答蒋秉高《浅说琬公应是九侯中何人之后裔及其世系》一文Word文档格式.docx
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蒋琬公生于公元193年，卒于246年。
以上可确信蒋琬公卒于公元246年无疑。
前两文为何采信蒋琬生于公元193年，其依据是根据四川省社科院编“蜀汉史迹论考集”记载：
东汉建安17年（即公元212年），刘备夺取零陵郡后入蜀.青年时代的蒋琬以小吏书佐身份随刘备入蜀（见“通谱”首悉658页，引“蜀历史迹论考”，论蜀汉名臣蒋琬一文。
又见陈寿著“三国志”称：
蒋琬弱冠随刘备入蜀（古称弱冠，即男子20岁为弱冠之年，证明琬生年为193年是对的），这里称蒋琬弱冠随刘备入蜀，就是说蒋琬在20岁时随刘备入蜀的。
这里需要说明的是，主编明知“弱冠”，即“二十岁，有谱载蒋琬生于公元193年，这与刘备夺取零陵郡后蒋琬在弱冠之年（20岁）以小吏书佐身份随刘备入蜀完全吻合，为什么要选择生于公元189年（东汉少帝光熹元年）且在文中载”据此推算琬公生于公元186年”为论据,并以此为依据对《三国志》和四川绵阳蒋恭候祠《蒋琬大事年表》记载的经历进行论证,这岂不是导致论据“差之亳厘，谬之千里”，所列十条评论合适、可信吗？
再是蒋琬生年与父昕公之代差为17年是否合理的史证
史证有三：
1、有前列横公后裔颖郑川曜四子生年的代差（略）为证：
②
近古明朝万历10年（1582）在四川剑阁县龙涛镇悬岩上的石刻告示记载男早婚需到16岁。
从这块明代禁止男婚石刻文字上看，当时社会不足15、6岁结婚较普通现象。
③近、现代四川省安岳县清流乡八村一组入川先祖蒋德荣夫妻从康熙36年（1696）到公元2003年续谱登记时止，经历307年共繁衍17代人，平均约17年一代人（见四川首编《蒋氏通谱》首卷529页-530页记载。
）就证明10几岁繁衍一代人，不仅古代普遍存在，而且近代亦有。
怎么在远祖48代澄公到58代蒋琬公（相距189年传十一代，平均代差17.18年/代）的世系繁衍就不符合当时的婚嫁生育民俗呢？
二对蒋琬的世系存疑的辨证
由于我国长期信息传递渠道不畅，人的文化低，知识浅，且受“生不立传”禁固，各类谱牒都有不足之处，。
对古谱史料的应用，首先是继承考证，再是修治完善；
对谱史资料的选择，一是系统性与完整性，即血脉繁衍；
二是科学性和价值（文献）性的统一，即真实性；
三是客观公正，切忌以“双重标淮”读谱、评论、撰文。
对此，从我辑录确立“蒋琬,字公琰,湘乡人。
亭乡侯十世孙也（注：
58世）。
”相关史载资料辑录如下：
史证资料一：
宜兴馆藏宗谱记载，继蒋氏秦谱，宜兴蒋氏贻谷堂、永思堂、三径堂、三鹤堂等。
亭系蒋氏宗谱初修于唐、整修于北宋崇宁初，据后世谱载，宋版《蒋氏宗谱》由蒋堂初辑、蒋之奇和苏轼修订而成，而后历代有重修、续修。
其中尊蒋默、蒋澄为始祖。
三径堂卷三前贤列传（有蒋澄、蒋休、蒋堪舆、蒋佩、蒋琬、蒋俨、蒋岑、蒋将明、蒋乂、蒋系、蒋伸、蒋偕、蒋曙、蒋防、蒋宿、蒋凝、蒋九皋、蒋堂、蒋昂、蒋章、--卷七为亭总系（48世90世）、亭总表；
三鹤堂卷二为历朝旧传（主要是蒋诩、蒋澄、蒋琬、蒋洌、蒋涣、蒋系、蒋伸、蒋防、蒋堂、蒋之奇、蒋璨、蒋芾等等）。
在这些古谱籍记载中，不见曜（辉）等七侯名讳史迹记载。
史证资料二：
ou亭大宗世表记载蒋横公至蒋琬生卒（注：
琬生于193年）谱史资料的系统性与完整性，且与主编在“浅说”（引用远举主编《蒋氏通谱》载琬公生年为189年，最近作了“是在核定年限时间上出现的误差”的更正）一文中应用史料（除琬公生年被改动外）具有一致性。
史证资料三：
澄公世系第十分支《东安蒋巷蒋氏宗谱》（载中华寻根网）（第68页）先世纂修考看：
蒋国公第一世起至三十六世
汉摘秦侯三十五世裔孙宗周辑；
第三十七世起至四十七世
东汉四十九世裔孙荊南刺史政重辑；
第四十八世至七十三世
唐七十四孙监察御史晁原辑：
第七十四世至八十九世
宋八十九世裔孙礼部侍郎前侍衔史堂重编。
九十世裔孙枢密院兼观文殿大学士之奇奉敇月端明殿侍读学士苏轼重纂。
历经五个阶段的实名制辑录，这说明《东安蒋巷蒋氏宗谱》编纂的血脉继承有序具有系统性。
并在76页记载“世系旧谱自伯龄公至四十七世多有可疑，名讳官爵未敢深郭公夏五阙疑不载。
四十九世函亭侯已（以）下详纂本宗旁支止-----。
更说明《东安蒋巷蒋氏宗谱》编纂的史料记载四十九世亭侯以下的真实（相对）完整性。
据畧计；
载有琬公名讳史迹的页码有14处。
分别为：
卷一78页谱例、124页历世爵位；
卷二137页、141页行实志，174页行实志遗补、212页簪缨志、248页艺文志上、286页艺文志下；
巻三306页近祖总要、334页续修谱序、352页迁徒录上、422页古跡；
卷五450页世系图、527页载琬58世。
尤以141页载:
蒋琬,字公琰,湘乡人。
亭乡侯十世孙也。
527页载：
第五十八世,琬,字公琰。
昕公长子，隨刘先主入蜀，除广都长，丞相葛公亮曰：
蒋琬社禝之器，非百里才也，荐尚书即统军府事，拜尚书令封安阳侯，进大司马，加封湘乡侯，生卒未详
（注：
括孤内“
旧谱生建安十七年，卒晋大始十年，而苏谱与纲目不同，因畧之”用的小体字对旧谱记不实作了注释，非确定记载，请勿曲解）
。
”据此认为：
《东安蒋巷蒋氏宗谱》与主编引用的《邵东蒋氏三续族谱》比较分析，《东安》谱记载史料更符合继承与真实、系统与完整原则，特在宗亲网发帖《建议当代修谱者读一读东安蒋巷蒋氏宗谱》。
接着主编囬帖全文是：
“正是《东安蒋巷蒋氏宗谱》认为蒋琬出生于建安十三年（公元212年）的记载不实，故而略去了生卒年。
根据该谱即许多旧谱记载琬公的父亲昕公生于建安丙子（即公元196年），那么琬公应该生于哪一年？
而琬公在公元205左右就与表弟同知名（“弱冠”即指20岁，见琬公大事年表），因而不符合史实。
这个说琬公是澄公的后裔且为58代的记载能采信吗？
读书不思考就采信引用，才是真正的误导别人。
”这豈不是主編沒读懂全谱内容，采用“双重标准”在读谱评论而曲解吗？
史证资料四：
主编《浅说》一文发表后，两年来引起当代蒋氏修谱人关注。
江西《中华蒋氏总谱》撰谱人蒋华银撰写有《这样的史料能证实蒋琬是蒋耀之后吗？
》囬复;
且在《远祖世系中存在三处明显差异的再次探讨》一文指岀：
“卲阳《蒋氏族谱》中“硬生生横空岀来个耀公，把横公列为四十三世，耀公列为四十四——仍沿用四十九世世輝公的生卒简历，最后把“生子十二”改为生子一：
何”。
何为黙公后裔，并把黙公后裔列为耀公后裔，再乔接佑、琬二公。
此“琬”又豈能与三国时期的五十八世“琬”公相同？
的囬复。
广西南宁蒋家宾囬复说：
“对“大司马”琬公，应归属哪个分支世系？
，我个人主观认为归属“澄公”这支世系最为可信。
因为该系从第一世到六十世，记录登载非常详细，生年，殁年，帝王在位各个时期使用过的年号，国号，六十甲子纪年，极为清楚，代代相接，世世明确，找不出一点误点之处。
所以归属澄公世系合情合理，至琬公是五十八世。
湖南永州蒋善国撰修的《邮亭圩镇湾里栗山乐塘坪蒋氏家谱》记载：
所列八支谱中，澄谱3支记为58世、黙谱2支记为58世、曜谱3支记为53世;
四川安岳《蒋氏通谱》主编蒋远举撰文:
据查更多的谱牒及一些史料记载琬公为澄公的后代为58代。
如古谱：
杜陵谱、亭谱、晋陵谱、大成谱、茗岭谱、永州通谱、零陵忠雅堂、乐安堂、全州谱、江西严庄联修志等等都记载琬公是澄公的后代一致为58代。
四川内江谱史资料研究人蒋伯英发表《话说大司马蒋琬是何裔何世？
》一文认为：
“从谱史资料形成的历史背景分析,要解开这一尘封千年之谜，不得不依赖于政史、古谱史料记述为准。
由此认定：
《古今图书集成》、《明史》是确认大司马蒋琬系蒋澄之裔孙重要史证；
宜兴馆藏茗岭蒋氏宗谱（贻谷堂）（三径堂）（三鹤堂）宗谱记载：
亭系蒋氏宗谱初修于唐、整修于北宋崇宁初，具有相对的权威性，是蒋氏家族中的祖谱。
按祖制入谱名人是有严格要求的，不是自已宗支的祖辈是不得载入的。
大司马蒋琬系澄公之裔、58世（代），凡未经史料核实否定，都得认知。
”
三、对“琬公是曜公之后裔的依据”史料应用的解析
主编在《浅说》一文应用“琬公是曜公之后裔的依据”史料有三：
一是2003年由“陕西人民出版社”出版的《百家姓书库*蒋》一书记载：
“蒋姓是湖南大姓，论人口数，它在全省位居第三。
寻其根，溯其源，湖南蒋姓虽有少数尊蒋横第九子蒋澄为始祖，是蒋澄后裔的迁入，但绝大多数是蒋横第四子蒋曜的后裔”为凭。
由此引用《湘潭瓦子坪蒋氏十修谱》记载，蒋曜生十二子，徙居零陵。
零陵就是现在的湘乡，距湘潭不远。
蒋曜的五代孙蒋佐生蒋琬。
湖南《邵东蒋氏三续族谱》卷二记载：
“诩九世孙名琬，字公琰。
原籍江陵，从父佐公托跡零陵，复迁湘乡之曲静。
三国争战，辅汉于蜀。
”清光绪年间《金沙杨庄重修宗谱》在“蒋氏宗系考”中记载：
“自金华侯颖至汉之亮一系也，自镇湖侯耀至琬遂入湘源之谱一系也，自九江侯稔至乾符之凝一系也，自云阳侯至唐之俨一系也，自亭乡侯澄至鑛之诸子姓一系也。
”试问主编，伱说“要修谱就要多读谱，不说读万卷书，一千卷恐怕是要读的，只有多读书，才能找到自己认识最准确的认识。
”既然你读谱上千卷，为何只相信《百家姓书库*蒋》一书说：
“寻其根，溯其源，湖南蒋姓虽有少数尊蒋横第九子蒋澄为始祖，是蒋澄后裔的迁入，但绝大多数是蒋横第四子蒋曜的后裔”，而避而不谈尊澄公为始祖的世系相关记载呢？
二是在湖南、重庆永川、涪陵发现的老谱记载，琬公为曜公之后裔。
其具体记载为：
蒋曜→蒋和→蒋志→蒋昕→蒋佐→蒋琬。
我据此查考《邵谱》：
列如下算式
1、蒋曜（辉）。
四十四世，生于汉元寿元年（公元前2年）己未。
传蒋琬，四十九世（主编称：
关于琬公的出生年月，我倾向于公元186年），共六代。
算式为：
（起点为零计算）
平均传代年＝（2+186）÷
5=37.6年/代
据主編改写《浅说》一文引用湖南出版的《真公族史》记载：
五十六世
昕
砖公之子，字彦光，即佐公。
这就是说佐公同《邵谱》载昕公是一个人，由此曜至琬传代共五代，算式为：
4=47年/代（按琬公生于193年计算则为48.75年/代）
2、蒋曜至蒋昕（生年176年）算式为：
平均传代年＝（2+176）÷
3=59.33年/代
3、蒋昕至蒋琬传三代，算式为：
平均传代年＝（186-176）÷
2=5年/代（昕至琬传代可更正为10年，按琬公生于193年则为17年）
以上算式可谓是当今奥数的一道难题，令人难解。
可在主编的《浅说》一文写道：
“这些记载，虽然简单，但比较符合史实，更符合科学。
根据此记载，琬公应为我们的五十三世祖。
”请问主编,你对《卲谱》记载：
琬为四十九世凭什么在《浅说》一文中提升为五十三世，按你引用《真公族史》记载：
《浅说》一文中五十二世“佐公”同昕公是一个人则应删掉，这样一改，琬公在《浅说》一文中则提升为五十二世，又该作何解释？
前面空缺的四世祖又是谁，为何不写明呢？
再按你所认定琬公为曜公后裔，共六代，曜至琬传代年差（曜起点为零计算，下同）为37.6年/代、曜至昕为59.33年/代、昕至琬为5年/代却相信无疑，不是在编撰史实撒谎和诬祖吗？
三是据《邵东蒋氏三续族谱》（下称《邵谱》）记载：
“安仁公于明洪武二年已酉（1369年）由江西吉安泰和县率三子迁卲东为鼻祖”。
《邵谱》首创淸乾隆丁亥（1767年），二修为道光戊戍（1838），三修为民国二十二年（1933年）。
三修谱均记载：
一修谱载：
“余谱断自明初，安仁公由吳西吉安来宝卲东乡此固赫赫，若前日事又何虑考核弗详----。
（载23页）”，三修谱载：
“百世示祧之始祖仍以自赣来湘之龙洲公为断，不敢妄攀华贵谬附淸髙，葢家乘犹国史贵自有徴信----（载6页）”。
《体例》载：
“安仁公而上另作远宗存疑纪略，安仁公而后则务详前五世（载38页）”。
初读《卲东蒋氏三续族谱》序及《源流总序》，仅有诩、琬部份史实和绍禄入楚,仲南返湖始末记录（详见附录《源流总序》，以原载文字为准），却不见曜（辉）公与《邵谱》有渊源史实记载。
但在三续谱《源流考》（84页）载：
“---耀，字正礼，辟司徒郡掾，上党太守。
生二子（注：
93页载生一子），徙居零陵营道，为零陵支。
零陵者即今湘乡也。
耀五代孙佐（主编在修改后的文稿载：
昕，
砖公之子，字彦光，即佐公）生琬，琬公字琰，居湘乡曲静，以州书隨佐昭烈入蜀，为尚书令假节领益州刺史，迁将军绿尚书亊封安旧侯。
延熈二年加大司马，卒谥曰恭。
子斌嗣为绥武将军。
斌三代孙雷复，为东晋建康刺史。
复十一代孙义，字德源，博览有史才，官学士。
子伸，由学士官拜相，堦孙蔚，为淮南令，三代踵修国史，世称唐时良筆。
蔚生丙，丙生北宸，当唐天佑之际，梁晋夾河战，天下大乱，马殷据荊湖称王，而北宸子绍山徙西粵。
绍龙迁今宝庆。
绍绿徙豫章，今吉安太和之严庄隐居不仕，以终身焉。
至后唐荘宗同光二年，仲南公寻司马公故址，复田吳转楚归湘乡之曲静。
仲南者，绍錄之孙，时兴之子也。
生三子：
长文辕，北宋时蒞部官台史至应清，生伯辉、伯万。
辉公累官至兵部侍郎。
万公子曰：
士凤、士虎。
士虎卜居圫头。
士凤官蒞刺史。
生秀元，秀元生金华，沿数传至真公号洞添，生子十：
十无传，长子嗣居湘彡之石龙-----”。
并在卷二《源流表》载：
“四十九世佐公长子琬公”。
据此认为《邵谱》有三疑：
1、序、《源流总序》与源流考不互认；
2、源流考史料系统存疑，如果昕佐琬三世系史实成立，为何三世间生年只有10年，传两代，缺乏科学性；
3、所记史料完整性存疑，如前谱序注明“若前日事又何虑考核弗详----。
”，“百世示祧之始祖，仍以自赣来湘之龙洲公为断，不敢妄攀华贵谬附淸髙。
”其意为明（安仁）公之前谱史未考证，也不敢妄攀与谬附。
而在《卲谱》（93页）空降岀来个耀公（详见前述）。
我认为：
从《邵谱》的三修离明公迁湘时起，一修谱时距398年，二修谱时距469年，三修谱时距564年的历史背景分析，湖南等地弄不清蒋琬的祖籍迁支，主要是手头缺乏相关的历史资料，情有可原。
而当今重庆《蒋氏西南联谱》主編在编撰的联谱送审谱籍中，敢於删除“五十八世蒋琬”记载为论题、自认“琬”生年不科学为论理、以《邵谱》不实记载提升为论证，撰写《浅说琬公应是九侯中曜公（镇湖侯）之后裔》一文，否定全国多数古谱载：
“蒋琬,字公琰,湘乡人。
亭乡侯十世孙也”，却以曜公后裔，五十三世蒋琬（按昕佐是一人重记佐一世，前少记四世，后少记五世，共少记十世）载入联谱“作示范或供寻检的图书、样本”文献，这豈不是让全国多数蒋氏宗支“有徴不书而弃祖”，不争议可行吗？
，
【作者简介】蒋伯英，号肇文，蒋氏113代裔。
公元1934年10月13日（农历甲戌九月初六）生，四川省中江县民主乡幸福村人。
毕业于西南人民革命大学川北分校。
曾任四川省安岳供销社业务主办、内江市供销社办公室主任、副县级调研员、经济学会副秘书长、兼任四川省供销社特约调研员、中国供销合作经济学会会员、中华蒋氏宗亲联谊会常务理事、《蒋氏西南联谱》顾问。
近三年从事家谱纂修研究，在《蒋氏文化网》发表主要论文有：
《对中华蒋氏总谱編纂的补充建议》、《论家谱編修原则》、《论家族谱史资料形成的历史背景及应用规范》、《千锤百炼岀版一部新通谱——寄语全国蒋氏家谱修纂者》、《湖广填四川千五祖系承茂支蒋氏家谱（电子版）》、《话说蒋琬的世系》等文稿十余篇。
附件1：
湖南卲东蒋氏三续族谱《源流总序》
（摘自《中华寻根网》载文笫77页）
潭州上湘之长乐乡崇义里，乃后唐仲南公之故庐。
公乃大汉司马琬公之苗裔，为吾蒋氏湖湘之启祖也！
祠碑、庐墓班班可考，发祥之际子孙，仕者显者可谓盛矣。
宋元时後裔繁衍，分列九溪、四山、四港、四水、六江。
九溪者-----（具体地名畧）以上各址子姓皆属仲南公一脉耳无，如湖湘地介中原遭世祸乱，相寻事如碁局，致族氏散处四方，所以春秋伏腊子姓不相徃来，各立其谱，各起其派，以致视宗谊如路人，遇族庭不啻客旅，夫不合古谱不知老派，其於周道亲亲之谊安在，可胜惜哉？
予於壬午春，由潇湘过吉安扺泰安和严庒，晋谒族翁介菴先生者坐谈之际，询吾蒋氏本末,翁于祠堂古柜中取所藏宋谱示予而言曰：
此吾与若之所自岀先贤，虽徃而不与俱徃者其在斯乎!
予敬而揖之，接牒披读,始知严庄而有天下蒋氏通谱焉.竞日辗转掀揭溯源穷流,考其姓氏之始,乃姬公旦三子伯龄封蒋，因以为氏。
按古籍始于陕西之咸阳而斯谱之作,其时去未远,与吾楚谱如合符节信不诬矣!
西汉以前祖遊宦世系虽略,西汉以后,祖宗之贵显历历可徵.。
远祖诩公，字元卿，哀平时为山东兖州刺史至孝平时，因中国多故愤王莽，居摄称病归田避世，家于荆州（此处应为陕西？
）之杜陵开三径讲学，以招名贤，时有二仲从焉？
诩九世孙名琬，字公琰，原籍江陵，从父佐公（（注：
？
主编在修改后的文稿载：
砖公之子，字彦光，即佐公）佐公谁裔待考）托跡零陵，复迁湘乡之曲静，三国争战辅汉于蜀，以丞相长史总领国事，封安阳侯加大司马，殁谥恭。
国公至元顺帝赐功臣家庙命有司永祀春秋，迄今不废。
公生四子：
汉清、汉廉、汉章、汉臣,俱历部官台史,子孙于晋时有迁江南苏州之洞庭山、常州之宜兴、楊州之仪真、江西抚州之乐安、吉安之泰和、福建兴化之甫田、四川之重庆潼川、黄州之黄冈、近而衡州之衡阳、永州之东安及道州宝庆之武冈及邵阴新化。
琬四世孙曰雷复,仕东晋为建康刺史。
历十九世孙曰：
北宸，后梁由进士及笫官内阁部堂。
长子绍山，举孝亷官广西令州刺史，今全州蒋氏启祖也；
次子绍绿，登后唐景福己丒进士，因长沙马隐作乱，过吉安泰和扺严庒蒋氏之启祖于兹卜焉？
考吾楚氏族来由，时后唐同光二年仲南公於吉安之太和转迁湖南潭州开业于湘乡崇义里，故吾楚老谱有云：
始而於晋，由楚过吴，既而于唐，由吳转楚。
长子文辕、次子文通，同立朝官，三子文炳至宋开宝时举贤良方正为宁乡县令，遂於宁乡之横冈塘立业开基，宋哲宗时去之历数传至真公，始居湘乡版图至高嵩公迁居邵阳，第二子讳明公，字千六郎，始卜居邵阳郭家山新化蝦溪开基。
若汉晋唐宋元明清，其间忠孝节烈，仕者显者不乏名贤，举凡受国恩修家庙、田庐、祠墓，井井有条，於是大会宗亲白一时之嫌，疑清万代之根本，然后知我氏族支分万派，脉转无穷，前波后浪，渊源不息，相续而多，莫非汉司马琬公阴灵赫赫之所黙佑也！
予读斯谱而知由来，不禁惕然心侧而神怆焉。
吾族自元末以来，由复而剝，虽有旧谱百有余岁，遭世沧桑编残简断，以致宗支纷乱，不无亥豕之讹，魯魚之谬，又谁问宗派之源流，子孙徙居之据处也哉。
躬逢时局昇平，宗功遗庆，生齿浩繁，脉络蔓衍，若不急为相与修明，恐传愈久而真愈失，有不至数典忘祖者几希然，天下之广，豈必尽属一本乎。
彼各为其谱，不必强为攀附，惟以连邑之子姓皆岀仲南之一身，故競业为心，敏勉从事，不敢告劳，独任採集，涉三湘而历十郡思相与共订齿录合为一之古者，尊祖则敬宗，敬宗则收族，以故遙不敢辞嫌，不敢避私，不敢徇是，吾族者虽处幽谷，不以贫贱弃之。
非吾宗者，即居廊庙，不以富贵亲之，因负老谱据宗图遍告诸庭。
幸而族中孝子慈孙重本笃亲共襄，厥事搜寻旧章，博採史志，乃以大宗小宗，支分节错，考核原委，剖别真伪，使详略相因，昭穆相晰，要合千百里之遥地分而谊不分，千百年之乆时异而情不异，千万人之身体殊而爱不殊。
正所谓百世渊源暸如指掌矣！
予虽不敏竭一己之心，历十余年之寒署，乐于始喜于成，搦管疾书琐叙各派之居址，先代之源流，願以告后之续修谱牒者，可微而可信焉？
嗣孙作霖字耳山别号雨时谨撰
忠雅堂刊丨
转抄说明：
原谱古体字，无标符。
标符系转抄者标注，请读者以原谱考征证为准。
附件2
再简论蜀汉名臣蒋琬公世系、生、殁等史迹考：
《蒋氏通谱1/2卷》主编《蒋氏西南联谱》顾问蒋远举
48世澄公到58世琬公相距不足200年，繁衍10代人，似乎不合乎当今科学逻辑，但经考查实际是可信的，不仅如前所述有古史志及大多数蒋氏谱谍的记藏。
在此还举中古、近右、现代三例为证：
①公元317年东晋建都南京、皇帝司马jun的儿子司马焕患了重病，皇帝为与其儿子“冲喜”就与其娶了一个5岁的女童为妻，不久司马焕死了，作为冥妻的这个女童就与皇帝六岁的儿子合葬，当今考古专家根据史志记载，发掘了这对小夫妻的合葬墓，从墓内大量的珍品遗物及尸骨考验全属实。
2013年10月22日晚，中央电视10台播出现场及考古专家作了详细解释，如实说明古代婚俗与当今不同。
②近古明朝万历10年（1582）在四川剑阁县龙涛镇悬岩上的石刻告示记载当时的婚俗，由明朝庭都察院尔喻军民人等知悉今后男早婚需到16岁，方可许迎娶违者责枷号，地方不呈者一枷娄。
③近、现代四川省安岳县清流乡八村一组（原名龙家沟，后名蒋家沟）入川先祖蒋德荣夫妻，清康熙36年由湖南永州东安县宣义乡第六都长河堰大弯老屋基动身入川、繁衍子孙。
第一代蒋德荣从康熙36年（1696）到公元2003年续谱登记时止，经历307年共繁衍17代人（第一代蒋德荣及最幼的尾代均未计算在内），平均约17年一代人（见四川现编篡的“蒋氏通谱”首卷529页-530页记载，该支续谱负责人为蒋光碧，调查人为蒋光富），可见近、现代蒋氏个别宗支，亦出现10几岁繁衍一代人。
就说明古代存在，近代亦有。
根据前述史料记载，及以上例证，就说明蒋氏澄公48代到蒋琬公58代的世系繁衍不可否定。
（2）从48世澄公到58世琬公世系表中，对琬公出生公元193年，殁于公元246年的考证。
①四川绵阳（古称涪县是蒋琬公安葬地）。
史志记载：
蜀汉大司马安阳候诸葛亮按班人蒋琬病逝于公元246年葬涪县西山。
②陈寿著三国志及湖南零陵县（琬公出生地）史志记：
蜀国名臣蒋琬卒于公元246年，葬四川涪县。
③《辞海》记蒋琬（？
-公元246卒）。
④江苏蒋磊明依据ou亭世表整理记载：
⑤广西全外谱记：
但此文为何采信蒋琬生于公元193年，
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