陕西旬阳县江南天然气有限公司招聘试题及答案Word文档下载推荐.docx

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陕西旬阳县江南天然气有限公司招聘试题及答案Word文档下载推荐.docx

  B.埃菲尔铁塔:

法国

  C.秦始皇陵:

中国

  D.空中花园:

巴比伦

答案C。

埃及金字塔是古埃及法老和王后的陵墓,胡夫金字塔是埃及最大、最著名的金字塔;

秦始皇陵是秦始皇的陵寝,秦始皇陵是中国最大、最著名的帝陵,并且埃及和中国都是文明古国。

注意D项,胡夫金字塔目前仍然保存完好,而空中花园早已不复存在。

故本题选C。

  第4题:

林则徐小时候去应童子试,因人群拥挤,他的父亲就扛着他进考场。

考官见他父子这副样子,开玩笑道:

  “骑父作马”,引起__________,弄得林则徐父亲十分尴尬。

谁知,林则徐脱口而出:

  “望子成龙”。

满场为之__________。

林则徐的回答既解除了父亲的__________,又道出了父亲盼儿成材的心情,一时传为佳话。

填入划横线部分最恰当的一项是()。

  A.拍手叫好惊喜欲狂窘境

  B.唏嘘一片惊愕失色困境

  C.哄堂大笑惊叹不已窘迫

  D.一片喝彩惊叹不已尴尬

由开玩笑”和“十分尴尬’’可知,考官的话带有很大的戏谑成分,由此排除表赞赏的“拍手叫好”和“一片喝彩”。

再看第二空,这里应表示惊奇、佩服之意,“凉愕失色”侧重于形容因惊恐而改变神色,明显与句意不符,排除。

故本题正确答案为C。

  第5题:

自我教育包括()

  A.自我命令

  B.自我认识

  C.自我检查

  D.自我奖励

  E、自我惩罚

答案A,C,D,E。

  第6题:

毫无疑问,电视节目主持人是当今社会颇具影响力的人群之一。

借助大众传媒的影响,主持人成为公众人物。

他们的角色因此不同于普通人,而是集社会角色、媒介角色及个人角色于一体的特殊角色。

选择了这一职业,不仅仅意味着选择了鲜花和掌声,财富和荣耀,更意味着选择了媒体和社会必然赋予他们的责任。

这段文字意在强调()。

  A.大众传媒的发展使主持人具备特殊的影响力

  B.主持人作为公众人物发挥着特殊的社会作用

  C.职业的特殊性决定了主持人所应肩负的责任

  D.主持人应借助传媒的影响扩大其社会影响力

文段首先阐述了主持人这一角色的特殊性,然后指出正是因为主持人职业的特殊性使其肩负有一定的社会责任,C项准确地表述了这层意思。

  第7题:

人才的选拔与任用是政权建设中的重要问题,战国时期代表平民利益,主张尚贤,反对任人唯亲的学派是:

A.儒家

  B.墨家

  C.道家

  D.法家

墨家倡导尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬等主张,代表平民利益,故答案为B。

  第8题:

有三只盒子,每只盒子里面装了两只球,分别是黑黑、白白、黑白。

每只盒子都贴上了标明内容的标签,但所有的标签都贴错了。

要求你打开一只盒子,但只能取出一个球来,看过之后把所有的标签都纠正过来。

可以打开的盒子是()。

  A.黑黑

  B.白白

  C.黑白

  D.打开哪个盒子都不行

假设从贴有“黑、白”标签的盒子里取出的是1只黑球,那么,就可以断定其中的另一只球也一定是黑球。

由此可知,在贴有“白、白”标签的盒子里装的一定是1只黑球、1只白球。

因为在这只盒子里,装的或者是2只黑球,或者是1只白球、1只黑球,而现在已经断定两只黑球是装在有“黑、白”标签的盒子里,所以,这只贴有“白、白”标签的盒子里只能是1只白球、1只黑球。

所以,贴有“黑、黑”标签的盒子里装的一定是2只白球。

故选C。

  第9题:

全运会上,不论是最后一名的坚持,还是业余选手的执着;

不论是受伤队员的顽强,还是“六朝老将”的拼搏,都诠释着体育的真谛,绽放出人性的光辉。

不放弃、不抛弃!

坚持,是一种自信、自强,也是一种从容、优雅。

尽管他们并没有夺冠,但同样是英雄,同样赢得尊严、收获尊重。

观众的掌声,就是最好的“金牌”。

最适合做这段文字标题的是()。

  A.奋斗是一种信念

  B.有一种绽放叫坚持

  C.爱拼才会赢

  D.自强不息,创造辉煌

文段围绕“坚持”这个话题展开,说明了其“诠释着体育的真谛,绽放出人性的光辉”,“是一种自信、自强,也是一种从容、优雅”。

由此可知,最适合做这段文字标题的是B。

  第10题:

幸运的机会好像银河系里的星星,他们作为个体是不显眼的,但作为整体却光辉灿烂。

同样,一个人若具备许多细小的优良素质,最终就可能成为带来幸运的机会。

这段文字主要内容是()。

  A.一两次幸运的机会并不显眼,若干次幸运的机会将会给人带来成功、带来荣耀

  B.个别人获得幸运并不显眼,许多人都获得幸运定将引人注目

  C.具备许多细小的优良素质,将可能获得幸运

  D.某一种优良的素质是不显眼的,具备许多优良的素质就会显得光辉灿烂

题干的中心句为最后一句,由“同样,一个人若具备许多细小的优良素质,最终就可能成为带来幸运的机会”可知,这段文字的主要内容是,具备许多细小的优良素质,将有可能获得幸运。

  第11题:

下面一段文字运用了哪些修辞方法?

()井冈山的翠绿啊!

……多少工地,多少工厂矿山,多少高楼大厦,多少城市和农村,都在殷切地等待着你们!

快快地去吧,带去井冈山人的心愿,带去井冈山人的干劲,也带去井冈山人的风格吧!

  A.排比拟人

  B.拟人比喻

  C.借代比喻

  D.借代排比

文中“多少工地,多少工厂矿山,多少高楼大厦,多少城市和农村”采用排比的修辞手法,“都在殷切地等待着你们”采用拟人的修辞手法。

排比是为了突出这种心情的强烈,拟人是为了表达这种亲切的情感。

  第12题:

一个公比为2的等比数列,第n项与前n-1项和的差等于3,则此数列的前四项之和是()

  A.54

  B.45

  C.42

  D.36

B。

根据数列公比为2可得,a2=2a1。

由“第n项与前n-1项和的差等于3”可得,第二项与第一项的差等于3,即a2-a1=2a1-a1=a1=3。

由a1=3可得,数列前四项分别为3,6,12,24,前四项之和为3+6+12+24=45。

第13题:

洞庭湖国家级自然保护区违规采砂问题突出,采砂作业不断______侵占湿地洲滩。

洞庭湖水已不能作为饮用水源,“静影沉璧”更是远矣。

如果说,游人尚能因______名篇而______洞庭,没有“文心”的虾蟹却不会买账,娇弱的江豚更会因此退却。

这正是至柔之水至刚的一面。

思接千载,范仲淹的忧乐精神,在本质上是一种忧患意识。

先忧后乐,正是其价值呈现。

______长江生态,如今已不是居安思危,长江脆弱性展露无遗。

老问题已没时间一拖再拖,看起来尚可的同样要建立健全监测预警长效机制,做到“治未病”。

  依次填入横线处最合适的一组是()。

  A.鲸吞沉湎喜欢思量

  B.蚕食沉湎溺爱把脉

  C.蚕食溺爱沉湎把脉

  D.鲸吞溺爱敬畏惊叹

  第14题:

有人依据玛雅太阳历提出“2012世界末日说”。

科学界多年的观测与研究表明:

  2012年可能大规模爆发太阳耀斑,会影响地球通讯系统,但不会导致地球文明毁灭。

下列说法正确的是()。

  A.

  “世界末日说”对当代科学研究具有指导意义

  B.

  “世界末日说”缺乏科学依据,不是对客观存在的反映

  C.

  “世界末日说”与太阳耀斑爆发的内在关联,体现了联系的普遍性

  D.科学界对太阳耀斑的爆发及其后果的预测,反映了联系的客观性

答案D。

通过研读材料:

有人提出“世界末日说”和科学界根据多年的实地观测与研究得出结论比较可知,“世界末日说”不是科学理论,因而不能指导科学研究,A项表述错误;

  “世界末日说”尽管不是科学的理论,但仍然是对客观存在的反映,只是不正确的反映,B项表述错误;

  “世界末日说”与太阳耀斑爆发没有必然的联系,是主观臆造的联系;

科学界对太阳耀斑爆发及其后果的预测,体现了联系的客观性。

故选D。

  第15题:

个别教师以各种理由随意对学生进行搜查,对学生关禁闭的行为侵犯了学生的()。

  A.身心健康权

  B.人身自由权

  C.人格尊严权

  D.名誉权

  第16题:

A公司从那些由于经常乘坐B航空公司的飞机而得到B航空公司奖励票券的人们那里买来了一些免费旅行票券,将这些票券以低于从B航空公司购买机票的价格向人们出售。

这种票券的市场交易导致了B航空公司的收入损失。

为抑制这种免费旅行票券的买卖行为,对B航空公司来说最好的做法是限定()。

  A.票券的使用者只能是那些被奖励了票券的人

  B.某一年里一个人被奖励的票券的数量

  C.旅行者使用票券旅行的路线的数量

  D.票券发行后可以被使用的时间

A公司对免费票券的交易行为导致了B航空公司的收入损失。

  要抑制这种票券的买卖行为,最好的做法就是限制票券的使用人,使得票券的买卖是无意义的。

即A项。

  B.C.D三项都不能抑制票券的买卖行为。

  第17题:

但近来作文,避忌已甚,有__________,不得不吐,遂亦不免为人所憎。

  A.囫囵吞枣

  B.如鲠在喉

  C.生吞活剥

  D.坐吃山空

  “囫囵吞枣”比喻对事物不加分析思考;

  “如鲠在喉”比喻心里有话没有说出来,非常难受;

  “生吞活剥”比喻生硬地接受或机械地搬用经验、理论等;

  “坐吃山空”意为光是消费而不从事生产,即使有堆积如山的财物也会消耗完。

与“不得不吐”对应,“如鲠在喉”最契合句意,故本题答案为B。

  第18题:

统计工作:

即统计实践,指人们运用科学方法对调查研究的对象进行数据搜集、整理和分析的全部工作,其结果形成一系列的统计资料。

下列属于统计工作的是()。

  A.公安机关为了追查案件的凶手,连续调查了某地区几十户人家

  B.教务部门为了反馈学生对某门课程的反映,发放了一份问卷,并就回收的问卷进行整理

  C.县政府设立意见箱,让人们对政府事务提出意见,以充分了解民意

  D.人口普查工作前期,就问卷形式及内容问题向人口专家请教

统计工作的结果必须形成一系列统计资料,只有B项符合这个条件。

  第19题:

中国共产党领导的全国人民的抗日中心是()。

  A.晋察冀抗日根据地

  B.晋冀豫抗日根据地

  C.晋绥抗日根据地

  D.陕甘宁革命根据地

1937年9月陕甘宁根据地成立了陕甘宁边区政府,共辖二十三个县。

11月,在完成普选的基础上建立了边区各级人民民主政权。

抗日战争时期,共产党中央一直在陕甘宁边区,从政治上领导全国人民进行抗战。

陕甘宁边区成了全国抗日的中心,敌后抗日根据地的总后方。

首府延安成为全国人民向往的革命圣地。

  第20题:

  “勿以恶小而为之,勿以善小而不为”这句名言出自()。

  《三国志》

  《论语》

  《中庸》

  D.

  《道德经》

本句出自《三国志•蜀书•先主传》,意指不要因为坏事小就去做,也不要因为好事小就不去做。

  第21题:

新中国成立后.国防与军队建设大体上经历了四个阶段,其中一个阶段为全面建设时期,在这一时期成功爆炸了我国第一颗原子弹,其时间是()。

  A.1949年底~1953年

  B.1966年5月~1978年

  C.1953年底~1966年

  D.1978年12月至今

中华人民共和国国防和军队建设大致经历了四阶段:

第一阶段:

初创时期(1949年底~1953年)。

这一时期新中国的主要任务是外御侵略,内治创伤,振兴民族经济;

第二阶段:

全面建设时期(1953年底~1966年),这一时期我国的国防建设突飞猛进,初步形成了具有中国特色的国防体系,并且1964年我国成功爆炸了第一颗原子弹;

第三阶段:

曲折中发展时期(1966年5月~1978年)。

  “文化大革命”中,国防和军队建设遭到了严重干扰和破坏,军队正常的教育训练受到严重冲击。

但军队基本保持稳定,顶住了国际霸权主义的压力;

第四阶段:

现代化建设新时期(1978年12月至今)。

第22题:

经过墨子及其弟子们的毕生努力,《墨经》终于脱稿成书。

在那古奥的外表下,数学、力学、光学等科学知识_______其中,一些概念定义和科学发现与西方近代科学十分_______,闪耀着惊人的智慧之光。

填入划横线部分最恰当的一项是()散布接近汇聚吻合罗列相似融合对应

  A.散布接近

  B.汇聚吻合

  C.罗列相似

  D.融合对应

该题目中出现了《墨经》,如果对该书有所了解的话就很容易解答此题了。

  《墨经》所著内容逻辑学方面所占的比例最大,自然科学次之,此外,还有伦理、心理、政法、经济、建筑等方面的条文。

换句话说就是“数学、力学、光学等科学知识”虽然在此书中有所记载,但不系统,而是零星分布的,故而我们用“散布”最为合适。

所以正确选项为A。

  (本。

由安宝蓝提供)第23题:

关于关系的性质,下列表述正确的有()。

  A.关系表现的二维表中,表中各列取自同一域,一列中各个分量具有相同性质

  B.关系表现的二维表中,表中的一行代表一属性,可出现相同的两行

  C.关系表现的二维表中,列的次序可以任意交换,不改变关系的实际意义

  D.关系表现的二维表中,行的次序无关紧要,可以任意交换,不改变关系的意义

答案A,C,D。

在关系表现的二维表中,表中的行代表二个实体,因此表中不允许出现相同的两行。

因此B项错误。

故选ACD。

  第24题:

避讳是为了表示对封建君主和尊者的敬畏,必须避免直接说出他们的名字而采用别的方式加以表达。

它是封建宗法制度的产物,又是家天下和尊祖敬宗的体现。

它起源于西周,完备于秦汉,盛行于唐宋,到清代的雍正、乾隆年间发展到极致。

避讳作为封建社会特有的禁忌制度目前已经消亡了,但是,不许犯忌和害怕犯忌的双向心理并没有消除,避讳已演变为某些趋吉避凶的习俗,在现实生活中的影响依然存在。

根据这段文字,以下说法正确的是()。

  A.避讳由统治者运用国家权力强令实行

  B.封建社会的发展使得避讳越来越严格

  C.趋吉避凶的心理使人们进行各种避讳

  D.在当今现实生活中仍然存在避讳现象

本题属于推断文意型。

阅读可知,“避讳已演变为某些趋吉避凶的习俗,在现实生活中的影响依然存在”

  (隐含:

在当今现实生活中仍然存在避讳现象)。

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