元明清文学主要流派文档格式.docx

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与其异趣的是袁枚、郑燮等桐城之外的散文。

“义法”，最基本的解释可以说得很简明：

“义，即《易》之所谓‘言有物’也；

法，即《易》之所谓‘言有序’也。

”“义”主要指文章的意旨、论断与褒贬，“法”主要指文章的布局、章法和文辞。

苏州派：

李玉、朱、朱佐朝、叶时章、张大复、丘园等

张惠言，是“常州词派”和“阳湖派”首领。

作家作品

王实甫：

《西厢记》

关汉卿——《窦娥冤》（窦娥、张驴儿）；

《单刀会》；

《望江亭》（谭记儿、杨衙内）；

《救风尘》（宋引章、赵盼儿、周舍）；

《拜月亭》（王瑞兰、将世隆）；

《调风月》（燕燕、小千户、莺莺）白朴——《墙头马上》（李千金、裴少俊）；

《梧桐雨》

马致远，“曲状元”，——《汉宫秋》（昭君出塞）；

《荐福碑》（张镐）；

《青衫泪》（白居易、裴兴奴）；

很多宣扬全真教教义如《岳阳楼》、《黄粱梦》

纪君祥——《赵氏孤儿》（屠岸贾、程婴）不只是停留在“忠奸斗争”的主题上，强烈的家族复仇意识更突出，又强调了弱者对于残暴势力压迫的反抗。

康进之——《李逵负荆》，运用“误会法”构成的喜剧，剧情紧凑，饶有风趣，语言老练。

元代写水浒戏最多的是高文秀，小汉卿，《双献功》《渑池会》

尚忠贤——《柳毅家书》；

李好古——《张生煮海》（爱情神话剧）

杨显之——《潇湘雨》（张翠鸾，崔通）；

石君宝——《秋胡戏妻》（妇女生活中的不幸）《陈州粜米》；

李潜夫——《灰阑记》（包公案）

郑光祖——《倩女离魂》（王文举、张倩女）笔墨细腻而不感纤巧，文词精美却不显雕琢。

——《梅香》（裴小蛮，白敏中，樊素）——《王粲登楼》

秦简夫——《东堂老》（扬州奴，李实）赞美了一个见才不昧、忠于友谊、诚恳可信的商人；

写实性强。

——《剪发待宾》（儒商通婚的喜剧）

乔吉——《两世姻缘》（韦皋，韩玉箫）——《扬州梦》（杜牧，张好好）——《金钱记》（韩翃，王柳眉）才子佳人剧

宫天挺——《范张鸡黍》（范式、张劭）——《七里滩》（严子陵）

关汉卿——《南吕一枝花·

不服老》《双调乔牌儿·

无题》（摆脱功名利禄）；

《普天乐·

崔张十六事》《双调新水令·

无题》《大德歌·

夏》《一半儿·

题情》（男女情爱，生动活泼，饶有情趣）

王和卿——《醉中天·

咏大蝴蝶》；

白朴《小石调恼煞人·

无题》；

马致远散曲成就最高——《天净沙·

秋思》；

卢挚——《蟾宫曲》；

张养浩——《朱履曲·

无题》《山坡羊·

潼关怀古》耶律楚材——《湛然居士集》；

郝经——《陵川集》反对“华夷之辨”，受韩愈、李贺影响大；

刘因——《静修集》；

姚燧散文见称。

邓牧“三教外人”，《君道》、《吏道》《寓屋壁记》《逆旅壁记》；

仇远《金渊集》洒脱；

戴表元，《源文集》，鼓吹唐风、力矫宋诗之弊，“诗律雅秀”，文章笔调清新流畅，没偏爱说理的毛病。

赵孟頫“松雪道人”，《松雪斋集》，“风流儒雅”。

五古有汉魏六朝诗的风味，近体诗推尊唐人，七律清丽委婉。

萨都剌《雁门集》

杨维桢《铁崖古乐府》、《东维子文集》

顾瑛是一个儒者、文人兼富商，建构以“玉山草堂”为主的园林群体。

“文采风流，照映一世”。

高明的《琵琶记》；

《三国志通俗演义》罗贯中；

《水浒传》施耐庵；

高启,表现自我人格的《青丘子歌》；

朱有燉，《诚斋乐府》，《香囊怨》（刘盼春、周恭、陆源）；

朱权《太和正音图》，贾仲明《录鬼簿续编》；

瞿佑《剪灯新话》，李昌祺《剪灯余话》；

李梦阳：

《空同集》何景明《大复集》《东门赋》；

王九思《杜甫游春》、康海《中山狼》、冯惟敏《僧尼共犯》、徐渭《四声猿》；

李玉后期的代表作品是《清忠谱》。

李开先《宝剑记》（林冲被逼上梁山）《断发记》“改其乡先辈之作”。

梁辰鱼：

散曲集《江东白苎》，戏剧《浣纱记》（取材《吴越春秋》杂剧《红线女》历史小说：

余少鱼《列国志传》——冯梦龙《新列国志》——蔡元放《东周列国志》

汤显祖的诗歌《黄金台》；

诗赋集《问棘邮草》，反对后七子及追随者的模拟与复古文风。

最早的戏剧《紫箫记》（后改为《紫钗记》）以及《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》合称《玉茗堂四梦》。

夏完淳《大哀赋》、《狱中上母书》

晚明最后一位大家和集大成者是张岱。

《陶庵梦忆》《西湖寻梦》《琅嬛文集》

《金瓶梅词话》：

第一部以家庭日常生活为素材的长篇小说，作者兰陵笑笑生。

《醒世姻缘传》：

两世姻缘，轮回报应的故事。

主旨是通过因果报应来劝人为善。

《封神演义》特点是在写神怪大战时奇特的想象。

蔡羽《辽阳海神传》；

澄《负情侬传》（后冯梦龙改编为《杜十娘怒沉百宝箱》，收入《警世通言》）；

《珠衫》（商人家庭的婚姻波折，冯梦龙改编为《蒋兴哥重会珍珠衫》，为《喻世明言》第一篇）。

冯梦龙编的《情史类略》为“三言”起了准备作用。

神怪故事：

朱孟震《汾上续谈》等，为《聊斋志异》铺垫。

冯梦龙与“三言”即：

《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，共一百二十篇。

凌濛初和“二拍”，《拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》，完全是作者据野史笔记、文言小说和当时社会传闻创作的。

它对传统的陈腐观念的冲击与反抗、所表现的市民社会意识，要比“三言”更为强烈。

例《硬勘案大儒争闲气》、《乌将军一饭必酬》

周楫《西湖二集》；

《型世言》陆人龙著，“劝世”；

《鼓掌绝尘》是中篇白话小说集，分风花

雪月四集，每集十回。

沈璟：

传奇合称《属玉堂传奇》其中《红蕖记》、《埋剑记》、《双鱼记》；

《义侠记》《博笑记》。

沈璟所关注的主要是其歌曲部分，于歌曲又特重声韵之和美，和汤显祖从戏剧文学角度主张“以意趣神色为主”，着眼点不同。

吴炳：

《西园记》（王玉真、赵玉英、张继华）、《疗妒羹》（乔小青、楮大郎、杨不器）不仅主题鲜明，也以结构严谨见长，善于运用误会、巧合手法，情节曲折线索清楚；

文辞优美流畅深入刻画人物心理。

阮大铖：

《咏怀堂传奇》今存《燕子笺》（霍都梁、行云、飞云）、《春灯谜》、《双金榜》、《牟尼和》，善用误会，但太过，曲词工丽流动。

孟称舜，传奇《娇红记》（王娇娘、申纯）、杂剧《桃花人面》取材《本事诗》（崔护、叶蓁儿）

晚明戏剧形式上传奇为主，题材上以爱情为主。

除此还有以寓言改编的孙仁儒《东郭记》、徐复祚《一文钱》。

朱有燉《诚斋乐府》、康海《东乐府》王九思《碧山乐府》常伦《写情集》——豪放；

王磐《王西楼乐府》：

多写闲适的生活情趣，文辞爽利俊朗。

陈铎，教坊人称“乐王”，有《秋碧乐府》、《梨云寄傲》，多写男女风情，文辞流丽；

《滑稽余韵》，用当时城市各种社会职业为题，写形形色色人情世态，是散曲中别开生面之作。

沈仕：

《唾窗绒》，专写艳情，描写生动刻露。

有“青门体”之称。

杨慎：

《陶情乐府》，与岂黄娥合编《杨升庵夫妇散曲》，散曲格律不很精确，多写心中不满于怨怼，注重意境，稍带有词的风格。

金銮：

《萧爽斋乐府》散曲格律精工，善于熔口语与丽辞为一体，婉转而畅达，兼诙谐之趣。

冯惟敏：

明代最重要的散曲家，《海浮山堂词稿》，数量较多，题材广泛，写景抒情，宴游酬唱，还有不少慨叹民生疾苦，揭露社会弊端，讽刺官场丑恶。

散曲语言不事雕琢，活泼自然，有元代早期散曲豪爽磊落之气。

冯善于描摹世情。

冯曲最可贵之处便是它的自然真实。

薛论道：

《林石逸兴》写边疆的作品富有特色却粗糙。

用昆山腔作传奇，散曲《江东白苎》，声律精整而文辞工丽，喜欢化用诗词中的名句，口语成分减少，接近词的体格。

赵南星：

《芳茹园乐府》既写闺情，也用以讽刺政治现实，语气生动。

施绍莘《秋水庵花影集》，作品多抒写个人日常生活情怀，范围广，以山水风光、四时景物及友朋赠酬、男女风情最为集中，间有怀古伤今之作。

民歌：

冯梦龙《挂枝儿》，《山歌》，写男女私情为主

钱谦益：

编有广罗明代诗歌的《列朝诗集》；

吴伟业：

《梅村家藏稿》，七言歌行体《圆圆曲》（恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜；

妻子岂应关大计，英雄无奈是多情）

“南施北宋”：

施闰章、宋琬。

施闰章：

《学余堂文集、诗集》，较为平实，有些作品在反映下层社会苦难生活方面较有特色；

宋琬：

《安雅堂全集》诗多抒写愁苦之情，从侧面反映了清初的高压政治下一部分文人的心态。

反清的遗民诗人：

顾炎武、屈大均。

顾炎武：

《亭林诗文集》、《日知录》、《天下郡国利病书》，

屈大均有《翁山诗外、文外》、《道授堂集》、以英雄之士自许，其诗肆意奔放、赋予才情。

除此，遗民诗人还有：

阎尔梅、钱澄之、陈恭尹、吴嘉纪、归庄，王夫之、黄宗羲的诗也反映民族情绪。

王士禎：

《带经堂集》，《秋柳四首》（虽是咏物之作，却不黏滞于“物”，虽涉关历史，也不黏滞于“史”。

赵执信：

《饴山堂集》

朱彝尊：

与王士禛“南朱北王”之称，《曝书亭集》，编有《明诗综》，为浙西词派开创者，有《曝书亭词》，编有《词综》。

査慎行，向宋诗的回复，有《敬业堂集》

陈维崧《陈迦陵文集》、《湖海楼文集》、《迦陵词》。

纳兰性德：

《通志堂集》、《纳兰词》（《饮水词》）。

崇尚李煜

黄宗羲《明夷待访录》、《南雷文定》及学术性质的《宋元学案》、《明儒学案》，政论文《原君》，人物传记《柳敬亭传》

刘大（木魁KUI）：

《海峰文集、诗集》

李渔：

短篇小说集《十二楼》、《无声戏》，诗文集《笠翁一家言》，剧作《笠翁传奇十种》。

张潮汇辑《虞初新志》二十卷，收录周亮工、吴伟业、魏禧等人的作品150篇，有人物传记《徐霞客传》、《冒姬董小宛传》；

奇闻异事《鲁颠传》、《刘医记》；

假鬼神述人情《记缢鬼》、《鬼母传》。

有鲜明的当代性，常常反映出时代生活的色彩。

《聊斋志异》蒲松龄；

《水浒后传》陈忱、《说岳全传》钱彩、金丰、《隋唐演义》，主要是敷衍英雄传奇的故事。

才子佳人小说《平山冷燕》写燕白颔与山黛、平如衡与冷绛雪的恋爱故事；

《玉娇梨》写才子苏友白兼得两位佳人，白红玉和卢梦梨；

《好逑传》写铁中玉和水冰心的恋爱。

苏州派：

李玉：

编订《北词广正谱》以“一笠庵四种曲”即《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》，合称“一人永占”。

还有《清忠谱》、《万里圆》。

《千钟禄》

叶时章《琥珀匙》（桃佛奴、胥、金髯翁，具有一定的民间意识）、《英雄概》；

朱《十五贯》、《翡翠园》（舒德麻逢之）《秦月楼》写书生吕贯与妓女陈素素的事；

朱佐朝《渔家乐》（刘蒜、乌飞霞）；

张大复《如是观》《快活三》；

丘园《党人碑》《虎囊弹》。

《闲情偶寄》内容博杂，书中反映出他的文艺素养和生活趣味。

其中关于戏曲创作的《词曲部》分为“结构”、“词采”、“音律”、“宾白”、“科诨”、“格局”六章，最精彩的是前两章，他把“结构”放在首位；

在戏剧构造上，提出“立主脑”、“脱窠臼”、“密针线”、“减头绪”，反对用书面文学的标准来衡量，认为必须首先从适合舞台演出考虑，“既以口代优人，复以耳当听者”。

《比目鱼》写得最为感人，谭楚玉与刘藐姑的爱情故事。

在艺术技巧上：

剧情新奇。

善于描绘常人的生活欲望，在离奇的情节中表现出真实的生活气氛，剧本的写作，更富于才情和机智。

万树：

创作特点与李渔近似，传奇《空青石》、《念八翻》、《风流捧》，都是写一个才子娶两个美女的故事，合称《拥双艳三种曲》。

常对“假道学”加以讽刺。

传奇《秣陵春》（徐、黄展娘，语言典丽，颇见才华，但结构松散）和杂剧《通天台》、《临春阁》。

尤侗：

传奇《均天乐》，杂剧《读离骚》、《吊琵琶》、《桃花源》、《黑白卫》、《清平调》，合称《西堂乐府》。

嵇永仁《续离骚》包括单折短剧四种，传奇两种《扬州梦》、《双报应》，结构巧妙，曲辞追慕元人，本色为主。

洪昇：

传奇九种，仅存《长生殿》，传奇九种，仅存《长生殿》

杂剧《四婵娟》，体式近于《四声猿》，分别写谢道韫、卫夫人、李清照、管夫人。

孔尚任：

《桃花扇》；

夏纶《新曲六种》；

唐英《古柏堂传奇》；

蒋士铨《忠雅堂集》剧作《藏园九种曲》；

杨潮观《吟风阁杂剧》很重视作品的社会功用，其中最著名的是《寇莱公思亲罢宴》；

桂馥《后四声猿》；

舒位《瓶笙管修箫谱》；

周乐清《补天石传奇》

厉鹗《樊榭山房集》，编有《宋诗纪事》；

袁枚：

《小仓山房集》、《随园诗话》及笔记小说《子不语》；

赵翼：

史学《二史札记》、《余丛考》，文学《瓯北诗钞》和《瓯北诗话》；

郑燮：

《郑板桥全集》；

黄景仁：

《两当轩集》；

张问陶：

《船山诗草》

张惠言《茗柯文编》、《茗柯词》周济：

《味隽斋词》、《词辨》、《介存斋论词杂著》，选有《宋四家词选》。

项延纪：

《忆云词》，大多重藻丽。

汪中：

《述学》不喜宋儒之学，驳斥封建礼教和传统思想，文章也自具思想光彩。

《哀盐船文》。

姚鼐：

《惜抱轩诗文集》，编有《古文辞类纂》。

袁枚《随园记》。

沈复：

《浮生六记》，文字细腻，不作妆点。

前三卷《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》。

龚自珍：

《定文集》；

吴敬梓与《儒林外史》：

还著有诗文集《文木山房集》。

曹雪芹和《红楼梦》李汝珍：

《音鉴》，《镜花缘》；

李百川《绿野仙踪》；

李绿园《歧路灯》（世家子弟谭绍闻）。

传奇体：

沈起凤《谐铎》、邦额《夜谭随录》、长白浩歌子《萤窗异草》。

袁枚：

《子不语》纪昀：

《阅微草堂笔记》

拟话本形式的白话短篇小说有“圣水艾衲居士编”的《豆棚闲话》和杜纲的《娱目醒心编》。

《天雨花》：

陶贞怀作，陈腐、压抑，主角是左维明和他女儿左仪贞。

《再生缘》：

最受人们称赏，作者陈端生、梁德绳和侯芝。

（孟丽君、皇甫少华、刘圭璧）。

《笔生花》：

作者邱心如，强调了正统道德规范，思想陈腐。

（姜德华）。

但三部作品都提倡为女性张目。

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