《中国百年预言诗》宣化上人解释.docx
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《中国百年预言诗》宣化上人解释
中国百年预言诗——《步虚大师预言诗》
诗曰：
昔因隋乱采菩提，误入天台石宝西。
朝饮流霞且止渴，夜餐玉露略果腹。
面壁九年垂大道，指弹十代换新仪。
欲我辟途途误我，天机难泄泄禅机。
云悄悄，雾愁愁，龙归泥土塑猕猴；三岁孩童三载福，月下无主水空流，万里烟波一旦收。
君做祖，质彬彬，万里长虹破浪征；黄鹤楼中吹玉笛，八方齐唱凯歌吟，旌旗五色换新新。
吉士怀柔，三十年变，岂凡人哉？
好景不常，南北东西，龙争虎战，七八数定，山川粗奠。
干戈起，逐鹿忙，草莽英雄将出山，多少枕戈好汉士，风云聚会到江南，金陵日月又重光。
瀛洲虎，渡海狼，满天红日更昏黄，茫茫神州伤破碎，苍生处处哭爷娘，春雷乍响见晴阳。
细柳营中，群雄豪饮，月掩中秋，酣睡未醒，双狮搏球，一坠其井，红粉佳人，面艳樱景。
春雷炸，竖白旗，万万活鬼哭啼啼，石头城中飞符到，再看重整汉宫仪，东山又有火光照。
日月蚀，五星稀，二七交加负伤衣，野人举足迫金虎，遍地红花遍地饥，富贵贫贱无高低。
二七纵横，一牛双尾，无复人形，日行恒轨，海上金鳖，玄服律吕，铁鸟腾空，东南尽毁。
红霞蔚，白云蒸，落花流水两无情，四海水中皆赤色，白骨如丘满岗陵，相将玉兔渐东升。
盖棺定，功罪分，茫茫海宇见承平，百年大事浑如梦，南朝金粉太平春，万里山河处处青。
世宇三分，有圣人出，玄色其冠，龙张其服，天地复明，处治万物，四海歌颂，荫受其福。
诗曰：
茫茫天数本难知，惟在苍生感太虚，老僧不敢多饶舌，泄露天机恐被诛。
（步虚大师隋朝大将，历见隋末腐败乱世，削发避难到天台山中。
步虚大师传，清光绪三十年正月初七静涵居士请得于北京西山碧云寺）
中国百年预言诗——《步虚大师预言诗》
宣化上人一九九三年一月十六日开示于台湾板桥台北县立体育馆
列位善知识：
咱们列位多数是中国人，咱们应该知道中国近百年来的风云人物，和一切发生的大事。
我想咱们虽然是佛教徒，也不能不关心国家的大事，也不能不关心个人家庭的大事，也不能不关心自己身体的健康。
因为这个，我曾经在洛杉矶讲过，在其它的地方也讲过，此刻回到台湾，我也想把中国近代一百年的事情，对大家略微描述一下，略微作一个解释。
咱们学佛的人不能没有国，不能没有家，也不能没有自身。
因为自身是学佛的一个本钱；家呢？
家庭是咱们生命的一个发源地；这国呢？
咱们不论削发人、在家人，都要受国家、受政府来保护。
所以咱们都应该对国要尽忠，对家要尽孝，对一切的人，咱们应该用这个「信」字，「信为道元功德母，长养一切诸善根」，所谓「人无信不立」，所以必需要有信。
在家庭若不尽孝，伦常就给乖舛了，所以必需要尽孝，所谓「男女居室，人之大伦，君子之道，肇端乎夫妇。
」所谓「君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为人之本欤！
」
那么国家、政府保护着咱们，要有相当的国防、相当的人来捍卫国家。
咱们自身处世为人应该有一个信用，不可以没有信。
孔老夫子说过：
「人而无信，不知其可也？
」人如果不讲信义啊，不知道这个人他能做什么？
所以这个「信」对咱们也是要紧的。
那么对国要忠，对家要孝，对个人要注意自己的健康，就免得给国家添累赘。
我曾经讲过几回，讲这个中国近百年的大事和风云的人物。
那么近百年这个风云人物是很多的，不过咱们选出几个讲一讲。
这个是谁讲的呢？
这个可以说是预言，这是在光绪三十年的时候，北京西山碧云寺清虚楼的主人高静涵，请得隋朝步虚大师降谕。
这个预言是说的中国这些个风云人物，可是那时说出来，没有人知道是谁，他因为含而不露，说一些个隐语，像猜谜似的，就你自己来猜。
头一个是说的谁呢？
就是说的这个清朝的末帝宣统皇，这一个故事怎么说的呢？
就说：
云悄悄，雾愁愁，
龙归泥土塑猕猴，三岁孩童三载福，
月下无主水空流，万顷烟波一旦收。
怎么叫「云悄悄，雾愁愁」呢？
这就是说禧太后垂帘听政的时候，日月无光，就像没有太阳了似的，所以云也暗了，雾也愁了。
为何呢？
因为「龙归泥土塑猕猴」，这个龙钻到土里去了，用土来塑一个猕猴，在这儿耍猴子。
这个猴子是谁呢？
就是清朝最后的皇帝宣统。
这个「宣统」，宣是宣传的「宣」；统是统一的「统」。
这个孩童才三岁，就即位坐殿，做皇帝了。
做皇帝，有摄政王在他后边抱着他做皇帝，可是这个小孩子很不识时务的，坐到殿上就哭，这个摄政王就说：
「不要哭了，一会儿就完了！
」那么这可以说也是个谶语，像抽签似的。
「一会儿就完了！
」这就说明了这个宣统做皇帝不久，所以说一会儿就完了，这也可以说是清朝快完了的一个预兆。
那么这时完了，怎么样呢？
「三岁孩童三载福」，他有三年的福报。
「月下无主水空流」，这个月下无主，没有这么一个字；可是月上呢？
有个「主」字。
「水空流」，水流干了，没有了，这个水干了，这是一个什么字呢？
这就是一个清朝的「清」字。
三点水干了，又月下也无主了，这个主跑到月上去了，这是个清朝的「清」字。
那时虽然是在光绪三十年那个时候，可是也没有人懂。
到今天为止，恐怕也没有什么人懂。
所以「月下无主水空流」，这个清字就没有了。
「万顷烟波一旦收」，万顷烟波，这就是说万里江山就没有了，说这中国大好的山河，可是有一天就结束了，就要改朝换帝了。
这个「一旦」就是宣统的「宣」字，上边没有「穴」字盖儿，底下是一个「旦」字；这「宣」字把它分开来，就是「一旦」两个字。
一旦，就是有一天就结束了，这宣统皇帝是这样子。
以后日本又拿他当傀儡，成立满洲国，国号叫康德。
那么这满洲国和大清、民国就不同了，这是宣统皇帝粗略的故事。
第二个是讲的谁呢？
第二段就讲的咱们孙国父。
孙国父怎么说的呢？
就说：
君作祖，质彬彬，
万里长虹破浪征，黄鹤楼中吹玉笛，
八方齐奏凯歌吟，旌旗五色换新新。
「君作祖」，「君」就是你，说你就是祖宗了。
你是祖宗，固然就要有孙子来，才能做祖宗，这就隐藏一个「孙」字。
下一句说的「质彬彬」，这个「质彬彬」不是一句话，只是半句话，在《论语》上讲：
「文质彬彬，然后君子。
」那不说这个「文」字，这个「文」字藏到后面，你知道的，一猜就可以够猜出来是「孙文」两个字，所以叫质彬彬。
「万里长虹破浪征」，万里长虹，这是说的孙国父为革命来奔走呼号，从檀香山坐着船到中国，从中国又坐船到檀香山，在海上这么乘风破浪地来创革命，所以说「万里长虹破浪征」。
「黄鹤楼中吹玉笛」，在黄鹤楼这个楼上吹起号角来，要黎元洪创革命，那么来帮着孙国父破浪征。
黄鹤楼中吹玉笛，这是吹起号角来了（武昌起义）。
「八方齐奏凯歌吟」，四面八方都响应，风起云涌地响应这革命。
「旌旗五色换新新」，这个时候最初立国，中华民国是五色旗，那么以后才改这个青天白日旗。
这是第二个。
第三个是谁呢？
就是说的袁大总统袁皇帝。
他这是这么说的，说：
吉士怀柔，三十年变，
岂凡人哉？
昙华一现，
南北东西，龙争虎战，
七八数定，山川粗奠。
「吉士怀柔」，这个吉士，「士」字是语助词。
「怀柔」这是「怀」字底下那一半，不是全的「怀」字。
怀柔，这就是「袁」字底下那一部份。
「三十年变」，一般的人以为三十年就有什么转变了，其实不是，是什么呢？
就是「卅」底下再加「一」横，这就是个「世」字。
下一句就说「岂凡人哉」，「岂」字加一个「凡」字，这就是个「凯」字。
「吉士怀柔，三十年变，岂凡人哉」，这就是「袁世凯」三个字。
「南北东西，龙争虎战」，那时又是什么龙啊、虎啊、冯国璋啊、又是这个段琪瑞啊！
，这些个人在那儿争这个国家，龙争虎战。
「七八数定」，七八是十五年，就是北伐成功。
「山川粗奠」，这时中国才有一点平安、安宁了。
第四个就轮到咱们蒋总统了，这怎么说的呢？
就说：
干戈起，逐鹿忙，
草莽英雄将出山，多少枕戈好汉士，
风云聚会到江南，金陵日月又重光。
「干戈起，逐鹿忙，草莽英雄将出山」，因为蒋总统的姓上边是个「艹」字头，底下是未来的「将」，这是蒋总统出山了，他草莽英雄将出山。
「多少枕戈好汉士，风云聚会到江南，金陵日月又重光」，这是说蒋总统北伐成功了。
中国那时军阀各霸一方，那么蒋总统来把它平息了，所以说草莽英雄将出山。
「多少枕戈好汉士」，有多少的英雄好汉在那儿互争长短，都逐鹿中原。
「风云聚会到江南」，这个时候都到江南－－南京，聚会到南京了。
「金陵日月又重光」，说是这时，又有太阳了，在南京又见到光明了。
瀛洲虎，渡海狼，
满天红日更昏黄，莽莽神州伤破碎，
苍生处处哭爷娘，春雷乍响见晴阳。
「瀛洲虎」，这个言其日本人在瀛洲那个地方，仿佛一只老虎似的，所以说瀛洲虎。
「渡海狼」，等到来侵略中国的时候啊，比这个虎还厉害，变成一个狼了，无所不用其极，杀伤咱们中国的同胞不知有多少，所以叫「满天红日更昏黄」，有太阳了，可是太阳不清楚，昏昏悄悄的。
所以这时就把中国变成「莽莽神州伤破碎」，中国这个土地叫神州，伤破碎。
「苍生处处哭爷娘」，那时候的人都逃难，逃这个战争的灾难哪，处处哭爷娘，找爸爸、找妈妈的。
「春雷乍响见晴阳」，春雷就是原子弹，这一个原子弹一响啊，那么见到太阳了，晴天了。
随着这第六个，就是「西安事变」。
西安事变，它这样说的：
细柳营中，群雄豪饮，
月掩中秋，酣醉未醒，
双狮搏球，一坠其井，
红粉佳人，面靥樱景。
这三个主角是蒋总统和张学良，还有蒋夫人宋美龄。
「细柳营中」，就是西安，西安事变在那个地方。
这时群雄在那儿都饮酒，这是哪一天呢？
是中秋那一天，所以说「月掩中秋」，还差一点。
「酣醉未醒」，这个时候大家饮酒还都喝醉了，可是「双狮搏球」，这时两个狮子在那儿「搏球」呢！
在那儿争夺这个球。
这个球是什么呢？
就是中国这块地球，双狮搏球，都想抢这个球。
可是「一坠其井」，有一只狮子就没小心掉到井里了。
这个时候掉到井里的，可以说是蒋总统。
那么「红粉佳人，面靥樱景」，这个蒋夫人和宋子文，还有其它的人到那儿，去和张学良来讲和。
张学良也不是真想把蒋总统抓起来，他是想要以兵谏蒋总统。
所以蒋夫人到那儿一说，张学良也是一个讲义气的人，就说：
「好！
那我送蒋主席归去。
」于是乎就切身保护着蒋总统回到南京。
回到南京，想不到那个狮子出了井了，这个狮子又掉到窟窿里了，又被监禁了五十连年，这是西安事变。
下一段就是说的日本投降了，说是：
春雷乍，竖白旗，
万万活鬼哭啼啼，石头城中飞符到，
又见重整汉宫仪，东山又有火光照。
「春雷乍」，这个原子弹一落了，日本无所措手的，无条件投降了，竖白旗了。
「万万活鬼哭啼啼」，这时日本人都像个活鬼似的了。
那时候他因为投降了，中国人就欺负他们，因为他们来侵略中国，杀中国的同胞，不可胜数，中国人那时就想报仇。
我对大家曾经这么说过，我说：
「你们不要把日本人看低了，不要小看日本人，再二十年以后，日本仍是国际间的一个强国。
」为何我这样说呢？
因为日本人虽然战败了，可是它这个民心团结、爱国，它总要想方式再强盛起来。
那么二十年以后，日本人以经济的战术来压倒全世界，又成为强国了。
所以说这个「石头城中飞符到」，石头城就是南京、金陵，它有另外的一个名字叫石头城。
「飞符到」，就是南京下命令了，下什么命令？
要庆贺八年抗战胜利了，所以下命令教大家都去庆贺胜利的成功。
「又见重整汉宫仪」，这时因为庆贺胜利就长衫、马褂啊，这个礼仪三百，威仪三千啊！
又都出现了。
可是大家要知道，「东山又有火光照」，这东山哪！
就是说的*。
*在东北那个地方，就成立八路军；林彪这个狼带着一班狼，所以就仿佛火光似的，这火光也就是*。
下边这个人你们大家可能都知道的。
日月蚀，五星稀，
二七交加负伤衣，野人举足迫金虎，
遍地红花遍地饥，富贵贫贱无高低。
这个「日月蚀，五星稀」，就言其这个时候啊，将要黑天了，虽然有太阳，也在那儿日蚀、月蚀，日月无光了。
「五星稀」，这个星星也很稀少的。
这五星稀呢？
就是*这个旗，叫五星旗。
「五星稀」，这个五星旗那时候很少的，尚未普遍。
可是啊！
「二七交加负伤衣」，这个「二」字底下加个「七」字，合起来这是个「毛」字。
「二七交加负伤衣」，这就隐藏着「*」这三个字。
「野人举足迫金虎」，什么叫野人呢？
野人是没有文化的人，就是工人、农人和这个军人－－八路军。
「迫金虎」，他们处处清算大地主，这就是野人举足，抬起脚来踢这个金老虎；金老虎就是大地主。
「遍地红花遍地饥」，这个时候全中国都变成赤色了，赤色共产了，所以遍地都仿佛开红花似的。
「遍地饥」，可是遍地的人民哪，都挨饿。
「富贵贫贱无高低」，这时*的口号是「无富无贫，人人有饭吃，个个有工做。
」
下一段就说的台湾了。
台湾这怎么说呢？
就说：
二七纵横，一牛双尾，
无复人形，日行恒匦，
海上金鳌，玄服律吕，
铁鸟腾空，东南尽毁。
「二七纵横」，这也就是形容*初取得大陆主权的时候，他就纵横不可一世，在天安门上，他就说：
「中国人民要站起来！
」这表示他前无前人，后无来者，那么他这个迟疑满志，所以说「二七纵横」。
「一牛双尾」，一个牛两个尾巴，这不是一个牛两个尾巴，是一个「牛」字下边有两撇，这是个「朱」字。
「二七」就是*，「一牛双尾」就是朱德，所以那时候称「朱毛！
朱毛！
」「一牛双尾，无复人形」，他不像个人的样子了。
「日行恒匦」，这时仍是日月照常这么转转，也没有改变多大的情形。
「海上金鳌」，就是说的台湾。
台湾这块土地就像个鳌鱼似的，所以这回佛法也发达了，就仿佛观音菩萨脚踩着鳌鱼在这个地方，台湾的佛法，由大陆到台湾的削发人很多，所以说海上金鳌。
「玄服律吕」，玄服，都是穿着黑礼服。
律吕，奏着音乐、唱歌，这是过太平的日子。
可是「铁鸟腾空，东南尽毁」，铁鸟就是飞机。
腾空，飞机飞到空中。
还记得这个*在四几年？
是五几年？
就用飞机来想要试探台湾的军事情形，可是台湾这儿有响尾蛇飞弹，就把它飞机给打落了。
打落了以后，它再也不敢来突袭了，再也不敢来炸了，所以这叫铁鸟腾空。
「东南尽毁」，东南毁就是和大陆断绝关系了，没有交通了，几十年都是这样生活，这样地繁荣。
下一段就是说的：
红霞蔚，白云蒸，
落花流水两无情，四海水中皆赤色，
白骨如丘满岗陵，相将玉兔渐东升。
这几句大约就是说的此刻。
「红霞蔚」，*本来是红色的，它也变成蓝色了，这也就是共产主义变成资本主义了。
这就是它此刻的情形，门户开放，此刻中国不是也称经济大国了。
所以变蓝色，蓝色就不红了。
蓝色就是人吃喝玩乐，很多钱的，像此刻大陆一样的，大陆此刻拼命地吃，拼命地享受。
*本来是红色，此刻变成蓝色了，它要变了才能改了。
「白云蒸」，白云就是青天白日旗，也就是**。
白云蒸，就是说**像一朵白云似的，没有了，蒸发掉了，都在虚空里子虚乌有，变成蒸气了。
所以说「落花流水两无情」，落花，一个共产主义；流水，一个**，这两个都彼此没有情面的，都不是诚意的，都是彼此欺骗的。
两无情，谁对谁也都不客气的，所以他们的势力都差不多没有了，两无情了，都你也不妥协，他也不妥协，所以「四海水中皆赤色」，四海海水都变红的了，这是血染成河了。
「白骨如丘满岗陵」，死的人骨头像山丘那么多，在满山遍野都是人的骨头。
「相将玉兔渐东升」，因为这个乱极，大家就该思治了，所以这个时候又渐渐地恢复好了。
玉兔就是月亮，渐渐地就在东边升起来了；月亮渐渐地发出辉煌来了，所以又再会到真正的月光了。
然后，下一段又说：
棺盖定，功罪分，
茫茫海宇见承平，百年大事浑如梦，
南朝金粉太平春，万里山河处处青。
这个时候，中国要有太阳出来了，就国泰民安，风调雨顺了。
「棺盖定」，就是都死了，盖棺论定。
「功罪分」，那时候谁有功也判断出来了，谁有过也判断出来了，历史都别离得很清楚。
「茫茫海宇见承平」，中国这么大的一块土地啊，茫茫无边、没有边际的这个样子，可以见到要太平了。
「百年大事浑如梦」，这一百年以来这各种事情，就像作梦似的。
「南朝金粉太平春」，未来定都在南京，这南朝指的就是南京，又像歌舞升平的时候，歌乐弦管，在南京那儿欢乐起来了。
金粉是指南京船上的女人，专门唱歌来招待客人呀、饮酒呀，饮酒陪唱，像以前富丽奢华的场面又会回来了，这都是必然的。
「万里山河处处青」，就是处处都注重青色的服装了，未来取代*的这个军队，都是注重青色的。
青色就表示吊唁，所以这是这个军队表示吊唁、吊民伐罪的意思。
吊民伐罪就是以为对方暴虐得太厉害了，所以要替老百姓来平反。
处处青，就是人穿的衣服、军队穿的衣服，都是青色的。
这是所有的万里山河都是军队所占领了，所以说万里山河处处青。
这军队是未来新出来的军队，不是*，也不是**，可是仍是在这里头脱出来的。
这一治一乱，一兴一衰，这是国家的一个国运。
「唐高祖，起义师，除隋乱，创国基」，这也就是一时崛起，也就像中华民国刚一开始，黎元洪在那儿起义，八方响应一样的道理。
下面那一段就说的：
世宇三分，有圣人出，
玄色其冠，龙彰其服，
日月复明，处治万物，
四海歌颂，荫受其福。
「世宇三分」，这不是单单说的中国了，这是三个大国来领导世界，这叫世宇三分。
哪三个大国这没有必然的，或美国、中国和日本，或苏联、日本和中国。
总而言之，中国是其中一个，就由三个大国分治这个天下、管理这个天下。
「有圣人出」，中国会出圣人。
「玄色其冠」，这个人戴着黑帽子。
「龙彰其服」，那个肩章上有龙。
队伍都有肩章，五星上将都有肩章。
龙彰是以龙做标志，彰就是彰明表着，很显眼的地方。
就是以龙做这个肩章。
「日月复明」，就是天又正常了，太阳又露出来了。
「处治万物」，就是说圣人来管理万物。
「四海歌颂」，就是大家都歌舞升平，都在那儿安居乐业，大家都过着快乐的日子，没有这么忧愁烦恼了。
「荫受其福」，这是「一人有庆，兆民赖之」，所有人民都受到国家元首的福德加被。
所以咱们中国在二十一世纪会领导世界，不过大家要往好的做，会领导世界；若不往好的做，这可能啊，就都不存在了；因为外国都在那儿虎视耽耽地看着中国，你何时没有力量，分散了、割裂了，所谓「蛤蚌相争，渔翁得利。
」你若好好做嘛！
中国人未来是领导世界的；若不好好做，不往那个光明的途上走啊，恐怕是要被人家领导了。
这是近百年粗略的中国的风云人物。
我希望咱们大家都不要忘了国，不要忘了家，不要忘了自身的健康。
所以既要爱自身，也要爱家，又要爱国，这是我对台湾所有善知识的希望。
为何讲这个给大家听？
就是教大家觉悟：
这一切一切都是天数，是注定的，但修学佛法可以改变定数。
人不要像个机械似的，被命运在那儿支配，就这么颠颠倒倒的，做一些泯灭良心的事，在那儿争权夺利。
其实你争也是这么回事，不争仍是这么回事，大家应该学学步虚大师，不在这里争名夺利，赶快去修行，完全改变命运。
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