全国百强校山西省大同一中七年级期末文言文复习最全资料Word格式.docx
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）尊君在不（fǒu）
7．重难词语
谢太傅寒雪日内集（家庭聚会）
俄而雪骤（不久，一会儿）
公欣然曰（愉快的样子）
差可拟（差，大致、差不多；
拟，相比）
未若柳絮因风起（凭借）
陈太丘与友期行（约定）
太丘舍去（离开）
去后乃至（乃，才；
至，到）
相委而去（丢下，舍弃）
下车引之（拉）
元方入门不顾（回头看）
8．文章主旨
《咏雪》写了晋朝著名文学世家谢安家里的一个生活故事，表现了谢道韫的文学才华，勾画了古人家庭教育、家庭生活的画面。
《陈太丘与友期》讲述了七岁儿童陈元方的故事，表现出陈元方小小年纪即明白事理、落落大方的品质，同时也侧面告诫人们做事要讲诚信。
9．咏雪诗积累
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
——【唐】韩愈《春雪》
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
——【唐】岑参《白雪歌送武判官归京》
燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
——【唐】李白《北风行》
《论语》十二章
不亦说乎（“说”通“悦”，愉快）
吾十有五而志于学（“有”通“又”，用在整数与零数之间）
人不知而不愠（动词，了解）温故而知新（动词，得到）
学而时习之（代词，学到的东西）知之者不如好之者（代词，它。
这里指学问和事业）
3．词类活用
学而时习之（名词作状语，按时）
吾日三省吾身（名词作状语，每天）
传不习乎（动词用作名词，老师传授的知识）
温故而知新（形容词用作名词，旧的知识，新的理解与感悟）
好之者不如乐之者（形容词用作动词，喜欢，爱好）
好之者不如乐之者（形容词的意动用法，以……为乐趣）
饭疏食饮水（名词用作动词，吃饭）
4．古今异义
可以为师矣（古义：
可以凭借；
表示许可或能够）
择其善者而从之，其不善者而改之（省略句，“其不善者而改之”前省略了“择”）
论语（lú
n）不亦说乎（yuè
）愠（yù
n）三省（xǐng）
传不习乎（chuá
n）罔（wǎng）殆（dà
i）箪（dān）
好之者（hà
o）曲肱（gōng）笃（dǔ）
学而时习之（按一定的时间复习。
时，按时）
人不知而不愠（生气，发怒）
吾日三省吾身（日，每天；
三，泛指多次；
省，自我检查，反省）
为人谋而不忠乎（替）
与朋友交而不信乎（真诚，诚实）
传不习乎（老师传授的知识）
四十而不惑（迷惑，疑惑）
不逾矩（越过，超过；
规矩，规范）
学而不思则罔（迷惑，感到迷茫而无所适从）
思而不学则殆（有害）
人不堪其忧（忍受）
知之者不如好之者（喜欢，爱好）
好之者不如乐之者（以……为乐趣）
于我如浮云（对，对于）
择其善者而从之（好的方面，优点）
逝者如斯夫（逝，流逝；
斯，这，指河水）
不舍昼夜（舍弃）
博学而笃志（忠实，坚守）
仁在其中矣（仁德）
8．成语归纳
不亦乐乎温故知新择善而从三人行，必有我师
9．文章主旨
本文所选的这十二章，阐述了求知的态度、学习的方法和修身做人的道理，启迪我们：
学习要有端正的态度和良好的方法，做人要有仁爱之心，要心胸开阔，意志坚强，理想远大。
虽有嘉肴
兑命（“兑”通“说”，指的是殷商时的贤相傅说yuè
2．古今异义
是故学然后知不足（古义：
指示代词，这；
判断动词，与“否”相对）
教然后知困（古义：
不通，理解不了；
陷在艰难痛苦中或受环境、条件的限制无法摆脱；
疲乏想睡）
弗学，不知其善也（形容词用作名词，好处）
4．字音字形
嘉肴（yá
o）弗食（fú
）然后能自强也（qiǎng）教学相长（zhǎng）
兑命（yuè
）学学半（xià
o）
5．重难词语
虽有嘉肴（虽，即使；
嘉，好、美；
肴，用鱼、肉做的菜）
不知其旨也（甘美）
虽有至道（最好的道理。
至，达到极点）
是故学然后知不足（所以）
教然后知困（不通，理解不了）
然后能自反也（反省自己）
然后能自强也（自我勉励。
强，勉励）
教学相长（教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问）
学学半（教人是学习的一半。
第一个“学”是教的意思）
其此之谓乎（大概说的就是这个道理吧。
其，表示推测）
6．成语归纳
教学相长
7．文章主旨
《虽有嘉肴》一文在论述时先以“嘉肴弗食不知其旨”作比，继而引入“至道弗学不知其善”，进而又以教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。
河中石兽
不亦颠乎（“颠”通“癫”，疯狂）
渐沉渐深耳（古义：
罢了；
五官之一，用来听声音）
尔辈不能究物理（古义：
事物的道理、规律；
一种学科）
二石兽并沉焉（古义：
一起；
并列）
阅十余岁（古义：
经历；
阅读）
是非木杮（古义：
盖石性坚重（古义：
句首语气词，表猜测；
有遮蔽作用的器物）
但知其一（古义：
只；
表转折，但是，却）
棹数小舟（名词用作动词，划船）
岂能为暴涨携之去（动词用作名词，暴涨的洪水）
4．一词多义
岂能为暴涨携之去（被）众服为确论（是）啮沙为坎穴（成为）
一老河兵闻之（代词，代讲学家“求之地中”这件事）其反激之力（结构助词，的）
一讲学家设帐（于）寺中（省略句，省略“于”）
求之（于）地中（省略句，省略“于”）
河干（gān）圮（pǐ）棹（zhà
o）曳（yè
）铁钯（pá
）木杮（fè
i）湮（yān）啮（niè
）溯（sù
）臆（yì
）欤（yú
沧州南一寺临河干（河边）
山门圮于河（倒塌）
二石兽并沉焉（一起）
阅十余岁（经过，过了）
竟不可得（终于，到底）
棹数小舟（划船）
一讲学家设帐寺中（讲学，教书）
尔辈不能究物理（尔辈，你们；
究，推究；
物理，事物的道理、规律）
是非木杮（这）
湮于沙上（埋没）
众服为确论（大家信服地认为是精当确切的言论）
啮沙为坎穴（啮，侵蚀、冲刷；
坎穴，坑洞）
转转不已（停止）
遂反溯流逆上矣（遂，于是；
溯流，逆流）
如其言（依照他的话）
但知其一（只）
据理臆断（根据某个道理就主观判断。
臆断，主观地判断）
8．文章主旨
这则故事用和尚、讲学家和老河兵推求沉在河里的石狮子的三种不同结论，来说明天下事物虽有共同的规律，但又有各自特殊的性质原理，切不可不加分析，拘泥于一般的道理主观臆断。
这个故事启发我们：
遇事要动脑筋多想想，分析各方面的因素，尽可能少闹那个但知其一，不知其二的讲学家一样的笑话。
寓言四则
1．古今异义
马无故亡而入胡（古义：
逃跑；
死亡，灭亡）
居数月（古义：
经过；
居住）
暮而果大亡其财（丢失）马无故亡而入胡（逃跑）
其马将胡骏马而归（带领）但使龙城飞将在（大将）
甚智其子（形容词的意动用法，认为……聪明）
近塞上之人（形容词用作动词，靠近，接近）
有善术者（形容词用作动词，擅长，精通）
天雨墙坏（yù
）邻人之父（fǔ）何遽（jù
）髀（bì
弦（xiá
n）跛（bǒ）
智子疑邻（形容词的意动用法，认为……聪明）
下雨）
不筑（修补）
其邻人之父亦云（夫fǔ，对老年男子的尊称；
亦云，也这样说）
暮而果大亡其财（暮，晚上；
果，果然；
亡，丢失）
近塞上之人有善术者（塞上，长城一带；
善术者，精通术数的人）
马无故亡而入胡（逃跑）
人皆吊之（对其不幸表示安慰）
何遽（怎么就，表示反问）
居数月（经过）
其马将胡骏马而归（带领）
家富良马（多）
堕而折其髀（大腿）
丁壮者引弦而战（丁壮，壮年男子；
引弦而战，拿起弓箭去打仗；
引弦，拉开弓弦）
死者十九（十分之九，意思是绝大部分）
此独以跛之故（此，此人，这个人；
跛，瘸腿）
父子相保（保全）
6．文章主旨
《智子疑邻》说明听意见只应听正确的，而不要看这意见是什么人提出的，对人不能持偏见。
《塞翁失马》告诉我们事情都有正反两方面的可能，在一定的条件下是可以互相转化的。
人教版七年级上期末名著阅读复习全攻略
《繁星•春水》
一、内容及作者简介
1、《繁星春水》是冰心在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的，大致包括三个方面的内容：
一是对母爱与童真的歌颂，二是对大自然的崇拜和赞颂，三是对人生的思考和感悟。
《繁星》由164首小诗组成。
冰心一生信奉“爱的哲学”，她认为“有了爱，便有了一切”。
在《繁星》里，她不断唱出了爱的赞歌。
她最热衷于赞颂的，是母爱。
除了挚爱自己的双亲外，冰心也很珍重手足之情。
她爱自己的三个弟弟。
她在后来写作的一篇散文《寄小读者·
通讯十三》里，还把三个弟弟比喻成三颗明亮的星星。
冰心赞颂母爱，赞颂人类之爱，赞颂童心，同时她也赞颂大自然，尤其是赞颂她在童年时代就很熟悉的大海。
歌颂大自然，歌颂童心，歌颂母爱，成为冰心终生创作的永恒主题。
《春水》是《繁星》的姐妹篇，由182首小诗组成。
同样是在《晨报副镌》上最先发表，不过《春水》的问世要比《繁星》晚三个月。
在《春水》里，冰心虽然仍旧在歌颂母爱，歌颂亲情，歌颂童心，歌颂大自然，但是，她却用了更多的篇幅，含蓄的表述她本人和她那一代青年知识分子的烦恼和苦闷。
她用微带着忧愁的温柔的笔调，述说着心中的感受，同时也在探索着生命的意义和表达着要认知世界本相的愿望。
2、冰心原名谢婉莹，是著名的小说家、诗人、散文家、儿童文学家。
冰心于l923年发表的两部诗集是《繁星》《春水》，创作上受到印度诗人泰戈尔的影响，其诗歌作品，在当时吸引了很多青年的模仿。
冰心的著名散文有《寄小读者》、《往事》、《笑》等。
冰心是小诗派的代表诗人，这些诗特点是短小、形式自由、富含哲理。
二、艺术特色
在艺术上，《繁星》《春水》兼采中国古典诗词和泰戈尔哲理小诗之长，善于捕捉刹那间的灵感，以三言两语抒写内心的感受和思考，形式短小而意味深长。
形成独特的艺术魅力。
第一，语言简炼，蕴涵深刻哲理。
第二，纤柔是冰心诗歌的另一个显著特色。
第三，文字清新秀丽，韵律浑然天成，意境优美，充满诗情画意。
三、精彩片段赏析
1、对母爱与童真的歌颂
（1）母亲啊！
天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里；
心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。
（诗人以生动形象的比喻，把母爱之情传达出来，写得情真意切，感人肺腑。
（2）母亲呵！
我只要归依你，心外的湖山，容我抛弃罢！
（这几句简短的话就说明，在她眼里母爱伟大无穷，她可以为了母亲抛弃一切的身外之物。
（3）母亲啊！
撇开你的忧愁，容我沉酣在你的怀里，只有你是我灵魂的安顿。
小小的花，也想抬起头来，感谢春光的爱枣然而深厚的恩慈，反使她终于沉默。
母亲啊！
你是那春光吗？
（冰心小诗中的母爱往往有双重内涵：
一是母爱对诗人的浸润；
二是诗人对母爱的深情颂赞。
这两首小诗对这双重内涵都有所体现。
它们抒发儿女对慈母的眷眷依恋之情，唱出了对慈母的爱的赞歌。
比喻新颖，语言清丽，感人至深。
（4）万千的天使，要起来歌颂小孩子；
小孩子！
他细小的身躯里，含着伟大的灵魂。
（这几句话清晰的写出了小孩的特点，天真的话语，蓬勃的生机，散发着生命的光彩，连天使也要忍不住赞美他们。
在诗人的眼里，充满纯真童趣的世界才是人间最美的世界。
2、对大自然的崇拜和赞颂
（1）清晓的江头，白雾朦朦，是江南天气，雨儿来了——我只知道有蔚蓝的海，却原来有碧绿的江，这是我父母之乡！
（这里用了好几个描写颜色的词：
白，蔚蓝，碧绿。
简短的几个词语，就把大自然的景象生动地描绘出来了。
（2）我们都是自然的婴孩，卧在宇宙的摇篮里。
倘若在永久的生命中，只容有一次极乐的应许，我要至诚地求着：
“我在母亲怀里，母亲在小舟里，小舟在月明的大海里。
”
（在冰心看来，人类来自自然，归于自然，人与自然应该是和谐一致的。
这首诗把对母爱的歌颂、对童真的呼唤、对自然的咏叹完美地融合在一起，营造出一个至善至美的世界，感情诚挚深沉，语言清新典雅，给人以无穷的回味和启迪，是冰心小诗中最美的篇章之一。
3、对人生的思考和感悟这类诗简练而隽永，称为“哲理诗”。
（1）墙角的花,孤芳自赏时,天地便小了！
（这些话告诫我们，要放开胸怀和别人接触，视野宽广一些，不要自闭。
（2）成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！
然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
（诗人把人生事业的成功比喻为花，把成就事业的起步阶段比喻为花儿的“芽儿”，把奋斗的辛劳比喻为培养花儿的“泪泉”，把自我牺牲比喻为滋润花儿的“血雨”，生动贴切，引人深思。
告诉我们在羡慕别人取得成功的时候，更应看到成功背后所付出的艰辛。
《伊索寓言》
《伊索寓言》，是古希腊民间流传的讽喻故事，经后人加工，成为现在流传的《伊索寓言》。
从作品来看，时间跨度大，各篇的倾向也不完全一样，据推测，它不是一人一时之作，可以看作是古希腊人在相当长的历史时期内的集体创作。
《伊索寓言》意为“伊索的寓言集”，伊索，可能是其中的一位重要作者。
一小部分是后人创作，寄在伊索这位大师名下。
》。
《伊索寓言》是世界上最早的一部寓言故事集。
同时，《伊索寓言》也是世界文学史上流传最广的寓言故事之一。
伊索寓言，来自民间，所以社会低层人民的生活和思想感情得到了较突出的反映。
如对富人贪婪自私的揭露；
对恶人残忍本性的鞭鞑；
对劳动创造财富的肯定；
对社会不平等的抨击；
对懦弱、懒惰的讽刺；
对勇敢斗争的赞美。
还有许多寓言，教人如何处世，如何做人，怎样辨别是非好坏，怎样变得聪明、智慧。
伊索寓言是古希腊人生活和斗争的概况、提炼和总结，是古希腊人留给后人的一笔精神遗产。
《伊索寓言》，文字凝练，故事生动，想象丰富，饱含哲理，融思想性和艺术性于一体。
其中《农夫和蛇》、《狐狸和葡萄》、《狼和小羊》、《龟兔赛跑》、《牧童和狼》、《农夫和他的孩子们》、《蚊子和狮子》等已成为全世界家喻户晓的故事。
这是世界上拥有读者最多的一本书，它对西方伦理道德、政治思想影响最大。
东西方民间文学的精华，劳动人民智慧的结晶。
影响人类文化的100本书之一世界上最古老的寓言集。
《伊索寓言》这本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，浅显的小故事中常常闪耀着智慧的光芒，爆发出机智的火花，一号着深刻的寓意。
它不仅是向少年儿童灌输善恶美丑观念的启蒙教材，而且是一本生活的教科书，对后世产生了很大的影响。
在欧洲文学史上，它为寓言创作奠定了基础。
世界各国的文学作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作为说理论证时的比喻，或作为抨击与讽刺的武器。
此书中的精华部分，至今仍有积极的现实意义。
在欧洲寓言发展史上，古希腊寓言占有重要的地位。
它开创了欧洲寓言发展的先河，并且影响到其后欧洲寓言发展的全过程，寓言本是一种民间口头创作，反映的主要是人们的生活智慧，包括社会活动、生产劳动和日常生活等方面。
现传的《伊索寓言》根据各种传世抄本编集而成，包括寓言300多则，其中有些寓言脍炙人口。
《伊索寓言》中的动物除了有些动物外，一般尚无固定的性格特征，例如狐狸、狼等，有时被赋予反面性格，有时则受到肯定，通过把动物拟人化来表达作者的某种思想。
这些动物故事无疑是虚构的，然而又很自然、逼真。
这与后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一样的。
1、《伊索寓言》产生于古希腊时期。
主要作者作者是伊索。
2《伊索寓言》篇幅短小而寓意深刻，语言不多却值得回味，广泛采用拟人化手法。
3、主要内容
（1）影射当时社会现实
①揭露当时统治者的残暴和蛮横，例如：
《狼和小羊》、《猫和鸡》
②表现穷人对为富不仁者的不满，例如：
①《赫拉克勒斯和财神》
（2）表现劳动人民生活的经验和智慧
①告诫人们对恶人千万不能心慈手软的，例如：
《农夫和蛇》。
②做好事也要看对象，以免上当受骗，例如：
《狐狸和山羊》
③说明任何事物都有自己的规律性，不可违背规律，例如：
《乌龟和老鹰》
（3）借动物形象嘲讽人类缺点的
④嘲笑吹牛皮说大话的，例如：
《蚯蚓和狐狸》《鼹鼠》
⑤讽刺好逸恶劳的，例如：
《蚂蚁和蝉》
⑥批评贪得无厌的，例如：
《骆驼和宙斯》
《伊索寓言》大部分是动物寓言，少部分以神或者人为主人公
1.蚂蚁和蝉------寓意：
好逸恶劳
2.两只口袋------寓意：
人们往往只看到别人的缺点，却看不到自身的缺点。
3.驴和狼-----寓意：
不安分守己，常遭不幸。
害人终害己的道理
4.乌龟和老鹰-------寓意：
任何事物都有自己的规律性，不可违背。
5.马和驴------寓意：
强者与弱者要互相帮助，共同合作，才能各自为安。
6.狐狸和狗------寓意：
对于像狐狸一样狡猾的人，我们不能有丝毫善意，要懂得以牙还牙。
7.衔肉的狗------寓意：
寓意：
（贪婪的人贪得无厌）
《农夫和蛇》----就告诫人们，对恶人千万不能心慈手软。
《狐狸和山羊》------人们做好事也要看对象，以免上当受骗。
狐狸和葡萄------这就是说，有些人能力小，做不成事，就借口说时机未成熟。
狼与鹭鸶-----这故事说明，对坏人行善的报酬，就是认识坏人不讲信用的本质。
狼和小羊-----这则故事是说，对于那些心存恶念的人，任何合理的辩解都不起作用。
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