谦虚 为话题.docx
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谦虚为话题
谦虚来源于见识，骄傲来自于无知
谦虚是做人的基本准则
谦虚的人受欢迎
谦虚使人获益，促人成功
谦虚的人内敛而充实
谦虚是有修养的表现
越有成就的人往往越谦虚
名言
切忌浮夸铺张。
与其说得过分，不如说得不全。
———列夫•托尔斯泰
成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。
———斯宾塞
谦逊可以使一个战士更美丽。
———奥斯特洛夫斯基
国民的感情中最难克服的要数骄傲了，随你如何把它改头换面，与之斗争，使之败阵，扑而灭之，羞而辱之，它还会探出头来，显示自己。
———富兰克林
当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。
———泰戈尔
自负对于任何艺术都是一种毁灭。
骄傲是可怕的不幸。
———季米特洛夫
真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
———柏格森
不傲才以骄人，不以宠而作威。
———诸葛亮
念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。
———魏徵
虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界限模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。
———徐特立[来源:
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一分钟一秒钟自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。
只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓，只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。
———徐特立
真正的虚心，是自己毫无成见，思想完全解放，不受任何束缚，对一切采取实事求是的态度，具体分析情况对于任何方面反映的意见，都要加以考虑，不要听不进去。
———邓拓
为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分，我们惟有要求自己，遇事一定要保持真正的虚心。
———邓拓
学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。
对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。
———毛泽东
钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。
虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。
———华罗庚
气忌盛，心忌满，才忌露。
———吕坤
好说己长便是短，自知己短便是长。
———申居郧
一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。
———加尔多斯
经典素材：
恩格斯的生日
（谦虚受人尊重）
恩格斯七十岁生日来临了，许多同志和朋友前来祝寿，像雪片似的飞来的贺电和信件，使恩格斯十分不安。
他表示说：
“我主要是靠了马克思才获得信誉！
”他对来人诚恳地说：
“我远没有祝寿的情绪，而且这完全是不必要的热闹，我无论如何不能忍受。
”第二年，他七十一岁生日前夕，他听说德意志工人共产主义教育协会歌咏团将在他生日晚上为他举行音乐会，就立即发出了信件，恳词劝阻。
信中写道：
“我们尤其反对在我们生前为我们举行公开的庆祝活动。
”
愈谦虚愈受到人们的敬重。
七十三岁高龄的恩格斯到维也纳、柏林访问时，两个城市的群众欢迎气氛之热烈是罕见的，恩格斯在维也纳的欢送大会上的演讲中说道：
“如果说我在参加运动的五十年中确为运动做了一些事情，那么，我并不因此要求任何奖赏。
我的最好的奖赏就是你们！
”
扁鹊自认最差
（谦虚是一切伟大灵魂共有的品质）
魏文王问名医扁鹊说∶“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？
”
扁鹊答说∶“长兄最好，中兄次之，我最差。
”
文王再问∶“那么为什么你最出名呢？
”
扁鹊答说∶“我长兄治病，是治病于发作之前。
由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道。
我中兄治病，是治病于初起之时。
一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及于本乡里。
而我扁鹊治病，是治病于病情严重之时。
一般人都看到我在经脉上穿针管来放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。
”
谦逊的贝罗尼
（谦虚是一切伟大灵魂共有的品质）
十九世纪的法国名画家贝罗尼，有一次到瑞士去度假，但是每天仍然背着画架到各地去写生。
有一天，他在日内瓦湖边正用心画画，旁边来了三位英国女游客，看了他的画，便在一旁指手画脚地批评起来，一个说这儿不好，一个说那儿不对，贝罗尼都一一修改过来，末了还跟她们说了声谢谢。
第二天，贝罗尼有事到另一个地方去，在车站看到昨天那三位妇女，正交头接耳不知在讨论些什么。
过一会儿，那三个英国妇女看到他了，便朝他走过来，问他：
“先生，我们听说大画家贝罗尼正在这儿度假，所以特地来拜访他。
请问你知不知道他现在在什么地方？
”贝罗尼朝她们微微弯腰，回答说：
“不敢当，我就是贝罗尼。
”三位英国妇女大吃一惊，想起昨天的不礼貌，一个个红着脸跑掉了。
该低头时就低头
（谦虚是做人的基本准则）
被称为美国人之父的富兰克林，年轻时曾去拜访一位德高望重的老前辈。
那时他年轻气盛，挺胸抬头迈着大步，一进门，他的头就狠狠地撞在门框上，疼得他一边不住地用手揉搓，一边看着比他的身子矮一大截的门。
出来迎接他的前辈看到他这副样子，笑笑说：
“很痛吧！
可是，这将是你今天访问我的最大收获。
一个人要想平安无事地活在世上，就必须时刻记住：
该低头时就低头。
这也是我要教你的事情。
”
富兰克林把这次拜访得到的教导看成是一生最大的收获，并把它列为一生的生活准则之一。
富兰克林凭这一准则受益终生，后来，他功勋卓越，成为一代伟人，他在一次谈话中说：
“这一启发帮了我的大忙。
”
居里夫人自认为平凡
（谦虚是伟大灵魂的共同品质）
在评价居里夫人的一生时，爱因斯坦十分激动又满怀尊敬地说：
“在居里夫人这样一位崇高人物结束她的一生时，我们不仅仅满足于回忆她的工作成果对人类做出的贡献。
第一流人物对于时代和历史进程的意义，在道德方面，也许比单纯的才智成就还要大。
即使是后者，它们取决于品格的程度，也远远超过通常所认为的那样。
”
“……我对她人格的伟大越来越感到钦佩。
她的坚强、她的意志纯洁、她的严于律己、她的客观、她的公正不阿，所有这一切都难得地集中在她一个人身上……一旦她认识到某一条道路是正确的，她就毫不妥协地并极其顽强地走下去。
”
“……她一生中最伟大的科学功绩之所以能够取得，不仅仅靠大胆的直觉，而且靠着在难以想像的极端困难情况下工作的热忱。
这样的困难，在科学的历史中是罕见的。
”
“……居里夫人的品德力量和热忱，哪怕只有一小部分存在于欧洲的知识分子中间，欧洲就会面临一个光明的未来。
”
在近600字的演讲中，爱因斯坦只用了30多个字谈到居里夫人的科学成就，其他都用来赞扬她的人格的力量。
在各种高尚品德当中，谦虚是闪亮的一种。
居里夫人曾多次婉拒各方面邀她写自传的请求。
她最讨厌对个人的宣传报道，对报刊过分关注科学家而不是科学本身，表示完全不能理解。
人们对她说：
“写自传这件工作有重要的历史价值，而且对准备献身于科学事业的学生来说，肯定会起到很大的影响作用。
”最后，居里夫人终于同意写自传了。
但是说：
“我的生活都是一些很平凡、很单调的小事，哪能写出一本书来呢?
”
谦虚谨慎的品格，能使一个人面对成功、荣誉时不骄傲，把它视为一种激励自己继续前进的力量，而不会陷在荣誉和成功的喜悦中不能自拔，沾沾自喜于一得之功，不再进取。
居里夫人以她谦虚谨慎的品格和卓越的成就获得了世人的称赞，她对荣誉的特殊见解，使很多喜欢居功自傲、浅尝辄止的人汗颜不已。
也正因为她的高尚品格的影响，以后她的女儿和女婿也踏上了科学研究之路，并获得了诺贝尔奖，成为令人敬仰的两代人三次获诺贝尔奖的家庭。
富兰克林克服好辩的习惯
（谦虚的人受欢迎）
富兰克林在自传中叙述了他如何克服好辩的习惯，不在任何时候都表现得比别人聪明，使自己成为美国历史上最能干、最和善、最老练的外交家的。
当富兰克林还是个毛躁的年轻人时，有一天，一位教会的老朋友把他叫到一旁，尖刻地训斥了他一顿：
“本，你真是无可救药。
你已经打击了每一位和你意见不同的人。
你的意见变得太珍贵了，没有人承受得起。
你的朋友发觉，如果你在场，他们会很不自在。
你知道的太多了，没有人再能教你什么，也没有人打算告诉你些什么，因为那样会吃力不讨好的，而且又弄得不愉快。
因此，你不能再吸收新知识了，但你的旧知识又很有限。
”
富兰克林的优点之一，就是他接受那次的教训。
他已经能成熟、明智地领悟到他的确是那样，也发觉他正面临失败和社交悲剧的命运。
他立刻改掉了傲慢、粗鲁的习惯。
“我立下一条规矩，”富兰克林说，“决不准自己太武断。
我甚至不准自己在文字或语言上有太肯定的意见表达，比如：
‘当然’、‘无疑’等等，而改用‘我想’、‘我假设’、‘我想像一件事该这样或那样’或‘目前，我看来是如此’。
当别人陈述一件事而我不以为然时，我决不立刻驳斥他或立即指正他的错误。
我会在回答的时候，表示在某些条件和情况下，他的意见没有错，但在目前这件事上，看来好像稍有两样等等。
我很快就领会到我这种改变态度的收获：
凡是我参与的谈话，气氛都融洽得多了。
我以谦虚的态度来表达自己的意见，不但容易被接受，更减少了一些冲突。
我发现自己有错时，也没有什么难堪的场面。
而我自己碰巧是对的时候，更能使对方不固执己见而赞同我。
”
孔子谦虚好学的故事
（谦虚好学使人不断进步）
孔子是我国古代著名的大思想家、教育家，学识渊博，但从不自满。
他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题才让路。
其一是：
鹅的叫声为什么大。
孔子答道：
鹅的脖子长，所以叫声大。
孩子说：
青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢？
孔子无言以对。
他惭愧地对学生说，我不如他，他可以做我的老师啊！
大树将军
（谦虚是一种美德）
《后汉书•冯异传》记载，东汉开国名将冯异为人非常谦虚谨慎，行军时，遇到其他将领，往往主动引车避道，走在他们的后面。
自己军中，号令整齐。
每逢宿营，其他将领一坐下来就争论功劳的大小，而他却独自一人靠着大树休息。
时间一长，军中给他起了个“大树将军”的雅号。
有一次，光武帝刘秀将部队重新配备，将士们纷纷请求归属到“大树将军”的部下。
为此，刘秀特地多给了他许多人马。
是金子总会发光。
后来汉明帝为开国三十二位元勋画像，把冯异排列在第十三位。
意林故事
穆斯林长官欧买尔的故事
有一次，欧买尔去沙木地区，随他一起前往的还有一个孩子，欧买尔非常谦虚，他不因为自己是长官就高高在上。
他和这个孩子在路上互相换着骑骆驼。
当欧买尔骑上骆驼的时候，孩子就牵着骆驼的缰绳，行走一会儿他们就互换。
就这样他们渐渐地离沙木地区越来越近了，这时正好轮到欧买尔走路，孩子坐在骆驼上，在路上遇见有水潭，欧买尔就紧紧地抓住缰绳，自己脱下靴子挂在肩头，从水中趟过。
就在这个时候，沙木地区的总督艾布阿比德本翟拉哈（他是真主的使者，报喜的十个人之一）来迎接他，看到了这个情景。
他说：
穆斯林的长官啊！
沙木地区的有地位的人们将要来迎接您，您这个样子让他们看到不好吧！
欧买尔说：
的确，伟大的真主用伊斯兰让我们变得荣耀，真主是仁慈的，他喜爱在所有的事物中伴有仁慈。
我怎么能够对孩子不仁慈照顾呢！
我的兄弟啊！
你难道忘记了吗！
真主的使者就是我们最好的榜样啊！
大象“皇上”的结局
一头名叫“皇上”的大象就因为喜欢听别人说“是”，而陷入了灭顶之灾。
他是一头烦躁不安的大象，时常为了一只小耗子的调皮捣蛋而闹得惊慌失措。
作为象群中至高无上的领导者，他强调令行禁止的管理绩效，绝不允许任何人挑战他的权威。
他变得很有些神经质。
夏天的早晨，“皇上”决定带领大伙儿穿过森林外面的一片湿地，走向绿草如茵的草原，在那里，有大象们最喜欢吃的嫩草。
然而，“皇上”的决定忽略了一个重要的细节，由于大象的体重，他们很可能会陷入湿地中的沼泽。
“出发！
”他命令说。
象群开始行动。
可是，有几只大象缩手缩脚的，不愿意执行“皇上”的指令。
“皇上”生气地瞪了他们一眼，吓得他们连头都不敢抬起来。
“皇上———”终于，有一只大象鼓起勇气，准备把自己的担心告诉他。
“你担心什么？
你这是扰乱军心！
”我们的“皇上”怒不可遏，强硬地要求大家执行他的命令。
他的想法是，大象需要足够的食物才能生存，那片草原正好可以满足需要。
朝着“皇上”的指向，象群在向前移动。
不甘心送死的部属私底下传递着悲观的消息，这些消息严重影响了象群的速度。
“脚步快一点！
”“皇上”催促着大伙儿。
“是。
”大伙儿唯唯诺诺，可速度仍然很慢。
为了鼓舞大伙儿的积极性，“皇上”只好身先士卒，走在队伍的最前面。
“脚步再快一点！
”他喊道。
队伍忽然安静了下来，大家都吃惊地看着“皇上”。
在“皇上”的前方，绿茵茵的草叶儿下面，一个沼泽的陷阱正在等着他。
“怎么啦？
”不知情的他回过头，用责备的眼光严厉地注视着他的部属们。
“皇上———”有一只大象吞吞吐吐地，想说什么。
“皇上”被那位部属吞吞吐吐的样子更加激怒了，很不耐烦地打断了他的忠告：
“别再找借口磨蹭了！
快一点跟上我！
”
“是。
”所有的大象都在应允。
“快呀！
”
“是。
”所有的大象都在一边应允，一边怀着复杂的心态，等待着情势的变化。
“快呀！
”
“皇上”转过身去，一脚踏入了沼泽。
哈佛憾事
好些年前，哈佛的校长为一次错误判断，付出了很大的代价。
一对老夫妇，女的穿着一套褪色的条纹棉布衣服，而她的丈夫则穿着布制的便宜西装，也没有事先约好，就直接去拜访哈佛的校长。
校长的秘书在片刻间就断定这两个乡下土老帽根本不可能与哈佛有业务来往。
先生轻声地说：
“我们要见校长。
”
秘书很礼貌地说：
“他整天都很忙！
”
女士回答说：
“没关系，我们可以等。
”
过了几个钟头，秘书一直不理他们，希望他们知难而退，自己走开。
他们却一直等在那里。
秘书终于决定通知校长：
“也许他们跟您讲几句话就会走开。
”[来源:
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校长不耐烦地同意了。
校长很有尊严而且心不甘情不愿地面对这对夫妇。
女士告诉他：
“我们有一个儿子曾经在哈佛读过一年，他很喜欢哈佛，他在哈佛的生活很快乐。
但是去年，他出了意外而死亡。
我丈夫和我想在校园里为他留一座纪念物。
”
校长并没有被感动，反而觉得很可笑，粗声地说：
“夫人，我们不能为每一位曾读过哈佛而后死亡的人建立雕像的。
如果我们这样做，我们的校园看起来像墓园一样。
”
女士说：
“不是，我们不是要竖立一座雕像，我们想要捐一栋大楼给哈佛。
”
校长仔细地看了一下条纹棉布衣服及粗布便宜西装，然后吐一口气说：
“你们知不知道建一栋大楼要花多少钱？
我们学校的建筑物超过750万美元。
”
这时，这位女士沉默不讲话了。
校长很高兴，总算可以把他们打发了。
这位女士转向她丈夫说：
“只要750万就可以建一座大楼？
那我们为什么不建一座大学来纪念我们的儿子？
”
就这样，斯坦福夫妇离开了哈佛，到了加州，成立了斯坦福大学来纪念他们的儿子。
低姿态
在秦始皇陵兵马俑博物馆，我看到了那尊被称为“镇馆之宝”的跪射俑。
导游介绍说，跪射俑被称为兵马俑中的精华，中国古代雕塑艺术的杰作。
陕西省就是以跪射俑作为标志的。
我仔细观察这尊跪射俑：
它身穿交领右衽齐膝长衣，外披黑色铠甲，胫着护腿，足穿方口齐头翘尖履。
头绾圆形发髻。
左腿蹲曲，右膝跪地，右足竖起，足尖抵地。
上身微左侧，双目炯炯，凝视左前方。
两手在身体右侧一上一下做持弓弩状。
据介绍：
跪射的姿态古称之为坐姿。
坐姿和立姿是弓弩射击的两种基本动作。
坐姿射击时重心稳，用力省，便于瞄准，同时目标小，是防守或设伏时比较理想的一种射击姿势。
秦兵马俑坑至今已经出土清理各种陶俑1000多尊，除跪射俑外，皆有不同程度的损坏，需要人工修复。
而这尊跪射俑是保存最完整的，是惟一一尊未经人工修复的。
仔细观察，就连衣纹、发丝都还清晰可见。
跪射俑何以能保存得如此完整？
导游说，这得益于它的低姿态。
首先，跪射俑身高只有1．2米，而普通立姿兵马俑的身高都在1．8至1．97米之间。
天塌下来有高个子顶着，兵马俑坑都是地下坑道式土木结构建筑，当棚顶塌陷、土木俱下时，高大的立姿俑首当其冲，低姿态的跪射俑受损害就小一些。
其次，跪射俑作蹲跪姿，右膝、右足、左足三个支点呈等腰三角形支撑着上体，重心在下，增强了稳定性，与两足站立的立姿俑相比，不容易倾倒、破碎。
因此，在经历了两千多年的岁月风霜后，它依然能完整地呈现在我们面前。
望远镜与显微镜
在一次大型的演讲会场，一位知名的社会学家和心理学家这样演讲道：
“如果现在有一位长得国色天香的美女来到我们的面前，任何一个人拿着一只500倍的放大镜来观看这位美女的脸庞，一定都会非常失望，因为我们所看到的将是坑坑洼洼、凹凸不平的一张难看的脸；但现在我们每个人如果拿一只望远镜来看远处的一座高山，我们看到的将是青山绿水，绿阴葱葱，仿佛人间仙境，令人流连忘返。
在人际关系中，有人总是拿着放大镜看别人，令对方原形毕露，显得一无是处，也使得自己无法信任他人，交到朋友。
相对的，有的人是拿着望远镜，始终都能欣赏到别人的美好一面，就是这个不拘小节的特性，使宾主尽欢，无往不胜。
但这不等于说，放大镜就没有用了，放大镜的焦点应对准自己，而非别人。
如果能虚心地请求他人，对自己提出最严厉的批评，这样放大镜和望远镜都能同时发挥最大的效用。
”
应用与创新
质疑“过分的谦虚等于骄傲”
有人说：
“过分的谦虚等于骄傲”。
似乎，一个人太谦虚了，反而说明他内心是狂妄自大的，是瞧不起身外世界的。
此话非也。
我认为，世上并不存在过分的谦虚，而只有不够谦虚存在。
谦虚来自人灵魂的自我定位，是一个人对于世界有了客观的认识之后才拥有的人生态度。
人外有人，山外有山。
没有人是世界上最高明最完美的。
因为，我们每个人视野所及的都是不完整的时空。
当一个人站得越高，看得越远，就会发现自己很无知很渺小，就像牛顿说自己是站在巨人肩膀上，就像居里夫人说自己很平凡。
这样的话看似过于谦虚，因为，这些人，在某一个时代，确实达到了人类智力所能抵达的最高点。
然而，他们的话真的是来自他们的世界观，是极其真诚的。
今天的社会多少有些浮躁，懂得谦虚为美的人似乎越来越少了。
所以，我们要提倡谦虚，而不应高谈“过分谦虚等于骄傲”。
“虚心使人进步，骄傲使人落后。
”我们应该将这句话永远铭记在心间！
我国著名政治家毛泽东曾经说过：
“虚心使人进步，骄傲使人落后。
”谦虚就是有自知之明，是一种有修养的表现。
一个人只有谦虚，才会让别人尊重。
相传我国著名诗人白居易，每当做好了一首诗，总是先念给牧童或老妇人听，然后再反复修改，直到他们听了拍手称好，才算定稿。
像白居易这样一位著名的诗人，并不因牧童和村妇的无知而轻视他们，因为他懂得真正的文学作品，必须得到人民的承认，所以他虚心求教于人民，这才使他的诗通俗易懂，在民间广为流传，为后人所称颂。
相对而言，骄傲不仅使人落后，还会招致不良后果。
比如自满亡国的故事：
五代时，晋王李克用带着对梁、燕、契丹的遗恨而死。
临终前，李克用留给儿子李存勖3支箭，嘱其复仇。
李存勖不忘父亲的遗志，出征时将3支箭装入锦囊，凯旋后则祭祀在祖庙，以此激励自己奋发图强。
在此强大的推动力下，李存勖攻城略地，灭燕破梁，又败契丹，无往不胜。
“意气之盛，可谓壮哉！
”可是当后来天下已定，大功告成时，李存勖却变得骄傲自满起来，纵情声色，终日与美女在一起。
致使上下离心，国运日衰，三五年后就祸端骤起，自己也被乱箭射死。
这个故事充分的表明：
人不可骄傲，一旦骄傲，若不收拾，将会祸端骤起，不利于己。
综上所述，“谦受益，满招损。
”谦虚使人取得成就，赢得别人的称颂，而骄傲却令人不思进取，招致不良的后果。
这充分说明，虚心是取得成就的第一步。
但谦虚并不等于谦卑，也不等于虚伪。
在荣誉面前，谦虚是一种美德。
为了赢得谦虚的名声而“谦虚”，就是虚伪；为了讨好他人而谦虚，就是谦卑。
我们不需要谦卑的谦虚，也不需要虚伪的谦虚，只需要真实的谦虚。
“满招损，谦受益。
”让我们养成谦虚的美德，做一个高尚的人吧！
我学会了谦虚
谦虚就是要做到胜不骄、败不馁。
你是这样一个人吗？
记得以前，在一年级的时候，数学的成绩一直都很好，总是排在班上的前五名。
在那时侯，自己年纪还小，不懂得什么叫做谦虚。
所以当我看见有同学五十几分时，我就会取笑他们，说：
“有没有搞错啊！
这么容易的试卷，只考五十几分，那么难一点的试卷不就0分，真好笑，哈哈哈！
”谁知那同学听了之后开始发奋，在课余时间不再去玩，而是坐在自己的座位上，看一本《应用题大全》。
自己的书看完后，又看其他的书。
他每天做完作业都要预习、复习，上课认真，积极举手发言，不懂的题就去问老师。
这样，他的成绩一天天往上升。
而我呢，则整天游手好闲，以为自己是最聪明的，就不用再学习了，每天都在玩，做完作业就看电视，根本不理老师要求的复习。
这时，那个同学已和我平分秋色了，但我还没放在心上，还是我行我素。
期末考试来临了，我想我又可以八面威风了，可是并没有。
发卷时，：
“小江100，小强100……”直到第六名。
我被踢出5名之外。
曾经被我嘲笑过的同学，比我高出一分。
我欲哭无泪，只能怪自己太骄傲。
经过这件事后，我明白了“谦虚使人进步，骄傲使人落后”的道理。
我再也不会自满了。
“谦虚使人进步，骄傲使人落后。
”记得小时上学教室里就贴着这样的格?
言。
谦虚自古称美德，我崇尚谦虚。
而这谦虚，不是盲目的，不是怯让的，更不?
是矫情的。
“真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
”诸葛亮写有一封?
《诫外甥》的信，信中写道：
“夫志当存高远……忍屈伸，去细碎，广咨问，除?
嫌吝，虽有淹留，何损于美趣？
何患于不济？
”他主要是主张树立崇高远大的志?
向的，但我们从中足可强烈地感受到谦虚的重要性。
我们谦虚，是因为我们奋发?
进取，是缘于“志存高远”，摒弃了浮躁的虚荣心，没有庸俗地只看到眼前的一?
切。
我们尊重所有在这方面或在那方面超过我们的人，但不顶礼膜拜，为了维护?
我们独立的人格和尊严；我们绝不蔑视在这方面或在那方面稍逊于我们的人，因?
为他们也有人格和尊严。
谦虚的力量是巨大的。
它既让我们的头脑保持清醒，品行不入蛮俗，又会为?
我们创造左右逢源的生存和成长、立业的环境。
《东周列国志》中有个著名的?
“将相和”的故事，赵国蔺相如两屈秦王被拜为上相，位在廉颇之上，廉颇不?
服。
相如不骄不躁，以国家大局为重，对廉颇发难多番避让，后廉颇终悟，深受?
感动，“肉袒负荆，自造于蔺氏之门请罪”。
近日亦有报载，中国围棋协会秘书?
长说：
“按说一个人出众很容易遭人嫉妒，但据我所知，在韩国棋界，不敢说人?
人都喜欢李昌镐，但起码没有人烦他，这与他谦虚做人、不事张扬有很大的关?
系。
”对体育界的事情我知之甚少，不过晓得李昌镐是韩国世界有名的围棋高?
手。
“谦虚过度等于骄傲自满。
”“妄自尊大和妄自菲薄都是严重的错误。
”盲?
目的谦虚如梦中呓语，没什么意义；怯让的谦虚压抑人的个性，损伤人的自信；?
矫情的谦虚，是把肉麻当有趣，不但无用反而使人起腻。
谦虚的别名叫诚恳。
提倡谦虚的态度，不是要让成就埋没不敢承认，本领埋?
没不敢施展，而是“人无完人”，要看到尚有的不足，继续努力。
就像林冲发配?
沧州，路过柴进庄上，遇见不识相的洪教头，不挺棒将他打倒，还能怎的？
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谦虚是一种美德，是一种难能可贵的品德。
自古以来，我国人民就有谦虚的美德，人们有许多这方面的格言警句启迪后人。
如“谦受益，满招损”，“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”，“百尺竿头，还要更进一步！
”事实上也是如此，没有一个人能够有骄傲的资本，因为任何一个人，即使他在某一方面的造诣很深，也不能够说他已经彻底精通，彻底研究全了。
“生命有限，知识无穷”，任何一门学问都是无穷无尽的海洋，都是无边无际的天空…….所以，谁也不能够认为自己已经达到了最高境界而停步不前、而趾高气扬。
如果是那样的话，则必将很快被同行赶上、很快被后人超过。
爱因斯坦是二十世纪世界上最伟大的
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