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言志①
《论语》
颜渊、季路侍②。
子曰：
“盍③各言尔志？
”子路曰：
“愿车马、衣轻裘④，与朋友共，敝之而无憾⑤。
”颜渊曰：
“愿无伐⑥善，无施⑦劳。
“愿闻子之志。
”子曰：
“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”
【注释】①本文是《论语》一书中《公治长》篇的“颜渊”章，标题系编选者所知。
②颜渊、季路：
孔子的两个学生，季路即子路。
侍：
古代后辈陪从在尊长者之旁叫做侍。
③盍：
何不。
④裘：
轻暖的皮袄。
⑤憾：
遗憾。
⑥伐：
夸耀。
⑦施：
表白。
10、下列加点词语解释有误的一项是（
）
A．盍各言尔志（助词，无义）
B．衣轻裘（名词活用为动词，穿）
C．敝之而无憾（弄坏，使……破旧）
D．无施劳（功劳）
【答案】A【解析】在“盍各言尔志”中“尔”是代词“你”的意思
11、下列句子中“之”字的用法，不同于其它三项的是（）
A．属予作文以记之
B．愿闻子之志
C．策之不以其道
D．万钟则不辨礼仪而受之
【答案】B【解析】A、B、C三项中“之”都是代词“它”的意思，而B项中“之”表助词“的”。
第Ⅱ卷：
非选择题（共98分，请将答案写在答题卡相应的位置上）
12、请将“老者安之，朋友信之，少者
怀之”一句翻译成现代汉语。
【答案】使老者安详晚年，使朋友信任自己，让年轻的子弟们怀念我。
13、“言为心声”，本篇虽只写了孔子师徒三人的简短对话，却可由此窥见他们不同的心志。
请结合文中内容简析其中一个人的性格特点。
【答案】孔子：
仁义
子路：
重情义
颜渊：
谦虚忠厚
【2016·
福建省龙岩卷】
（一）阅读下面的文言文，完成7-10题。
（15分）
患
盗
论
刘敞
天下方患盗。
或问刘子曰：
“盗可除乎?
”对曰：
“何为不可除也？
顾盗有源，能止其源，何盗之患？
”或曰：
“请问盗源?
“衣食不足，盗之源也；
政赋不均，盗之源也；
教化不修，盗之源也。
一源慢，则探囊发箧而为盗矣；
二源慢，则操兵刃劫良民而为盗矣；
三源慢，则攻城邑略百姓而为盗矣。
此所谓盗有源也。
【注释】①顾:
只是；
②修：
贯彻得好；
③慢：
疏忽。
7.解释下面加点的词。
（3分）
①盗可除乎（
）
②衣食不足（
）
③则探囊发箧而为盗矣（
8.下列句子中的“或”与“或问刘子曰”中的“或”意思相同的一项是（
）。
A．而或长烟一空
B．或王命急宣
C．或以钱币乞之
D．或异二者之为
9.用现代汉语翻译下列句子。
（6分）
（1）顾盗有源，能止其源，何盗之患？
（2）则攻城邑略百姓而为盗矣。
10.作者认为产生“盗”的原因有哪些？
（用原文回答）（３分）
（一）（15分）7.（3分）
①除：
清除（消灭）②足：
足够
③箧：
箱子。
8.（3分）C9.（6分）
（1）只是偷盗是有根源（原因）的，如果能够阻断他们产生偷盗的根源，还担心会有盗贼吗？
”（
2）就会攻打城镇、侵犯百姓成
为盗贼（强盗）啊。
10.（３分）
①衣食不足
②政赋不均
③教化不修
【参考译文】天下正忧心盗贼蜂起。
有人问我说：
“盗贼可以平息吗？
”我回答说：
“为什么不可以平息呢？
只是偷盗是有根源（原因）的，如果能够阻断他们产生偷盗的根源，还担心会有盗贼吗？
”那人又说：
“请问偷盗（产生）的根源是什么？
”我回答他说：
“穿的吃的不足，是偷盗产生的根源；
徭役赋税不公平，是偷盗产生的根源；
道德教化不开展，是偷盗产生的根源。
第一个根源（指衣食不足）被忽视，就会掏别人腰包开别人箱柜而成盗贼；
第二个根源（指赋税不公）被忽视，就会手拿兵刃抢劫良民而成盗贼；
第三个根源（指道德教化不开展）被忽视，就会攻打城镇、侵犯百姓成为盗贼（强盗）啊。
这就是所说的盗贼也有产生的根源。
福建省漳州卷】
二、比较阅读【甲】【乙】两个文段，完成5-8题。
（16分）
【甲】初，权谓吕蒙曰：
“卿今当涂掌事，不可不学！
”蒙辞以军中多务。
权曰：
“孤岂欲卿治经为博士邪！
但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？
孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：
“卿今者才略，非复吴下阿蒙！
”蒙曰：
“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
”肃遂拜蒙母，结友而别。
【乙】闰月，权亲攻皖城。
诸将欲作土山，添攻具，吕蒙曰：
“治攻具及土山，必历日乃成；
城备既修，外救必至，不可图也。
且吾乘雨水以入，若留经日，水必向尽，还道艰难，蒙窃①危之。
今观此城，不能甚固，以三军锐气，四面并攻，不移时可拔②；
及水以归，全胜之道也。
”权从之。
蒙荐甘宁升城督。
宁手持练，身缘③城，为士卒先。
既而张辽④至夹石，闻城已拔，乃退。
权拜吕蒙为庐江太守，还屯寻阳。
（选自《资治通鉴》）
【注】①窃:
私下里，私自。
②拔：
攻下;
攻取。
③缘：
攀援。
④张辽：
曹军将领。
5．解释下面加点的词。
（1）权谓吕蒙曰（
）
（2）见往事耳（
（3）权从之
（
（4）闻城已拔
（
6．下面加点词意思相同的一项是（
）（3分）
A．结友而别
而伯乐不常有
B．但当涉猎
但少闲人如吾两人者耳
C．诸将欲作土山
将以攻宋
D．不能甚固
而戍死者固十六七
7．翻译下面句子。
（1）卿言多务，孰若孤？
（2）城备既修，外救必至，不可图也。
8．甲乙两文都运用了侧面描写的方法刻画吕蒙的形象，请简要分析。
（5分）
二、（16分）
5．
（1）了解
（2）重新（3）听从（4）听说（4分）
6.B（3分）
7.
（1）你说你事务繁多，谁能比得上我呢？
（2）敌人城防已经修好，援兵必定到来，我们将不能夺取（皖城）。
8．甲文：
①鲁肃的惊叹侧面表现出吕蒙的学有所成；
②鲁肃与吕蒙“结友而别”，侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。
乙文：
③吕蒙推荐的甘宁身先士卒，侧面表现出吕蒙的善荐人才；
④“张辽至夹石，闻城已拔”印证了吕蒙“外援必至”、“不移时可拔”的论断，侧面衬托出他的战略眼光，料事如神。
⑤孙权“拜吕蒙为庐江太守”，侧面表现出吕蒙的才略过人。
（5分，答出三点即可，只分析甲文或乙文最多得3分）
（二）课外文言文阅读
孟尝君有舍人①而弗悦，欲逐之。
鲁连②谓孟尝君日：
“猿猴错木据水，则不若鱼鳖；
历险乘危，则骐骥不如狐狸；
曹沫③奋三尺之剑，一军不能当，使曹沫释其三尺之剑，而操铫鎒④。
与农夫居垅亩之中，则不若农夫。
故物舍其所长，之⑤其所短，尧亦有所不及矣。
今使人而不能，则谓之不肖⑥；
教人而不能，则谓之拙。
拙则罢之，不肖则弃之，……岂非世之立教首也哉⑦？
”孟尝君曰：
“善！
”乃弗逐。
（选自《战国策·
齐策》）
【注释】①舍人：
侍从。
②鲁连：
战国时齐国人。
③曹沫：
春秋鲁庄公时武士。
④铫（yá
o）
鎒（nò
u）：
古代除草的农具。
⑤之：
这里是用的意
思。
⑥不肖：
没有才能。
⑦岂非世之立教首也哉：
这哪里是世上的用人之道呢？
9．用“/”给下面的文字断句（只画一处）（2
分）
拙则罢之不肖则弃之
10．用现代汉语翻译下面的句子。
（2
曹沫奋三尺之剑，一军不能当。
11．文中鲁连委婉劝谏，意在告诉孟尝君_________________________的道理。
（2
9．拙则罢之/不肖则弃置之10．曹操举起三尺长剑，整个军队也不能抵挡11．金无足赤，人无完人。
（我们不必因他人在某一方面的缺点而完全否定这个人）
（四）阅读下面的文言文，完成9-11题。
温公独乐园①之读书堂，文史万余卷。
而公晨夕所常阅者虽累数十年，皆新若手未触者。
尝谓其子公休曰：
“贾竖②藏货贝，儒家惟此耳。
然当知宝惜。
吾每岁以上伏及重阳间，视天气晴明日，即设几案于当日所，侧群书其上以曝其脑③，所以年月虽深，终不损动。
至于启卷，必先视几案洁净，以茵褥，然后端坐看之。
或欲行看，即承以方版，未尝敢空手捧之，非惟手汗渍及，亦虑触动其脑。
每至看竟一版，即侧右手大指面衬其沿而覆，以次指面捻而挟过，故得不至揉熟④其纸。
每见汝辈多以指爪撮起，甚非吾意。
今浮屠、老氏⑤犹知尊敬其书，岂以吾儒反不如乎？
汝当谨志之。
【注】①独乐园：
司马光在洛阳所置之园。
②贾竖：
商人。
③脑：
线装书订线的部分。
④熟：
软。
⑤浮屠：
佛教徒僧。
老氏：
道教道士。
9．下列句中的“于”与“即设几案于当日所”中的“于”意思相同的一项是（
）（2分）
A．泻出于两峰之间者
B．种植之利有大于此者乎
C．此所谓战胜于朝廷
D．未尝不叹息痛恨于桓、灵也
10．将文中画线的句子翻译成现代汉语。
11．司马光对儿子说这番话的目的是什么？
【参考译文】
司马光独乐园中的读书堂中，藏有文史类书籍一万多余。
其中司马光每天早晨常常阅读的书，虽然读了几十年，看上去都新得象是从没用手摸过一样。
司马光曾经对他的儿子公休说：
“商人们爱收藏钱财货物，儒家所收藏的，只是这些（书），应当知道要珍爱它们。
我每年在上伏到重阳期间，遇到天气晴朗的日子，就在那天设下几案，将那些书斜放在上面，晒穿订书的线。
所以虽然时间很长，书还是没有损坏。
说到打开看书，必然先把几案打扫干净，用褥子铺垫在书下面，然后端坐好，才看书。
有时候（不能端坐着看）需要边走边读，那就把书放在方的木板上（读），从来不敢直接用手捧着书，这不但是担心手汗浸到书页上去，也担心碰到穿订书的线。
每到看完一页，就用右手大姆指的侧面贴着书页的边沿，再用食指（与姆指相配合）捻起书页，这样翻过一页，因此可以不把纸弄烂。
我常看到你们翻书时直接用手指撮起书页，这很不合我的意思。
现在佛教道教中人（和尚、道士们）尚且知道尊敬他们的经书，我们儒家怎么能反而不如他们呢？
应该要记住我的话。
10．阅读下面的文段，完成后面的问题。
太宗尝谓中书今岑文本①曰：
“夫人虽禀性定，必须博学以成其道，A亦犹蜃②性含水，待月光而水垂：
木性怀火，待燧动而焰发；
人性含灵，待学成而为美。
是以苏秦③刺股，董生④垂帷。
不勤道艺，则其名不立。
”文本对曰：
“夫人性相近，情则迁移，必须以学饬⑤情，以成其性。
B《礼》云：
‘玉不琢不成器，人不学不知道。
’所以古人勤于学问，谓之懿⑥德。
（节选自【唐】吴兢《贞观政要》）
【注释】①岑文本：
唐太宗时宰相，文学家。
②蜃：
大蛤蝌，古人认为其性含水，月光出现时晶莹剔透。
③苏秦：
战国纵横家。
④董生：
即董仲舒，西汉政治家。
讲学时以惟幕遮掩，以求专心。
⑤饬：
整理。
⑥懿：
美好。
（1）解释下面加点的词语。
①苏秦刺股
②玉不琢不成器，人不学不知道
（2）下面加点词意义、用法相同的一项是（
A．夫人虽禀性定
故余虽愚，卒获有所闻
B．必须博学以成其道
我以日始出时去人近
C．燧动而焰发
有地臆然而高
D．博学成而为美
为人谋而不忠乎
（3）用现代汉语写出下面句子的大意。
夫人性相近，情则迁移，必须以学饬情，以成其性。
（4）太宗和岑文本围绕同—个观点展开了对话，请分别写出A、B两个画线句子所运用的说理方法及其作用。
【分析】译文：
唐太宗曾对中书令岑文本说：
“人虽然秉有一定的天性，但必须博学才能有所成就。
就好比蜃的本性含有水，要见到月光才能吐水；
木的本性含有火，但要燧石敲打才能发火。
人的本性含有灵气，可是要通过学习，才能美好完善。
所以历史上有苏秦刺股读书，董仲舒放下帷帐讲学的美谈。
不勤奋于道艺，功名是不会树立的”。
岑文本回答说：
“人的本性都很相近，情趣却有所差别，必须用学习来修养情趣，使本性完善。
”《礼记》说：
“玉石不经雕琢就不会成为器具，人不学习就不会懂得道理。
所以古人以勤于学习为美德”。
【解答】
（1）本题考查理解文言实词含义的能力．理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。
①句意为：
苏秦用锥子刺自己的大腿．股：
大腿；
②句意为：
玉石不经雕琢就不会成为器具，人不学习就不会懂得道理．知道：
懂得道理。
（2）本题考查对文言一词多意的辨析能力。
要求学生在了解课文大意的基础上理解词语的含义，并且能辨析词语在不同语境中的含义。
实词注意题干中的提示，“意义”指词的含义，“用法”指词的变用，哪一点相同或相似都可以。
A．前后句：
虽：
虽然；
B.前句：
以：
来．后句：
认为，以为；
C.前句：
而：
表顺承．后句：
表修饰；
D.前句：
为：
成为．后句：
给，替。
故选：
A。
（3）本题考查翻译句子．解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等．运用“留”、“删”、“调”、“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。
句中重点词语有：
”夫”，句首发语词，可不译；
“性”，本性；
“情”，情趣；
“饬”，整理．句意为：
人的本性都很相近，情趣却有所差别，
必须用学习来修养情趣，使本性完善。
（4）本题是对文章主旨和写作手法及其作用的考查．解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，结合相关的语句，分析解答．
他们共同的观点是：
学习对人的重要性．A句运用类比从正面的说理方法，通过“蜃月光而水垂；
木燧动而焰发”化抽象于具体，化深奥于浅显，从正面生动形象的说明了学习的重要；
B句运用类比从反面的说理方法，通过“玉不琢不成器，人不学不知道”将抽象的道理具体化，从反面生动形象的说明了学习对人的重要性。
答案：
（1）①股：
②知道：
（2）A．（3）人的本性都很相近，情趣却有所差别，必须用学习来修养情趣，使本性完善。
（4）他们共同的观点是：
【点评】文言实词“名”的用法：
①名字，名称。
及试，吏呼名至史公（《左忠毅公逸事》）；
②命名。
而此独以钟名（《石钟山记》）；
③名义。
二贵酋名曰馆伴（《＜指南录＞后序》）；
④名声，名望。
君子去仁，恶乎成名（《论语•里
仁》）；
⑤著名的，闻名。
故虽有名马（《马说》）；
⑥说明，说出．人有百口，口有百舌，不能名其一处也（《口技》）。
（一）（12分）
归氏二贤传
归有光
归氏二孝子，以其行之卓而身微贱，于是思以广其传焉。
孝子钺，字汝威。
早丧母，父更娶后妻，生子，孝子由是失爱。
父提孝子，辄索大杖与之，曰：
“毋徒手，伤乃力也。
”家贫，食不足以赡，饭将熟，即罪过孝子，父大怒，逐之，于是母子得以饱食。
孝子数困，匍匐道中。
比归，父母相与言曰：
“有子不居家，在外作贼耳？
”又复杖之，屡濒于死。
方孝子依依户外，欲入不敢，俯首窃泪下，邻里莫不怜也。
父卒，母独与其子居，孝子摈①不
见。
因贩盐市中，时私其弟，问母饮食，致甘鲜焉。
正德庚午大饥，母不能自活，孝子往，涕泣奉迎。
母内自惭，终感孝子诚恳，从之。
孝子得食先母弟，而己有饥色，弟寻死，终身怡然。
嘉靖壬辰，孝子无疾而卒。
孝子既老且死，终不言其后母事也。
孝子绣，字华伯，亦贩盐以养母，己又坐市舍中卖麻。
与弟纹、纬友爱无间。
纬以事坐系，华伯力为营救。
纬又不自检，犯者数四。
华伯所转卖者，计常终岁无他故，才给蔬食，一经吏卒过门辄耗，终始无愠容。
（有删改）
【注释】①摈（bì
n）：
抛弃，排斥。
这里指被抛弃。
7.下列句中的“以”与“亦贩盐以养母”中的“以”意义和用法相同的一项是（
A.不以物喜
B.先帝简拔以遗陛下
C.以土砾凸者为丘
D.策之不以其道
8.下列对文章内容理解有错误的一项是（2分）
A.文中的两个孝子身份低微但品行高尚，作者为了宣传他们的事迹给他们写了传。
B.后母为了自己和孩子吃饱，在饭将熟时，怪罪归钺，让他父亲发怒，将归钺赶出家门。
C.归钺虽然年少时受后母虐待，但当后母生活困窘时，却关心、赡养她。
D.归绣因贩盐、卖麻发财暴富，在他的弟弟归纬多次犯事后，大力营救。
9.解释下列加点的词。
①又复杖之
杖：
②弟寻死
寻：
③与弟纹、纬友爱无间
间：
④纬以事坐系
坐：
10.翻译下列句子。
（1）俯首窃泪下，邻里莫不怜也。
）母内自惭，终感孝子诚恳，从之。
（一）（12分）7.（2
分）B8.
分）D9．（4分）①杖：
用杖打；
②寻：
不久；
③间：
间隙，隔阂；
④坐：
犯罪。
（每个1分）10．（4分）
（1）（归钺）低下头，暗地里落泪，邻里没有人不同情（他）。
（得分点：
窃、怜）（2分）
（2）后母内心自感惭愧，最终被孝子的诚恳感动，跟随他生活（或：
听从他的意见）。
感、从）（2分）
阅读下面一则文言短文，完成10-11题。
刘凝之，字志安，小名长年，南郡枝江人也。
父期公，衡阳太守。
兄盛公，高尚不仕。
凝之慕老莱、严
子陵为人，推家财与弟及兄子，立屋于野外，非其力不食。
州里重其德行。
州三礼辟西曹主簿
，不就。
妻梁州刺史郭铨女也，遣送丰丽，凝之悉散之亲属。
妻亦能不慕荣华，与凝之共安俭苦。
（选自《宋书·
隐逸列传》，略有删改）
【注】仕：
做官。
辟：
征召。
主簿：
官职名。
10.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①立屋于野外，非其力不食。
②凝之悉散之亲属。
11.根据文章内容，说说州里多次礼聘刘凝之做官的原因是什么？
刘凝之为什么不接受？
8.
D（2
分）9.
德：
维护（捍卫）国家尊严。
才：
他反驳时“避席”以对，显示庄严的态度。
引用“橘化为枳”的说法，用类比的方法机智反驳，巧用“得无”等词表达出揣度，疑问的语气，显得委婉，不使楚王过于难堪，以致损害两国关系。
（4分）10.①在野外建造了房屋，不是自己劳动所得就不享用。
（2分》②刘凝之把它们都分给了亲属。
（2分）11.
重其德行。
（1分）不慕荣华；
安于俭苦。
（二）阅读下面的文言文，完成9-12题。
张释之字季，南阳堵阳人也。
文帝拜释之为廷尉。
顷之，上行出中渭桥有农人从桥下走乘舆马惊。
于是使骑捕之，属廷尉。
释之治问。
农人曰：
“县人来，闻跸，匿桥下。
久，以为行过，即出，见车骑，即走耳。
”释之奏当：
“此人犯跸，当罚金。
”上怒曰：
“此人亲惊吾马，马赖柔和，令他马，固不败伤我乎？
而廷尉乃当之罚金！
”释之曰：
“法者，天子所与天下公共也。
今法如是，更重之，是法不信于民也。
且方其时，上使使诛之则已。
今已下廷尉，廷尉，天下之平也，若倾，天下用法皆为之轻重，民安所厝其手足？
唯陛下察之。
”上良久曰：
“廷尉当是也。
（节选自《汉书》，略有删改）
【注释】①跸：
帝王出行，沿途要警戒清道，禁止他人通行。
9．解释下列各句中加点的词语（4分）
（1）拜释之为廷尉
（2）使骑捕之，属廷尉
（3）此人亲惊吾马（
（4）民安所厝其手足
10．用斜线“/”给文中画波浪线的句子断句，限两处。
上行出中渭桥有农人从桥下走乘舆马惊。
11．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）以为行过，即出，见车骑，即走耳。
（2）今法如是，更重之，是法不信于民也。
12．你认为文帝和张释之是
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