5篇高考满分作文汇编愿从本心Word文档下载推荐.docx
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指路灯,登天索,领航舵——那是你我本心中的理想。
请听从本心理想的召唤,扬帆远航吧。
因为没有会比这个让你更坚定,更愿意为之奋斗。
年轻是珍宝,但社会嘈杂的音乐,迷醉的灯光遮蔽了本心的投影,所以迷茫,挥霍青春。
半途而废,中道易辙者大多在此时一声叹息,掉头或干脆坐在地上。
是时候寻找自己那份本心的理想了。
香茗,可饮;
禅理,可寻;
瓦尔登湖,可游;
浩渺星空,可览。
但这都是手段,真正需要做的是问自己:
“最愿意的是什么?
”找到它,并为之奋斗。
然而,以上观点建立于亚圣先生的石基——人性本善之上,即你我之本心虽千变万化,仍为善心。
追求公正,倡导和谐,弘扬大爱等等。
若有人言贪嗔痴,杀伐,虚假等才是其本心,在下不敢苟同。
愿持本心之情感,以无悔对待家人,无愧面对国家;
愿持本心之理想,以无惧实现追求,以无畏逐梦人生。
以屈子之诗与诸君共勉:
亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
遗失的童真
当暮霭沉沉之时,我们被劝说要相信楚天辽阔;
当草长莺飞之时,我们被劝说要防备前方蜀道之难;
当我们成长到每一个阶段时,我们都被提醒着完成不合时宜的任务。
于是,童真就如那风铃,渐行渐远,消逝不见。
“孩子从卖气球的人手中牵走一个心愿”,多么可爱而美好的诗句,甚至可以想象那洋溢着灿烂的笑脸。
而如今这样的笑脸在冰封冻结。
本该童真的年纪,却一脸愁苦,为学业奔波。
我们不应抱怨现在的孩子为何圆滑世故,我们应反省是什么造成了童真的遗失,又是什么加剧了这种遗失的势头。
反观社会,我们清醒地看到一个充满竞争意识,强调优胜劣汰的社会。
当成年人大多在为金钱名利所奔波时,当与孩子共处时的谈资均为事业发展、利润亏损时,试问一张白纸又怎能不被沾染得墨迹斑斑?
与此同时,将大人的不满足强加于孩子幼小的成长历程之中,狼爸、虎妈层出不穷的当下,一个孩子的童真不是被孩子淡忘,而是被一种恶性环境所扼杀。
汪增祺描写金岳霖先生时,曾有金先生拿大石榴与孩子们斗鸡,上课上到一半时,捉虱子的场景。
这些童真未泯的形象,让我们认识到一个学者、一个智者不应为虚浮名利勾心斗角忙碌终生,而应是对生活充满了热爱和积极的乐观情绪。
在一个鼓吹神童的媒体时代,在我心里,不是童亵渎了神,而是神亵渎了童。
孩子的眼光是直线的,不会转弯,也碌如此,他能看到我们遗失的美好,他的创造、他的发问让我们看到了世界的另一面。
童真的目光,或许就像是穿越时空的爱,能够照亮冰点以上的风景。
这份童真,这份初心,倘若一直坚守,如同守护一株鲜红欲滴的玫瑰,梦过于美好,守护也便更加沉重。
天上人间,现实让人们知道自由不过是猎人与猎物之间的距离。
但为什么现实让人们害怕得连一个梦的开端也不肯轻易地为孩子许下呢?
遗失的童真被一种潜在的暴力撕扯得支离破碎。
最好的成长,不是小小年纪就考上了名牌大学,不是小小年纪就深谙世俗之法,不是小小年纪就挥毫千里、琴声悠扬。
我更愿看到“最喜小儿无赖,村头卧剥莲蓬”的无忧闲适之景。
未来或许残酷,但心中有好奇、有想象、有创造,便不会畏惧。
有些事终要经历,那便到时深究,有些事如此美好,为何不好好珍惜?
遗失的童真,带给了我们怅惘,但愿这番省悟能让天真无邪的笑声在风中散播得更久一些。
纸梯
你说你不像别人的父亲那样有本事,你只是个纸梯,纸梯什么也做不了。
我说我愿意,愿意带着纸梯一路前行。
去年冬天,你和母亲陪我在北京求学。
雪雨纷飞的日子,你一手提着一袋腊肉转乘了三四趟车来到老师家门口,和老师点头哈腰说话的样子和那双被冻裂的大手我至今记忆犹新。
临走时你一个劲地拜托老师多关照我,似乎把一辈子的谢都在那会儿道尽了。
你陪我去购买寄宿用的衣物。
结账时发现少拿了一件东西,于是叫你守着购物车排队等着。
回来时,发现你竟坐在一旁的椅子上伏着购物车睡着了。
侧仰着头,轻声地打着鼾。
往返拿趟东西只不过三分钟而已,你竟已如此疲惫,那一刻,我久久站在你身边,凝望着你,不忍将你叫醒,嘈杂的超市在我心里突然也寂静了。
十八年来我第一次如此近距离地观察你——那个在我出生时第一个抱我的男人,那个在我生病时鞍前马后照顾我的男人,那个对母亲说“如果你生个儿子,我们爷俩保护你,如果你生个女儿,我保护你们娘俩”的男人。
随着我的成长已经年近半百。
思及此,我被“年近半百”这个词语所吓倒,我无法想象几十年后你口吐不清,吃饭如同嚼蜡的日子。
不知何时开始,你竟变得爱说重复的话,爱随手关灯。
你开始变得邋遢,变得一久坐就体痛,变得爬上三楼都会体力不支。
你曾经那么英俊。
我的成长似乎建立在你的衰老上,我成长的养份似乎就是你年轻的生命活力。
“秋风秋草正离离”仿佛就是你的写照。
昔日那个将我扛在肩上的男人如今连提桶水上楼都会气喘吁吁。
你是一个完美的父亲,我却是一个不完美的女儿。
我尽全力让自己更加完美,只是为了告诉别人,我配作你的女儿。
此刻,我在考场上写下你,我知道,你一定在学校门口焦急地等待着我的凯旋。
我给了你太多希望,我不想让你失望。
你曾经跟我说过,你不是大官,也不是有头有脸的大人物,你不能像别人的父亲那样当个铁梯子让孩子越爬越高,顺风顺水。
你只是一个纸梯,纸梯什么也做不了。
我说,谢谢纸梯,让我比别人坚强,比别人完美。
我愿意带上纸梯一路向前。
所向,所爱,所愿
种子向往光与热,所以愿意奋力挣扎,冲破黑暗的桎酷;
新芽爱恋雨与露,所以愿意经受风尘侵扰,舒展叶片;
绿叶眷恋于树木,所以愿意陪伴其度过一载春夏秋冬,一轮雨晴雪雾,当它们被问为何如此,不过说一句,“我向往,我爱,所以我愿意。
”
西边山脚的鸟儿向往东边天际的彩云,所以不顾饥寒风雨,毅然而上。
纵使受伤,纵使落泪,在苍穹之下也无怨无悔。
他便是那样的鸟儿,费尽一生飞往高处。
谈迁自幼家境贫寒,但其人穷志不穷。
及近而立之年,他展开了国史的修订工作。
探民间,访古迹,查典籍。
前进之路风雨兼程。
二十七轮四季镌刻了白纸黑字,也染白了鬓角的霜花。
他以为他已经看到了璀璨的彩云,却又有狂风骤雨将其拉下——巨著被偷走了。
多年心血付诸东流水,命运的折磨让其快要倒下,但他还向往着那一天啊。
于是又是八年,从头再来,终成《国榷》。
因为向往,所以愿意忍受劫难,惟心中之志引导人生之路。
而这之中的苦难,便也甘之如饴。
儿子深爱着父亲,纵是无言也能静静陪伴,不须言语与呼号,物质与欣喜,便也有幸福。
雅士林逋时常执一双木桨,乘一叶扁舟游于西湖之上。
隔绝了金钱与物欲,喧闹与繁华,惟有注月光为酒,化绿水为诗句,以梅为妻,以鹤为子。
世人当然不解,远离舒适的日子,来这里过清贫的日子图什么?
而他却说:
“吾志之所适也,非室家也,非功名富贵也。
只觉青山绿水与我情相宜。
”他爱这空山新雨,爱这碧波浅荡,便愿意抛弃世俗与浮尘,放浪形骸于天地间。
因为热爱,所以愿意趋于宁静,即使没有戏台上的一颦一笑,没有炊烟之下的欢声笑语,自然也能给其慰藉。
反观如今社会,所愿真源于所向、所爱吗?
利欲熏心、铜臭扰人,人们多已忘了为何在这世上;
竞争激烈,身不由己,还有谁能不顾他人言语凭内心做出选择?
向往便攀登吧,无畏险阻;
爱便追求吧,不需证明。
那么,“向心之所向,爱心之所爱,所以呢?
猛虎与蔷薇
英国诗人西格夫里?
萨松留下了一行不朽的诗句来描述自己的心灵:
我心中有猛虎在细嗅蔷薇。
诚如斯言,在一个人的心中,猛虎代表着刚劲、激烈、奋斗,蔷薇则暗示着柔和、宁静、平淡。
一个人的心中可能存在这看似矛盾的两面,但无论哪一面,只要自己愿意,都能活出生命的价值。
记得《少年派的奇幻漂流》中的少年派,他的生命就像一头猛虎,勇敢、坚强、奋斗,寒冷、饥饿,风雨、海浪都不能阻止他的步伐,他毅然决然,在太平洋上漂流了数几个月。
虽然他全身伤痕累累,筋疲力尽,但他的内心却充实而满足,他的人生也因此有了价值。
也记得那个貌不惊人才华出众的年轻人,他叫雷鸣声,他的生活也如猛虎般顽强。
为了开发一款新的刷机软件,他一连几个月都每天持续工作二十个小时以上,终于获得了成功,二十岁出头就成了千万富翁。
当人们惊羡雷鸣声的成功时,又有几人懂得他猛虎般的内心?
心有猛虎,他才能不停地奋斗,无止的拼搏,心有猛虎,他才能蔑视一切困难,扫平一切坎坷;
心有猛虎,他才内心实在而满足,人生才能获得成功。
猛虎般的人生固然值得敬畏,但蔷薇般的人生同样精彩美好。
还记得丰子恺先生那幅《人散后,一钩新月天如水》吗?
那画面上,只见淡月一弯,竹帘半卷,椅子几把,剩茶几盏,子恺先生此时想必在心中细嗅蔷薇吧!
这种宁静的幸福,让人心中无比安适。
蔷薇般的人生也是值得歌颂的,因为这种宁静的幸福,也能让人体会到生命的真谛。
华兹华斯生活在英格兰北部的一个小村庄里,他自称是“漂流在天空中的一朵白云”,他不选择热闹的伦敦城市生活,而选择与金色的水仙花作伴。
“凝眼看花又看花,同花共舞天上曲”,他的心中亦有蔷薇在悄然盛开,他宁静、悠然地生活,亦体验了生命的真谛。
华兹华斯正因心中细嗅蔷薇,他才虽身处山林但内心依旧满足,他过他的宁静生活,也实现了他生命的价值。
其实,无论一个人的生活是刚是柔,是奋斗还是宁静,是激烈还是平淡,都没有错,就如猛虎和蔷薇,无论你选择哪一个,只要你愿意,都能活出生命的精彩。