含仁的成语32个带解释例句精品文档Word文档格式.docx

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成语解释:

原指仁爱而有节操,能为正义牺牲生命的人。

现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

《论语·

卫灵公》:

“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

大批仁人志士,满腔悲愤,万种辛酸,想有所为而不能为,真是英雄无用武之地。

(郭沫若《科学的春天》)

仁心仁闻ré

nxīnré

nwé

闻:

出名,有声望。

有仁慈的心肠,有仁爱的声誉。

《孟子·

离娄上》:

“今有仁心仁闻,而民不被其泽,不可法于后世者,不行先王之道也。

见仁见智jià

njià

对同一个问题,不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

《周易·

系辞上》:

“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。

见仁见智,议论纷纭,却无非背后论人是非,在兆奎面前都有忌讳。

(高阳《清宫外史》上册)

法外施仁fǎwà

ishīré

旧时指宽大处理罪犯。

当朝的圣人最恼的贪官污吏,也还算法外施仁,止于把他革职,发往军台效力。

(清·

文康《儿女英雄传》第十三回)

奉扬仁风fè

ngyá

ngré

nfēng成语解释:

奉扬:

颂扬;

仁风:

施行仁政如同风行。

旧时用作颂扬德政。

《晋书·

袁宏传》:

“时闲皆集,安欲以卒迫试之,临别执其手,顾就左右一扇而授之曰:

‘聊以赠行。

’宏应声答曰:

‘辄当奉扬仁风,慰此黎庶。

’”

妇人之仁fù

nzhīré

仕:

仁慈。

妇女的软心肠。

旧指处事姑息优柔,不识大体。

《史记·

淮阴侯列传》:

“项王见人,恭敬慈爱,言语呕呕,人有疾病,涕泣分食饮,至使人有功,当封爵者,印刓弊,忍不能予,此所谓妇人之仁也。

吴王有妇人之仁,而无丈夫之决。

(明·

冯梦龙《东周列国志》第八十回)

观过知仁guānguò

zhīré

察看一个人所犯过错的性质,就可以了解他的为人。

里仁》:

“人之过也,各于其党,观过,斯知仁矣。

观过知仁,斯亦可矣。

李贽《初潭集·

君臣七》)

当仁不让dāngré

nbù

ng成语解释:

原指以仁为任,无所谦让。

后指遇到应该做的事就积极主动去做,不推让。

“子曰:

‘当仁,不让于师。

人家骂小弟鱼肉乡愚,这句话仔细想来,在小弟却是当仁不让。

李宝嘉《官场现形记》第十七回)

假仁假义jiǎré

njiǎyì

伪装仁慈善良。

《朱子全书·

历代一·

唐》:

“汉高祖私意分数少,唐太宗一切假仁假义以行其私。

他第一便想抢曾乡绅的家,那暴发的绅士,假仁假义的,好不可恶!

(郑振铎《黄公俊的最后》)

色仁行违sè

nxí

ngwé

i成语解释:

表面上主张仁德,实际行动却背道而驰。

颜渊》:

“夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑。

为富不仁wé

ifù

为:

做,引伸为谋求。

剥削者为了发财致富,心狠手毒,没有一点儿仁慈的心肠。

滕文公上》:

“为富不仁矣,为仁不富矣。

自古道“为富不仁”。

陈忱《水浒后传》第二回)

宽仁大度kuānré

ndà

大度:

气量大,能容人。

为人宽厚,心胸豁达。

汉·

班固《汉书·

高帝记》:

“宽仁而爱人喜施,意豁如也,常有大度,不事家人生产作业。

麻木不仁má

不仁:

没有感觉。

肢体麻痹,失去知觉。

比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。

薛己《医案·

总论》:

“一日皮死麻木不仁,二日肉死针刺不痛。

没有同情,没有热,是麻木不仁?

还是忘恩负义。

(闻一多《伟大的事实,不朽的意义》)

求仁得仁qiú

ndé

求仁德便得到仁德。

比喻理想和愿望实现。

述而》:

“求仁而得仁,又何怨。

君所谓求仁得仁,亦复何怨:

老夫耄矣,不能驱役鬼神,预人家儿女事。

纪昀《阅微草堂笔记》卷十七)

仁浆义粟ré

njiāngyì

指施舍给人的钱米。

《搜神记·

杨伯雍》:

“公汲水作义于坂头,行者皆饮之。

”《后汉书·

黄昏传》:

“于是丰富之家各出义谷,助官禀贷。

大仁大义dà

形容为人宽厚,尊崇仁义。

罗贯中《三国演义》第四十三回:

“至于刘琮降(曹)操,豫州(刘备)实不知;

且又忍乘乱夺同宗之基业,此真大仁大义也。

仁心仁术ré

nshù

心地仁慈,医术高明。

他送给张医生一块牌匾,上面写着仁心仁术四字,表扬张医生医德高尚,医术精湛。

成仁取义ché

nqǔyì

成仁:

杀身以成仁德;

取义:

舍弃生命以取得正义。

为正义而牺牲生命。

“志士仁人,无求生以害人,有杀身以成仁。

”《孟子·

告子上》:

“生,亦我所欲也;

义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。

大丈夫既然以身许国,七尺微躯不敢私有。

成仁取义之理,略知一二。

(姚雪雪垠《李自成》第一卷第二十三章)

仁言利博ré

nyá

nlì

博:

多,广。

指有仁德的人说一句话,别人就能得到很大的好处。

《左传·

昭公三年》:

“仁人之言,其利博哉。

晏子一言而齐侯省刑。

积德累仁jīdé

lěiré

积累功德与仁义。

《后汉书·

李固传》:

“李氏灭矣·

自太公已来,积德累仁,何以遇此?

仁义君子ré

nyì

jūnzǐ成语解释:

原指好心肠的正派人,后泛指能热心帮助别人的人。

刑法志》:

“戮过其罪,死不可生,纵虐于此,岁以巨计,此乃仁义君子所不忍闻,而况行之于政乎?

仁者见仁,智者见智ré

nzhějià

n,zhì

zhějià

仁者见它说是仁,智者见它说是智。

比喻对同一个问题,不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

俗话说:

仁者见仁,智者见智,所以我们对这些人的看法应该理解。

仁至义尽ré

至:

极,最;

尽:

全部用出。

竭尽仁义之道。

指人的善意和帮助已经做到了最大限度。

《礼记·

郊特牲》:

“蜡之祭,仁之至,义之尽也。

况且他们还说和我们共同管理,总算是仁至义尽的了!

(冰心《斯人独憔悴》)

发政施仁fāzhè

ngshīré

发布政令,实施仁政。

比喻统治者施行开明政治。

宋·

苏轼《论赏罚及修河事》:

“方是时,二圣在位,发政施仁,惟恐不及。

杀身成仁shāshēnché

成:

成全;

仁:

仁爱,儒家道德的最高标准。

指为正义而牺牲生命。

后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

若得着死难者的热情的全部,便可以追他们的踪迹,杀身成仁了。

(闻一多《文艺与爱国—纪念三月十八》)

绝仁弃义jué

nqì

绝、弃:

放弃。

指放弃世俗倡导的仁义,回复到人的本性。

这是老子无为而治的思想。

《老子》第十九章:

“绝圣弃智,民利百倍,绝仁弃义,民复孝德。

一视同仁yīshì

原指圣人对百姓一样看待,同施仁爱。

后多表示对人同样看待,不分厚薄。

韩愈《原人》:

“是故圣人一视同仁,笃近而举远。

警察却不怕自行车,更不怕洋车和三轮儿。

他们对洋车和三轮儿倒是一视同仁,一个不顺眼就拳脚一齐来。

(朱自清《回来杂记》)

志士仁人zhì

仁义道德ré

odé

泛指旧时鼓吹的道德规范。

韩愈《原道》:

“后之人,其欲闻仁义道德之说,孰从而听之。

你说凡是一口仁义道德的人,都是些伪君子,真是一点也不错。

(郭沫若《屈原》第二幕)

 

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