含仁的成语32个带解释例句精品文档Word文档格式.docx
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成语解释:
原指仁爱而有节操,能为正义牺牲生命的人。
现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
《论语·
卫灵公》:
“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
大批仁人志士,满腔悲愤,万种辛酸,想有所为而不能为,真是英雄无用武之地。
(郭沫若《科学的春天》)
仁心仁闻ré
nxīnré
nwé
闻:
出名,有声望。
有仁慈的心肠,有仁爱的声誉。
《孟子·
离娄上》:
“今有仁心仁闻,而民不被其泽,不可法于后世者,不行先王之道也。
见仁见智jià
njià
对同一个问题,不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
《周易·
系辞上》:
“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。
见仁见智,议论纷纭,却无非背后论人是非,在兆奎面前都有忌讳。
(高阳《清宫外史》上册)
法外施仁fǎwà
ishīré
旧时指宽大处理罪犯。
当朝的圣人最恼的贪官污吏,也还算法外施仁,止于把他革职,发往军台效力。
(清·
文康《儿女英雄传》第十三回)
奉扬仁风fè
ngyá
ngré
nfēng成语解释:
奉扬:
颂扬;
仁风:
施行仁政如同风行。
旧时用作颂扬德政。
《晋书·
袁宏传》:
“时闲皆集,安欲以卒迫试之,临别执其手,顾就左右一扇而授之曰:
‘聊以赠行。
’宏应声答曰:
‘辄当奉扬仁风,慰此黎庶。
’”
妇人之仁fù
nzhīré
仕:
仁慈。
妇女的软心肠。
旧指处事姑息优柔,不识大体。
《史记·
淮阴侯列传》:
“项王见人,恭敬慈爱,言语呕呕,人有疾病,涕泣分食饮,至使人有功,当封爵者,印刓弊,忍不能予,此所谓妇人之仁也。
吴王有妇人之仁,而无丈夫之决。
(明·
冯梦龙《东周列国志》第八十回)
观过知仁guānguò
zhīré
察看一个人所犯过错的性质,就可以了解他的为人。
里仁》:
“人之过也,各于其党,观过,斯知仁矣。
观过知仁,斯亦可矣。
李贽《初潭集·
君臣七》)
当仁不让dāngré
nbù
rà
ng成语解释:
原指以仁为任,无所谦让。
后指遇到应该做的事就积极主动去做,不推让。
“子曰:
‘当仁,不让于师。
人家骂小弟鱼肉乡愚,这句话仔细想来,在小弟却是当仁不让。
李宝嘉《官场现形记》第十七回)
假仁假义jiǎré
njiǎyì
伪装仁慈善良。
《朱子全书·
历代一·
唐》:
“汉高祖私意分数少,唐太宗一切假仁假义以行其私。
他第一便想抢曾乡绅的家,那暴发的绅士,假仁假义的,好不可恶!
(郑振铎《黄公俊的最后》)
色仁行违sè
nxí
ngwé
i成语解释:
表面上主张仁德,实际行动却背道而驰。
颜渊》:
“夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑。
为富不仁wé
ifù
bù
为:
做,引伸为谋求。
剥削者为了发财致富,心狠手毒,没有一点儿仁慈的心肠。
滕文公上》:
“为富不仁矣,为仁不富矣。
。
自古道“为富不仁”。
陈忱《水浒后传》第二回)
宽仁大度kuānré
ndà
dù
大度:
气量大,能容人。
为人宽厚,心胸豁达。
汉·
班固《汉书·
高帝记》:
“宽仁而爱人喜施,意豁如也,常有大度,不事家人生产作业。
麻木不仁má
mù
不仁:
没有感觉。
肢体麻痹,失去知觉。
比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。
薛己《医案·
总论》:
“一日皮死麻木不仁,二日肉死针刺不痛。
没有同情,没有热,是麻木不仁?
还是忘恩负义。
(闻一多《伟大的事实,不朽的意义》)
求仁得仁qiú
ndé
求仁德便得到仁德。
比喻理想和愿望实现。
述而》:
“求仁而得仁,又何怨。
君所谓求仁得仁,亦复何怨:
老夫耄矣,不能驱役鬼神,预人家儿女事。
纪昀《阅微草堂笔记》卷十七)
仁浆义粟ré
njiāngyì
sù
指施舍给人的钱米。
《搜神记·
杨伯雍》:
“公汲水作义于坂头,行者皆饮之。
”《后汉书·
黄昏传》:
“于是丰富之家各出义谷,助官禀贷。
大仁大义dà
yì
形容为人宽厚,尊崇仁义。
罗贯中《三国演义》第四十三回:
“至于刘琮降(曹)操,豫州(刘备)实不知;
且又忍乘乱夺同宗之基业,此真大仁大义也。
仁心仁术ré
nshù
心地仁慈,医术高明。
他送给张医生一块牌匾,上面写着仁心仁术四字,表扬张医生医德高尚,医术精湛。
成仁取义ché
nqǔyì
成仁:
杀身以成仁德;
取义:
舍弃生命以取得正义。
为正义而牺牲生命。
“志士仁人,无求生以害人,有杀身以成仁。
”《孟子·
告子上》:
“生,亦我所欲也;
义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
大丈夫既然以身许国,七尺微躯不敢私有。
成仁取义之理,略知一二。
(姚雪雪垠《李自成》第一卷第二十三章)
仁言利博ré
nyá
nlì
bó
博:
多,广。
指有仁德的人说一句话,别人就能得到很大的好处。
《左传·
昭公三年》:
“仁人之言,其利博哉。
晏子一言而齐侯省刑。
积德累仁jīdé
lěiré
积累功德与仁义。
《后汉书·
李固传》:
“李氏灭矣·
自太公已来,积德累仁,何以遇此?
仁义君子ré
nyì
jūnzǐ成语解释:
原指好心肠的正派人,后泛指能热心帮助别人的人。
刑法志》:
“戮过其罪,死不可生,纵虐于此,岁以巨计,此乃仁义君子所不忍闻,而况行之于政乎?
仁者见仁,智者见智ré
nzhějià
n,zhì
zhějià
仁者见它说是仁,智者见它说是智。
比喻对同一个问题,不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
俗话说:
仁者见仁,智者见智,所以我们对这些人的看法应该理解。
仁至义尽ré
jì
至:
极,最;
尽:
全部用出。
竭尽仁义之道。
指人的善意和帮助已经做到了最大限度。
《礼记·
郊特牲》:
“蜡之祭,仁之至,义之尽也。
况且他们还说和我们共同管理,总算是仁至义尽的了!
(冰心《斯人独憔悴》)
发政施仁fāzhè
ngshīré
发布政令,实施仁政。
比喻统治者施行开明政治。
宋·
苏轼《论赏罚及修河事》:
“方是时,二圣在位,发政施仁,惟恐不及。
杀身成仁shāshēnché
成:
成全;
仁:
仁爱,儒家道德的最高标准。
指为正义而牺牲生命。
后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
若得着死难者的热情的全部,便可以追他们的踪迹,杀身成仁了。
(闻一多《文艺与爱国—纪念三月十八》)
绝仁弃义jué
nqì
绝、弃:
放弃。
指放弃世俗倡导的仁义,回复到人的本性。
这是老子无为而治的思想。
《老子》第十九章:
“绝圣弃智,民利百倍,绝仁弃义,民复孝德。
一视同仁yīshì
tó
原指圣人对百姓一样看待,同施仁爱。
后多表示对人同样看待,不分厚薄。
韩愈《原人》:
“是故圣人一视同仁,笃近而举远。
警察却不怕自行车,更不怕洋车和三轮儿。
他们对洋车和三轮儿倒是一视同仁,一个不顺眼就拳脚一齐来。
(朱自清《回来杂记》)
志士仁人zhì
仁义道德ré
dà
odé
泛指旧时鼓吹的道德规范。
韩愈《原道》:
“后之人,其欲闻仁义道德之说,孰从而听之。
你说凡是一口仁义道德的人,都是些伪君子,真是一点也不错。
(郭沫若《屈原》第二幕)