游褒禅山记知识点归纳Word格式.doc
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④
而世之奇伟瑰怪非常之观（古义：
不同寻常。
特别，副词。
⑤
此所以学者不可以不深思而慎取之也（古义：
治学的人、求学的人。
有专门学问的人。
三、一词多义
1．道
有碑仆道（道路，名词）
何可胜道也哉？
（说，动词）
2．名
以故其后名之曰褒禅/以其乃华山之阳名之也（命名、取名，名词作动词）
后世之谬其传而莫能名者（说出名字，名词作动词）
3．其
以故其后名之曰褒禅（那，代词，指代慧褒埋葬的时间）
距其院东五里（那，代词，指代慧空禅院）
独其为文犹可识，曰“花山”（它，代词，代仆碑）
问其深，则其好游者不能穷也（前“其”，代词，代“穴”；
后“其”，代词，代好游者）
盖其又深，则其至又加少也（前“其”，它，代词，指代后洞；
后“其”，那些，代词，代游客）
⑥
以其乃华山之阳名之也（它，代词，指华山洞）
⑦
既其出，则或咎其欲出者。
（前一个“其”，结构助词，不译；
后一个“其”，那个，指示代词）
⑧
而予亦悔其随之（自己，代词，指作者）
⑨
以其求思之深而无不在也（他们，代词，指代“古之人”）
⑩
其孰能讥之乎？
（难道，语气助词，表反问语气）
4．以
以故其后名之曰褒禅/以其乃华山之阳名之也（因为，介词）
余与四人拥火以入（连词，相当于“而”，表修饰）
余之力尚足以入，火尚足以明也（用来，介词）
夫夷以近，则游者众；
险以远，则至者少（连词，相当于“而”，表并列）
5．之
而卒葬之（代词，这里）
以故其后名之曰“褒禅”（代词，它，代指华山）
褒之庐冢也/以其乃华山之阳名之也（结构助词，的）
而余亦悔其随之（代词，他）
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性）
6．焉
于是予有叹焉（兼词，于此，对这件事）
而人之所罕至焉
/
然力足以至焉（代词，那里，指险远的地方）
四、词类活用
（一）名词作状语
其下平旷，有泉侧出（侧，从侧面、从旁边）
（二）名词作动词
唐浮图慧褒始舍于其址（舍，筑舍居住）
以故其后名之曰“褒禅”/以其乃华山之阳名之也（名，命名、取名）
后世之谬其传而莫能名者（名，说出）
（三）形容词作动词
余之力尚足以入，火尚足以明也（明，照明）
（四）形容词作名词
问其深，则其好游者不能穷也（深，深度）
常在于险远（险远，险远的地方）
（五）使动用法
后世之谬其传而莫能名者（谬，使……谬误）
五、特殊句式
（一）判断句
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
所谓前洞也。
故非有志者不能至也。
此余之所得也。
此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：
庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
（二）省略句
而卒葬（于）之（译文：
并且最终安葬在这里。
有碑仆（于）道（译文：
有块石碑倒在路上。
余于仆碑，又以（之）悲夫古书之不存（我对倒地的石碑，又因此而感慨）
（三）倒装句
1．状语后置（介词结构后置）
唐浮图慧褒始舍于其址
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得
六、固定结构
1．其孰能讥之乎？
（“其……乎”意为“难道……吗”）
七、文学常识
1．王安石
字介甫，晚年号半山，谥号“文”（故世称“王文公”），临川人，北宋（朝代）杰出的政治家和文学家。
官至宰相，后封舒国公，不久改封荆国公，世称“王荆公”。
卒谥文，又称王文公。
“唐宋八大家”之一，其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。
主要作品集《临川先生集》。
在政治上积极推行“新法”，反对因循守旧，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。
这是一篇说理性游记，以游山为喻，文章前面写游山，后面谈道理，即事说理，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力；
在研究学问上要“深思慎取”。
素材开发
《游褒禅山记》通过记叙一次未能尽的游山经历，说明了要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，在研究学问上要“深思慎取”。
“一花一世界，一叶一菩堤。
”自然万物之中往往蕴含着深刻的哲理，给人以智慧的启迪。
由游山洞，作者得出了“尽吾志也而不能志者，可以无悔矣”的结论；
由“仆碑”得出了“学者不可以深思慎取”的结论。
角度点拨可用于“感悟自然”“求学”“深思慎取”“努力”、“最好的风景”、“更上一层楼”“目标”“自信”、“盲从”“成功的要素”、“意志”“志、力、物”等话题。
精彩运用
引用思辨型——（提示：
结合原文，以生活实例出发，针对性强）
最好舒舒服服就能取得成绩，最好不流汗就能登上事业的顶峰，不少人还在做着这样的白日梦。
宋代的王安石有句名言：
“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”。
朋友，不要在平地观望了，到“险远”处去寻求“奇伟、瑰怪、非常之观”吧。
自信是一种良好的素质，盲从则是可悲的行为。
要想不盲从，就得有自信。
宋代的王安石也有过一次令他十分后悔的盲从，他曾与四位朋友去游褒禅山的一个山洞，“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，本来渐可探得奇景，但有一人害怕了，说“不出，火且尽”，结果，大家退出。
退出之后，大家才发现，“力尚足以入，火尚足以明”，但已“不得极夫游之乐也”。
我们在生活中，不是也经常遇到这种令人后悔的事吗？
议论抒情型——（提示：
广征博引，围绕话题，文采斐然）“古人之观于天地、山川、草术、虫鱼、鸟兽、往往有得”，纵观古今一切有成就的诗人、作家、思想家、革命家等等，无不愿意亲近自然．融入自然．无不从大自然中有所领悟并获得启示。
王安石游褒禅山得出“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”王羲之于兰亭聚会．“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”．始觉“一死生为虚诞．齐彭殇为妄作”。
毛泽东面对“万类霜天竞自由”的一派生机勃勃的景象，发出“问苍茫大地，谁主沉浮”的历史感慨。
思辨议论型——（提示：
辩证地议论分析，条清理析，深刻有力！
）志、力、物三者，可以说是我们成功的三大要素。
有远大的志向，还得有真才实学，最好还获得某些帮助，或者良好机遇。
王安石在游褒禅山时，就悟出了这个道理：
“有志矣?
?
然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而无物以相之，亦不能至也。
”朋友，你想想，自己主要缺了哪一样？
颁奖词
志在“非常之观”的胸襟袍负．坚守不随流俗。
不避险远的追求精神．文成八大家．诗传越千年。
不畏浮云遮望眼．敢当天下改革事．不愧“十一世纪中国最伟大的改革家”。
素材一：
王安石把治学处世比做游山，在游览中总结出“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”
非有志者而不能至”的深刻道理，从而勉励自己和读者在治学、处事、创业的道路上坚定自己的志向，最大限度地发挥主观能动性，去攀登风光无限的险峰。
此素材可用于如下作文话题与观点：
1、志当存高远2、尽志无悔3、要成就一番事业，要有百折不挠的精神等4、成功，离不开坚定的意志（或志向）；
5、好风景不易到达；
素材二：
王安石在游褒禅山的过程中发现“有碑仆道”，“花”“华”音讹，于是生发出“学者不可以不深思而慎取”的感慨。
其实，不仅做学问应深思慎取，在生活中，做人做事都应如此。
此素材可用于如下作文话题与观点：
1、凡事要深思慎取2、不能以讹传讹
3、对待文化遗立要有严谨的态度等素材三：
在游山途中因轻信随从，半途而废，褒禅山最为奇妙之处能一睹为快，王安石懊悔不已，从而悟出“志”“力”“物”三者之间的辩证关系。
在生活中，只有远大的志向还远远不够，还要有个人能力和外物的帮助。
1、人要善假于物
2、立志、蓄力、借物是做事成功的三要素3、善假于物，但不依赖于物等
荆公生当大宋时，少年遍习百家词。
意气英姿龙门跃，但念经国利民事。
鄞县山川熟自胸，起堰浚河不自恃。
常平惠农百姓喜，兴学劝桑有妙治。
最恨兼并与贪吏，访民问灾多愤驰。
累忧社稷贫与弱，万言上书显奇智。
天变人言不足畏，变法图强有慧思。
新法恢恢宏略出，万机日理难解衣。
开宗立说兴新学，除却浮华存精实。
文章质朴尚有物，唯求实用能补世。
心地高洁能撑船，胸襟豁达拯苏子。
唐宋八家居其一，千古一相王安石！
（《荆公颂》）【素材激活】
王安石，伟大的改革家
“十一世纪中国最伟大改革家”的王安石是一个难以盖棺定论的人物。
自北宋以来，褒之者少，而毁之者却是全面开花、随处可见，几百年内，无论是在官方的“正史”，还是在民间的小说、戏曲中，王安石的各个方面，从学问到做官，从私人生活到道德品行，无不被人垢病。
但是尘埃掩不住真金，浮云遮不住星泽，真正的智者经历史长河的淘洗发出了夺目的光芒。
他之所以被诟病，因为他是改革者；
他的改革触动了官僚集团的根本利益。
面对种种非难，他抱定“天变不足畏，祖宗之法不足守，人言不足恤”坚定信念，在那死气沉沉的环境中，爆响了一个惊雷。
这惊雷，绵延至二十一世纪的今天，仍然振聋发聩。
无改革社会便不能进步，要改革必冒风险。
是安于现状、安于落后；
还是冒险而进，求得发展，这，二十一世纪的改革家们已作出回答：
已带领国人领略着“世之奇伟、瑰怪、非常之观。
”写作运用【适用话题】可用于“尽志无悔”“不要盲从”“走自己的路，让别人去说”“自信”“敢于坚持自己的主见”“深思慎取”“从不同角度看问题”等内容相关的写作话题中。
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