中国寓言小故事文言文及翻译 2word版本Word格式.docx
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”那人便答不上话来了。
本来，坚不可破的盾和无坚不穿的矛是不可能同时并存的。
3、郑人买履
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之。
已得履，乃曰：
“吾忘持其度。
”反归取之。
及反，市罢，遂不得履。
人曰：
“何不试之以足？
”曰：
“宁信度,无自信也。
”
有个想要买鞋子的郑国人，他先在家里量了自己的脚，把尺码放在了他的座位上。
到了前往集市的时候，却忘了带量好的尺码。
他已经拿到鞋子，（才发现自己忘了带尺寸了）就说：
“我忘记带尺码了。
”返回家去取尺寸。
等到他赶回来，集市已经散了，最终没有买到鞋。
有人问他说：
“你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？
”他回答说：
“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！
4、买椟还珠
楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂.椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡羽。
郑人买其椟而还其珠。
此可谓善鬻椟矣，未可谓善鬻珠也。
有一个楚国人卖他的珠子给郑国人，用木兰做了一个匣子，用桂椒熏染它，用珠玉装饰它，再用火齐珠镶嵌它，最后用翠鸟的羽毛点缀它。
但那个郑国人买了他的匣子却退还了他的珍珠。
这可以说是善于卖匣子了，不能说是善于卖珍珠。
5、狐假虎威
虎求百兽而食之，得狐。
狐曰：
“子无敢食我也！
天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。
子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎。
”虎以为然故遂与之行。
兽见之皆走。
虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。
译文:
老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。
狐狸说：
“您不敢吃我！
天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。
你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？
”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。
野兽看见它们都逃跑了。
老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。
6、掩耳盗铃
范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；
以锤毁之，钟况然有声。
恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。
恶人闻之，可也；
恶己自闻之，悖也！
范氏逃亡的时候，有个人趁机偷了一口钟，想要背着它逃跑。
但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。
谁知，刚砸了一下，那口钟就“咣”地发出了很大的响声。
他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。
害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；
但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。
7、揠苗助长
宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：
“今日病矣！
予助苗长矣！
”其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣！
以为无益而舍之者，不耘苗者也；
助之长者，揠苗者也；
非徒无益，而又害之。
有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天下来十分疲劳但很满足，回到家对他的家人说：
“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！
”他儿子听说后急忙到地里去看苗（的情况），然而苗都枯萎了。
天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！
以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。
妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。
8守株待兔
宋人有耕田者。
田中有株，兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
——《韩非子》
从前宋国有个农民，他的田地中有一颗树桩。
一天，一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。
从此，那个农民荒废了他的耕作，天天等在树桩旁，希望能再得到只兔子。
当然，兔子是没等到，他自己却成了宋国的笑柄。
9画蛇添足
楚有祠者，赐其舍人卮酒。
舍人相谓曰：
“数人饮之不足，一人饮之有余。
请画地为蛇，先成者饮酒。
”
一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇,曰：
“吾能为之足。
”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：
“蛇固无足，子安能为之足？
”遂饮其酒。
为蛇足者，终亡其酒。
楚国有个祭祀的人，祭过祖宗以后，便把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客。
门客们互相商量说：
“这壶酒大家都来喝则不够，一个人喝会有剩余。
让咱们各自在地上比赛画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。
有一个人最先把蛇画好了。
他端起酒壶正要喝，于是左手拿着酒壶，右手继续画蛇，说：
“我能够再给它添上几只脚！
”可是没等他把脚画完，另一个人已把蛇画成了。
那人把那酒壶抢过去，说：
“蛇本来是没有脚的，你怎能给它添上脚呢?
”于是，便把壶中的酒喝了下去。
那个给蛇画脚的人最终失掉了酒。
10智子疑邻
宋有富人，天雨墙坏。
其子曰：
“不筑，必将有盗。
”其邻人之父亦云。
暮而果大亡其财。
其家甚智其子，而疑邻人之父。
宋国有一个富人，因天下大雨，他的墙坍塌下来。
他儿子说：
“如果不赶紧修筑它，一定有盗贼进来。
”邻居的老人也这么说。
可富人不听他们的话。
这天晚上果然丢失了大量财物。
这家人认为儿子是聪明的，却怀疑偷盗的是邻居的老人。
11滥竽充数
齐宣王使人吹竽，必三百人。
南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。
宣王死，湣（mǐn）王立，好一一听之，处士逃。
————选自《韩非子·
内储说上七术》
齐宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。
南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王很高兴。
官府给他的待遇和那几百人一样。
齐宣王死后，他的儿子齐湣王（田地）继承了王位。
齐湣王喜欢听一个一个地独奏，南郭处士就逃跑了。
12截竿入城
鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；
横执之，亦不可入。
计无所出。
.俄有老父至，曰：
“吾非圣人，但见事多矣！
何不以锯中截而入?
"
遂依而截之。
鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它想要进城门，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。
不久，有个年长的男人来到这里说：
“我并不是圣贤，只不过经历了很多的事情，为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢？
”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
13鹬蚌相争
赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：
“今者臣来，过易水。
蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。
鹬曰：
‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！
’蚌亦谓鹬曰：
‘今日不出，明日不出，即有死鹬！
’两者不肯相舍，渔者得而并禽之。
今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔夫也。
故愿王之熟计之也！
”惠王曰：
“善。
”乃止。
（《战国策》）
赵国将要出战燕国，苏代为燕国对惠王说：
“今天我来，路过了易水，看见一只河蚌正从水里出来晒太阳，一只鹬飞来啄它的肉，河蚌马上闭拢，夹住了鹬的嘴。
鹬说：
‘今天不下雨，明天不下雨，就会干死你。
’河蚌也对鹬说：
‘今天你的嘴不取，明天你的嘴不取，就会饿死你。
’两个不肯互相放弃，结果一个渔夫把它们俩一起捉走了。
现在赵国将要攻打燕国，燕赵如果长期相持不下，老百姓就会疲惫不堪，我担心强大的秦国就要成为那不劳而获的渔翁了。
所以我希望大王认真考虑出兵之事。
”赵惠文王说：
“好吧。
”于是停止出兵攻打燕国。
14塞翁失马
近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。
人皆吊之，其父曰：
“此何遽不为福乎？
”居数月，其马将胡骏马而归。
人皆贺之，其父曰：
“此何遽不为祸乎？
”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。
”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。
近塞之人，死者十九。
此独以跛之故，父子相保。
翻译：
靠近边境一带居住的人中有一个老人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。
邻居们都为此来慰问他。
那个老人说：
“这怎么就不能变成一件好事呢？
”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。
邻居们都前来祝贺他们一家。
“这怎么就不能变成一件坏事呢？
”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。
人们都前来安慰他们一家。
”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。
靠近边境一带的人，绝大部分都死了。
唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。
所以福变成祸，祸变成福，变化得没法子研究到底，深得没法子测量啊。
15农夫耕田
农夫耕于田，数息而后一锄。
行者见而哂之,曰：
“甚矣，农之惰也!
数息而后一锄，此田竟月不成!
”农夫曰：
“予莫知所以耕，子可示我以耕之术乎?
”行者解衣下田，一息而数锄，一锄尽一身之力。
未及移时，气竭汗雨，喘喘焉不能作声，且仆于田。
谓农夫曰：
“今而后知耕田之难也。
“非耕难，乃子之术谬矣!
人之处事亦然，欲速则不达也。
”行者服而退。
有个农民在田里耕种，他喘几口气才挥一下锄头。
有个过路人看见了说：
“你真是太懒了!
你喘几口气才挥一下锄头，这样一个月也干不完。
”农夫说：
“我不知道用什么方法来耕地，你可以向我示范耕地的方法吗？
”过路人脱下衣服走到田里，喘一口气连挥几下锄头，每锄一下都用尽全身的力气。
还没过多少时间，他的力气用完了，汗如雨下，气喘吁吁的样子，连声音都发不出了，将要倒在田里,他对农夫说：
“我到今天才知道耕地的困难。
“困难的不是耕田，是你的方法错了！
人处理事情也是这样，刻意追求速度反而达不到目的。
”过路人心服口服地走了。
16．童趣沈复
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；
昂首观之，项为之强。
又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；
定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。
余年幼，方出神，不觉呀然一惊。
神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
１７．《论语》十则
子曰：
“学而时习之，不亦说（yuè
）乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠（yù
n），不亦君子乎?
《学而》
曾子曰：
“吾日三省（xǐng）吾（wú
）身：
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
”《学而》
“温故而知新，可以为师矣。
”（为政）
“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》
“由，诲女知之乎!
知之为知之，不知为不知，是知也。
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”《里仁》
子曰:
三人行,必有我师焉;
择其善者而从之,其不善者而改之."
《述而》
“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？
死而后已，不亦远乎？
”（《泰伯》）
“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”《子罕》
子贡问曰：
“有一言而可以终身行之者乎?
”子曰：
“其恕乎!
己所不欲，勿施于人。
”《卫灵公》
１８．山市蒲松龄
奂（huà
n）山山市，邑（yì
）八景之一也，然数（shù
）年恒（hé
ng）不一见。
孙公子禹（yǔ）年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥（mí
ng），相顾惊疑，念近中无此禅（chá
n）院。
无何，见宫殿（dià
n）数十所，碧瓦飞甍（mé
ng），始悟为山市。
未几，高垣（yuá
n）睥（pì
）睨（nì
），连亘（gè
n）六七里，居然城郭矣。
中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。
忽大风起，尘气莽（mǎng）莽然，城市依稀而已。
既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄（xiāo）汉。
楼五架，窗扉（fēi）皆洞开；
一行有五点明处，楼外天也。
层层指数（shǔ），楼愈（yù
）高，则明愈小。
数（shǔ）至八层，裁如星点。
又其上，则黯（à
n）然缥缈（piāo）（miǎo），不可计其层次矣。
而楼上人往来屑（xiè
）屑，或凭或立，不一状。
逾（yú
）时，楼渐低，可见其顶；
又渐如常楼；
又渐如高舍；
倏（shū）忽如拳如豆，遂（suì
）不可见。
又闻有早行者，见山上人烟市肆（sì
），与世无别，故又名“鬼市”云。
１９《世说新语》两则
《咏雪》原文：
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而①雪骤②，公欣然曰：
“白雪纷纷何所似？
”兄子胡儿曰：
“撒盐空中差可拟③。
”兄女曰：
“未若柳絮因④风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
《陈太丘与友期》原文：
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：
“尊君在不？
”答曰：
“待君久不至，已去。
”友人便怒：
“非人哉！
与人期行，相委而去。
”元方曰：
“君与家君期日中，日中不至，则是无信；
对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
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