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人在现实生活中要有面对生活的勇气和能力，对自己的信心是不可缺少的，要有发现问题并面对问题的勇气，如果没有，那只能说明你做的还不够好，你需要学习加强自身的武装力量，以一个饱满的姿态面对生活。
那你何不多阅读阅读，在实践中结合理论加强自身的战斗力呢？
对于我们大学生来说：
大量的阅读对于我们是有利而无一害，现在的我们没有太多的社会实践经验，我们做好的最基本的事就是大量阅读，看看相关专业的书籍和信息，可以了解成功人士是如何面对挫折和成功之后的仕途的，从中可以学会一些平日学不到的知识。
大学生作为新一代的接班人有很大的责任在身，但目前而言，我们做的就是要认真抓紧学业，为以后的发展打好基础，大量阅读是非常重要的，广泛的知识面可以开拓我们的视野，挖掘我们的潜力打开我们的思维空间，让我们更富有现代化的气息。
语言的美是因为文字的吐露，再完美的句子也要画上句号才算句子，没有标点符号的字段不是文章，所以文字的美需要我们细细斟酌。
世界读书日征文
叶落秋承晚,风起暮声哀;
流年逝裎雨,卷云舒更愁;
忆昔木棉春,今时伤神落。
——春凝季秋语怀宿梦
晨曦秋风,黄叶落;
夕阳晚城,暮歌哀;
步高岑,风华绝代;
吟回文,缘情天涯。
西风吹落雨,摘叶亦飞花。
黄落生悲绝,情怀涤荡秋。
歌抒春秋梦,神游古今承;
漫步入秋心,行吟诉情幽。
风湿雨润今晨秋,河清海宴去年春。
风来晚,叶落蔌蔌;
雨致夜,冷寒凄凄;
提笔凝,伊人欢颜;
落笺生,离人心慰。
苦微吟,情韵生香;
氤氲沉水,缱绻意;
含情眸,一线风雨;
禅心缘,茶韵神阶。
介心抒:
一卷书在手,胜似黄金万斗;
半壶茶香韵,推却俗心凡尘。
疏雨滴梧桐,春风吹木棉。
曾记梦,春歌欢笑,语昔流年,木棉花深红;
今承伊,树下相逢,梦里邂逅,红叶致情眸。
春绿洲,弥漫了眼眸,惊扰了清梦;
清声激水,精竹梦里,情寄木棉春红,花开无嫣唯情,花谢残红伤心。
春初梦,多情致伊人,笺怀尺素尽日诉衷情,犹不绝;
捻花拾叶长忆君情缘,且登揽。
今日歌秋梦,恨不伊人逢,落叶秋风更情无,肃穆杀秋人,犹清寒凄冷,情亦凉歌曰:
西风吹渭水,落叶满长安。
浮云游子意,落日故人情。
闭户深山来入梦,启窗伊人颜凝眸。
谁解孤心情缘?
清意春秋梦,存心入禅楣;
枯叶耽寂落梅春,湿花承哀残荷秋。
云形瘦,气骨润凝梅,且听风吟春;
风影痕,神韵海棠晚,漫步舒高秋。
幽凝明月且留痕。
春溪涧,声幽引,孤松风神,空谷兰悠,清响神香心合,竹清箫扬笛音,清化山清水悠,目送风隐语。
天涯明月缘,风生水起情;
春来时邂逅,秋致兮曾忆;
读书霞漪清水上,泛舟影落明月底;
溪云初起南山梦,山雨欲来西山情;
鸦影带帆伊人心,渔灯照岸晚暮秋;
江风如练春如曾,村接千茅隐怀秋。
情钟山水歌春红,梦致木棉缘伊人。
披风挂雨霓裳舞,春来伊人去;
摘叶飞花小窗吟,秋致离人还。
诺亦许,此生情怀:
风生水簟箫音彻,伊人舞;
月到漪园筝声凝,影承颜;
隐隐春秋梦。
把盏推温且煮茶,高卧闲云独自荇;
幽趣脉脉韵接,清意龛戡神和。
清风徐徐拂面来,云卷云舒亦岑扬。
流水闲潭影,落花春带愁。
静赋抒心怀,小窗幽梦影。
春笺秋书笔墨尖,题不尽我心悠悠,且梦魂。
风流春水榆,笔砚秋叶柳;
志趣同千秋。
书带翰墨邀风骨,志扬春绸缪。
风华绝代少年郎,豪扬以志淡泊之曲,提笔惊风雨,步高岑兮鬼神泣。
心怀豪放兼婉约,殊不易;
手挥五弦,目送归鸿,情怀落千秋。
xx蓝天邀君同承,明月清风携卿共游。
书引青藤栖老鸦,苦茶废屋读残诗。
岩栖幽事砺壮志,忍惜流年待时飞。
苦心孤诣储能早,温颜润语修学诚。
文史钩沉今生志,哲海泛舟同吟啸;
山花水月来入眼,登高吟啸抒怀承。
漫雪温酒火炉,聆音握卷怀璞;
山泉径竹酝志,史酒美人谈禅。
眉凝风雪更清神,满心意气贪啸傲。
花涉水影竹影月,美人帘影清句发;
风华意承秋,一池清荷叶衣,数亩松香食花;
风尚引。
品茗清饮思古人,逐羽举觞念今人。
身犹闹市心如栖,悠幽水天一色间;
水木清华,未名湖畔,雨声云影,松风萝月,花鸟溪涧亦承情。
未曾语,秋风归未?
心散神苦吟句,兼抒大洛春秋梦。
海棠无香昔馀恨,木棉有色今遗情。
携手南山,渭滨钓秋,思游掌故山川;
亭亭立竹心,罗罗清疏志清扬。
丛丛烟雨脱身魂。
曾频歌潇湘风晚,峨眉春雪,洞庭秋波,风外千秋寒媚。
春意秋声摄魂,夏荷冬梅绝心。
古树出新花,新人怀古情;
诗语落花风人红泪,文词秋叶墨客相思。
泣露凄风衰寒蝉,枯木湿叶悲秋声。
云秋水泛,一舟放流,淡荡风心,孤尊听夜雨,清疏欢畅,潇洒风流,最忆风月柳花。
启承倚,沧浪水阔,清风谁语,晋风遗韵,风神落天亦。
小窗独坐,幽思伊人,秋风苦雨,冷寒凄凄冬来,梅骨凌冰,怀人如玉,多情守,明月朗,清风语:
疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏;
寒依疏影萧萧竹,春掩残香漠漠苔;
雪满山中高士卧,月明林下美人来。
精魂夜逐剑光飞,英雄化为原上草。
幽韵纵扬,山鸟相呼,流水潺潺,赋启志:
莲渡杯浮平生意,行吟啸傲今世情;
兴酣落笔摇五岳,谈成笑傲凌沧洲。
啸起xx飞七泽,歌吟秋水动三湘。
赋伊人:
一枝红艳露凝香,春风拂槛露花浓,云想衣裳花想容,美人如花隔云端。
多情伊人千秋梦。
苏凝晚贰零一壹年拾二月壹日抒千秋以梦,赋美人以颜,待壮志以酬,提梦落千秋
在时光之海与生命长河中，源远流长，最终汇成万千海洋——
惟有亲情。
这是一场轮回中的爱，永不落幕。
——题记
湛蓝的窗外，初春暖风拂来几响银铃——电线杆上，三三两两成群的雀儿聊得正欢。
如梦初醒。
好似走过一世纪般的梦。
窗外的阳光轻轻地探进头来，温暖得宛如那个家，那个在夜幕中融化着暖人灯光的家。
拢上《绿山墙的安妮》，我不禁为这本薄薄的小书感到若隐若现的重量。
手中沉甸甸的不仅是纸张的厚度，还有那不经岁月逝去而腐朽的亲情。
从安妮踏入农庄朴素坚固的门槛起，她陷入了这场轮回。
孩提时代的她鬼灵精怪，满脑子装着奇思异想——即使这样玛瑞拉没有叹息，不厌其烦地屹立在她的身旁。
内向忠厚的马修，就在安妮旁边静静地看着她。
尽管玛瑞拉在安妮出错时严厉责备，但是她情不不禁地喜欢上了这个有趣的小女孩，而这情不自禁地喜欢，就是结尾时深切的爱的开始……
时光飞逝，候鸟迁徙，轮回之河仍未干涸。
安妮沐浴在玛瑞拉如阳光般温暖的爱中，再也不是那个孩提时代的小安妮，与此同时，玛瑞拉和马修的双鬓也渐渐地被时光杀手染成了灰白。
一个又一个夏天在喋喋不休的蝉鸣中张扬地溜走。
当安妮正要塔入雷德蒙德大学的大门时——马修去世了，她的身后再也没有那个坚不可摧的避风港。
气色渐渐苍白的玛瑞拉承受着兄逝之痛的同时，双眼的视力也渐渐被时光吞噬。
蝉鸣衰竭的夏末，安妮决定了留在绿山墙农庄，在玛瑞拉孤立在世界的黑暗边缘时，为她点亮一盏明灯。
从此，放眼望去，绿山墙那盏昏黄的灯光永不熄灭，勿忘始终地温暖人心。
——因为玛瑞拉和马修在安妮最无助的时候接纳了她，让她融入这份温暖的亲情。
是他们，她自己才有今天，是他们给予她一片蓝天，让她在这片广阔的蓝天里越飞越高，越飞越远。
当她飞累了，她会回到绿山墙农庄，那闪烁着昏黄灯光的小屋会给予她安慰。
而现在，她飞远了，飞高了，她儿时给予她关爱的恩人，现在如她当初那样无助，她怎么可以不顾一切而远走高飞呢？
她肩上沉甸甸的爱与责任束缚着她欲将飞翔的翅膀，在这场轮回中身不由己迫不得已。
不过，她心甘情愿，誓死无悔。
每个人都是安妮。
在父母的爱护下成长，从雏形的小鸟蜕变为蓝天中翱翔的雄鹰。
父母苦口婆心的叮嘱、语重心长的教诲都是为了我们能成长，夜以继日的工作也是为了我们能够有一天举起翅膀飞向我们的梦想。
我们渐渐长大，变得更强大，而父母的容颜也慢慢爬上了皱纹，双鬓也染上了雪白。
以后，当我们身处梦想的彼岸时，也不能忘记这一切的开始——家，那个给予我们温暖栖息地的家，那个在风雨中充当避风港的家，也不要忘记步履蹒跚的父母，是他们，我们才有今天。
不能忘记命运的起点，一旦陷入那场轮回，就得勿忘始终，誓死无悔。
过去的家给予我们永恒的温暖，未来，我们也要给予它不朽的爱——这一切都在生命长河的轮回中闪闪发光，相映成辉。
抬首，眺望，或交错或平行的电线在蓝天中起舞——成群雀儿在蓝天中愈唱愈欢。
不得不承认，我对孔子的认识总是被历史强烈地影响着。
只因为孔子先生真的应了那句话：
历史是个任人打扮的小姑娘。
从秦到汉，他的主张被改造，被消灭，到最后成为统治中国两千多年的正统思想。
期间儒学变化了多少，适应了多少；
再到后来在新文化运动中“被打到”，历史不断强调着儒学对于政治的适应，一谈到儒学，也无非是两三句话带过：
他的主张有利于人际关系的和谐……孔子当年的“克己复礼”是多么的不符合时代潮流……历史会告诉我们时代，却从来不会告诉我们什么才是真正的儒学。
种种原因，孔子的形象在我心中，是那么地模糊，是个恪守旧礼的老人？
还是真正的圣人？
直到读了谢然的书，我对孔子的看法才有了很大的改变。
对于孔子在历史中不断地被改造，以及现在国学热的浪潮，谢然用了“发烧”的说法，“新文化的影响也在病态地膨胀，发烧。
”但只是发烧是不够的，谢然还说了“高烧后，发发汗，一定要给足够的时间来发发汗！
”，用这样的一个角度说社会上由于文化断层引起的一系列问题。
看完这篇文章，咂味许久，我禁不住地想再读下去。
还有那“克己复礼”的古板，“因为周礼能使天下安定！
”再在一篇篇文章中让人渐渐了解到孔子为什么如此崇尚周礼……
是时候换个角度看问题了。
谢然提醒着我。
谢然并非在一个有多么高远的角度来对待孔子，她很真诚，真诚地就像把孔子把圣坛上请了下来，坐在你的旁边，但这样的孔子又不是浅薄的，他哪怕说一句话，也是一句有利的话，让你思索良久。
又因为他坐在你的身边，所以他的话可以很贴近生活，又可以是“治国平天下”用的。
在生活中，孔子可以是“天下第一情圣”，可以是“帅哥”，是个好学者，是个会火大骂人的老头，是那个不想见别人而耍小心思的人，但这小心思耍的，又是那么的有意思。
而孔子关于社会、关于人际的大道理呢，谢然放在我们现在的生活里，如孔子的“敬鬼神”，谢然不那么简单地看，她把孔子的“敬”和现代人的“敬”分开，孔子的“敬”是心中敬畏，不是历史讲的逃避、恐惧，相比起现代人的“敬”，那不是真正的“敬”，而是一种临时抱佛脚的心态。
书中还有许多这样的例子，暗示着我们，孔子的话到今天依旧是格言，依旧有着它无穷大的作用。
也正是这种真诚，谢然在整本书中也并没有对一些正处于变化中的事物做很肯定的判断，她不强求你知道，她做的只是引起你的思考，而这不也恰恰切合着孔子“中庸”的道理？
正如谢然说的：
“这一个‘中庸’之道或多或少地影响了我的行事和处世”。
孔子在论语中并没有告诉我们他的思想核心“仁”到底是什么，谢然也没有告诉我们，而只是用她的笔，让我们渐渐地接近答案，但与此同时，我们却更产生无穷尽的思考，就像一次次回到原点，却又是新的原点，每一个结束都像是开始。
我对孔子的误解，对《论语》的不了解，像一条冰封的河，因为谢然的书而开始解冻，重新认识。
这并不是结束，而是我对孔子理解的入门级，推着我去成为一个真正的少年，只因为《不读论语枉少年》。
图书馆是一座城市所能给予市民唯一的安放心思的地方，它让人恢复了原初的面目，像直接越过焦躁的成年期回到宁静的婴儿期，更是一种对于精神的还原。
身处图书馆，每个人都是平等的，并非互惠互利，而是共同仰望。
著名的图书馆更是让人心生羡慕。
浙江宁波“天一书阁”。
它是亚洲现有最古老的图书馆，世界上最早三大家族图书馆之一，是明代重臣范钦的私家藏书楼。
《易经注》中写道“天一生水，地六承之”，因此得名。
有空去图书馆走走看看，轻轻用手指滑过书脊，屏气凝神闻闻书香。
有些书得在你最恰当的时光里去品读。
如同恋爱一般，必须在对的时间里遇到对的人，才能开花结果。
譬如《三国演义》《水浒传》须得从孩提时代就开始接触，在内心最纯净的时候读书，就能最有效率的吸收书之精华。
七十二变大闹天宫的齐天大圣，七擒孟获制造水牛流马的孔明，他们会是你童年时期的超级大英雄。
倘若受尽铅华，浸染世俗后才读这些书，便会以一种怀疑的态度去审视，书中之精华便蒸发得一干二净了。
读书是花朵，思索却是果实。
叔本华认为，喜欢阅读一目了然的书的人是懒惰的人，只有那些阅读需要自己反思的书的人才是真正的读书人。
当捧读一本新书时，作者为我们提供新的知识，新的观点。
往往会在我们头脑中打个大大的问号。
此时我们必须得孜孜不倦，锲而不舍，才能领会个中奥秘。
这就是朱熹所说的“读书，始读，未知有疑；
其次，则渐渐有疑，中则节节有疑。
过了这一番，疑渐渐释，以致融会贯通，都无所疑，方始是学。
”正确的读书态度是，得有自己的思索。
思索不但使你与别人了拉开距离，使你能站在一个全新的态度审视人生。
华罗庚曾说过，“人做了书的奴隶，便把人带死了；
把书作为人的工具，则书本上的知识便活了，有了生命力了。
”归根结底，推陈出新才是正确的阅读态度。
有了正确的阅读态度，之后便是应当要读些什么书。
散文，历史，诗等等。
朱自清的散文《背影》刻画出深沉挚重的父爱。
真挚深情的文字描写也让人共鸣与儿子对父亲的感激依赖。
诸多历史书籍中，更是凝聚了中华文化的精髓。
个人很喜欢当年明月的《明朝那些事儿》。
一名二十几岁的公务员以一种幽默深刻的笔风让明朝的盛衰起伏跃然纸上。
朱元璋忍辱负重终于当上皇帝，马皇后的善良淳朴，戚继光英勇智慧无不被他刻画得入木三分，活灵活现。
而读诗便是更高层次的心灵盛宴了。
很喜欢一位女诗人余秀华。
出生于xx年的她，因出生时倒产、缺氧而造成脑瘫，使其行动不便，高中毕业后赋闲在家。
1xx5年，19岁的余秀华在“非自由恋爱下结婚”，这段婚姻除了给他带来了一个已经18岁的在xx上大学的儿子外，更多的是不幸与苦闷。
下面是她的一首诗《打谷场的麦子》：
“做了许久的梦坠下云端／落在生命的金黄里／父亲又翻了一遍麦子／内心的潮湿必须对准阳光／
这样的麦子才配得上一冬不发霉／翻完以后，他掐起一粒麦子
／用心一咬／便流出了一地月光……”诗本身的美已经不言而喻。
每首诗都有其独特的精神。
诗背后的诗人才是撑起诗的支架。
她是什么样的人，诗就会怎样呈现。
我们得把诗和诗人一起欣赏了。
世界上那么多的好书，好好去读吧。
那么问题来了！
几乎每个人都会说自己没时间。
大多数人把读书当作一种奢侈。
可是当你拿起手机刷微博，用你的碎片时间去读一些碎片文字时，你是否想过它正在摧毁你，把你同文明拉得越来越远。
社会的快节奏已经让我们的耐心日益减少。
手机通讯的多功能化也让我们越来越不愿碰一些文字多的书籍。
我们读得题材仅限于一些功利性的书籍。
但因此我们所损失的精神财富是不可估量的呀！
为什么不做个深呼吸，腾出哪怕一个下午的时间，在阳光被洒满的茶几上放杯清茶，读读《红楼梦》。
让自己心境变得平和些，淡定些，优雅些呢。
严谨的国际阅读率研究表示，当下韩国国民人均阅读量约为每年11本，法国约为8.4本，日本在8.4到8.5本之间。
全世界每年阅读书籍排名第一的犹太人，平均每人一年读书64本。
而中国13亿人口，扣除教科书，平均每人一年读书1本不到。
如此大的差距，着实让人堪忧，所以我们更得多读书，并且要读好书。
读书让人智慧，读书使人优雅。
读一本好书，就是与一位智者促膝长谈。
我与书始终有个约定，而我绝不会放它鸽子。
教育家说“书是智慧的钥匙”；
史学家说“书是进步的阶梯”；
政治家说“书是时代的生命”；
学生们说“书是不开口的老师”；
惠普尔说“书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔”；
高尔基说“爱护书籍吧，它是智慧的源泉”
倘若与书为“敌”，那就是与整个世界为“敌”，我是个爱书人士，有的同学会说“你太刻苦了，到哪都拿着本书。
”我知道那是他在嫉妒，我不与他一般见识。
假使有人破坏了我的书，我会雷霆大怒，也会潸然泪下。
如果有人愿意拿本新书换我手中多次翻阅而略显苍老的旧书，我会决绝的谢绝。
我喜欢手头、卓头、床头，总有悦心的书陪伴，这将是一生的幸事。
书在左右，或信手闲翻，或倾心细读，或一笑看过，或反复品读，芬芳盈口，满心余香。
追其根源。
我以前也很不喜欢书，见到语文就头大，更别提读书了。
我的数学能考满分，语文也能不及格。
唉，本以为我与书无缘，可没想到后来《西游记》的天马行空的想象吸引了我；
《安徒生童话》催人泪下的故事打动了我；
《格列佛游记》入木三分的粉刺警醒了我。
或是淡淡的讲述，或是澎湃的呐喊，那一个个引人入胜的故事轮番登场，将我与书的缘分系在了一起。
其实，书本无言，却在默默中与读懂他的人实现心灵的挈合。
高尔基说过“书是人类进步的阶梯”。
我们每天都需要用知识来充实自己。
我们班有的同学通过订阅杂志，有的通过自己购书来满足自己对书的渴求，而我趁着中午半个多小时的午休时间钻进阅览室，畅游在书海。
看书的时候固然美好然而最痛苦的就是那短暂的时间的结束，那时间大姐高举着“公平，公正”的牌子，而无情的将我与书分开，每每离开阅览室时我只能不舍的回头用无奈的目光与它们告别，它们也流下了不舍的泪水，想挽留我，却无能为力。
我喜欢读书，喜欢享尽这不为所役的人生。
在山穷水尽时，随意躺下却又找到内心另一座恬静闲适的村庄·
·
。
多谢书的多年陪伴，我与书的故事还将继续，何止《海底两万里》？
何止《一千零一夜》？
读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。
其怡情也，最见于独处幽居之时;
其傅彩也，最见于高谈阔论之中;
其长才也，最见于处世判事之际。
练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则非好学深思者莫属。
读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。
读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接;
而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。
狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。
书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。
换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。
书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。
读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。
因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。
读书使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：
凡有所学，皆成性格。
人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。
射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。
如智力不集中，可令读数学，盖演算须全神贯注，稍有分散即须重演;
如不能辨异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵之人;
如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。
如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。
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