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指通常由妇女所作的纺织、刺绣、缝纫等事】）。
2、三纲五常：
封建礼教所提倡的人与人之间的道德标准。
三纲指父为子纲，君为臣纲，夫为妻纲。
五常传说不一，通常指仁、义、礼、智、信。
五伦：
旧指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友五种伦理关系。
（君臣有义、父子有亲、兄弟有序、夫妻有别、朋友有信）
3、三孝：
一孝——见父母过错谏，是一孝。
二孝——供养父母，乃二孝。
三孝——娶妻生子，为三孝。
附：
新时代“新三从四德”：
三从：
跟从，服从，盲从（太太出门要跟从，太太命令要服从，太太错了要盲从）四得：
等得，记得，舍得，忍得（太太化妆要等得，太太生日要记得，太太花钱要舍得，太太打骂要忍得）
二、常识检测
1、了解作者。
鲁迅，（1881—1936）文学家、思想家和革命家。
原名 ，字 ，浙江绍兴人。
主要作品有小说集 《 》《 》《故事新编》，散文诗集《 》，散文集《 》，杂文集《热风》《华盖集》《坟》《二心集》《南腔北调集》等。
我们曾经学过鲁迅先生的作品有《 》《 》《 》。
其中，1918年5月，首次以“鲁迅”作笔名，发表了中国文学史上第一篇白话小说《》，奠定了新文学运动的基石。
1921年12月发表的中篇小说《》，是中国现代文学史上的不朽杰作。
鲁迅以笔为武器，战斗一生，被誉为“民族魂”。
毛泽东评价他是中华文化革命的主将。
“，”是鲁迅先生一生的写照。
2、小说三要素：
小说是以塑造 为中心，通过完整的 和具体的 来反映社会生活的一种文学体裁。
小说有三个要素 、 、 。
3、小说的故事情节主要分为：
、 、 、 。
有的还可加上 、 。
4、填空。
1、肖像描写
2、
细节描写 正面描写 3、
人物描写 4、
侧面描写5、
描写（对象） 场面描写 1、
环境描写
2、
5、自然环境描写主要指人物活动的时间、地点、季节、气候以及景物等，在小说中具有何种作用？
①交代事情发生的地点或背景增加事情的真实性
②渲染气氛
③反映人物的性格或品质
④推动情节的发展（铺垫）
⑤深化作品主题
6、按时间顺序来分，记叙可分为：
7、文中“四书”指《》、《》、《》、《》，“五经”指《》、《》、《》、《》、《》五部经典著作。
8、为下列加横线的字注音：
钝（）响寒暄（）朱拓（）间（）或
悚（）然踌蹰（）不更（）事谬（）种
淡（）然俨（）然雪褥（）瑟（）瑟有声
尘芥（）堆形骸（）脸颊（）沸反盈（）天
贺家墺（）荸荠（）絮絮（）呜咽（）
驯（）熟桌帏（）讪讪（）咀嚼（）
渣滓（）瞥（）拗（）不过蹙（）缩
门槛（）窈（）陷惴惴（）歆享（）
牲醴（）蹒跚（）
9、整体感知：
速读小说，把握情节的发展脉络。
（1）研究并为“祥林嫂”编写“年谱”（时间+事件）。
根据年谱及相应情节的梳理，简述祥林嫂生平或写一小传（身份地位、性格、主要情节、结局）。
祥林嫂年（年龄）谱
到鲁镇以前
在卫家山和比自己小十岁的丈夫结婚，后来没有了丈夫
到鲁镇元年
二十六七岁，冬初逃到鲁镇做工，很勤劳。
祝福时很忙
到鲁镇二年
春天改嫁。
年底生阿毛。
到鲁镇三年
卫婆子说她交了好运。
阿毛两岁。
到鲁镇四年
贺老六死。
到鲁镇五年
春天阿毛被狼衔去。
秋天到鲁镇。
年底祭祀时很闲。
到鲁镇六年
祝福时柳妈建议她捐门槛。
到鲁镇七年
秋天捐门槛。
冬天祭祀，仍不能拿酒杯和筷子
到鲁镇八年
头发花白，记忆尤其坏。
到鲁镇九年
被赶出鲁四老爷家。
沦为乞丐。
到鲁镇十三年
问我三个问题。
死亡。
二十六七岁以前与样林结婚。
二十六七岁春上死了丈夫。
冬初逃出家中，经卫老婆子介绍，到鲁镇做工。
二十七八岁春上改嫁。
阿毛一岁。
二十八九岁阿毛两岁。
丈夫患伤寒死去。
二十九或三十岁阿毛三岁。
三十或三十一—岁四岁的阿毛春上被狼衔去。
秋天经卫老婆子介绍，回到鲁镇做工。
祭祀时很闲，只烧火。
年底柳妈建议她去土地庙捐门槛。
三十—二岁近秋到土地庙捐门槛。
冬季祭祖时节，仍不让她拿酒杯和筷子。
三十二三岁头发花白，记忆尤其坏。
三十三四岁可能被赶出鲁四老爷家。
三十四五岁三十五六岁沦落为乞丐。
三十六七岁
三十七八岁腊月二十四夜里或二十五凌晨离开人世。
小传：
祥林嫂是卫家山人，二十六七时死了男人，从家里逃出来后，由卫老婆子介绍给鲁四老爷家做女工，鲁四老爷讨厌她是个寡妇，时常皱着眉头，一副不太高兴的样子。
日子很快过去了，祥林嫂做工十分卖力，甚至比男人还勤快，扫尘、洗地、杀鸡、宰鹅、彻夜的煮福礼，全都由她一人包办，这一年鲁家竟不用雇短工。
新年刚过了不久，祥林嫂到河边淘米洗菜，被婆家的人用白蓬船绑了回去。
婆家又把祥林嫂卖给贺家坳的贺老六，用卖得的钱做小儿子娶媳妇的聘礼。
祥林嫂拼死反抗，在拜堂时猛撞香案，血如泉涌。
好在贺老六待祥林嫂不差，家中又添了个男孩阿毛，日子还算安稳。
哪知两年以后，厄运再次降临到祥林嫂头上。
先是丈夫患伤寒去世，接着两岁的儿子阿毛又被狼衔去。
贺家大伯来收屋，把祥林嫂赶出家门，她走投无路，只好回到鲁镇做鲁四老爷家的女工。
鲁四老爷告诫鲁四太太，祭祀的时候不要让祥林嫂插手。
祥林嫂反复地向人们诉说着阿毛被狼吃的悲惨故事，但镇上的人却渐渐对她失去兴趣。
自从和柳妈谈了天，知道死后的魂灵要锯开两半分给两个男人，要到土地庙捐门槛，让千万人践踏才能赎罪。
从此，祥林嫂闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的伤痕，默默地跑街，扫地，洗菜，淘米……用历来积存的工钱到土地庙捐了门槛。
她本以为可以坦然地做祭祀的活儿，但是鲁四太太仍然不让她插手，使他大受打击。
她的精神更不济了，记忆尤其坏，最后被赶出鲁家，沦为乞丐。
在一个风雪交加的夜里，在鲁镇即将进行祝福之时，祥林嫂冻死在镇上，结束了她悲惨而又屈辱的一生。
终年四十岁左右。
（2）分析小说的情节结构
情节
内容
起讫段落
时间
序幕
祝福景象与鲁四老爷
1――2
结局
祥林嫂寂然中死去
3――33
迎春之时，一命归天
开端
祥林嫂初到鲁镇
34――53
春日之时，丈夫死亡
发展
祥林嫂被卖改嫁
54――65
孟春之时，被卖改嫁
高潮
祥林嫂再到鲁镇
66――110
暮春之时，痛失爱子
尾声
祝福景象与我的感受
111
（3）这篇小说所写的人物有几个，请大致给他们分类。
明确：
1、封建礼教的代表、害死祥林嫂的罪魁：
鲁四老爷祥林嫂婆婆
2、害死祥林嫂的帮凶：
四婶、刘妈、鲁镇其他冷漠麻木的民众
3、敏感、有良知，但软弱，退缩，圆滑世故的知识分子：
“我”
4、封建礼教的受害者：
祥林嫂
（4）结合预习案第4题善于描写方法的分类知识，在书上勾画出找出文中最能展示人物性格的肖像、语言、动作描写的语句（每类至少两处），并在句子旁边分析并批注其表达效果。
（5）思考“谁是杀害祥林嫂的凶手”这个问题，写一份200字的发言稿。
探究案
第一课时
1、本文按什么叙述方式叙事的？
结合课文，你认为这样的叙述方式有什么作用？
倒叙
（1）为读者设置了一系列悬念：
祥林嫂过去是什么人？
为什么会落到这个地步？
为什么又会在死前提出那样奇怪的问题呢？
这一切都使读者急于追根溯源探求原委。
（2）祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，形成鲜明对比，造成了浓厚的悲剧气氛，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。
（3）这样的一个悲惨结局非但没有人同情，竟然引起鲁四老爷的震怒，甚至被骂为“谬种”，这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。
2、小说中哪一句是在结构上承上启下，显示由叙述顺序的转变的？
第33段“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。
3、本文的叙事线索是？
线索：
从文章的内容看，作者是以“我”的所见所闻所感为线索，以深刻的笔触展现了旧中国一个劳动妇女祥林嫂生存的社会环境及其悲剧的一生。
4、祥林嫂一步一步沦落致死的原因有哪些？
我们可以划出祥林嫂一生几次重大变化，看看这些变化的原因有哪些，你认为重要的原因是什么？
先完成表格，再以此来确定小说的主题意义。
事件
性质
原因分析
逃出来进鲁宅
改善反抗精神，
追求幸福
婆婆抓她回去，卖到山里
生活改善与潜在的伦理恶化
族权压制，道德沦落
丈夫死于伤寒
恶化
闭塞，贫困，医疗落后
孩子被狼衔走
自然因素多一些
大伯收屋，赶她走
强行掠夺，没有财产权保障
二进鲁宅
改善
四婶的同情，先前的良好表现
祭祀第一次遭拒
祥林嫂不清楚内里含义
阿毛的惨剧被嘲笑
祥林嫂的不厌其烦，鲁镇人的麻木
柳妈嘲笑伤疤，输灌迷信，教捐门槛
祥林嫂自觉认同了礼教和迷信思想，苦闷
祥林嫂捐门槛
潜在改善
自以为赎了一世的罪名
祭祀第二次遭拒
祥林嫂感受到四婶的歧视依旧，精神崩溃
被辞退
不能伶俐起来，雇主不满，也缺乏同情心
1、封建礼教以及相关的封建迷信思想。
四叔、四婶、柳妈是典型代表。
他们嘲笑和歧视再嫁的祥林嫂，给祥林嫂造成了巨大的精神压力，并最终导致精神崩溃。
2、导致祥林嫂成为封建礼教的迫害对象的事件
（1）被迫改嫁，这件事中，祥林嫂没有任何个人选择自由，尽最大努力的反抗也没有效果。
这件事的主谋是祥林嫂的婆婆，婆婆这种做法，不是在维护封建礼教，如果是维护封建礼教——一女不事二夫，她就应该让祥林嫂守节，她可以把祥林嫂抓回去，但不能强行出卖。
因此，婆婆是一个封建礼教的破坏者，她使用了十分野蛮的手段来达到自家的功利目的，这反映的是她恃强凌弱，唯利是图，道德沦落。
婆婆代表了族权，但是封建礼教并不允许家长都会做出这样卑劣的事，这种行径应当受到当时社会舆论的谴责，但是却没有受到，这反映了社会道德的沦落。
（2）祥林嫂回到鲁镇，原因是祥林嫂被大伯赶了出来，无路可走，生计无着。
房子是祥林嫂和第二人丈夫的共有财产，丈夫死后，祥林嫂本来应有居住权，但是却被大伯给赶了出来。
这里面没有道德可言，只有封建家族的恃强凌弱，唯利是图，道德沦落，只是赤裸裸的掠夺。
（3）祥林嫂对封建礼教和迷信思想的接受认同。
这个问题可以一分为二的看待，一方面是祥林嫂的愚昧，另一方面当时的环境缺少让祥林嫂可以对抗封建礼教和迷信思想的精神资源，这种精神资源可能是一种比较先进的思想意识，也可能是更加友善的人际关怀和精神安慰，可以减轻祥林嫂的不安的程度，而这两种精神资源祥林嫂都没有得到，所以在听信了柳妈的灌输之后，精神惶恐不安，苦闷异常。
最后在捐门槛无效之后，精神不能自持，彻底崩溃。
综合以上分析，一步步把祥林嫂推向绝路的是这个黑暗的社会环境，吃人的封建礼教和迷信思想，和毫无道德可言的封建家族内的恃强凌弱，以及周围人的淡漠麻木，加上祥林嫂自身的愚昧，最终葬送了祥林嫂。
鲁迅表现祥林嫂的悲惨命运的用意，就是批判当时社会的腐朽与黑暗，也揭示了（包括祥林嫂在内）广大民众的病态灵魂。
注：
这种分析的特点是实事求是，不是从教条出发，把所有的义愤都对准封建礼教，我们通过分析可以看出来，祥林嫂人生悲剧的原因除了封建礼教之外，还有比封建礼教更加野蛮的绑卖和掠夺，封建礼教作为旧道德固然可怕，但是还有更可怕的无道德，两者的相互结合，也许这才是旧中国乡村社会的真正图景。
【造成祥林嫂悲剧的原因到底是什么？
试归纳小说主题。
“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。
”——丁玲
祥林嫂的悲剧形象地揭示了封建礼教、封建思想对劳动妇女的迫害和摧残。
作品中，封建礼教（鲁四老爷为代表）、家庭（婆婆、大伯）、社会（鲁镇的人们），无不一步步把祥林嫂推向绝境。
社会迫使她不能守节，又不能不守节，“要做奴隶而不得”，正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。
《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。
】
5、“悲剧就是把美撕毁了给人看。
”（鲁迅语）祥林嫂毫无疑问是一个悲剧的形象，古希腊的剧作家把悲剧分为命运悲剧（不可抗拒的注定命运）、性格悲剧（性格缺陷导致的悲剧）、社会悲剧，祥林嫂的悲剧应该是哪种悲剧呢？
你初读之后，认为鲁迅先生塑造祥林嫂这一人物形象的意义何在?
可以从人生命运、性格、社会等角度去分析。
一两句话简述理由，不必展开。
酿成这一悲剧的根源，是封建礼教、封建宗法势力对当时中国社会的根深蒂固的统治。
要使祥林嫂获得解放，只有粉碎绞在她脖子上的封建政权、族权、夫权、神权这四条绳索。
6、研究祥林嫂几次不幸遭遇发生的时间有何共性，以“一个没有春天的女人”为话题分析课文：
（1）春天是代表什么？
（2）为什么说祥林嫂没有“春天”？
（3）谁剥夺了祥林嫂的春天？
春日之时，丈夫死亡（第35段）/孟春之时，被卖改嫁（第40段）/暮春之时，痛失爱子（第67段）/迎春之时，一命归天（第28段）。
（1）明确：
春天是幸福、生机希望的象征。
（2）明确：
从祥林嫂的悲惨遭遇可以得出这样的结论。
（3）明确：
探讨祥林嫂的死因（亦即社会环境对人物命运的影响）。
第二课时
1、作者是如何塑造祥林嫂这一人物形象的？
找出文中最能展示人物性格的肖像、语言、动作描写的语句品味分析。
（1）文中有几次描写祥林嫂的肖象？
有什么变化？
从中反映了什么？
肖像中你印象最深的是什么？
找出相关描写体会其作用。
脸色
两颊
眼睛
衣着饰物（用物）
作用（反映）
第一次
青黄
红的
顺着眼
白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心
年轻寡妇，生活贫困，但身体还健康，精力充沛。
第二次
消失了血色
顺着眼,眼角上带些泪痕,眼光也没有先前那样精神了
白头绳子，乌裙，蓝夹袄，月白背心
生活更为贫困，精神上也受到更大打击，健康状况不如从前了
第三次
黄中带黑
消尽了先前悲哀的神色
只有那眼珠间或一轮,还可以表示她是一个活物.
竹蓝,空的破碗,;
比她更长的竹竿,下端开了裂
精神已完全麻木，枯竭无寄托，物资上一无所有，肉体精神均垮掉，陷入绝境。
（2）鲁迅说过：
“要极俭省的画出一个人的特点，最好还是画她的眼睛。
”《我怎样做起小说来的》肖像中印象最深的是她的眼睛。
文中怎样描写祥林嫂的眼睛，有什么作用？
顺着眼初到鲁镇做工
顺着眼,眼角上带些泪痕,第二次到鲁镇
眼光也没有先前那样精神了
直着眼讲阿毛的故事
瞪着眼别人嘲笑她的伤疤
眼光分外有神捐了门槛之后
失神、窈陷不让祝福
眼珠间或一轮沦为乞丐
眼睛忽然发亮问有无灵魂
眼睛的描写，有丰富的内涵，展示了人物的内心世界，表现了人物命运的变化,形象的揭示了她走向绝境的过程。
鲁迅说过：
“要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。
”祥林嫂的性格特点，从作者对她眼睛的描写可见祥林嫂悲惨命运的发展过程，生动具体地塑造了一个典型的旧中国农村劳动妇女形象，她勤劳、善良、安分耐劳，有一定反抗性；
但在旧社会她不能掌握自己的命运，被践踏，被迫害，被愚弄，被鄙视，最终为旧社会吞噬。
（3）找出几处典型的语言描写品味其心理。
自述阿毛之死更突出了祥林嫂的痛苦与自责
与柳妈对话加重了精神负担
与“我”对话矛盾心理希望破灭
（4）动作描写表现了祥林嫂具有的什么精神？
你如何评价这种精神？
A祥林嫂的反抗精神。
抗争表现:
逃;
山中出逃,做工鲁镇——敢于直面封建妇道、孝道,维护自我尊严
撞:
改嫁中的“出格”行为——对婆家为她安排的命运的反抗
捐;
倾其所有——洗刷“污秽”
问:
死前问我鬼神——对天经地义的神权的质疑
B:
你如何看待祥林嫂的抗争?
这种抗争的实质是什么?
逃躲避被卖
撞不愿二婚“从一而终”的封建观念
捐向封建迷信低头
总结:
抗争是自发的,缺乏明确的认识,而且方式方法都是错误的.所以,抗争的结果只能是逃出“苦海”,又进“狼窝”.封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的,落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素
2、总结祥林嫂形象。
祥林嫂是个勤劳淳朴、身体健壮、意志坚韧的劳动妇女，在封建四权的重重束缚下，经济上受尽剥削，政治上备受压迫，精神上惨遭摧残，虽经一系列反抗最后仍不免沦为乞丐，冻饿致死。
她是我国封建社会千千万万个妇女悲惨命运的缩影，她的结局是对中国吃人的封建社会的血泪控诉。
第三课时
1、探索、简析鲁四老爷形象。
同学们结合课文想一想，作者是通过什么描写手法来塑造这个人物的呢？
（1）间接描写：
鲁四老爷的书房陈设的描写。
敬奉“陈抟老祖”，是把他当作卫道的护法神；
对联：
崇信理学，是封建卫道士的化身；
几部书：
是个讲理学的老监生。
这段书房环境描写的作用是：
点明了鲁四老爷的政治身分和思想基础，揭示了祥林嫂悲剧的社会环境。
（地主阶级、封建理学的卫道士从而揭示出他成为杀害祥林嫂的主凶的深刻的阶级根源和思想根源）
（2）直接描写：
重点分析他的动作和语言。
在祥林嫂的问题上，鲁四老爷一共开过六次口，说了百十来个字，却就把他保守、虚伪自私、阴险狠毒的性格特征暴露得淋漓尽致。
①一处是：
祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应如何？
两次“可恶”，“然而”是什么含义？
讨论归纳：
鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。
寻人时，也仍然是“踱”。
发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。
我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。
第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。
“然而”是书面语重转连词，后面隐含的意思是：
祥林嫂私自逃出，礼教不容；
婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。
第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。
“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。
②一处是骂祥林嫂是“谬种”，为什么？
（书后练习三.1）
鲁四老爷是封建思想的坚决捍卫者，他反对社会的一切变革和破坏他所信奉的统治秩序的行为。
女人再嫁，在封建理学的伦理观念上，是女人最大的罪恶，鲁四老爷是不能容忍的。
这样“罪恶深重”的女人“不早不迟，偏偏要在这时候”死去，不是更显得与这个社会作对吗？
所以骂她是“谬种”。
（补充“贞节”，理学的口号是“存天理，灭人欲”，夫权自然是“天理”，寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。
理学提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁当然不可以，就连未婚夫死了，也要为他守一辈子，甚至提出自杀殉死，并为这样的妇女立牌坊。
封建思想灭绝人性。
）
小结：
通过上面两个方面的讨论，我们可以知道：
鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。
他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。
他自私伪善，冷酷无情。
他通过不允许祥林嫂参加“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。
他是直接导致祥林嫂惨死的人物。
小写作：
请你运用其中一种或几种描写人物的方法，刻画一个性格突出的人物形象，字数150左右。
2、分析四婶、柳妈和“老女人”“我”的形象。
（1）鲁四婶形象分析
师生对话互动明确：
是“大户人家的太太”，头一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家绑架走以后，她害怕给自己家惹麻烦。
以后惦念祥林嫂不是因为关心她的命运，而是自己的用人没有祥林嫂那样可心。
以后祥林嫂再来，她“起初还踌躇”，后来倒是真心怜悯祥林嫂，留下她。
但是祥林嫂没有以前那样灵活能干了，四婶开始“不满”，进而“警告”，最后把祥林嫂赶出家门。
可以说四婶只是把祥林嫂当作一件工具，没有把她当人来看。
①四婶前后两次不让祥林嫂动祭具，祥林嫂两次反映大不相同，为什么？
比较一下“祥林嫂，你放着罢！
”和“你放着罢，祥林嫂！
”在表达上有什么不同？
师生对话互动归纳：
祥林嫂第一次是感到“疑惑”，她并不明白自己的“罪过”；
而第二次她已经捐了“门槛”了，可以被“宽恕”了。
可是四婶的断喝让她明白自己永远不能被这个冷漠的社会“接受”。
她的精神崩溃了。
两句话的语气很不一样，后者命令的意味更强烈，态度也更严厉。
（2）柳妈形象分析
柳妈和鲁迅的许多作品中的看客一样，他们既是那个社会最底层的被压迫被
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