”、“他（们）的”、“她（们）”、“她（们）的”、“它（们）的”。

在句子中主要作定语。

（1）食马者，不知其能千里而食也。

（《马说》）——饲养马的人不晓得按它能日行千里来喂养啊。

（2）吾视其辙乱，望其旗靡，故避之。

（《曹刿论战》）——我（下车）看见他们的车迹乱了，（登上车又）望见他们的军旗倒下了，所以才去追击他们。

2．“其”作指示代词，相当于“这”、“那”、“其中”。

如：

（1）少时，一狼径去，其一犬坐于前。

（《狼》）——稍过了一会儿，一只狼径直走开了，其中一只狼象狗一样坐在（屠户）的前面。

（2）其人视端容寂，若听茶声然。

（《核舟记》）——这（或“那”）人正视着（茶炉），神色平静，好象在听茶水（烧开了没有）的样子。

二、用作语气副词

1．“其”用于表示推测的语气，相当于“大概”、“也许”等。

其必曰，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！

（《岳阳楼记》）——也许（或“大概”）一定会说：

“要在天下人忧虑之前先忧虑，要在天下人安乐之后才安乐”吧!

2．“其”用于表示疑问、反问或转折语气，相当于“难道”、“又”、“那”等。

（1）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?

（《愚公移山》）——凭（你）年迈所剩的余力，并不能去掉山上的一根草，又能把土块石头怎么样呢?

（2）吾村十里皆平原，而与之竞火器，其何能胜?

（《冯婉贞》）——我们村（周围）千里都是平原，却和他们的枪炮对抗，那怎么能取胜呢?

三、用作连词“其”作连词，用于抉择的问句，表示选择，相当于“是……还是……”。

呜乎!

其真无马邪?

其真不知马也?

（《马说》）——唉1是真的没（千里）马呢?

还是确实不知遭什么叫（千里）马呢?

（乃）在文言文中常用作副词和代词。

一、用作副词

1．表示相承关系，相当于“就”、“于是”、“才”。

（1）欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印。

（《活板》）——打算印刷，就拿一个铁框子放在铁板上，（然后）才（在铁框子里）密密地排上字模。

（2）政通人和，百废具兴。

乃重修岳阳楼。

（《岳阳楼记》）——政事顺利，百姓和乐，许多（以前）废置的事都兴办起来了。

于是重新修整岳阳楼。

2．表示判断语气的，相当于“是”或“本来是”。

当立者乃公子扶苏。

（《陈涉世家》）——应当立为国君的本来是公子扶苏。

3．表示转折关系，相当于“却”、“竟”、“竟然”。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

（《桃花源记》）——（桃花源中人）问（渔人）如今是哪朝哪代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏和晋了。

二、用作代词“乃”用作第二人称代词，一般作定语，相当于“你”、“你的”。

王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。

（《示儿》）——宋王朝的军队北伐收复中原的时候，祭祖时不要忘了告诉你的父亲。

（于）文盲文中常用作介词，由它所组成的介词结构常放在动词或形容词谓语之后作补语，在翻译时应提到谓语前充当状语．如果“于”组成的介词结构在句中用作状语，翻译时位置可以不动。

1用在动词之后，引进动作行为的处所，相当于“在”、"

到”。

（1）公与之乘。

战于长勺。

（《曹刿论战》）——庄公和曹刿（同）坐一辆战车，（与齐国军队）在长勺交战。

（2）指通豫南，达于汉阴。

（《愚公移山》）——一直通向豫州的南部，到达汉水的南岸。

2．用在动词之后，时间名词之前，引进动作行为的时间，作补语，相当于“在（到）……时候”。

自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。

（《捕蛇者说》）——自从我家三代居住（在）这个乡里，算到现在有六十年了。

3．介绍出动作行为的对象，相对于“对”，“对于”、“向”、“给”等。

有时可不译，有时也可译作“跟”。

’例如：

（1）操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

（《愚公移山》）——握蛇的山神听到这件事，怕他不停地干下去，（把）这件事报告给天帝。

（2）余将告于莅事者。

（《捕蛇者说}）——我打算告诉给掌管收租税的官吏。

4．用在形容词之后，介绍出比较的对象，相当于“比”。

苛政猛干虎也。

（（捕蛇者说，）——残暴的政治比老虎还凶猛啊。

5、用在动词谓语之后，介绍出范围，相当于“在……方面”。

荆国有余于地而不足于民。

（《公输》）——楚国在土地方面有余而在人口方面却不足。

（夫）用作助词，有时也用作代词。

1用作发语词，放在句首，引起议论或强调的作用。

可不译。

夫战，勇气也。

（《曹刿论战》）——打仗是靠勇气的。

“夫’和别的字连用，组成“若夫”、“且夫”等，放在句首，也表示引起议论。

相当于“像那……”、“要说那……”的意思。

若夫霪雨霏霏，连月不开。

（《岳阳楼记》）——像那连绵的阴雨密密麻麻地下着，一连几个月不放晴。

2．用在句末，表示感叹或疑问语气，相当于“呀”，“了”、“吧”。

今若是焉，悲夫!

（《黔之驴》）——（毛驴）现在象这样（被老虎吃掉）了，可悲呀1

二、用作代词用作指示代词，相当于“这、这些”、“那、那些”等，例如：

好夫似龙而非龙者也。

（{叶公好龙}）——（叶公）是喜欢那像龙而又不是龙的东西。

三、用作名词用作普通名词时，“夫”是成年男子的通称，女子的配偶，丈夫，旧时指从事体力劳动或被役使的人，如车夫、马夫、渔夫、役夫、民夫等等。

既而儿醒,大啼。

夫亦醒。

（《口技》）—不一会儿，小儿于（也被）惊醒了，大声啼哭。

（她的）丈夫也醒了。

（也）用作语气助词。

1用在句尾，表示加强判断和解释的语气，翻译时加判断词“是”，或以“呵”、“呀”对译。

子子孙孙，无穷匮也，（《愚公移山》）子子孙孙，代代相传，是没有穷尽的。

2．用在句尾，表示加强肯定或否定的语气，相当于“啊”、“是……的”。

小惠未偏，民弗从也。

（《曹刿论战》）——小恩小惠不能普及到百姓，老百姓是不会跟从您的。

3．用在疑问、反诘句末，表示疑问、反诘语气，相当于“呢”。

且欲与常马等不可得，安求其能千里也?

（《马说》）——想要它跟普通马一样尚且做不到，怎么能要求它日行千里呢?

4．用在句尾，表示命令或祈使语气，相当于“啊”、“呀”，也可不译。

不足为外人道也。

（《桃花源记》）——（这里的情况）不能和外面的人讲啊1

5、用在主语或时间名词及状语之后，或复句的前一分句的句尾，起停顿作用，可以不译。

形之庞也类有德，声之宏也类有能。

（《黔之驴》）——（驴）形体的庞大好像有美德，声音的宏亮好像有本领。

（乎）常用作语气助词或介词。

一、用作语气助词．

1．用在句末，表示疑问语气，相当于“吗”和“呢”。

若毒之乎?

（《捕蛇者说》）——你怨恨（捕蛇）这个差使吗?

2．用在句末，表示测度语气，相当于“吧”。

今亡亦死，举大计亦死；

等死，死国可乎!

（《陈涉世家》）——现在逃亡也是死，发动大事（指起义）也是死；

同样是死，为国事而死好吧!

“乎”与表示测度语气的副词“其”、“得无”等连用，在测度语中含有委婉的反诘语气。

览物之情，得无异乎?

（《岳阳楼记》）——（他们）观赏景物（而触发）的感情，能够没有不同吗?

3．用在句末，表示感叹语气，相当于“啊”、“呢”。

孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!

捕蛇者说》）——谁知道苛捐杂税的毒害有比这毒蛇还厉害的呢]

4．用在句末，表示反诘语气。

“不亦……乎”的句式是一种习惯的委婉反诘用法。

相当于“吗”、“呢”、“吧”。

求剑若此，不亦惑乎?

（《刻舟求剑》）——象这样去打捞宝剑，不也是很糊涂吗?

“乎”与表示反诘语气的副词“岂”、“宁”或与表示肯定语气的副词“敢”等连用，构成“岂……乎”、“宁……乎”、“敢……乎”的句式，加强反诘语气，相当于“呢”、“吗”。

王侯将相宁有种乎?

（《陈涉世家》）——王侯将相难道是天生的贵种吗?

二、用作介词“乎”有时用在句子中间，同“于”字，相当于“在”。

今虽死乎此。

（{捕蛇者说，}——（我）现在即使死在（捕蛇）这件差使上。

（焉）语气助词，有时也用作代词或兼词。

一、用作语气助词，放在句末表示肯定，感叹或疑问的语气，相当于“了”、“呢”，或不译。

（1）今其宣十无一焉。

（（捕蛇者说》）——现在他们的家十（家）没有一（家）了。

（2）虽我之死，有于存焉。

（《愚公移山》）——即使我死了，还有儿子在呢，