《醉翁亭记》课文详细解析 课文 解词 翻译 文言现象Word文档格式.docx

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ｎ）：

拟声词，这里用来模拟流水声。

连词，表顺承关系。

于：

介词，在。

】峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

【回：

回环。

转：

转弯。

翼然：

像鸟张开翅膀一样。

临：

居高面下，由上看下。

介词。

……者……也：

判断句。

】作亭者谁？

山之僧智仙也。

名之者谁？

太守自谓也。

【作：

造。

者：

……的人。

之：

的。

僧（sēng）：

和尚。

名：

取名，题名。

它。

自谓：

自称。

】太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。

【客：

宾客。

饮：

喝。

于此：

在这里。

辄（zhé

就。

连词，不译。

故：

因此。

号：

别号。

】醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

山水之乐，得之心而寓之酒也。

【意：

情趣。

在乎：

“乎”同“于”，在。

得：

领会。

连词，表顺接。

寓：

寄托。

】

【译文】环绕滁州城的都是山。

城西南方的许多山峰，树林和山谷尤其秀丽，远远望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅邪山。

沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声从两峰之间飞泻而出的，是酿泉。

山势回环，山路转弯，有座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上，是醉翁亭。

修建亭子的人是谁？

是山里的和尚智仙。

给它命名的是谁？

是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。

太守同宾客来到这里饮酒，稍微喝了一点就醉了，而且年纪又最大，所以给自己取了个别号叫“醉翁”。

醉翁的意趣不在酒上，而在于山光水色之间。

欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。

【解析】全文以“环滁皆山也”五字领起，将滁州城的地理环境一笔勾出。

作者将“镜头”从全景移向局部：

西南诸峰→琅琊山→酿泉→醉翁亭。

这样层层推进，托出主景，引人入胜。

“水声潺潺”写水。

“峰回路转”写山路。

“有亭翼然”写亭，都形神兼备，给人以身临其境之感。

从大山深处引出一亭，仅用几十个字，可见文笔之简练。

醉翁亭既出，写景也暂告结束，转为叙事抒情。

两个短句，自问自答，道出亭的来历。

前一问答，明白无疑；

后一问答，隐约其辞，为进一步说明留有余地。

“太守”闪现，却不言明身份，成为全篇的一个悬念。

“醉翁”雅号的由来，言简意赅。

“饮少辄醉”突出一个“醉”字，“年又最高”暗含一个“翁”字。

两字合璧，遂有“醉翁”之号。

“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”是全文的核心命意，为写景抒情定下了基调。

“山水之乐，得之心而寓之酒也”是将游玩观赏之乐融在宴饮之中。

第一段：

写醉翁亭之所在，并引出人和事。

2.若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。

【若夫：

文言里承接上文而引出另一层意思时常用，近乎“要说那……”“像那……”的意思。

连词，表示顺承。

林霏（fēi）开：

树林里的雾气散了。

归：

聚拢。

瞑（mí

ng）：

光线昏暗。

晦（huì

阴暗，昏暗。

变化：

交替。

朝：

早晨。

暮（mù

傍晚。

】野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

【芳：

香花。

发：

开。

两个“而”均为连词，表并列关系。

幽：

清幽。

香：

香味。

佳：

好。

木：

树木。

茂盛、繁茂。

繁：

多，浓密。

阴：

树的阴影。

水落：

水位落下。

石出：

石头露出。

山间：

山里。

】朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

【朝（zhāo）：

回。

前两个是联系时间状语和谓语的连词，后一个是顺承连词。

时：

季。

助词，的。

乐：

乐趣。

亦：

也。

穷：

穷尽。

【译文】要说那太阳出来而树林里的雾气散了，烟云聚拢来而山谷洞穴昏暗了，或明或暗交替变化着的，就是山间的早晨和傍晚。

野花开了，有一股清幽的香味，好的树木枝繁叶茂，形成一片浓郁的绿阴，天高气爽，霜露洁白，水位下落，石头显露出来，这就是山中四季的景色。

早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而快乐也是无穷无尽的。

【解析】早晚阴晴烟云变化。

用对偶句描写，用散句结束，在整齐中寻求变化，抑扬顿挫，音韵谐美。

一写早，一写晚，各尽其妙而又互为照应。

写景中同时又蕴涵着事理关系：

因为“日出”而“林霏开”；

因为“云归”而“岩穴暝”。

这样，静态的描写又体现出动感，丰富了表现力。

四时景物的不同。

分写春、夏、秋、冬四时之景，抓住了景物的典型特征，以极其精练的语言刻画出来，句句落实，一字不虚。

“野芳发而幽香”写春；

“佳木秀而繁阴”写夏；

“风霜高洁”写秋；

“水落石出”写冬。

“朝而往，暮而归，四时之景不同”作总结陈述，写朝暮四时的游赏，照应前面的描写，总归为“乐亦无穷”，余韵不歇。

第二段：

写山中景色及出游之乐。

）

3.至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

【至于：

连词，用于句首，表示两段的过渡，提起另一事。

相当于“说到那”，也可不译。

负者：

背着东西的人。

歌：

唱歌。

途：

路。

伛偻：

腰背弯曲。

提携：

领着孩子走路。

伛偻提携：

老人弯着腰走，小孩由大人领着走。

这里指老老少少的行人。

往来：

来来往往。

连词，可不译。

不绝：

不断。

游：

出游。

】临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒冽，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。

【临：

靠近。

这里是“在……旁”的意思。

为：

酿造。

洌，（水、酒）清。

蔌（sù

菜蔬。

杂然：

混杂的样子。

前：

在前面。

陈：

摆开。

宴：

宴会。

】宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。

【宴酣之乐，非丝非竹：

宴会喝酒的乐趣，不在于音乐。

酣（hān），尽兴地喝酒。

丝，弦乐器。

竹，管乐器。

射：

宴饮时的一种游戏。

中（zhò

射中。

弈（yì

下棋。

觥（gōng）：

酒杯。

筹（chó

u）：

酒筹，宴会上行令或游戏时饮酒计数用的签子。

顺承连词，不译。

众宾：

众位宾客。

欢：

欢乐。

】苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

【苍颜：

脸色苍老。

颓（tuí

）然：

原意是精神不振的样子。

此指醉后昏然欲倒的样子。

乎：

相当于“于”。

其间：

中间。

【译文】至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往不间断的，是滁州人们在出游啊。

到溪边来钓鱼，溪水深，鱼儿肥，用泉水来酿酒，泉水香甜酒味清醇，山上野味野菜，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。

宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的投中了，下棋的得胜了，酒杯和酒筹杂乱交错，时起时坐大声喧哗，是众位宾客们在尽情欢乐。

脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在人群中间的那个人，这是太守喝醉了。

【解析】由景物描写转到人事上。

先写滁人之游，描绘出一幅太平祥和的百姓游乐图。

有“负者”、有“行者”、有老人、有小孩，前呼后应，往来不绝，十分热闹。

这个游乐场景映在太守的眼里，就更多了一层政治清明的意味。

写宴饮之乐，作者故意宕开一笔，不直接写宴席，却从捕鱼酿酒写起，别有情致。

宴饮所需，都就地取材，不用外求。

这样写，意在夸耀滁地的富足，表明野餐的简朴。

宴饮之乐，也没有大城市王公贵族府第那样高雅，无管弦助兴，但射饮弈棋，猜拳行令，杯盏交错，“起坐而喧哗”的野趣，也是朱门高第的宴饮者梦想不到的欢乐。

作者以简笔勾勒出“醉翁”的自画像，醉在其中，是因为乐在其中。

第三段：

写滁人的游乐和太守的宴饮。

4.已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。

【已而：

时间副词，不久。

连词，表顺承关系，可不译。

从：

跟随。

也：

语气助词。

】树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

【阴翳（yì

形容枝叶茂密成阴。

翳，遮盖。

鸣声：

鸟叫声。

上下：

指高处和低处的树木。

去：

离开。

】然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；

人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

【然而：

转折连词，可是。

知：

知道。

第二个“而”，转折连词，却。

游玩。

乐其乐：

以游人的快乐为快乐，意思是自有他的快乐。

】醉能同其乐，醒能述其文者，太守也。

【同：

动词，共同享受。

其：

代词，人们。

述以文者：

用文章来记述这些乐事的人。

述，记述。

】太守谓谁？

庐陵欧阳修也。

【谓：

为，是。

庐陵：

吉州。

【译文】不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。

树林茂密成阴，上下一片鸣叫的声音，是游人走后鸟儿在欢唱啊。

可是鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；

游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。

喝醉了能和他们一起快乐，酒醒后能用文章记述这乐事的人，是太守啊。

太守是谁？

就是庐陵人欧阳修啊。

【解析】“夕阳在山，人影散乱”写出了醉罢晚归的情景，笔调闲散，淡雅而有情致。

接下来写“乐”的几种情境：

一是禽鸟之乐。

禽鸟之乐是一种自然的存在。

二是游人之乐。

游人之乐前文已有描述，故此处略而不谈。

这种“乐”已综合了自然和人事两种“情趣”。

三是太守之乐。

太守之乐的境界最高，他既知“禽鸟之乐”，又乐游人之乐；

既能同醉，又能“自醒”。

还能体察万物，反思人情，写文章来记述其事。

及至文末，“太守”已出现九次，方才道出姓名，解开悬念。

文章也戛然而止，且饶有余味。

第四段：

写日暮醉归。