廉洁文化征集精选多篇Word格式.docx
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三是变“寻找借口”为“叫响责任”，常听到有人开玩笑地说：
“想腐败都没有机会”，从说话人的神情和口气你就能感觉到，不能腐败好像是人生的一大缺憾，具有这种想法的人我暂且叫他为“亚腐败”。
“亚腐败”就像“亚健康”的人一样，处于腐败和没有腐败的边缘，腐败不在权高，廉洁不在位重，倡导廉洁文化人人都有责任；
接受廉洁文化教育，人人都应重视。
找借口只能使自己堕落成魔，而不会使其幻化成仙。
第二、要解决“道德操守”的问题，始终忠诚企业。
职工的心，企业的根，一要营造栓心留人的好环境，这里说的环境有生活环境，也有精神环境，领导干部要真心实意地帮助困难职工解决一些热点难点问题，使职工与企业同心同德，风雨同舟，而不是三心二意，离心离德。
要为职工创造建功立业的平台，充分发挥职工的聪明才智，让每一个人在各自的岗位上展现出最精彩的一面。
二要热爱岗位。
岗位不仅是职工谋生的平台，更是职工成就事业的舞台。
工会要大力张扬中国工人阶级爱岗敬业的优良传统，总结宣传树立爱岗敬业的先进典型。
用身边的典型激励人，用鲜活的事迹感染人，用榜样的力量鼓舞人。
有人讲，敬业就是放大了的爱自己和缩小了的爱国。
这话讲得有道理，不敬业就是对自己的放任，对职业的冷漠；
不敬业就是对岗位的渎职，对企业的背叛。
岗位没有贵贱，态度却有高下。
工作是人格的表现，敬业是素质的彰显。
敬业是最基本的做人之道，也是一个人成就事业的基础。
第三、要解决“率先垂范”的问题，提高以身践行作用。
廉洁文化是一种行为理念的实践，如果不贯穿于生活的方方面面，就不能称之为文化，只能是一个口号而已。
一种文化要建立，绝不是一朝一夕的事，这是一个潜下去后再沉淀的过程，这个过程需要一批真正无私奉献的党员干部去实现，在实现的过程中，有苦涩、有障碍、有疼痛、甚至会有牺牲。
面对权力，执掌权杖之人只想享受权利带来的甜蜜，而不愿意承担权利背后责任的苦涩，殊不知甜蜜的东西往往不利于身体，苦涩的东西才是治本的良药。
在廉洁文化建设的过程中，无论是领导干部还是普通党员，一定要具备咀嚼苦涩的胸怀和承担责任的勇气，否则，廉洁文化的构建只能是镜中花、水中月。
在社会历史发展的漫长岁月中，腐败之风从未停歇，朝朝代代的贪官香火不断。
究其原因，就是在反腐治腐的工作中，只局限于官方，而没有深入到民间。
要想把“廉洁”转化成一种文化，首先得从民间做起。
如今，党中央已经把廉政建设提到新的高度，上升到文化的范畴。
如果能让廉洁文化这一概念走进中国农村、城镇的普通百姓家，打一场人民的反腐败战争，我们的廉洁文化建设就会起到既治标又治本的效果。
我们从未奢望把腐败根除——这不可能！
廉洁和腐败是人性的两面，就像灿烂的日子和无边的黑夜，因为这个世界是多样的，它的丰富远远不止于我们的认识和想象，有崇高就有低俗、有真善美，就有假丑恶、有清官就有贪官、有廉洁之士就有腐败之徒，就连廉洁里面，还有真廉洁和假廉洁之分，腐败里面还有真腐败和亚腐败之别。
正确看待人性是使人不断走向成熟和炼达的首要条件，当我们有了这样的认识，我们就具备了开启真理大门的钥匙，人性的廉洁之花就会在我们的真心呼唤下不断绽放，我们这个社会就会沐浴在廉洁文化光芒的普照之中，人人充满诚信，事事讲究奉献，贪污可耻，清廉光荣将成为人人追求的目标，廉洁文化将会融入到每个人的生活中，融入到每个人的血液中，融入到博大精深的民族文化圣殿的大家族中，如果廉洁文化建设真能做到此，那就真无愧于文
化这个称号了！
篇一：
廉洁文化征文
自古以来，人们都视廉洁为一缕清风，一缕清正廉洁之风。
如果把腐败看作是社会的一个毒瘤，那么廉洁是什么？
有人说，廉洁是一棵松，在万木凋零的冬日，她依然挺拔翠绿；
有人说，廉洁是一朵云，无论是凝成水结成冰，她依然静洁晶莹；
也有人说，廉洁是苦藤上结出的甜果，别人看起来很甜，但她却心里很苦；
也有人把廉洁时常和莲花联系在一起，那是因为它出污泥而不染，是一种道德升华的境界。
我想，每个人的心中，对于廉洁会有不同的释义，但是，本质内涵却是相统一的。
廉洁是一种美德，人所敬仰；
廉洁是一种深爱，爱己爱人。
古往今来有多少两袖清风，清正廉洁的官吏名留青史，又有多少贪官污吏遗臭万年。
因此，廉洁对于一个国家来说是至关重要的。
一个人的廉洁，可以产生巨大的反响；
不廉洁则会产生恶劣的影响，导致无法想象的结果。
"
廉"
与"
莲"
同音，人们常说"
清廉"
、"
廉洁"
廉正"
……，正如周敦颐笔下的莲"
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉"
。
周敦颐独爱莲，而老百姓也独爱清正廉洁，一心为民办实事的官。
清正廉洁，一直是中华民族的传统美德，两袖清风、刚正不阿的人让人们永远记在了心里，他们过着清贫的生活，从事着伟大的事业。
新时期共产党员的楷模孔繁森，更是一位一尘不染两袖清风的好干部，他收留了三个赈灾中认识的孤儿；
由于生活拮据，他到血库要求献血；
因车祸牺牲后，人们在他的遗体上找到的现金只有8元6角，在外人眼里，一个共产党的中高级干部生活如此清贫真难以想象，在场的每个人都流了泪。
天地之间有杆秤，那秤砣，就是老百姓。
当官的是廉是贪，百姓心中最清楚。
孟子云：
为民贵，社稷次之，君为轻。
汉朝刘向的《说苑。
至公》中说：
治官事则不营私家，在公家则不言利。
可见，"
不仅仅是不贪敛财物，更有"
正身律己、亲民爱民"
之义。
字由"
广"
和"
耳"
两部分组成组成，乃是"
广听民声、为民请命"
官员作为人民的代表，其行为被大众和下属所关注，既是他们的表率，又是他们仿效的对象，廉洁与否直接影响到上下左右，影响到政令的推行。
《论语。
子路》中说：
其身正，不令而行；
其身不正，虽令不从"
政令畅通，上下一心，共度难关，共创辉煌。
车尔尼雪夫斯基曾说过：
德行告诉人们，反抗诱惑吧，那样你才有更多的机会做出更高尚的行为来。
是啊，人们抵制金钱的诱惑，抵制权利的诱惑，抵制一切不正当的诱惑。
那样，人与人之间没有贵贱，没有差别，也没有互相的仇视，更不会让一个国家的财产受到损失。
巴尔扎克也曾说过：
一个能思想的人，才是一个力量无边的人，没有思想上的清白，也就没有金钱上的廉洁。
这句话是说：
一个廉洁的人，才有清晰的头脑，才可以拥有无边的力量，才可以受到群众的大力支持；
一个常受贿赂，常贪污的领导，不是一个好领导，思想他抵制不住金钱、权力的诱惑，也就不会受到群众的支持。
当今社会很多人因为自身思想或意识问题，纷纷倒在权力和金钱的"
石榴裙"
下，在金钱与贪欲中迷失自我，在权钱交易中丧失自我！
巴尔扎克说过，没有思想上的清白也就不能够有金钱上的廉洁。
这句话说是多么的质朴。
只有人内心变得清洁，才不会争抢世俗的荣华富贵，不会在乎那些微不足道的便宜，才会更好的看透人生的无常，保持自身的廉洁。
《元史？
许衡传》中记载了这样一个故事：
许衡未做官时，有一年夏天外出，天气炎热，口渴难忍，道旁正好有一棵梨树，众人争相摘梨吃，惟独许衡不为所动。
有人问他为什么不吃，他回答说：
不是自己的梨，岂能乱摘？
那人解释说：
乱世之时，这树梨是没有主人的。
许衡正色道：
梨无主，我的心难道无主吗？
许衡的心，是廉洁的心，因为他不为非分之物所动心。
俞士超说过"
清风凉自林谷出，廉洁源从自律来。
其实每个人都可以做到：
廉洁从心开始。
世上万物是联系的，只要我们在不损害他人利益时，用心去做好自己的本职工作，去感受人生给予我们的幸福与磨练，这就是廉洁的一个表现。
廉洁，不仅是对别人的尊重，更是对自我的完善，对生命的尊重，对心灵的负责。
正气存心，邪不可干。
人如同一棵树，内朽必生虫，有了虫在作怪，风一吹，树必倒。
让我们从心开始，从身边做起，将廉洁文化化作春雨，在世间尽情发洒，唤醒沉睡的大地，除去腐败的沉渣，装饰和谐的世界，点缀高洁的灵魂。
朗朗青天之下必将又会是一个生机盎然的春天。
篇二：
我们是新时代的青年，从小就应该做一个廉洁的人。
廉洁是一个人最基本的道德。
比如说有两个官，一个是贪官，他贪污国家的钱，从不为老百姓着想；
一个是好
官，为人民做贡献。
我们一看当然会选择后者。
有一个人，我们都认识他，他就是包拯。
我曾听过关于他的这样一个故事：
事情发生在北宋皇祐二年闰十一月。
宋仁宗下诏以三司使、户部侍郎张尧佐为宣徽南院使、淮康军节度使、景灵宫使。
张尧佐是张贵妃之父张尧封的堂兄。
张贵妃受到宋仁宗宠爱，张尧佐也就青云直上。
包拯时任监察御史，负责对皇帝百官的纠弹。
他认为宋仁宗一再超擢张尧佐，任人唯亲，不合大宋法度。
他上疏指出宋仁宗提拔张尧佐是错误的，并分析其背景是后宫干政、个别大臣曲意奉迎。
包拯此举如天惊石破，激起了一片称赞，大臣们纷纷上书反对任命张尧佐。
面对强大的舆论，宋仁宗只好收回成命。
转眼到了第二年正月，宋仁宗经不住张贵妃的一再请求，再次下旨擢升张尧佐。
包拯不顾再次触犯宋仁宗和张贵妃，又一次挺身直谏。
张尧佐见包拯等人言辞激烈，感到众怒难犯，当即表示不接受委任。
于是，宋仁宗也就顺势下台了。
可是张贵妃却老大不高兴，一再在仁宗耳边吹风。
这年八月，宋仁宗金殿早朝，张贵妃特意送到宫门口，抚着仁宗的后背，柔声说：
“官家今日不要忘了封宣徽使之事啊。
”
金殿之上，宋仁宗果然又一次降旨。
可御旨一下，包拯马上上奏。
这一回，宋仁宗打定主意，坚持己见，说：
“张尧佐并无大过，可以擢升。
包拯谏驳道：
“各地官吏违法征收赋税，闹得民怨纷纷。
张尧佐身为主管，怎说是无大过呢？
宋仁宗叹了口气，婉转说道：
“这已是第三次下旨任命了。
朕既贵为天子，难道擢任一个人就这么不容易？
包拯闻言直趋御座，高声说道：
“难道陛下愿意不顾民心向背么？
臣既为谏官，岂能自顾安危而不据理力争！
”张尧佐站在一旁，听得心惊肉跳。
宋仁宗见包拯这么执着，众大臣又纷纷襄赞，而自己又没有合适的理由反驳，心里非常生气，一甩手回到宫里。
张贵妃早已派人在打探消息，知道又是包拯犯颜直谏，惹得仁宗下不了台，所以等仁宗一回来，她马上迎上前去谢罪。
宋仁宗余怒未消，举袖擦脸，说：
“包拯说话，唾沫直溅到朕的脸上！
你只知道宣徽使、宣徽使，就不知道包拯他还在当御史！
包拯写过一首名为《书端州郡斋壁》的诗：
清心为治本，直道是身谋。
秀干终成栋，精钢不做钩。
仓充鼠雀喜，草尽兔狐悲。
史册有遗训，毋贻来者羞。
这首诗，可以说是他一生人格精神的写照。
看了包拯的廉洁故事，大家也跟包拯一样做一个廉洁的人吧！
篇三：
说起廉洁文化，我们便会想起诚实守信，但我们小学生哪几个是完全做到的呢？
今天老师就归我们讲了一个故事：
哈佛大学有一个大学生偷了哈佛图书馆的一本十分珍贵的藏书。
也就在这一夜，一场大火几乎烧光了图书馆里所有的书，除了他偷的那本书。
他和自己做着严峻的思想斗争，最终决定把书还回去，最终被严厉的逐出学校。
这位大学生的诚实的确令人感动，但犯错的背后总要惨痛的代价来弥补。
我相信他被逐出学校后，不久就又有其他的学校来找他，因为它的诚实证明了他前途无量。
我们作为学生，一定要以这种精神作为目标，可我去发却现班级里了还是有人没做到。
就拿徐严做个例子，不仅作业不做，而且答应老师要补好的还偷偷溜走，所谓逃的了和尚逃不了庙，可是的二天仍然不做，日复一日，年复一年，使他的成绩始终保持倒数第一。
我们要拿他作为一个反面镜子，照照自己的短处，去填补它，改掉它，让廉洁文化进校园，拿出我们的实际行动吧！
大学生诚信廉洁文化
法律系文秘二班
逯晓玉
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大学生廉洁文化
说到“廉洁”，很多大学生会感到里自己很远，认为那是工作以后再考虑的事。
其实不然，廉洁是一种文化，是一种美德，是我们大学生应有的一种品质。
作为预备党员，就更应该加强党风廉政建设，在校园中推动廉洁文化。
中华民族在自己的发展历程中，形成的传统美德深深熔铸在以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神之中。
今天，我国进入了全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，当以“三个代表”重要思想为指导，贯彻党的十六大精神，把弘扬和培育民族精神作为社会主义先进文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程。
中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品质，是永不枯竭的道德教育资源。
在面向现代化、面向世界、面向未来的中国青少年身上，寄托着实现中华民族伟大复兴的希望。
建设廉政，要有制度上的保证，同时也要有文化上保证，讲廉政必须讲廉政文化。
中国优秀文化传统是世界文化的重要组成部分，是一个弥足珍贵的思想宝库，可以为中国廉政文化提供充分的思想资源支持。
“廉洁”二字，其含义不仅仅是“不贪污、不受贿”那么简单。
他在中国文化中，有着丰富的内涵。
廉洁，即公正不贪，清白无污。
廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。
廉洁文化主要有四个特征：
一是主体的大众性，主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界；
二是指向的权力性，主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律，恪守宗旨，执政为民；
三是实施的职业性，主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业，遵纪守法；
四是组织的公共性，主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派，诚实守信，廉洁高效。
在新的历史条件下建设廉洁文化，就是要倡导立足我国国情的廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的社会文化，以不断规范和约束人们的思想与行为，增强人们拒腐蚀的能力；
就是要以社会公德教育和职业道德教育为重点，以营造清正廉洁、公道正派的社会氛围为指向，以树立牢固的廉洁理念、构筑反腐倡廉的社会公众思想体系为根本任务，使廉洁意识内化为社会公众的思想准则和道德准绳，外化为社会公众倡导廉洁的自觉实践，让廉洁文化深入人心，形成良好的社会精神风貌，增强人们的精神力量，促进廉洁社会的形成和发展。
学校是传授与学习知识的神圣殿堂，老师教书育人，学生求知明理，本着为社会主义事业作贡献的目标而努力奋斗着，然而就在这神圣之殿下也混杂着些许不和谐。
随着时代的前进，科学技术日益发达，人们的生活水平有了很大的提高。
很多人已不满足于简单的吃饱穿暖，于是，“吃”要吃高档的，“穿”要穿名牌的，就连用的也不能马虎。
手机，电脑，mp3已被不成文的归为进大学校门的三件必备，更有甚者开着私家车来上学……学生中攀比之风比比皆是。
更有甚者，有的教师边教书边下海，边拉关系边赚钱，甚至有学者抄袭他人的学术成
果，大搞学术腐败。
据统计，目前大学生中受处分最多的是因为考试作弊，这是我们不愿意看到的。
而学术诚信、逾期还贷等问题在学生中也时有发生。
这都是关系到一个人廉洁的问题。
而一些“腐败”现象也悄悄浮现于学生中。
学校学生社团有校里统一拨下的经费，班级也会收取一定的班费，而管理这些费用的都是学生，阴暗事件的时时发生，外人却不得而知。
大学生廉洁教育就其实质而言是一种“岗前”的职业道德教育，它是一种关乎大学生职业价值观、职业诚信素质、职业规则的教育，职业性是它的最显著特性。
从职业的视角探讨和实践大学生廉洁教育，更有利于提高大学生廉洁教育的针对性和实效性。
今天的大学生，明天就将步入社会，学校是希望通过一系列廉洁教育课程的开展，引导大学生形成诚实守信、正直节俭、崇尚廉洁的价值观。
而作为一名预备党员，我们更应以党的十七大和中纪委十七届三次全会精神为指导，结合学习实践科学发展观活动，深入开展党风廉政建设，进一步优化校园环境，在校园中推动廉洁文化的发展。
从2014年“做官先做人，万事民为先”的郑培民，到2014年“立警为公，执法为民”的任长霞以及“燃烧自己照亮大家”的牛玉儒……他们感人至深的事迹，为我们树立起新世纪忠诚实践“廉洁执政”的典范。
我们作为大学生，更应严格要求自己，自觉落实和推动廉洁文化的发展，构建具有廉政思想和廉政文化的和谐校园。
关于举办廉洁文化征文及书法、绘画、摄影作品
竞赛的通知
院属各党总支、工会各分会、各系团总支：
根据《湖南工学院关于廉洁文化进校园工作的具体实施办法》的安排，为进一步在校园营造讲廉洁、讲文明、扬清风的氛围，增强师生员工的廉洁、文明意识，经研究，决定举办廉洁文化征文及书法、绘画、摄影作品竞赛。
现就竞赛的有关事项通知如下：
一、作品内容
参与竞赛的作品以“廉洁、修身”为主题，突出“校园廉洁文化建设”的思想内涵，宣传党风廉政建设，弘扬积极向上、廉洁文明的师德师风、校风学风，丰富广大师生员工的校园文化生活。
二、作品要求
参赛作品的类别为征文、书法、绘画、摄影四种。
征文：
题材、形式不限。
书法：
毛笔书法作品限于4尺宣内；
硬笔书法作品限于8开。
绘画：
分中国画、油画、素描、水彩、水粉、版画、插画、漫画等，国画作品限4尺宣内，以竖幅为宜；
油画、版画作品限2米以内。
摄影：
作品彩色、黑白不限，尺寸7—12寸。
所有作品装裱费用自负。
三、时间安排
1、参赛作品上交时间：
2014年11月25日—31日。
学生的参赛作品以团总支为单位收集交到院团委办公室，每个团总支上交的每一类作品不得少于10件。
教职工的参赛作品以分会为单位收集交到院工会办公室，每个分会上交的每一类作品不得少于3件；
离退休职工的作品由离退休党总支收集交到院工会办公室。
2、竞赛作品评比时间：
12月1日——5日。
3、获奖作品展出时间：
12月6日——31日。
4、获奖作品展出地点：
图书馆一楼展览厅。
四、作品评奖
本次竞赛将组织相关专家评委对参赛作品分为教工和学生两大组进行评比。
参赛作品按征文、硬笔书法、毛笔书法、绘画、摄影分类分别设立一等奖、二等奖、三等奖、优胜奖若干名，对于获奖作品除颁发获奖证书外，给予适当的物质奖励。
本次竞赛设立组织奖4名，对于组织发动好、参赛作品多、获奖作品多的工会分会或团总支授予组织奖。
五、竞赛要求
学院举办廉洁文化书法、绘画、摄影作品竞赛是廉洁文化建设的重要举措，是加强党风廉政建设、帮助师生树立廉洁自律意识的重要活动。
各党总支要高度重视本次竞赛活动，加强对竞赛活动的领导和指导，要把此项活动当做一项开展廉政教育、狠抓组织建设的政治工作抓紧抓实。
工会各分会、各团总支要具体落实工作任务，广泛进行宣传发动，动员教职工和学生积极参与此次活动。
本次活动的评奖结果，将作为各基层组织评优评先的重要依据。
六、本次竞赛活动的承办单位：
院团委。
纪委、监察室、工会、团委
2014年11月4日
廉洁文化进校园征文
廉洁文化进校园征文范文
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