关于诸葛亮诗词王者荣耀诸葛亮docWord文件下载.docx
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他自比
管仲和乐毅还没出草庐就已经是很有名望的人士
诸葛亮还葬在定军山下为汉中地区留下了武侯墓名胜古迹。
他临死时曾对大家遗命坟地要占卜选择不得喧噪不垒
坟
冢并能禁止砍柴、放牧才是理想的墓地。
8.大业定三分伊吕洵堪称伯仲
奇才真十倍萧曹未许比经纶。
光绪戊寅公元1878仲冬十二月长安信士潘矩墉题。
诸葛亮全力辅佐弱蜀使之与魏、吴形成三分天下其盛大
业绩与功名实在可以和伊尹、吕望比肩而论
诸葛亮是真正完美少有的特殊人才萧何与曹参二人也不可
能比得上他的政治才能。
9.汉祚难延忠魂痛裂三分鼎军山在望高冢灵通八阵图。
光绪癸未公元1883仲冬十二月署沔县典史主管
县狱及捕盗的官职街泉亦名街亭甘肃秦安县陇城镇。
马谡失街亭处冯锡龄敬题
蜀汉的帝业难以延续使诸葛亮忠君的灵魂仍痛心天下分裂
成为三足鼎立
定军山举目在望高高的武侯坟墓似灵应贯通着诸葛亮推演
的八卦阵法。
10.古石幽香名士骨
苍松翠柏老臣心。
光绪戍子公元1888仲冬豫章今江西南昌萧执中题
古老的碑碣石刻散发出诸葛亮高尚气质与品格的清香
青绿色的松柏树象征着诸葛亮忠于蜀汉帝业的高杰心灵。
11.故国不归山河未遂中原志
忠魂犹在道路争瞻汉相坟。
嘉庆七年公元1802夏钦命陕西提刑按察使司主管陕
西全省司法之官职文濡题
诸葛亮死后不归葬于故乡是因为没能完成统一河山的志愿
诸葛亮忠君的灵魂还在过往的行人都争相瞻仰拜谒武侯墓。
12.生为兴刘尊汉室
死犹护蜀葬军山。
光绪庚辰公元1880冬蜀州今四川崇庆县李士瑛题诸葛亮生前一切都是为了兴复刘氏帝业而尊敬事奉蜀汉王
室
诸葛亮死后仍然为保护蜀汉国土和事业而遗命葬汉中定军
山下。
13.二表竭忠臣鞠躬尽瘁不负南阳三顾
一心扶汉祚拓土开疆卒书正统两朝。
嘉庆七年公元1802夏钦命提督、甘肃全省军门一省
之最高武官杨遇春题
前、后《出师表》竭尽了诸葛亮的忠心。
恭敬谨慎不辞劳
苦为的是不辜负刘备茅庐三顾之恩
一心扶持蜀汉帝业扩展、开辟疆域和领土终于使史籍记
载了刘氏国统的刘备、刘禅父子两代。
14.虽知天定三分鼎
犹竭人谋六出师。
清麦凤岐题
诸葛亮虽然知道魏、蜀、吴三国鼎立是不可抗拒和改变的客
观规律
但是他仍然竭尽人为的谋略六出祁山进行伐魏而力求统
一。
15.隐居求其志行义达其道王业偏安炎汉恨三足鼎立
扶六尺之孤寄百里之命鞠躬尽瘁大星落五丈原头。
同治五年公元1866知沔县事知县浙江莫增奎题诸葛亮深居不仕为追求自己的志向多行义事为达
到道德标准。
他恨的是汉代的帝业编居一方不能统一成
为三分天下
诸葛亮受托孤之命而扶持幼少的君主摄一国之政事全力辅
佐蜀汉帝业。
谦恭谨慎不辞劳苦死在了五丈原头。
3>
.勉县武侯祠
1.两汉以来无双士
三代而后第一人。
清嘉庆沔县知县马允刚题
诸葛亮自西汉、东汉以来没有匹敌者
夏、商、周之后诸葛亮是第一个杰出人才。
2.日月高悬处师表
风云长护定军山。
清马履泰书
诸葛亮的《出师表》象太阳和月亮一样放射着光辉
大自然的风和云长期保护着定军山下的武侯墓。
3.此地始终关大汉
何年将相似先生。
清光绪西蜀骆成骧题
汉中这个地方始终关系着汉朝的基业和前程
什么时候的文武官吏才能又类似于诸葛孔明先生。
4.两汉之间见儒者气象三代而下有王佐经纶。
乾隆乙卯公元1759科进士工部侍郎四川长寿韩鼎晋题
西汉、东汉之间可以见到知识渊博的学者气质与情态
夏、商、周以后有诸葛亮这样辅佐帝王事业才能的人。
5.成大事以小心一生谨慎
仰风流于遗迹万古清高。
民国十七年公元1928十二月冯玉祥题于南京行营
诸葛亮为成就蜀汉统一大事业他兢兢业业勤勤恳恳一
生小心谨慎
仰慕先贤崇高遗风于武侯祠诸葛亮是永远不慕荣利而洁身
自好的人杰。
6.大名垂宇宙
遗像肃清高。
民国三十年公元1941仲秋九月于右仁书
诸葛亮的大名流传在天地万物之间
诸葛亮的遗像肃穆、清正而高大使人敬仰。
7.扶汉心坚惟谨慎乃能担当事业
伏龙誉早必深潜而后腾绰云霄。
嘉庆二十五年公元1820二月天津徐通久书
诸葛亮意志坚定地匡扶蜀汉帝业。
但是只有谨慎小心才
能担当起这样重大的事业
诸葛亮早年就有了崇高的声誉和名望。
他必然是隐居深藏后才能腾跃去施展志向和才能。
8.未定中原此魂何甘归故土
永怀西蜀饮恨遗命葬军山。
戍子冬日广州书抄
诸葛亮没有完成北定中原而统一河山的志愿其魂魄怎能甘
心归葬于家乡故土
为了永远怀念、留恋蜀汉帝业诸葛亮含恨遗命而葬于汉中
的定军山下。
9.羽扇纶巾天下士
文经武纬后人师。
清道光五年至十七年公元1825——1837陕西总督增
太子太傅皇太子的老师、兵部尚书掌管全国军事的最
高官职四川崇庆县人杨遇春撰
诸葛亮手持羽扇头戴纶巾潇洒从容地指挥军事不愧是
天下的名士
在治理国家的文武才能方面诸葛亮堪称为后代人的师表和
典范。
10.兵在攻心
三分聊竭解悬力
鱼如得水六出诚为尽瘁衷。
清王鼎丰题
领兵打仗要以攻心为上策。
三足鼎立中诸葛亮依赖此战术竭力瓦解敌方悬殊的军事力量
刘备得到诸葛亮后情投意合有所依靠。
诸葛亮六出祁山竭
尽劳苦完全是为了尽内心的忠诚。
11.萃灵爽于一堂国之忠臣家之孝子
享明烟于亿代前有烈祖后有慈孙。
清嘉庆李复心题
武侯祠内聚集了诸葛亮父子的灵魂与精英之气。
他们堪称为
蜀汉国家之忠臣诸葛氏族家庭的孝子
供奉祭献神明的烟火世代相传。
前面有诸葛亮这样功业显赫
的祖先后面有诸葛瞻、诸葛尚这样忠孝的子孙。
4>
.勉县五丈原诸葛庙
一诗二表三分鼎
万古千秋五丈原。
一对二表三分鼎
六出七纵八阵图
——题陕西歧山五丈原诸葛庙
此联选取诸葛亮一生中具有代表性的事件作为本联社会意
象的支点以数字为红线串引之。
全联采用数字罗列并置的
构图方法读来的简洁有力、精确具体再现和褒扬了诸葛
亮的卓越功绩和传奇人生。
5>
.成都武侯祠
1.忆昨路绕锦亭东先主武侯同閟宫。
这两句是从祠内清人书刻杜甫《古柏行》诗碑摘出来的。
意
思是回忆以前绕道成都锦亭的东边曾经见到刘备和诸葛亮
的祠庙并列在一处。
“閟宫”出自《诗经》这里借指祠庙。
原句本非律体不能用平仄对仗格律衡量。
2.合祖孙父子兄弟君臣辅翼在人纲百代存亡争正
统
历齐楚幽燕越吴秦蜀艰难留庙祀一堂上
下共千秋。
近人刘咸荥（字豫波）撰书。
上联是说昭烈庙中合祀的诸人体现了祖孙（刘备与刘谌）、
父子（关羽、张飞与其子关兴、张苞）、兄弟
（刘备、关羽、张飞）、君臣（刘备与其文武群臣）的各种关系
他们意在辅佐翼护蜀汉维系人伦纲常争得历代封建王朝
统治相沿的正统（正统是历代统一天下、一系相承的系统和
偏安、僭伪是相异的）。
下联是说刘备在东汉末年黄巾后起兵与群雄争夺江山经
历了齐（今山东）、楚（今湖北、湖南）、幽燕（今河北、北京）、
越吴（今浙江、江苏）、秦（今陕西）、蜀（今四川）等地最后才
在蜀称帝建立了蜀汉政权立国是很艰难的。
后人为立祠
庙使他们一堂上下共传千古。
3.使君为天下英雄正统攸归王气钟楼桑车盖
巴蜀系汉朝终始遗民犹在霸图余古柏祠堂。
清人完颜崇实撰书。
上联陈寿《三国志?
蜀书?
先主传》载曹操曾对刘备说“今
天下英雄唯使君与操耳”（使君本系使者的尊称后代常用
来指州郡长官刘备曾为豫州牧即州长官故称使君）。
又载
刘备屋舍东南角
有一株桑树高五丈余远望如车盖时人说他家有王气。
作
者据此说刘备是天下英雄为汉王朝正统攸（所）归楼桑如
车盖就是王气所钟（聚集）的明证。
下联史称刘邦创立汉朝先从汉中还定三秦然后统一天
下刘禅在成都降魏汉朝才最后灭亡所以说巴蜀关系到
汉朝的始终。
遗民还在怀想当年霸业只剩这座古拍森森
的祠堂了。
4.惟此弟兄真性情血泪洒山河志在五伦存正轨
纵极王侯非富贵英灵照天地身经百战为斯民。
近人刘咸荥撰今人黄雅荃补书。
上联说刘备、关羽、张飞三人结为兄弟具有至性真情他
们浴血奋战争取江山立志要维护君臣、父子、夫妇、长幼、
朋友五伦的道德准则和礼法正轨。
下联说他们后来虽然分别作了王侯却不是为了贪图富贵
而是英光灵气照临天地不恤身经百战只为造福人民。
5.兄弟君臣一时际会当年铁马金戈树神旗而开西川大业
祖孙父子千古明良今日丹楹画栋崇庙貌而志后汉丕基。
清人张清夜撰今人方滨生补书。
上联是说刘备和关羽、张飞及文武群臣遇合在一起跃马横
戈转战疆场经历了许多艰难困苦才树立起堂堂正正的
大旗在西川开创了蜀汉的帝业。
下联是说蜀汉王朝祖孙父子英明贤良足以流劳百世。
今日
大殿里红色的楹柱彩绘的栋梁庄严雄伟的气象尚标志
着蜀汉当年宏伟的基业。
6.生不视强寇西来天意茫茫伤心恸洒河山泪
死好见先皇地下英姿凛凛放眼早空南北人。
近人刘咸荥撰今人刘东父补书。
这副对联悬挂在刘龛前赞美他英勇殉国的壮烈精神。
刘谌
是刘备的孙子刘禅的第五子曾封北地王。
史载魏军进逼
成都刘禅束手无策准备投降时刘谌愤激地谏说“若
理穷力屈便当父子君臣背城一战同死社稷以见先帝”
（指刘备）无奈刘禅不听谌便哭诉于备庙先杀妻子而后
自杀。
故联文颂美他生不忍见到强敌曹魏军队来到西川但
天意难说（指刘禅不听忠言）只得痛哭流涕杀身殉国去
见刘备于地下。
这样英勇壮烈、大义凛然的气概当然是早
没有把南吴北魏的人看在眼里的。
7.三顾频烦天下计
一番晤对古今情。
董必武同志撰书。
上联摘录杜甫《蜀相》诗原句意思是刘备曾三次拜访诸葛
亮于隆中（今湖北襄阳）不辞辛劳地向他请教平治天下的大
计。
诸葛亮提出的策略具见于《隆中对》主要是分析天下
大势先取荆州、益州、安抚南方内修政治外联东吴
北伐曹魏统一全国。
下联是作者赞美他们这番晤对纵论古今大势结下了深厚
的情谊奠定了
以后事业的基础古今传为美谈。
8.志见出师表
好为梁父吟。
郭沫若同志撰书。
《出师表》是诸葛亮统军伐魏时上给蜀汉后主刘禅的奏章
他平生的志向抱负都体现在里面。
《梁父吟》是一种古乐府
曲调并非如有些书所说全属葬歌类。
诸葛亮在隆中时喜
爱吟诵这支歌曲以抒发他忧国忧民的怀抱。
传说他曾写过
一首《梁父吟》的歌词里面有感慨不平的意思。
9.两表酬三顾
一对足千秋。
近人游俊撰书。
上联是说诸葛亮的两个《出师表》酬答了刘备三顾茅庐的情
谊因为里面提出了用人唯贤赏罚严明的治国方针体现
了竭智尽忠兴复汉室的愿望及“鞠躬尽瘁死而后已”的精神。
下联是说诸葛亮的《隆中对》足以流传千秋万世而不朽因
为里面提出了蜀汉建国治国的整个方针策略。
10.诸葛大名垂宇宙
宗臣遗像肃清高。
今人沈尹默摘句并书。
这副联语摘自杜甫《咏怀古迹五首》之五。
上句赞扬诸葛亮
的大名长垂宇宙而不朽（古说上下四方曰宇往古来今曰宙）
下句颂美诸葛亮是国家元老重臣遗像端肃清高令人十分
敬仰。
11.伯仲之间见伊吕
指挥若定失萧曹。
今人冯灌父摘句并书。
这副联语从杜甫《咏怀古迹五首》之五摘来意思是诸葛亮
经邦济国的政治军事才能比商初名相伊尹、周初名相吕望
只在伯仲兄弟之间不相上下。
伊尹辅佐成汤、太甲两代
吕望辅佐文王、武王两代勋劳特著诸葛亮辅佐刘备、刘
禅两代情况亦极相似。
至于说到老谋深算指挥如定则
比汉初相继为相的名臣肖何、曹参更高一着。
12.成大事以小心一生谨慎
仰风流于遗迹万古清高。
近人冯玉祥撰书。
上联是说成就大业必须兢兢业业谨慎从事诸葛亮一生可
为典范。
下联是说今日晋谒武侯祠瞻仰武侯风采感到真如杜甫《咏
怀古迹五首》之五所说“宗臣遗像肃清高”“万古云霄一
羽毛”。
诸葛武侯的丰功伟绩高风亮节是足以流传万古
的。
13.亲贤臣国乃兴当年三顾频烦始延得汉家正统
济大事人为本今日四方靡骋愿佑兹蜀部遗黎。
清人冯煦撰今人郝谦补书。
上联用诸葛亮《出师表》“亲贤臣远小人此先汉所以兴
隆也”及杜甫《蜀相》诗“三顾频烦天下计”语意说刘备
能三顾茅庐重用诸葛亮这样才德兼备的贤臣始得创建蜀
汉延续了刘邦创业刘秀中兴的刘氏王朝的正统。
下联本刘备“夫济大事必以人为本”语意说人民才是一切
事业得以成就的根本今日四方多难愿能
保佑四川人民得享安宁的生活。
“四方靡骋”出自
《诗经》“我观四方促促靡所骋”。
靡的本义是无四方靡
骋即四方多难无处驰骋黎即黎民指一般人民。
14.能攻心则反侧自消从古知兵非好战
不审势即宽严皆误后来治蜀要深思。
清末权四川盐茶使者云南剑川赵藩撰书。
这副对联总结了诸葛亮军、政两方面的经验向为广大人民所传诵。
上联说能使用攻心战术如诸葛亮对孟获七擒七纵那样使其
心服则一切怀异心、图反叛的阴谋就自会消失所以古来
懂得用兵之道的军事家并不是单凭武力取胜。
我国大军事家
孙武在所著的《孙子兵法》里就主张攻心为上攻城次之
要“不战而屈人之兵乃善之善者也”。
下联着重指出审势是为政的关键意在劝勉后来治蜀的人
要深思熟虑如诸葛亮那样谨慎地审度时势当宽则宽当
严则严才能建功立业而不至于犯错误。
联文意义深远
可供借鉴。
15.文章与伊训说命相表里
经济自清心寡欲中得来。
这副联语是清人陈矩集宋代文学家苏轼、理学家朱熹的原句
所成清人赵藩手书。
上句是说诸葛亮的文章可以和《尚书?
商书》的《伊训》、《说
命》两篇相比美
下句是说诸葛亮经国济世的功业系从“淡泊明志宁静致
远”中涵养培育得来。
16.异代相知习凿齿
千秋同祀武乡侯。
近人钟瀚撰书。
上联是说后代深知诸葛亮的是晋人习凿齿。
他著《汉晋春秋》首先摒弃一般史家以魏为正统的作法推尊蜀为正统
并大力颂扬诸葛亮的勋业。
下联是说曾封武乡侯的诸葛亮治蜀有功遗爱在民千多
年来人民都到这里来瞻仰祭祀他。
联文对昭烈武侯同祀备加
颂扬。
17.勤王事大好儿孙三世忠贞史笔犹褒陈庶子
出师表惊人文字千秋涕泪墨痕同溅岳将军。
近人刘咸荥撰书。
诸葛亮曾经对临终时的刘备说过“臣敢竭股肱之力效忠
贞之节继之以死。
”后来六出祁山伐魏积劳病死于五丈
原。
他的儿子诸葛瞻、孙子诸葛尚都在蜀亡时殉国真不傀
是勤劳国事三世忠贞。
所以曾任过太子中庶子职务的陈寿
虽然是继仇视蜀汉的曹魏立国的晋代史官在他所著的《三
国志》里仍然对他们大加赞扬。
下联是说诸葛亮的《出师表》是天地间惊人的文章致后世
也有“读《出师表》而不下泪者不忠”的说法。
传说千年后
的民族英雄岳飞出师抗金夜宿南阳诸葛庐时阅读《出师
表》感动得流下了眼泪便和泪和墨一气书写下全文以
志其景仰之忱。
书法气势磅礴龙飞凤舞拓本广泛流传
至今祠内翻刻的石碑尚吸引着众多的游人尽情地欣赏。
18.公本识字耕田人为感殊遇
驱弛以三分始以六出终统一古今难效死不渝,遗恨功名存两表
世又陈强古冶子应笑同根煎急谁开诚心谁广忠益安
危天下计先生以往缅怀风义拂残碑。
近人王天培撰书。
上联是说诸葛亮本在读书耕田为感刘备三顾茅庐的知遇
从隆中一对三分定局开始直到北伐中原六出祁山病死
始终为国事奔劳不息。
遗恨的是统一天下这件古今大难事未
能成功只留下前后《出师表》犹可想见他的勋业。
下联是说如今世上又出现了陈强、古冶子（我国春秋时齐相晏
婴用二桃杀三士中的两个武士）一类恃强
逞勇的人物不惜同根相煎（语出曹植诗“煮豆燃豆萁豆
在釜中泣本是同根生相煎何太急”）自相残杀。
有哪个
能象诸葛亮那样“开诚心布公道集众思广忠益”系
天下安危在一身呢抚今追惜拭拂祠内残碑怀想一千七
百多年前的贤哲风义不禁感怀万端。
（上联已经用了两个“以”字下联先生以往的“以”似应
用“已”字为佳虽然两字有时可以通用。
）
19.鞠躬尽瘁兮诸葛武侯诚哉武
公忠体国兮出师两表留楷模。
这两句影刻自郭沫若《蜀道奇》手迹。
“鞠躬尽瘁死而后已”见《后出师表》意思是献身国事
自当不恤劳瘁死而后止。
生封武乡侯、死谥忠武侯的诸葛武侯确是十分忠勇英武的。
至于他“开诚心布公道集
众思广忠益”体国恤民的精神诸葛亮诗词则有出师两表
留下宏规硕范足为后世准则。
20.三分割拒迂帱策
万古云霄一羽毛。
今人沙孟海摘句并书。
这两句从杜甫《咏怀古迹五首》之五摘来。
上句赞美诸葛亮隆中一对分析当时大势定下三国鼎立局
面与魏、吴各自割据一方然后联吴伐魏统一天下的大
这种深谋远虑的筹议策划是屈曲艰难煞费苦心的。
（纡的本义是屈）。
下句本《梁书?
刘遵传》“此亦威凤—羽足以验其五德”立
意说诸葛亮的才德器识有如云霄鸾凤三分功业屈处
偏隅胸中抱负未能尽展万古而下所见到的不过是云
霄的一片羽毛罢了。
凤有威仪故名威凤是世间稀有的祥
瑞常用以比喻难得的贤才这里用来颂美诸葛亮是万古唯
一的人杰。
21.只手挽残局常归谈笑
鞠躬悲尽瘁剩有讴歌。
清人陈廷楷撰今人关山月补书。
上联赞美诸葛亮大力辅佐刘备建立蜀汉政权挽回汉朝天下
残破的局面常是成竹在胸指挥若定在谈笑间即操胜算使敌人闻风丧胆。
下联说诸葛亮为国宣劳大功未成就积劳病死在前线。
这
种“鞠躬尽瘁死而后已”的精神使万民景仰悲悼历代
都立
专祠祭祀至今广大人民还是对他讴歌颂扬。
22.一杯土尚巍然问他铜雀荒台何处寻漳河疑冢
三足鼎今安在剩此石麟古道令人想汉代官仪。
清人完颜崇实撰今人刘孟伉补书。
上联“一抔土”即一捧土借指坟墓意思是刘备的坟墓（史
称惠陵）现在还高高地耸立着那曹操修筑的铜雀台却早巳荒
芜他埋在漳河边的七十二个疑冢（假坟曹操埋七十二疑冢
系宋元以后的传说正史没有记载）也无处寻觅了。
下联是说三国分立的局面已成历史陈迹但凭这剩下的古
路和石雕的麟兽还能令人想见当年汉代皇帝的仪式排场。
前出师表
诸葛亮
臣亮言先帝创业未半而中道崩殂今天下三分益州疲弊
此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内忠志之士忘身
于外者盖追先帝之殊遇欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听
以光先帝遗德恢弘志士之气不宜妄自菲薄引喻失义
以塞忠谏之路也。
宫中府中俱为一体陟罚臧否不宜异同若有作奸犯科及为忠善者宜付有司论其刑赏以昭陛下平明之理不宜
偏私使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等此皆良实志虑忠纯
是以先帝简拔以遗陛下愚以为宫中之事事无大小悉以
咨之然后施行必得裨补阙漏有所广益。
将军向宠性行淑均晓畅军事试用之于昔日先帝称之
曰能是以众议举宠为督愚以为营中之事悉以咨之必
能使行阵和睦优劣得所。
亲贤臣远小人此先汉所以兴隆也亲小人远贤臣此
后汉所以倾颓也。
先帝在时每与臣论此事未尝不叹息痛
恨于桓、灵也侍中、尚书、长史、参军此悉贞良死节之
臣愿陛下亲之、信之则汉室之隆可计日而待也。
臣本布衣躬耕于南阳苟全性命于乱世不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙猥自枉屈三顾臣于草庐之中咨臣以当
世之事由是感激遂许先帝以驱驰。
后值倾覆受任于败
军之际奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎故临崩寄臣以大事也。
受命以来夙夜忧叹
恐付托不效以伤先帝之明故五月渡泸深入不毛。
今南
方已定兵甲已足当奖率三军北定中原庶竭驽钝攘
除奸凶兴复汉室还于旧都此臣所以报先帝而忠陛下之
职分也。
至于斟酌损益进尽忠言则攸之、祎、允等之任
也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效不效则治臣之罪以告先帝
之灵若无兴德之言则责攸之、
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