洪应明名言Word下载.docx

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12、拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；

消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。

13、欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞。

《莱根谭》

14、身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气；

心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。

钟鼓体虚，为声闻而招击撞；

麋鹿性逸，因豢养而受羁糜。

可见名为招祸之本，欲乃散志之媒。

学者不可不力为扫除也。

15、径路窄处，留一步与人行;

滋味浓时，减三分让人尝;

此是涉世一极安乐法出处：

16、能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；

能重名义，又复重一重名义之念。

是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。

此处拔除不净，恐石去而草复生矣。

17、心和气平者，百福自集

18、居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；

处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。

出处：

19、人之有生也，如太仓之粒，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之微波。

知此者如何不悲？

如何不乐？

20、欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定；

欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。

21、山河大地已属微尘，而况尘中之尘，血肉之躯且归泡影，而况影外之影。

非上上智，无了了心。

22、昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；

今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。

23、《菜根谭》修省：

欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来；

思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。

一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；

万善全，始得一生无愧，修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。

忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀；

动时念想，预从静里密操持，非心自息。

为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。

须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。

24、宇宙内事要力担当，又要善摆脱，不担当则无处事之事业；

不摆脱则无出世之胸襟。

25、一事起则一害生，故天下常以无事为福。

26、人生减省一分，便超脱一分，如交游减，便免纷扰；

言语减，便寡衍尤；

思虑减，则精神不耗；

聪明减，则混沌可完。

彼不求日减而求日增者，真桎梏此生哉！

27、遇欺诈之人，以诚心感动之；

遇暴戾之人，以和气薰蒸之。

28、君子虽不玩物丧志，亦常以借境调心。

29、宠辱不惊，看庭前花开花落；

去留无意，望天上云卷云舒。

30、情之同处即为性，舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。

故君子不能灭情，惟事平情而已；

不能绝欲，惟期寡欲而已。

31、绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索；

水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。

32、攻人之恶毋太严，要思其堪受；

教人以善毋过高，当使其可从。

33、欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；

34、心不可不虚，虚则义理来居；

心不可不实，实则物欲不入。

35、家人有过，不宜暴扬，不宜轻弃。

此事难言，借他事而隐讽之；

今日不悟，俟来日而正警之。

如春风之解冻，和气之消冰，才是家庭的典范。

36、忙处不乱性，须闲处心神养得清；

死时不动心，须生时事情看得破。

37、以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家，出此入彼，念虑只差毫末，而超凡入圣，人品且判星渊矣。

人胡不猛然转念哉！

38、世人皆曰“尘世苦海”，殊不知世间花迎鸟笑，尘世不尘，海亦不苦，彼自苦其心尔。

39、屋漏更遭连夜雨，行船又撞打头风。

40、延促由于一念，宽窄系之寸心。

故机闲者，一日遥于千古;

意广者，斗室宽若两间。

41、争先的路径窄，退后一步自宽平一步。

浓艳的滋味短，清淡一分自悠长一分。

42、生固欣然，死亦无憾。

花落还开，水流不断。

我兮何有，谁欤安息。

明月清风，不劳寻觅。

43、风花之潇洒，雪月之空清，唯静者为之主；

水木之荣枯，竹石之消长，独闲者操其权。

44、不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶：

三者可以养德，亦可以远害。

45、得意处论地谈天,俱是水底捞月;

拂意时吞冰啮雪,才为火内栽莲出处：

46、人心不可一日无喜神。

47、不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。

48、塞得物欲之路，才堪辟道义之门；

驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。

49、势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；

智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。

50、天薄我福，吾厚吾德以迎之；

天劳我形，吾逸吾心以补之；

天厄我遇，吾亨吾道以通之。

51、纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。

故学者当栖心元默，以宁吾真体。

亦当适志恬愉，以养吾圆机。

52、心地上无风涛，随在皆青山绿树。

53、唯大英雄能本色，是真名士自风流。

54、耳中常有逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。

若言言悦耳，事事快心，便经生埋在鸠毒中。

55、热闹中著一冷眼，便省许多苦心思；

冷落处存一热心，便得许多真趣味。

56、进德修道,要个木石的念头,若一有欣羡便趋欲境;

济世经邦,要段云水的趣味,若一有贪着便堕危机.出处：

57、出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；

了心之功，即在尽心内，不必绝欲以灰心。

58、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；

去留无意，漫随天外云卷云舒。

59、风斜雨急处，要立得脚定；

花浓柳艳处，要着得眼高；

路危径险处，要回得头早。

60、无事便思有闲杂念想否。

有事便思有粗浮意气否。

得意便思有骄矜辞色否。

失意便思有怨望情怀否。

时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。

61、身如不系之舟，一任流行堪止，心似既灰之木，何妨刀割香涂.出处：

62、交友须带三分侠气做人要存一点素心出处：

63、贫之难，不难在砥节，而难在用情，富之难，不难在推恩，而难在好礼。

64、闻恶不可就恶，恐为谗夫泄怒；

闻善不可即亲，恐引奸人进身。

65、心是一颗明珠。

以物欲障蔽之，犹明珠而混以泥沙，其洗涤犹易；

以情识衬贴之，犹明珠而饰以银黄，其洗涤最难。

故学者不患垢病，而患洁病之难治；

不畏事障，而畏理障之难除。

66、众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来，众人以拂意为忧，而君子忧自快意中起。

盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。

67、忙里要偷闲，须先向闲时讨个把柄；

闹中要取静，须先从静里立个根基。

68、一念过差，足丧生平之善；

终身检饬，难盖一事之愆。

69、一字不识而有诗意者，得诗家之真趣；

一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。

70、处世让一步为高，退步即进步的根本；

待人宽一分是福，利人实利己的根基。

71、地之秽者多生物，水之清者恒无鱼

72、白日欺人，难逃清夜之鬼报；

红颜失志，空贻皓首之悲伤。

73、立百福之基，只在一念慈祥；

开万善之门，无如寸心挹损。

74、拔开世上尘纷，胸中自无火炎冰竞；

昨日之非不可留，留之则跟尽复萌，而尘情终累乎理趣；

今事之事不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲跟。

75、醉肥辛甘非真味，真味只是淡。

神奇卓异非至人，至人只是常。

76、骄矜无功，忏悔灭罪。

77、好利者，逸出于道义之外，其害显而浅；

好名者，窜入于道义之中，其害隐而深。

78、天地有万古，此身不再得，人生只百年，此日最易过。

幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。

79、心体澄澈，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；

意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人出处：

80、待富贵人，不难有礼而难有体；

待贫贱人，不难有恩而难有礼。

81、一点不忍的念头，是生民生物之根芽；

一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。

故君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，变可为万物立命、天地立心矣。

82、此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；

此心常放得宽平，天下自无险测之人情。

83、容得性情上偏私，便是一大学问；

消得家庭内嫌雪，才为火内栽莲。

84、纷扰固溺志之场，枯寂亦槁心之地。

85、我果为洪炉大冶，何愁顽金钝铁之不易稍落；

我果为长江巨海，何患污渍横流之不能容纳。

86、此身放在闲处，荣辱得失谁能差遣我；

此心常安在静中，是非厉害谁能瞒眯我。

87、狐眠败砌，兔走荒台，尽是当年歌舞之地；

露冷黄花，烟迷衰草，悉属旧时争战之场。

盛衰何常，强弱安在？

念此令人心灰。

88、一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；

百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭。

89、事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；

意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。

90、面上扫开十层甲，眉目才无可憎；

胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。

91、饱谙世味，一任覆雨翻云，是慵开眼；

会尽人情，随教呼牛唤马，只是点头。

92、低调是一种理性的生活态度，意味着宽容和大度，代表着成熟和修养，一个人处于较高地位时，不应自傲，处于较低地位时，不应自卑，得意时不应沾沾自喜，趾高气昂，失意时不应垂头丧气，一蹶不振。

93、千金难结一时之欢，一饭竟致终生之感。

94、石火光中争长竞短，几何光阴？

蜗牛角上较雌论雄，许大世界？

95、闲中不放过，忙处有受用；

静中不落空，动处有受用；

暗中不欺隐，明处有受用。

（未雨绸缪有备无患）出处：

96、放得功名富贵之心下，便可脱凡；

放得道德仁义之心下，才可入圣。

97、事业文章，随身销毁，而精神万古如新。

98、我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。

我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。

99、矜高倨傲，无非客气，降服得客气下，而后正气伸；

情俗意识，尽数妄心，消杀得妄心尽，而后真心现。

100、念头起处，才觉向欲路上去，便挽回理路上来。

一起便觉，此是转祸为福，起死回生的关头，切莫轻易放过。

101、定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象。

风狂雨骤处，有波澜恬静的目光。

102、觉人之诈，不形于言；

受人之侮，不动于色。

103、待小人，不难于严，而难于不恶;

待君子，不难于恭，而难于有礼。

施恩者，内不见己，外不见人，则斗粟可当万钟之惠;

利物者，计己之施，责人之报，虽百镒难成一文之功。

不责人之小过，不发人阴私，不念人旧恶。

怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘;

仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。

曲意而使人喜，不若直躬而使人忌;

无善而致人誉，不若无恶而致人毁。

千金难结一时之欢，一饭竟致终身之感。

盖爱重反为仇，薄极反成喜也。

104、为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。

105、从五更枕席上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目；

向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实工夫。

106、心体光明，暗室中有青天；

念头暗昧，白日下有厉鬼。

107、小处不欺隐，暗处不掺漏，末路不怠慌，才是真英雄。

108、横逆困穷，是锻炼豪杰的一副炉锤。

能受其锻炼者，则身心交益，不受其锻炼者，则身心交困。

109、为善不见其益，如草里冬瓜，自能暗长；

为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。

110、鹰立如眠，虎行似病，正是它摄人噬人的手段处。

故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。

111、与人者，与其易疏于终，不若难亲于始；

御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。

112、一念常惺，才避去神弓鬼矢；

纤尘不染，方解开地网天罗。

113、躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居；

性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。

114、一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；

万善全，始得一生无愧。

修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。

115、居家有二语，曰：

惟怒则平情，惟俭则足用。

116、迷则乐境成苦海，如水凝为冰；

悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。

可见苦乐无二境，迷悟非两心，只在一转念闻耳。

117、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。

立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；

讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。

118、完得心上之本来，方可言了心；

尽得世间之常道，才堪论出世。

119、静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；

乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。

120、学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。

须是操存涵养，定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象；

风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。

121、文章做到极处，无有他奇，只是恰好；

人品做到极处，无有他异，只是本然出处：

122、福莫福于少事，祸莫祸于多心

123、任庭前花开花落，看天外云卷云舒~出处：

124、人生苦短，宇宙无限。

125、君子之心，似青天白日，不可使人不知。

126、心事青天日白，才华玉蕴珠藏。

127、唐虞捐逊三杯酒，汤武征伐一局棋。

日月笼中鸟，乾坤水上沤。

还有啥事好烦忧！

128、人生原是一傀儡，只有根蒂在手，一线不乱，卷舒自由，行止在我，一毫不受他人提掇，便超出此场中矣。

129、幼是定基，少是勤学。