江苏省扬州市学年高一下学期期末考试语文试题含答案Word文档下载推荐.docx
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我们无时无刻不在参与对事物的评价，使用概念的时候也是在遵循特定的规则。
哲学恰恰活跃在规范性的领地。
这也就能理解，为什么哲学的活动会遍布在人类知识的所有领域，如道德哲学、法哲学、经济哲学、社会哲学、数学哲学、科学哲学等。
因为所有自然科学都包含描述性所无法处理的规范性层面，表达这些科学原理的部分需要哲学来参与；
而没有哲学来澄清特定学科的基本概念和进行语义整编，就容易导致严重误解。
在实际生活中，我们常常会思考：
这样做对不对？
应不应该这样做？
行动的理由在哪里？
这些问题都引向了关于规范性问题的回答。
我们不是在寻求真假，甚至也不是在追求对人类的操控和设计，而是最终要回答我们的文化模式、社会秩序是怎么形成的，我们所遵循的抽象规则是怎么形成的，“我”和“我们”是谁。
这就是自身认知和人性理解方面的复杂问题。
我个人认为，对于科学世界观下的哲学未来发展而言，在规范性领域中的划界与批判是哲学最有前景的一面。
就此而言，哲学的一个重要价值，就是让我们每一个个体去深入、自主、谦逊地理性思考。
（摘编自《“科学为王”的时代哲学有什么价值——韩东晖教授在复旦人文智慧课堂的演讲》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.人类怀抱着对世界的好奇心，曾试图通过获取知识解释一切，而苏格拉底则引导人们学会思考，并将哲学从自然中分离出来。
B.霍金认为，哲学无力回答关于人的本质意义的问题，大多数哲学家不能结合自然科学思考，最终陷入解决问题的困境中。
C.哲学的活动遍布在人类知识的所有领域，自然科学在表达原理的部分需要哲学来参与，基本概念的澄清和语义整编也需要哲学参与。
D.关于规范性问题的回答，是对我们的文化模式、社会秩序以及所遵循的抽象规则如何形成的回答，它关系到人类自身认知和人性理解。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章采用引用论证的手法，肯定了苏格拉底在哲学发展上的贡献，即引领人们更深入地认识哲学。
B.文章评价霍金对哲学的理解，既指出其片面性，也肯定其警示意义，分析辩证，分寸得当。
C.文章在议论时能从不同角度分析问题，如从描述性和规范性两个层面分析了人类信念系统。
D.文章多用“我们”这一称呼，有一种让读者参与思考的意味，增强了表达的亲切感。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A.人类生活，在自然领域之外更多居于规范性层面，道德与宗教的约束力就是规范性最突出的表现。
B.康德对哲学沉迷于讨论传统问题给予有力批判，强调了哲学在规范性层面上的重要意义。
C.在参与对事物的评价的过程中,我们必须遵循特定的规则，这正是规范性无处不在的体现。
D.哲学的一个重要价值，就是让我们每个个体通过理性思考，学会追求对人类的操控和设计。
【答案】1.B2.A3.C
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，13分）
父母医道
徐风
⑴没有星辰的长长寒夜，父母还没有回来。
他们总是这样。
在通向山镇医院的路上，我和二弟小妹牵着手，无数次地引颈观望。
等待的时刻像无限拉长的橡皮筋，山风刮起的黄尘舔着我们的肌肤。
父母——他们还在医院后楼那间简陋的手术室里忙碌。
有血和药水的气味传来，接着是一阵细碎的脚步。
据闻一垂危的生命在晨曦到来之前终于得到了拯救，可是我们的父母还迟迟没有回来的迹象。
⑵不远的单家巷方向传来几声狗吠，有人在放鞭炮，零落而寂寞，可能是某个出院病人的家属在庆贺吧。
太阳一竿子高的时候，我们一夜没睡的父母终于回来了。
他们脸色灰白，眼圈是黑的，嘴唇泛着紫。
这样熟悉的场景在我们的日常生活里无数次重复，以至成为我成年后睡梦里的常见场景。
⑶在山镇医院里劳累了一天的父亲总是把他的药箱背回家中。
这样我家狭小的客厅常常坐满了附近一带的患者，在这里他们就像在自己家里那样随便。
父母对他们的病人总是那么和气，给他们让座，泡茶。
牙疼的病人可以毫无顾忌地对着正在吃饭的父亲张大他们出了问题的嘴巴。
有一次，我们刚刚开始吃饭，一个熟悉的街坊来了，他把一条正在溃烂的大腿伸在我们面前。
记得我还嘟噜了一句：
火腿倒没有吃，烂腿却天天看！
父亲照例白我一眼，迅速放下饭碗，对那条烂腿进行了十分仔细的察看。
一有病人他的眼里就什么都不存在了。
饭也可以不吃，觉也可以不睡。
⑷有关父亲妙手回春的故事在山镇的街巷和山村广为流传，而我的母亲无疑是他最默契的助手。
她可以闭着眼睛报出手术室里一切器械的名字，在进行手术的时候，她能在父亲的手刚伸出的第一秒钟里准确地递上需要的器械。
据说，她动作利索且干脆，“她打针一点也不疼，像针没有扎进去一样”——这是众多的病人对她最朴素的评价。
而母亲一生最引以为自豪的头衔是，她一直到退休前，都是医院“抢救小组”的成员。
这关乎她的被重视，她的一以贯之的精神状态，还有她的不容忽视的救护技术。
⑸一些粗犷的山里汉子成了我家的常客，他们是父亲门下的学徒。
他们豪爽，酒量惊人，有时他们会带一些打下的野鸡野兔来慰劳父亲。
父亲总是拿出一瓶难得的好酒，兴致很高地陪他们喝，同时向他们介绍一些中草药知识。
家里的小小客厅，就是一个临时课堂。
于是他们慢慢知道，就在他们祖辈居住的山上甚至路边，到处都有治疗常见病的药材。
父亲难得的假日总是在爬山涉水中度过，他几乎访遍了山镇周围所有的山山水水。
⑹我19岁那年终于获得一次“人生饭碗”的机会，想必父亲事先已经做了工作，上边答允他的大儿子跟他学医。
但是我不答应，甚至死也不肯。
因为我内心没有父母强大，无法天天直面生死。
同时我不能把这个原因作为拒绝的理由，因为我无法面对父亲热切期盼的眼神。
天知道我那时早已爱上了文学，已经读遍了山镇上几乎所有民间藏书也是我想当作家的理由。
⑺好长的时间里，父亲颇为沮丧。
几十年前父子的一段对话至今犹在耳边：
儿子信誓旦旦地说他要当作家，他还以鲁迅弃医从文为例，大言不惭地说医生看病只能疗救人的肉体，而疗救灵魂的人只有作家。
父亲早年读过鲁迅，末了他说出一句话，让他的儿子在几十年后惭愧不已：
“你再去读读鲁迅遗嘱吧，他平生最讨厌的，就是空头文学家。
”
⑻若干年后父母都老了。
他们退休后就悄悄离开了山镇，在50里外的城市一隅过着退休老人的平静生活。
他们平素不怎么回忆往事，所有的老照片都被封存。
但是在去医院看病的时候，那种空气里的特殊气味会让他们莫名其妙地激动。
他们最大的欣慰，也许是当年不听话的儿子生的儿子终于穿上了白大褂，成为一个为部队官兵看病的军医。
⑼在他们居住的那条僻静小巷里，没有人知道他们是行医40多年的医生，那些惊心动魄的救护故事，已经被漫长的岁月所稀释。
（选自2019年2月28日《新华日报》）
4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.文章以“我”的口吻讲述了一对医护工作者的故事，他们既具有精湛技艺，又拥有医者仁心，为治病救人奉献了一生。
B.“等待的时刻像无限拉长的橡皮筋”用比喻手法写出了等待时间之长，形象地表现出了几个孩子等待父母时的痛苦难熬。
C.“父亲照例白我一眼”是父亲对“我”有所抱怨的不满，表现出父亲的职业操守；
“照例”说明这样的情形很常见。
D.父亲希望我能继承衣钵，但“我”不想做医生，因为不能把无法直面生死作为拒绝的理由，便欺骗父亲说我要做作家。
5.文章第⑺段说“让他的儿子在几十年后惭愧不已”，作者“惭愧”的原因是什么？
6.文章是如何通过正侧结合来表现父母形象的？
请举例说明。
【答案】4.D5.父亲早就看清了“我”的“大言不惭”，而“我”却不自知；
父亲委婉的劝告了我，而“我”并未能懂得父亲的良苦用心；
父亲认为做实事更重要，而“我”到几十年后才理解这一点。
6.正面描写：
运用神态描写，如“他们脸色灰白，眼圈是黑的，嘴唇泛着紫”；
运用语言描写，如“你再去读读鲁迅遗嘱吧，他平生最讨厌的，就是空头文学家”；
动作描写，如“迅速放下饭碗，对那条烂腿进行了十分仔细的察看”。
侧面描写：
通过别人的评价，如“她打针一点也不疼，像针没有扎进去一样”；
以别的人物来衬托，如通过“我”来衬托父亲。
（三）实用类文本阅读（本题共3小题，10分）
材料一：
当前，民族手工艺传承正面临严峻的挑战。
造成这一危机的原因是多方面的：
年青一代在外来文化和思潮的冲击下，对本民族传统文化的认同意识日趋淡薄；
少数民族传统手工艺品生产以家庭为单位，制约了有组织的生产结构的形成和产业化发展；
宣传展示力度不够、工序复杂，也是亟待解决的问题。
互联网+的潮流，使得传统民间工业的复兴看到了新的机会，我们可以借助互联网的技术手段，使民间工艺真正地走出民间，进入大众的视线。
比如我们可以通过互联网实现线上销售，利用当下自媒体最流行的直播APP展示传统民间工艺的制作过程，还可以借助当前的MOOC平台，将传统的手工艺做成文化专题，录制成小的视频片段，供国人学习传承。
（摘编自《科技信息·
上旬刊》2017年第5期《互联网+传统手工艺》）
材料二：
传统工艺品在互联网电子商务的兴起下必然会有不容忽视的新问题，工艺品价格随着人们对新鲜手工制品的好奇心而不断升高；
手工艺制品店主会随着订单数量的增加，对质量的要求不再追求精益求精，造成工艺品质量下降；
当完全纯正的传统手工艺融入了电子商务的元素以后，许多商家为了追逐利益而随意效仿，使最纯正的手工艺丧失了其原本的味道。
特别值得注意的是，在现如今的社会背景下，知识产权的法律机制不完善，加之群众的知识产权意识淡薄，导致手工艺的“原真性”和从业人员的权益得不到相关的维护。
传统手工艺与互联网相结合会造成传统手工艺品知识产权问题的“升级”，造假产品与低质量产品层出不穷，造成知识产权更加难以得到保护。
我们当然应该清醒地审视互联网背景下传统手工艺制作面临的新问题，但这些发展中的问题也只能在发展中找到应对之策，这需要有新的智慧和更加合理的运作机制。
（摘编自王智莹、沈冰轩等《传统手工艺在互联网时代下的生存现状与发展》）
材料三：
互联网之风的吹来为传统工艺带来了不少新机遇、新发展，淘宝、京东等商家提供的平台和链接发挥了最基础也是最重要的作用——改变了传统工艺品的营销模式，将传统工艺传播到更广阔的地域，让传统手工艺走出“隐在深山无人识”的困境。
手工艺者通过在线收集的准确消费数据，就能掌握市场动向和市场需求。
根据阿里研究院对传统产业带上消费者群体的调查，目前线上传统手工艺品买家普遍以80后、90后为主，互联网电商平台为传统手工业挖掘了更多的年轻消费者。
与此同时，淘宝、京东等大平台也在积极地助力着传统工艺的发展。
京东参与了“中国手工坊设计交换计划”，淘宝更是主动举办了首届“互联网+”中国传统文化产业峰会。
（摘编自《东方新闻》2017年6月1日《匠心传承：
互联网正在成为传统工艺的传承者？
》）
材料四：
互联网思维的兴起，改变了传统工艺的商业模式，使个性化、可订制的模式渗透到传统手工艺领域。
例如福安老字号银楼“珍华堂”第七代传人林伟星称自己制作的手镯里面有一个二维码，顾客可以用手机扫描，听到一声“我爱你”的语音。
清华大学陈岸瑛教授认为，互联网时代民间工艺的发展，首先要注重形式上的创新。
只有活起来，艺术才有生命力。
（摘编自柴逸扉等《当民间工艺遇上“互联网＋”》）
7.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是
A.民族手工艺当下面临着严峻
挑战，原有的宣传方式、营销手段都需要在互联网背景下寻求改变。
B.年青一代对本民族传统文化认同意识日趋淡薄是民族手工艺难以为继的根本原因，开掘新的消费群极有必要。
C.互联网+潮流，为传统民间工业的复兴创造了新的机遇，对提高传统手工艺的社会关注度有着积极意义。
D.传统工艺品在互联网背景下还会面临新的问题，涉及手工艺产品价格、质量以及知识产权保护等多个方面。
8.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.利用直播平台和MOOC平台展示传统民间工艺，这表明新的科技平台在宣传民族工艺中能发挥出积极的作用。
B.电子商务元素的融入应当与传统手工艺的“原真性”相结合，依靠新的智慧和更加合理的运作机制促进产业良性发展。
C.手工艺者在线收集准确消费数据，掌握市场动向和市场需求；
淘宝、京东等大平台也积极助力传统工艺的发展。
D.传统工艺的商业模式改变，带来传统手工艺领域个性化、可订制的模式的产生，并引发互联网思维的兴起。
9.做好哪些方面的工作可以推动互联网背景下的传统手工业发展？
请结合材料作简要概括。
【答案】7.B8.D
9.
（1）社会影响方面：
借助互联网平台扩大宣传；
（2）法律机制方面：
加强互联网背景下的知识产权保护；
（3）商业策略方面：
与大平台合作改变营销手段；
（4）自身建设方面：
传统手工艺应借助互联网重视形式创新。
二、课外名著阅读（10分）
10.
（1）出自《孟子》的成语很多，如“缘木求鱼”出自“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也”，“赤子之心”出自“大人者，不失其赤子之心者也”，“_________”出自“从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连”。
（2）下面是汪曾祺小说《岁寒三友》中的一段文字，请在画线处填上人名
_________坏了一只眼睛，还看不出太大
破相，不像一般有残疾的人往往显得很凶狠。
他依然随时是和颜悦色的，带着宽厚而慈祥的笑容。
这种笑容，只有与世无争，生活上容易满足的人才会有。
（3）从下面这段话可以看出祖父（高老太爷）、觉新、觉慧什么形象特点？
请各用一个词概括。
“我说，从今以后，高家的子弟，不准再进洋学堂！
听见了没有？
”他说了又咳嗽。
“是，是。
”觉新答应着，他惶恐地站在那里，祖父的每一句话打在他的头上，就像一个响雷。
觉慧站在觉新的旁边，他的心情却跟觉新的完全不同。
他虽然感到空气压迫人，但是他并不惶恐。
他一点也不害怕。
他在心里暗笑，他想：
“纸糊的灯笼快要戳穿了！
____________________________________________________
（4）阅读名著中文段，回答问题。
那宝玉又听见她说“好姻缘”三个字，越发逆了己意。
心里干噎，口里说不出来，便赌气向颈上摘下通灵玉来，咬咬牙，狠命往地下一摔，道：
“什么劳什骨子!
我砸了你完事！
”偏生那玉坚硬非常，摔了一下，竟文风不动。
宝玉见不破，便回身找东西来砸。
黛玉见他如此，早已哭起来，说道：
“何苦来，你摔砸那哑巴物件，有砸它的，不如来砸我。
”二人闹着，紫鹃雪雁等忙来解劝。
“好姻缘”指什么？
这次摔玉和贾宝玉初见林黛玉时摔玉的原因有何不同？
【答案】
（1）.
（1）流连忘返
（2）.
（2）陶虎臣（3）.（3）祖父：
专制；
觉新：
软弱；
觉慧：
叛逆。
（4）.（4）金玉良缘。
初见时摔玉，对林黛玉有好感，出于平等意识；
此次摔玉，因黛玉说“好姻缘”逆了其意，贾宝玉摔玉表明心迹，印证“木石前盟”。
三、古代诗文阅读（31分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，16分）
阅读下面的文言文，完成下面小题
玉岩先生文集序
公讳广，字充之，别自号玉岩，昆山太仓人。
太仓后建州，故今为州人。
公举弘治乙丑进士。
历莆田、吉水二县令，以治行为天下第一，征试浙江道监察御史。
仅两月，上疏谏武宗皇帝。
佞幸疾之，欲置之死，而上不之罪也。
故得无下诏狱，贬怀远驿丞。
而佞幸者怒未已，使人遮道刺公，公伪为头陀，持波嗢啰以行乞四百余里，乃免。
武定侯郭勋镇岭南，承望风旨，伪以白金试公，公拒不受。
一日摄公，闭府门，箠击之，几死。
行省官惕息莫敢救，御史有言而解。
久之，迁建昌令，再贬竹寨驿丞。
会武宗晏驾，今上即位，诏举遗逸，公复为御史。
寻迁江西按察司佥事，历九江兵备副使、江西提学副使、福建按察使、巡抚江西、右佥都御史，升南京刑部右侍郎。
公自起废，不十年至九卿，不可谓不遇。
而遂不幸以死，不能究其用也。
然天下称武宗之世，能以直谏显者，自公之外，不过数人耳。
天子中兴，思建万世之业，则正色而立于朝廷如公者，岂可一日而无哉！
故尝以谓士之忠言谠论，足以匡皇极而扶世道，使之著于庙廊，泽被生民，世诵其词而传之，宜矣。
若夫诋讦叫号，不见省采，徒为一时之空言，似不足以烦纪载，而学士犹传道之不绝，岂不以天下之欲生也久矣。
有其言，足以转乱为治，利安元元，虽不见之施行，而实天启其人，使昭一世之公道，后之人犹扼腕拊掌，幸其时能用其言而不至于坏也。
公好性理之学，与魏恭简公相善。
故诸子皆及恭简之门，而居官政绩多可纪，语具其门人陆光禄鳌所述行状中。
公殁十余年，太仓兵备副使南昌魏侯良贵为公江右所造士，登堂拜公像，求遗稿，捐俸刻之。
公之子士淹、士洵，以序见属，因著公平生大节而论之如此云。
（选自归有光《震川先生集》，有删节）
11.下列句中加点字与“登堂拜公像，求遗稿”中“遗”的意思不相同的一项是
A.秦昭王闻之，使人遗赵王书（司马迁《史记·
廉颇蔺相如列传》）
B.此三者，吾遗恨也（欧阳修《伶官传序》）
C.至唐李渤始访其遗踪（苏轼《石钟山记》）
D.瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁（归有光《项脊轩志》）
12.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.“弘治”，是明孝宗朱祐樘的年号，“乙丑”是以干支纪年。
皇帝年号置前，干支列后，这属于古代纪年法中的年号干支兼用法。
B.“御史”，中国古代官名。
自秦朝开始，御史专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏，一直延续到清朝。
C.“头陀”，出自梵语，原意为抖擞浣洗烦恼，是佛教僧侣所修的苦行。
后也用以指行脚乞食的僧人，又作“驮都”。
D.“震川”，是归有光的号。
古代文人有的以籍贯为号，如李白号“青莲居士”；
有的以志趣爱好为号，如欧阳修号“六一居士”。
13.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.玉岩先生被贬途中，遭人拦路刺杀，他假装成出家人，手持波嗢啰而一路行乞四百余里，才得以幸免。
B.自上疏谏武宗皇帝被贬之后，玉岩先生仕途不顺，直到新皇即位，寻访人才，玉岩先生才得到重用。
C.玉岩先生重新被起用，不到十年就位至九卿，但不幸去世，他的才能未能完全施展，可谓怀才不遇。
D.玉岩先生去世十多年后，曾经被提拔的官员，登堂拜见先生塑像，索求其遗稿，捐献俸禄刻印文集。
14.将下列句子翻译成现代汉语。
⑴佞幸疾之，欲置之死，而上不之罪也。
⑵至激于义理者不然，乃有所不得已也。
（司马迁《报任安书》）
【答案】11.A12.D13.C
14.⑴奸邪小人妒忌他，想要把他置于死地，但皇上没有治他罪。
⑵至于那些被义理所激发的人不这样，那是有不得已之处的。
参考译文：
玉岩先生名广，字充之，别自号玉岩，昆山太仓人。
太仓后来建州，所以玉岩先生现在是太仓州人。
玉岩先生在弘治乙丑年中进士。
他历任莆田、吉水两县县令，凭借政绩成为天下第一，试用为浙江道监察御史。
才过了两个月，他就上奏文书劝谏武宗皇帝。
奸邪小人妒忌他，想要把他置于死地，但皇上没有治他罪。
所以他得以不下诏狱，贬官为怀远驿丞。
但是奸邪小人怒气未消，派人拦路刺杀公，玉岩先生假装是出家人，手持波嗢啰而一路行乞四百余里，才得以幸免。
武定侯郭勋镇守岭南，迎合旨意，假装用白金试探玉岩先生，玉岩先生拒不接受。
有一天，抓住了玉岩先生，关闭府门，用棍棒打他，几乎把他打死了。
行省官员惶恐不安没有一个敢施救，御史发话才让他得以解脱。
很久之后，他迁任建昌县令，又被贬为竹寨驿丞。
恰逢武宗皇帝去世，当今的皇上即位，下诏要求推举未得重用的人才，玉岩先生重新担任御史。
不久升任江西按察司佥事，担任过九江兵备副使、江西提学副使、福建按察使、巡抚江西、右佥都御史，升任南京刑部右侍郎。
玉岩先生重新被起用，不到十年就位至九卿，不能说怀才不遇。
但不幸而死，不能施尽其用。
然而天下人认为武宗时期，能因为直言进谏而名声显扬的，除先生以外，不过几个人罢了。
天子中兴，想要建立万世功业，那么像他这样的以严正的姿态站在朝廷上的人，哪里可以一天没有呢！
过去我曾经认为士人忠诚正直的言论，能够匡扶皇权和世道，使其名声彪炳朝廷，恩德泽被百姓。
世人读他的作品而传颂他，多好啊。
如果诋毁叫喊，不被赏识采纳，只能成为一时的空话，似乎不值得烦劳记载，但学士还是不断传道，难道不是因为天下人想要求生已经很久了。
有了他们的话，足以把乱世转换为治世，有利于安定百姓，即使不被实施，实际上也是上天启示人们，使当世公正的道理得以昭示，后来的人还扼腕叹息，希望当时就能采纳他的话而不至于社会崩坏。
玉岩先生喜欢性理之学，与魏恭简交好。
所以几个儿子都拜到魏恭简门下，而他们的为官政绩多可记录，具体情况在光禄大夫陆鳌所述的事迹中。
玉岩先生去世十多年，太仓兵备副使南昌侯魏良贵是先生在江西时所提拔的官员，他登堂拜见先生塑像，索求先生遗稿，捐献俸禄为先生刻印文集。
他的儿子士淹、士洵，以作序来嘱托我，于是写下他生平大事并谈了我的想法等等。
古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题
鼠屡败吾书偶得狸奴捕杀无虚日群鼠几空为赋
陆游
服役无人自炷香，狸奴乃肯伴禅房。
昼眠共藉床敷暖，夜坐同闻漏鼓长。
贾勇遂能空鼠穴，策勋何止履胡①肠。
鱼飱②虽薄真无愧，不向花间捕蝶忙。
【注】①胡：
中国古代称北边或西域的民族。
②飱:
同“飧”。
15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A.诗题较长，交代了带猫回家的原因及结果，更流露出作者抑制不住的兴奋、满意之情。
B.“昼眠共藉”“夜坐同闻”通过细节描写展现了一幅人猫相依、孤苦而又温馨的画面。
C.“策勋何止履胡肠”一句赞扬了猫的功劳，诗人觉得它简直堪比战场上英勇杀敌的士兵。
D.最后一联是说猫捕鱼虽少，但整日不辞辛劳，而不去捕蝶嬉戏，也可算是无愧于主人了。
16.请结合全诗，简要概括
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