奇门遁甲学习步骤总结Word格式文档下载.docx
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用神取用与断法。
五行学说
一、五行特性
木 火 土 金 水
生发 温热 长养 清凉 寒冷
柔和 向上 生化 洁净 向下
舒展 光亮 变化 收敛 滋润
春天 夏天 四季未 秋天 冬天
东方 南方 中央 西方 北方
绿色 红色 黄色 白色 黑色
植物 光芒、火焰 山、土 金属 雪、雨、冰
五行之理大体如此，大家须熟记生克之理。
二、五行四时旺衰法则
其规律是：
当令时我为旺，我生者为相，我克者为死，克我者为囚，生我为休。
具体如下：
四季
旺
相
死
囚
休
春
木
火
土
金
水
夏
木
秋
金
冬
水
三、相生与相克：
相生，是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用；
相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。
相生和相克，在五行学说中认为是自然界的正常现象；
对人体生理来说，也是属于正常生理现象。
正因为事物之间存在着相生和相克的联系，才能使自然界维持生态平衡，使人体维持生理平衡，故说“制则生化”。
五行相生的次序是：
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相克的次序是：
木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
由于五行之间存在着相生和相克的关系，所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系。
“生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。
“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系。
如以火为例，由于木生火，故“生我”者为木；
由于火生土，故“我生”者为土。
这样木为火之“母”，土为火之“子”；
也就是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。
“克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。
即是“克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”。
再以火为例，由于火克金，故“我克”者为金；
由于水克火，故“克我”者为水。
相生与相克是不可分割的两个方面。
没有生，就没有事物的发生和成长；
没有克，就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。
只有依次相生，依次相克，如环无端，才能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡。
四、相乘与相侮：
五行的相乘、相侮，是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。
详细介绍
相乘：
乘，即是以强凌弱的意思。
五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应。
当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”克制太过，促使被克的“一行”虚弱，从而引起五行之间的生克制化异常。
例如：
木过于强盛，则克土太过，造成土的不足，即称为“木乘土”。
另一方面，也可由五行中的某“一行”本身虚弱，因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其本身就更衰弱。
木本不过于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围。
但由于土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足，即称为“土虚木乘”。
相侮：
侮，在这里是指“反侮”。
五行中的相侮，是指由于五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮亦称反克。
木本受金克，但在木特别强盛时，不仅不受金的克制，反而对金进行反侮（即反克），称作“木侮金”，或是发生反侮的一个方面。
另一方面，也可由金本身的十分虚弱，不仅不能对木进行克制，反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”。
意义
相乘和相侮，都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的主要区别是：
首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常；
后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常。
两者之间的联系是在其发生相乘时，也可同时发生相侮；
发生相侮时，也可以同时发生相乘。
如：
木过强时，既可以乘土，又可以侮金；
金虚时，既可以受到木的反侮，又可以受到火乘。
十天干
（一）、十天干名称：
甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸．
（二）、十天干阴阳：
阳干：
甲、丙、戊、庚、壬．
阴干：
乙、丁、已、辛、癸．
（三）、十天干五行方位：
甲乙东方木、丙丁南方火、庚辛西方金、壬癸北方水、戊已中央土．
（四）、十天干属性：
甲木，纯阳之木，名为大林木，有参天之势，性坚质硬，栋梁之材，故为阳木．
乙木，属纯阴之木，名为花草之木，能装扮人间之美，性柔质软，故为阴木．
丙火，属纯阳之火，名为太阳之火，有普照万物之功，性情刚烈，故为阳火．
丁火，属纯阴之火，名为灯烛之火，有照亮万物之功，性柔质弱，故为阴火．
戊土，属纯阳之土，名为高原之土，为万物之司命，其性高、质硬、向阳，故为阳土．
己土，属纯阴之土，名为田园之土，有生育万物之功，培土溶水之能，其性湿质软，低洼向阴，故为阴土．
庚金，属纯阳之金，名为剑戟之金，有刚健肃杀之力，其性刚质硬，故为阳金．
辛金，属纯阴之金，名为饰金，能增艳人间之美，其性软洁静，故为阴金．
壬水，属纯阳之水，名为江河海洋大水，随地球运转，川流不息，故为阳水．
癸水，属纯阴之水，名为雨露坑涧之水，气化而得，其性静弱，滋生万物，故为阴水．其水有形无体，随变而变，一生飘流．
（五）、十天干配四时方位：
甲乙木：
时间为春天，其位东方，名为甲乙东方木．
丙丁火：
时间为夏天，其位南方，名为丙丁南方火．
庚辛金：
时间为秋天，其位西方，名为庚辛西方金．
壬癸水：
时间为冬天，其位北方，名为壬癸北方水．
戊已土：
时间为四季末，其位中央，又主每个季节的最后十八天，名为戊已中央士．
（六）、十天干与人体的关系：
甲头、乙项、丙肩、丁胸、戊肚、已脐、庚腰、辛肋、壬股、癸四肢．
口诀：
甲头乙项丙肩求，丁胸戊肚己脐腹，庚为腰间辛为助，壬是股部癸四肢。
（七）、十天干与五脏六腑的关系：
日诀：
甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃已脾乡，庚是大肠辛主肺，膀胱三焦在壬方，若问肾水心包处，二者旨在癸中藏．
（八）、十天干之间的相互关系：
１、相生：
甲木生丁火，乙木生丙火，丙火生已土．丁火生戊土，戊土生辛金，已土生庚金，庚金生癸水，辛金生壬水，壬水生乙木，癸水生甲木．
天干的相生是依据阴阳互生的原理来确定的，阴能生阳，阳能生阴，阳不生阳，阴不生阴．由此，甲木生丁火而不生丙火．（其余类推）
２、相克：
甲克戊、乙克已、丙克庚、丁克辛、戊克壬、已克癸、庚克甲、辛克乙、壬克丙、癸克丁．
因同性相见而克，故阳干克阳干，阴干克阴干．
３、相合：
甲与己合、乙与庚合、丙与辛合、丁与壬合、戌与癸合。
甲己合化土。
乙庚合化金、丙辛合化水。
丁壬合化木、戊癸合化火。
４、相冲：
甲庚相冲、乙辛相冲、丙壬相冲、丁癸相冲。
（九）十天干颜色：
甲青。
乙兰、丙红、丁粉红、戊黄、已土黄、庚纯白、辛灰白、壬墨、癸明绿。
（十）十天干五行生旺死绝表
长生:
其包含有出生、生长、来源、起点、帮助、依靠、靠长、哺育、源泉、根子、原始、苏醒、获救、救助、产生、寻找、得到、发生等意思。
沐浴:
含有洗澡、入水、裸体、淫乱、淫亵、脱衣、恩泽、好处、有利、暴露、光秃秃、光溜、光滑、享受、坦诚、大小便、睡觉、破败、难看、无耻、滋润、照顾，薄弱点，致命处，除去防卫，不设防，无防护能力等意思。
冠带:
含有穿衣、正装、和衣、打扮、包装、装饰、衣服、升级、荣誉、戴帽、入伍、遮盖、外表、表彰、嘉奖、防护、保管、获得证书等意思。
临冠:
含有公家的、官府、有病、灾祸、有男人在身边、离死不远、巴结当官的、阿谀奉迎、出仕、当官、拍马屁、有官运、有地位、公务员、自力更生、自我努力、成长、快要成功、国营、危险、忧虑、发愿、许诺、变化、神出鬼没等意思。
帝旺:
含有荣发、发达、得意、精神、兴奋、神气、有力、雄壮、高大、擅长、强大、辉煌、欣欣向荣、腾达、有权、极限、高潮、顶点、到头、终点、结局等意思。
衰:
含有无力、软弱、衰弱、弱小、不景气、弱智、败落、力小、倒霉、退缩、没靠山、弱点、胆小、虚弱、矮小、无能、没本事、不学无术、高不成低不就、不敢反抗等意思。
病:
含有疾病、病灶、瘟神、讨厌、憎恨、仇人、仇视、不足之处、缺点、欠缺、毛病、弱点、漏洞、把柄、要害、心病、腐败、问题、伤损、需要吃药、寻欢、想小孩等意思。
死:
含有死亡、钻牛角尖、不灵活、不能变通、滞留、终结、完蛋、认死理、一条道走道黑、没有余地、不景气、无生气、无活力、呆板、笨拙、想不开、心胸狭窄、无退路、寂静、安静、可怕等意思。
墓:
含有包容、收藏、埋藏、关闭、收拾、存放、管理、管制、属于、控制、操纵、指挥、包含、囊括、陷阱、不自由、入迷、受管束、隐藏、保护、护卫、围拦、仓库、权限、昏沉、糊涂、黑暗、不流畅、不畅通、结束、阻力、堵塞、暗味、不明白、痴迷、想不开等意思。
绝:
含有无退路、危险、绝地、绝境、悬崖、分手、断绝、背水一战、失望、心灰意冷、死心、无可救药、无能为力、无情冷酷、不通融、停止、消失、无影无踪等意思。
胎:
含有怀胎、酝酿、初步打算、计划、形成、先天的、与生俱来的、天生的、本性难移、初级、勾连、牵挂、操心、想法、幼稚、弱小、年龄小、起步、胎为小墓、遗传的、命中带的、有点想不通、反映迟钝等。
养:
养主狐疑，含有出生、生长、寄托、收养、休养、疗养、休息、依靠、营养、滋养、扶助、怀疑、不放心、不踏实、心虚、操心、不安,过继、培养、养育、弱小、扶持等意思。
下面是五行的各种状态的含义，这些含义主要用在六爻预测的象法之中。
五行
长生
沐浴
冠带
临官
帝旺
衰
病
死
墓
绝
胎
养
金
巳
午
未
申
酉
戌
亥
子
丑
寅
卯
辰
木
水、土
火
十二地支
一、十二地支:
子,
丑,
寅,
卯,
辰,
巳,
午,
未,
申,
酉,
戌,
亥.
二、地支阴阳：
亥子同属水,
子为阳,
亥为阴
寅卯同属木,
寅为阳,
卯为阴
巳午同属火,
午为阳,
巳为阴
申酉同属金,
申为阳,
酉为阴
戌未同属土,
未为阴
辰丑同属土,
辰为阳,
丑为阴
三、地支性质：
子：
子为阴水，居于正北之方，主池塘、沟河之水，有滋润花草之功，其性柔软有力，代表女人、盗贼等。
丑：
丑为纯阴之土，居于偏东北之方，又名“冰土”，主潮湿之意，有育养万物、造福人间之功，其性慈善而稳重。
寅：
寅为纯阳之木，居于东北之方，又主山林大木，有成材做梁之用。
其性刚直而坚硬。
卯：
卯为纯阴之木，居于正东之方，又名“花草之木”，有美化人间、装饰大地之功。
其性柔质软，难经风雨。
辰：
辰为纯阳之土，居于东南之方，又名“湿土”，能堵挡洪水，修筑城墙，其性坚质潮。
巳：
巳为阴火，居于东南之方，又名“暖火”。
有温暖千家万户之功，喜木来生扶助之为吉，其性柔而温。
午：
午为阳火，居于正南之方，又名“烈火”或太阳之火，有练化金属之力，可照亮天下，其性猛烈而内虚。
未：
未为纯阴之土，居于西南之方，又名“乾土”，代表干燥之意，有修筑房屋之功，其性温质硬。
申：
申为纯阳之金，居于西南之方，又名“桑金”或“刀剑利金”，有削折木材，萧杀万物之力，其性刚猛坚固。
酉：
酉为纯阴之金，居于正西之方，又名“纯金”或装饰之金，代表美丽豪华之意，有亮丽动人之功，其性柔而高贵。
戍：
戍为纯阳之土，居于西北方，又名“燥土”，有养育生化万物之功，可造福人间，其性坚质厚。
亥：
亥为阴水，居于西北方，又名“雨水”有浇灌万物，淹没山石之力，又称“湖海”之水，其性猛而质柔。
四、地支手掌图
：
因十二地支在占卜中的关系最为复杂，也最为常用，故古人便把这十二个地支与手掌上的十二个横节纹，做了适当的搭配，即是说用手掌上的十二个横节纹来代表十二地支，这样就可以把常用到的十二地支牢记在了手上，故而省略了笔和纸的记录。
有时某些人见到预测师们或一些江湖术士经常在手掌上查来查去，象是在推算着什么，感到莫名其妙，其实他们正是在推找手掌图的十二地支，然后根据手掌图上的十二地支的生克制化关系来判断事物的吉凶。
十二地支在手掌图上的位置是永远不变的，它们的原理是：
手指的下端为水，也为北方（因上南下北左东右西），故把地支中的亥、子二水（凡水皆应归北方）相应安在了手指的下端。
手指的上端为南为火，故把十二地支中的巳、午二火（凡火皆应归南方）也分别相应地安在了手指的上端。
还有手掌的左边（指左手的食指部）为东为木，便把十二地支中的寅卯二木相应地安在了手掌的左边。
手掌的右边为西为金，则把十二地支中的申、酉二金安在了西方，即手掌的右边。
有剩余的辰、未、戍、丑四字为土，根据土可造福世界、丰满大地的道理，便把它们分别安在了手掌图上的四个角上（即四方皆为土），这样则分别是手掌的左上角东南方（食指的第三纹）为“辰”土，右上角西南方（无名指顶端）为“未”土，右下角西北方（小指的第二纹）为“戍”土，左下角东北方（中指的下端）为“丑”土。
五、地支方位：
亥子北方水
寅卯东方木
巳午南方火
申酉西方金
辰戌丑未四季中央土
六、地支与四季：
寅卯辰春季，巳午未夏季，申西戌秋季，亥子丑冬季。
七、地支与人体部位：
1：
子属膀胱水道耳，丑为肚脐及脾胃
寅胆目疾脉两手，卯木十指内肝方。
辰土为脾肩胸痰，巳面齿咽小肠肛。
午火心脏并眼比
未土胃脾并脊梁。
申金大肠经络肺，酉金咽喉及气管。
戌土命门腿踝足，亥水发骨尿道肾。
子为耳；
丑为胞肚；
寅为手；
卯为指；
辰为肩胸；
巳为面；
咽齿；
午为眼；
未为脊梁；
申为经络；
酉为精血；
戌为命门、腿、足；
亥为头。
2：
子丑为腿脚
寅亥为腿膝
卯戌为屁股
辰酉为两臂
巳申为肩膀
午未为头面
八、地支配属相：
子鼠
丑牛
寅虎
卯兔
辰龙
巳蛇
午马
未羊
申猴
酉鸡
戌狗
亥猪
九、地支与月令：
正月（立春）建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，
七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。
十、地支与时辰：
古代一个时辰是现在的两个小时．
子时２３—１点、
丑时１—３点、
寅时３—５点、
卯时５—７点、
辰时７一９点、
巳时９—１１点、
午时１１—１３点、未时１３—１５点、
申时１５—１７点、酉时１７一１９点、戌时１９一２１点、亥时２１一２３点．
十二、地支藏干：
子宫癸水在其中，丑癸辛金己土同，寅宫甲木兼丙戊，卯宫乙木独相逢。
辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊从，午宫丁火并己土，未宫乙己丁同宗。
申宫庚金壬水戊，酉宫辛金独相逢，戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。
地支的藏干相当重要，在决定格局高低，与吉凶信息时很重要，地支的藏干为用神，受克制时可以根据它的藏干十神进行信息类象。
十三、地支作用关系：
包括生、帮、克、泄、耗，刑、冲、合、会、害、破
地支相生：
按照五行相生的规律循环相生
亥子水生寅卯木
寅卯木生巳午火
巳午火生辰戌丑未土
辰戌丑未土生庚辛金
申酉金生亥子水
地支相克：
按照五行的规律循环相克
亥子水克巳午火
巳午火克申酉金
申酉金克寅卯木
寅卯木克辰戌丑未土
辰戌丑未土克亥子水
地支相帮：
就是同样的五行属性相互帮助
亥子相帮
寅卯相帮
巳午相帮
申酉相帮
辰戌丑未相帮
地支相泄：
为地支相生的反作用
则寅卯木泄亥子水
则巳午火泄寅卯木
则辰戌丑未土泄巳午火
辰戌丑未土生申酉金
则申酉金泄辰戌丑未土
申酉金生亥子水
则亥子水泄申酉金
地支相耗：
为地支相克的反作用
则巳午火耗亥子水
则申酉金耗巳午火
申酉金克寅卯木
则寅卯木耗申酉金
寅卯木克辰戌丑未土
则辰戌丑未土耗寅卯木
辰戌丑未土克亥子水
则亥子水耗辰戌丑未土
地支相合：
包括六合和三合
地支六合：
子丑合水
寅亥合木
卯戌合火
辰酉合金
巳申合水
午未合火（土）
地支三合：
地支三合为四正。
所谓四正就是东西南北的中心。
子是北，午是南，卯是东，酉是西。
子，午，卯，酉为中心，而和隔着三隔的傍位地支三合，如此五行就会发生变化。
这就是木、火、金、水的四局，只有土没有合局。
因为土是在中央对着四隅都有关系，所以才没有合局。
申子辰水局：
四正子为水，所以属北方位。
亥卯未木局：
四正卯为木，所以属东方位。
寅午戌火局：
四正午为火，所以属南方位。
巳酉丑金局：
四正酉为金，所以属西方位。
地支三合，就是如前表所述，三合相会，才会变成三合局，倘若只有二支的话，必须混合四正（子午卯酉）的时候，才能称之为半合。
可是二支之中，也没有四正的地支时，就不能成为半合。
例如，命运式中有申、子，但没有辰的话，就变成水局半合。
可是没有子的四正，而只有申、辰的话，就不能当作水局半合。
这点必须要注意。
地支三会：
寅卯辰三会木局
巳午未三会火局
申酉戌三会金局
亥子丑三会水局
地支相冲：
十二地支按顺序间隔五位者是对立的，从方位上来说，互相在对向。
对向就表示着相克，所以也叫做对冲。
子丑寅卯辰巳
︱︱︱︱︱︱
午未申酉戌亥
地支相害：
就是互相对峙斗争的意思，是在恩惠中，产生仇恨，而引起的灾害。
地支六合，支合就是和平的意思，也代表团结和合之意。
如此支合在和平融和的状态下，其它的地支会来相冲，结果在和平中，就有仇害产生。
譬如说，寅和亥合，可是见巳来冲的话，就冲了和寅合作的亥，因而产生仇害，如此巳和寅，就变成六害。
子丑寅卯戌亥
未午巳辰酉申
地支相破：
所谓地支破就是会散会破的意思。
依序的数了十二地支而第十支位就是破。
例如，从子依序数到十位数就是酉，从午依序的数到十的话，就是卯。
所以子和酉就是破，而从午算的卯也是破。
这种状况，和十二地支三刑，在世俗上，被称为四惑十恶。
所以男女夫妻，倘若相生，而差四岁或十岁的话，这是最恶劣，且属于不相生。
子丑寅卯巳戌
︱︱︱︱︱︱
酉辰亥午申未
地支相刑：
包括三刑和自刑
三刑：
寅会刑巳，巳会刑申。
这叫做第一刑，也称之为无恩之刑。
未会刑戌，戌会刑丑。
这叫做第二刑，也称之为持势之刑。
子会刑卯，卯会刑子。
这叫做第三刑，也称之为无礼之刑。
自刑：
这是把辰辰、午午、酉酉、亥亥的同地支二位，自己刑自己的状况，称之自刑。
辰是水库，倘若遭遇辰的话，那么水太充足，而变成刑，这就是自刑。
午是旺盛之火，再遭午的话，就变成暴火，也是自刑。
酉在金的位置，是很刚强的，再遭遇酉的话，就太过份，也是自己刑自己，称自刑。
亥在木之位，倘若又有亥来的话，就成了旺之极，结果枯萎，也是自刑。
以上所说，本来就旺盛，但超过份量的话，就会变成自刑。
六十甲子
一、六十甲子表
01甲子11甲戌21甲申31甲午41甲辰51甲寅
02乙丑12乙亥22乙酉32乙未42乙巳52乙卯
03丙寅13丙子23丙戌33丙申43丙午53丙辰
04丁卯14丁丑24丁亥34丁酉44丁未54丁巳
05戊辰15戊寅25戊子3
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