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论大学文化建设完整版
谭光兴、彭志武论大学文化建设》（完整版）
发布时间：
2012-2-2520:
24:
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在改革发展的大潮中，我国高等学校取得了前所未有的发展，大学数量增加，规模扩大，功能提升。
但是，我国大学在发展的同时面临着双重困境:
一方面，大学面临着市场经济的冲击，高等教育价值观发生了根本性变化；另一方面，大学忽视了自身的文化建设，传承和产生文化的地方反而成了文化遗忘的“角落”，很少大学真正形成了自己的文化特色。
面对这双重困境，大学管理者中的有识之士为之焦急，希望重塑大学文化，还大学的本性。
一、什么是大学文化
（一）大学文化的内涵与主要构成
汉语“文化”一词，出自《周易》“观乎天下，以人文化成”。
英文“culture”一词，来自拉丁语colore，意为“耕耘”，因为文化修养和种庄稼一样，必须经过辛勤的耕耘，才能获得丰硕的果实，而大学则是播种文化的主要组织。
正因为文化与大学具有天然的联系，所以我们往往从大学来研究一个国家或一个民族的文化；文化是一个大学赖以生存、发展的重要根基和血脉。
东西方大学发展的历程表明，一部人类大学史也就是一部文化史。
那么，文化的特点是什么？
大学自身的文化是什么？
英国学者罗威勒曾如此形容：
“我们不能分析它，因为它的成份无穷无尽；我们不能叙述它，因为它没有固定形状。
我们想用字来界定它的意义，这正像要把空气抓在手里似的：
当着我们去寻找文化时，它除了不在我们手里以外，它无处不在。
”文化的弥散性决定了我们感受文化的内涵具有一定的难度。
尽管如此，大学文化的重要性要求我们努力探求大学文化的奥秘。
关于大学文化，理论界见仁见智，目前主要有三种说法：
一是“三层次”说。
即大学文化包含物质文化、制度文化、精神文化这三个相互渗透、相互影响的结构层次；二是“四体系”说。
即大学文化包括物质文化体系、制度文化体系、行为文化体系、精神文化体系，其特点是强调大学的行为文化的动态特征；三是“六因素”说。
即大学文化包括环境文化、学术文化、科技文化、艺术文化、阵地文化、网络文化等六个因素。
我们较倾向于“四体系说”。
尽管人们的观点不很一致，但是都承认大学文化包含着这样几层意思:
第一，大学文化是以大学为载体所形成的文化，而不是以其它组织结构为载体形成的文化;第二，大学文化的主体是教师、学生以及管理人员；第三，大学文化是一个历史的筛选、积淀过程，也是一个承前启后、除旧布新的过程。
这一系列定义都带有描述性质，并没有清楚阐释大学文化的内涵和外延。
其实，透过文化的起源以及大学的诞生与发展过程，我们不难看出，大学文化是大学在长期办学过程中经过历史积淀而逐渐形成的办学理念、精神风貌、学术氛围、规章制度、价值标准、学校环境等精神成果和物质成果的总和，包括大学物质文化、行为文化、制度文化、精神文化四个层面。
１．大学物质文化
大学物质文化，属于大学文化的硬件，是大学文化的表层部分，是实现精神文化与制度文化的载体与手段，是推进大学文化建设必要的物质基础和前提。
它主要包括以下几个方面的内容：
（1）学校名称和承载名称的校牌。
（2）校徽、校旗、校花等。
（3）校园外貌、自然环境、建筑风格、办公室与教室布置，校园绿化、美化、净化等。
（4）学校的纪念性建筑，包括纪念碑、纪念墙、纪念林、历史文化名人和英模塑像等。
（5）学校的文化体育生活设施。
（6）学校文化生活用品和纪念礼品。
（7）学校文化传播媒体。
包括校刊、校报，校园广播、电视节目、网络，宣传栏、宣传册、标语口号、橱窗板报等。
（8）大学的文化成果。
如科研论文、软件设计、艺术作品等，还有纯物质形式的，如山地学校师生开辟的植物园，城市学校师生栽植的树木、砌垒的花池、职工制作的绿地护栏、科技发明装置、教具设备等。
除此而外，摄影、书法、歌舞、剪纸等艺术创造，也是大学文化成果的重要组成部分。
2．大学行为文化
大学行为文化是由大学校园活动中发生和进行的人际交往而产生的文化，主要是通过大学人外在的言谈举止，来表现内在的校园人际关系等心理环境，比如文艺体育活动、人际交往活动、师生行为举止等。
3．大学制度文化
大学制度文化主要包括以下三个方面的内容：
（1）基本制度。
这是指维系学校正常秩序必不可少的规章制度，比如教代会制度、教学制度、人事制度、财务制度等。
（2）特殊制度。
这是指学校中非程序化的制度，如学生评议教师制度、总结表彰制度、领导干部“五必访”制度等。
（3）学校风俗。
这是指学校长期沿袭、约定俗成的典礼、仪式、节日、活动等。
如体育比赛、歌咏比赛、学校成立周年庆典等。
4．大学精神文化
大学精神文化主要包括办学理念、管理理念、学术思想等内容，主要体现在校训、校风（包括教风、学风、文风、作风）、校刊、校史、校歌等五个方面。
应当提及的是，大学文化的这四个方面之间不是割裂的，而是紧密联系的一个整体，不少是你中有我我中有你的，上面只是根据它们的主要属性进行的分类。
如学校名称、校刊、校歌等，它们既是显性的，又是隐形的，它们既包含了所象征的大学精神，又是具体的、物质的。
大学文化的以上层面，由表及里，层层深入。
物质文化看得见摸得着，最为具体实在，构成校园文化的硬外壳；行为文化作为一种浅层文化，成为大学文化的软外壳；制度文化是学校观念形态的转化，成为大学文化软硬外壳之间的联系和支撑；而精神文化则是观念形态和文化心理的总和，是大学文化表现在内外软硬外壳及其相互联系方面的渊源，是大学文化的核心和精髓。
（二）大学文化与相关概念的关系
近几年来，大学理念、大学精神、校园文化备受社会关注，它们与大学文化密切相关。
因此，为加深对大学文化涵义的理解，我们有必要探讨大学文化与这些概念之间的关系。
1．大学文化与大学理念
理念是指人们对于某一事物或现象的理性认识、理想追求及其形成的体系”（韩延明著:
《大学理念论纲》，人民教育出版社，2003年第58页。
）。
大学理念是关于大学的基本性质、理想模式、目标追求、社会责任等方面的系统思想。
与大学文化不同的是，它纯粹是精神层面的概念，从属于大学精神文化，是大学文化的重要组成部分。
大学理念主要探讨的是大学本质问题，即大学是什么？
目的在于揭示大学的客观属性和规律，对大学的发展具有定向作用，诚如纪宝成教授所言:
“一所大学的理念是这所大学的思想、精神和灵魂，它决定这所大学的思维方式和发展方向，不仅决定她的今天，更决定她的明天”（纪宝成.对大学理念和大学精神的几点认识[EB/oL].中国科学技术大学文化视觉识别网（http:
//vi·uste·edu.en/zh_CN/artiele/39/45的432/）.）。
比如，蔡元培先生倡导的“思想自由、兼容并包”的办学理念，影响着所有进入北大的人，历经百年不衰，成为了北京大学发展的灵魂。
竺可祯先生在浙江大学建校时倡导的“求是”办学理念，成为了浙江大学师生一直追求的共同目标，在这个理念的熏陶下，浙江大学人才辈出，蜚声海内外，被誉为“东方剑桥”。
2．大学文化与大学精神
大学精神是大学在长期文化创造中积淀、整合、提炼，并为师生所认同的一种价值观念体系和群体自我意识。
它是反映大学历史传统、文化品位、特征风貌的一种精神文化形态，既体现大学的办学理念、办学方向、办学宗旨，又体现大学师生的共同理想、信念和追求。
比如，湖南大学在80多年的办学中形成了“敢为天下先”的精神以无声的力量激起湖南大学师生形成当仁不让的品质。
又如厦门大学在80多年的办学历史中形成了“四种精神”，即陈嘉庚先生的爱国精神，罗扬才烈士的革命精神，抗战时期厦大内迁闽西艰苦办学的自强精神，以王亚南校长、陈景润教授为代表的科学精神，这些大学精神也可称为优良传统，在潜移默化中激励着一代又一代厦大人自强不息，奋发向上，在不同的历史时期都取得骄人的成绩（我们认为，江西财经大学其实也有类似的四种精神，如罗静远校长的自强精神、王文京的创业精神、胡援成教授的敬业精神、廖进球书记的改革精神，这些精神如果经常宣传，对师生必能产生润物细无声的效果）。
大学精神是大学文化的核心内容，不能简单地把大学精神等同于大学文化，因为大学文化还包括前述的制度文化、物质物化、行为文化等层面。
科学的大学精神是建立在对教育的本质、办学规律和时代特征的深刻认识的基础之上的。
就其具体内容而言，大学精神是大学的使命、功能、目标和理想等内容的概括和浓缩。
就其功能来说，它具有导向、陶冶、激励、凝聚、规范等功能。
诚如汤用彤先生在1940年致时任北京大学校长的胡适的信中所言:
“大学之大，在于精神之大，大学精神之于大学，犹如人之灵魂之于身体”、“若一大学精神腐化，学术上了无长处，则实失其存在之价值”（中国社会科学院近代史研究所中华民国史研究室.胡适往来书信选[z].北京:
中华书局，1979，第539页。
）。
美国著名教育批评家和改革者亚伯拉罕·弗莱克斯纳在其名著《现代大学论—美英德大学研究》（1930年）中断言:
“在保障大学的高水准方面，大学精神比任何设施、任何组织都更有效”。
大学精神不仅是一所大学的力量源泉和精神象征，更是国家愿景、民族传承、社会意识和本土文化的融合体，是时代精神的表征和先进文化的集中表现，它不仅关乎大学自身的前途与命运，更关乎社会的进步与国家的兴盛。
在当今知识经济和信息化时代，需要我们高度重视大学精神的培育，在治校理念中凝练大学精神，在教学科研中提升大学精神，在校园文化建设中彰显大学精神，在科学发展中创新大学精神，结合大学自身特点，顺应时代的发展，塑造理念先进、个性鲜明的大学精神。
3．大学文化与校园文化
大学文化与大学校园文化的概念有所不同。
由于大学文化概念出现较晚，以往使用大学校园文化的概念则较为常见。
大学校园文化一般指大学生文化活动，在很多场合大学校园文化和大学生文化、大学生活文化等涵义比较接近，因此，关于大学校园文化就有“第二课堂说”、“文化氛围说”、“校园精神说”等。
大学文化的内涵和外延显然要比大学校园文化深广，它涵盖了大学理念、大学精神、科研、学术、管理、生活等方方面面。
大学文化不同于大学校园文化，首先，随着大学逐步走向社会中心，大学文化的影响己远远超出了校园，对大学文化的研究必须将社会纳入视野；其次，大学文化更能体现大学的历史传承性，比如很多大学在历史上曾数易其址，但其文化却可以一脉相承，延续至今；再次，大学文化既是指一所所大学的文化，又是指所有大学的文化，是个别与一般的统一、局部与整体的统一。
二、大学文化的主要功能
第一，教育功能。
大学文化作为一种背景文化，它的主要作用在于造成一种文化氛围，去感染、陶冶师生，使生活在校园之中的人能不知不觉地接受教育，并内化成风格、习惯，从而打上某种大学文化的烙印。
这便是大学文化所具有的很强的教育功能，而且这种教育功能不同于教师教、学生学的以单向灌输为主的课堂教育，它是一种耳濡目染、潜移默化的熏陶。
具有"随风潜入夜，细物润无声"的功效。
正是由于大学文化的这种熏陶作用，因此能起到正面教育所难以达到的效果。
第二，导向功能。
大学文化能够把学校全体师生员工的思想和行为统一到学校的办学理念和教育思想上来，保证学校发展方向，体现学校精神，并逐渐形成一种与之相适应的环境和氛围，这种文化一旦融入人们的意识，便会对师生员工的思想行为和生活方式产生巨大的导向作用。
尤其是对青年学生，他们的世界观、价值观正处最佳在形成阶段，积极向上的大学文化对他们的人生将起着重要的作用。
良好的大学文化，能把学生的学习和生活引导到正确方向上来。
第三，凝聚功能。
大学文化作为一种意识形态和价值观念，一种精神的昭示，具有强烈的吸引和凝聚作用。
它能使生活在受这种精神昭示环境中的绝大多数人形成共同的信仰、达成共同的精神追求和养成相似的行为习惯。
这种力量是巨大的。
如果这种文化氛围具有爱国主义、集体主义、民族精神和社会责任意识，那么必然会推进学校各项工作的开展，有利于和谐校园的建设和学校目标的实现。
第四，约束功能。
大学文化是一种具有强大凝聚力的东西，它所具有的价值观念、道德观念、行为规范及行为模式，把师生员工的共同利益、共同理想、共同追求紧紧联系在一起，对学校教职员工思想和行为起着一定的约束作用，使全体师生清楚学校提倡什么，反对什么，有明确的是非界限。
知道自己应该干什么，不能干什么。
从而达到自我约束的效果。
第五，辐射功能。
大学文化是社会文化的重要组成部分，同其它文化相比较，具有更强的教育性和辐射性特点。
因为大学是培养人的地方，一批一批的毕业生走向社会成为社会的栋梁，他们是大学文化的最有效传播者。
另外，大学作用的提升和大学对社会影响力的提高，使得大学文化对社会的影响也越来越大。
大学文化不仅仅限于大学围墙之内，大学文化在深刻地影响着社会，并且影响范围之广无法估量。
第六，激励功能。
大学文化具有使学校全体成员从内心产生一种情绪高昂、奋发进取的效应。
大学文化强调对师生员工的尊重、关心、培养和提高，注意满足师生员工的高层次的精神需求，积极发挥师生员工在学校建设中的主体作用，它不是消极被动地满足人们对自身价值实现的心理需求，而是通过对大学文化的塑造，使每个成员从内心深处自觉产生为学校拼搏的献身精神。
这种激励是持久的、强烈的，它不仅能激发全体师生员工对学校的认同感、自豪感和荣誉感，也能激发广大师生的工作热情和学习热情，从而使学校的凝聚力得到升华。
三、大学文化建设的基本原则
加强大学文化建设，要从学校发展和人才培养的全局，充分认识加强大学文化建设的重大意义，切实加强对大学文化建设工作的组织领导，把大学文化建设作为和谐校园建设的重要内容纳入议事日程和考核学校工作的重要指标。
要建立健全大学文化建设长效机制，着力构建内涵丰富、特色鲜明、适应世界高等教育发展趋势的先进大学文化。
在加强大学文化建设中应遵循以下原则。
1．坚持社会主义先进文化发展方向。
这是大学文化建设的总体原则和要求。
大学是先进文化的继承者、传播者和创造者，是培养社会主义事业建设者和接班人的地方。
大学的本质、大学的文化特性决定了大学文化建设必须坚持社会主义先进文化发展的方向，在一定程度上说大学即文化，社会发展靠文化，文化发展靠大学。
因此既要深入贯彻我国的文化建设总方针，又要结合我校的发展实际，注重结合先进文化的继承性、时代性、科学性、开放性特点，坚持按照文化创新的要求，在解放思想、更新观念和做强江财的过程中，培育、弘扬和创造先进的江财文化。
2．坚持继承传统与创新发展相统一。
回顾一百年来的中国大学发展历程，我们在学术自由、教授治校等许多大学文化的传承上脱节了，没有给予大学历史文化以丰富和发展，反而在市场化浪潮中、在追赶国际接轨的心态中遗失了宝贵的精神资源。
虽然我们的大学历史并不长，但是我们的大学吸取了中华民族经过5000多年的发展形成的迥异于西方的文化传统和民族精神，这是维系我们民族精神家园的文化根基。
大学必须有相当厚重的历史沉淀，这种沉淀越厚重，大学的土壤就越肥沃。
一所缺乏文化传统和历史记忆的大学不是一所好大学，没有文化底蕴和历史沉淀的大学绝非真正意义上的大学。
伴随着社会进步和科学发展的漫长历程，大学形成了独特的文化精神。
然而，任何一个社会组织的文化精神，并非是永恒不变的，它必然会随着时代的变化和社会环境的变化而发生一定的嬗变或更新。
大学必须在厚重的历史沉淀的现实基础上，不断进行扬弃才能不断实现创新，这种扬弃和创新越多，大学就越有朝气、越能发挥自身的作用。
因此在大学文化建设时既要继承和发扬中华民族优秀文化传统，发掘学校的传统和精神，又要立足现实，面向未来，抓住机遇，探索创新，大力弘扬社会主义核心价值观，不断培育和突出大学文化的特色与亮点，加强对外文化交流与合作，增强大学文化的丰富性、包容性和开放性。
3．坚持"以人为本"，文化为人。
我们目前学校的各项制度大多是一些刚性的东西，缺少一些人性的、理性的、科学性的东西，而这恰恰是大学文化的重要方面。
如果一所学校的用人制度，教育教学管理的各项制度缺少浓厚的人文色彩，那么这所学校很难说是一所现代化的学校。
当然，物态文化是看得见摸得着的东西，是要讲究可欣赏和可理解的。
而对于制度文化来说，它是要讲究原则性和可执行性的。
但是，无论是用于执行的制度也好，还是用于欣赏的物态文化标识也好，最终都是为了使人更为舒畅与便利。
所以，文化建设的目的是为了人。
高度重视"人"在大学文化建设中的作用，高度重视"人"的作用，重视师生积极性的充分发挥，把培育学校人文精神作为建设的主攻方向。
要高扬尊重人的价值，注重人的精神生活，以求善求美为目标，建设大学文化。
4．坚持共性与个性相统一。
特色是学校发展的"支点"，没有特色，学校就不能生存发展。
学校特色建设的最终落脚点是将学校特色内化为学生的素质。
特色活校、特色兴校，致力于学校的内涵发展。
抓特色、创品牌，积底蕴，是大学文化建设的更高追求。
可以说世界上有声望的学校，或者有声望的企业，没有一个不具有自己的特色。
那些百年老校，名牌大学，无一不具有自己的特色。
例如，众所周知的巴黎高等师范学校，正是因为始终坚持"小而精"的办学特色才闻名世界的，美国MIT就是以自己的科学精神，理工特色而立足于世界高校之巅的。
因此，在建设江财文化时既要遵循大学文化发展和建设的普遍规律，体现大学文化的共同特征，努力建设富有社会主义特点、时代特征和科学民主开放的大学文化，又要从我校实际出发，深入研究我校本身的发展历史，认真总结学校的传统、精神、特色，提炼、培育和弘扬学校的文化个性与特色，促进江财文化向纵深发展。
5．坚持科学精神与人文精神相统一。
大学的使命是求真、求善、求美。
求真需要科学精神，需要不畏权威，不惧强权，为真理而奋斗的精神；求善需要人文精神，需要对人的理解与关怀，要有一颗慈善的心；求美需要科学精神与人文精神的高度融合。
美，有科学之美，也有人格之美，有形象之美，也有心灵之美。
无论哪种美，都需要具备科学知识和人文知识才能领略到和欣赏到。
大学的文化一方面要有科学性和学术性，另一方面还要有人格化和社会化，这就是大学文化区别于企业文化和社区文化的地方。
四、大学文化建设的基本途径
由于大学文化主要通过校园物质环境、师生行为、学校制度、大学精神等载体表现，因此建设大学文化需要从这四个方面着力开展工作。
在此过程中，为了使大学文化具有厚重感并具备先导性，需要经由以下三条途径进行建设。
第一，寻找文化之根。
大学是一个选择、传播、保存和创造文化的组织，文化是大学的本质属性；独特的文化个性也是各大学间相互区别的重要标志和特征。
有学者指出：
大学文化是大学作为社会创新型组织的本质属性，是人类进步发展的内在要求，是大学人特有的活动和存在方式。
大学文化深刻地反映着大学的历史、现实和未来，以及作为主观的大学人的精神轨迹与作为客观的大学组织的发展轨迹。
也就是说，大学需要有意识地做文化积淀的工作。
曾有国内某学者到挪威大学考察，发现该学校将本来严肃的学生论文答辩放在附近监狱举行，学生答辩通过后就在墙壁上签上自己的名字以作留念，由于年代久远后来者只能爬楼梯到墙壁高处签名。
之所以这样做是因为该校成立之初的第一场学生论文答辩就是在这里举行的并一直延续至今，而且今后也不准备改变这一习惯。
诚然，江西财经大学没有挪威大学那样历经久远的文化积淀，但只要我们做文化积淀的有心人，比如，高教所每两周举行一次学术报告制度，并计划每届学生答辩后在所里专设的留言本里签名留言，等等，这些看似简单的事情如果坚持下去，在经历几十年上百年以后，就会成为宝贵的文化财富。
毫无疑问，大学是在文化基础上生存的。
大学积淀文化、传播文化、创新文化，并在传承和创新中形成大学文化、引领社会文化。
大学在长期办学过程中形成的历史积淀和价值取向即是大学的文化，既包含和反映着大学人对大学本身的总体认知、理想追求和实践探索，又是凝聚大学人的精神纽带。
它以潜移默化的方式影响着大学人的思想和行为，它以某种鲜明的特色集中体现大学的物质精神成果和综合环境氛围，它在传承与再造中不断实现自我超越。
大学文化形成和传承的机理是积淀与认同。
文化积淀是大学文化产生的前提，没有人类文化的积淀就没有大学文化的生成。
文化认同是大学文化传承和发展的线索和依据，是不同历史时期大学文化相互关联的纽带，是对文化积淀的再选择，没有认同就没有大学文化的传承。
大学文化是一个历史范畴，具有鲜明的时代特征和个性。
大学文化主要体现在精神、制度、物质和行为四个层面，其中大学精神或者说大学理念是大学文化的内核，而这一内核实质上是一种通过不断积淀、认同继而传承、创新之后形成的价值系统。
伴随着时代的不断变迁，大学文化也在继承和变化中发展，这体现在观念、目标、制度、功能等许多方面，大学精神作为贯穿其中的主线，深深根植于大学这种创新型组织的内核，是大学人始终追求的目标，它使得大学文化始终处于社会文化发展的前沿，使得沉淀于大学校园的精神和文化得以传承，使得大学在社会不断变迁的过程中，仍然能够维系对自身的认同，推动着大学不断调整和改变。
第二，挖掘校史资源。
研究一所大学的文化，不去了解它的历史发展情况，不去认识它的源远流长，不知道各种文化产生何时、发展几何，不清楚流传下来的为大学人津津乐道的趣事美谈，也就不可能真正懂得一所大学，品味它的文化。
正如哈罗德·珀金教授指出：
“一个人如果不理解过去不同时代和地点存在过的不同的大学概念，他就不能真正理解现代大学……过去的希望、抱负和价值观与现代大学概念紧紧结合在一起。
”确实，当我们在体验和研究现代大学风物人情时，无不感受到不同历史时代所留下来的烙印。
“历史是一面明镜”。
那是因为我们从来都是从历史走来，又沿历史走向未来，从未断裂也无法断裂。
笔者曾经在湖南大学工作多年，接待过多位前来讲学的国内知名学者，他们无不感叹湖南大学文化的厚重。
其实这是历代湖南大学人辛勤培育的结果。
20世纪初，中国掀起了一场废科举兴学堂的全国性运动，当时的教育部明确下文要求将岳麓书院改为湖南高等学堂，当时留学德国返回长沙任职于湖南大学的杨昌济先生（即毛泽东的岳父）敏感地意识到该文件的重要性，明确建议将此批文存放到学校档案室内，此外，该校档案室内还保存着当时教育部批准湖南大学提升为国立大学的批文。
1979年，湖南大学与湖南师范大学争夺岳麓书院的归属，后经湖南省政府裁决前者拥有岳麓书院的继承权，在当时经费紧张的情况下，学校依然筹资将原居住在岳麓书院的农户们迁出并复原清朝时的岳麓书院。
2006年，学校筹建校门，将抗战时期湖南大学被日军狂轰滥炸后仅剩下的图书馆水泥柱搬到新建的校门并辅之以简短文字说明。
与此同时，复原日军在湖南大学向国民党王耀武将军投降的遗址。
如此等等，不一而足。
当然，不是每所大学拥有像湖南大学这样丰富的文化资源，但湖南大学在历代大学人都做大学文化建设的有心人及注意挖掘校史资源等方面的成功经验确实值得我们江财借鉴。
由此观之，建设江西财经大学文化，应该从其创办、迁址、恢复、发展等方面展开，否则的话，就好比到了某个历史文化景点，让游客事先既无一知半解，游览时又无导游讲解，结果看到的只是物质外
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